叔本华人生的智慧读后感博客精辟125条

叔本华人生的智慧版本

1、叔本华人生的智慧目录

(1)、《人生的智慧》是一本真正值得一读的人生书。为了感谢叔本华，让人们对他有个深刻的印象，后八卦下他。叔本华经历有些类似鲁迅，先学医，后弃医学文。叔本华年轻时爱上一个影星，可惜影星另有所爱。从此终身未婚。不知是真情，还是脾气大。因有遗产，一生过着隐居生活。晚年陪伴他的只有一条叫卷毛狗，狗的名字叫“世界灵魂”。

(2)、父亲是一位富商，性格易怒忧郁，后因溺水去世；母亲是作家，与歌德、格林兄弟等文坛名家熟识。

(3)、《人生的智慧》是叔本华写于1850年的晚期著作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在这本书中他以“优雅的文体”，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。

(4)、不管经历了什么事情，终每个人都只能求诸于己。(歌德)

(5)、这部著作，被认为是“古典政治经济学的”的开山之作。 不过，“政治经济学”——“political economy”，这个词，是1615年法国人蒙克莱田早提出来的。

(6)、亚瑟·叔本华(德文:ArthurSchopenhauer，1788年2月22日-1860年9月21日，享年72岁)，德国著名哲学家。是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之认为生命意志是主宰世界运作的力量。

(7)、每个人都是从自身出发看待别人，我们只能根据自己的思想智力去理解他人。因此，平庸的人难以认识到他人的优秀之处，而优秀的人在跟别人说话的时候，也会降低自己的水平，失去了自己的优势。所以优秀的人如果想保持自己的独特天赋，就应当避免无谓的社交。而平庸的人却可以借助社交提高自己，因为他在别人身上所看到的各种毛病，实质上是自己弱点的投射。

(8)、父亲是一个富有的银行家，母亲是通俗小说家。

(9)、对于财富的欲望，叔本华这句格言总结的很到位。难能可贵的是，他并没有以偏概全。他首先肯定了财富的重要性，并论证了贫穷的弊端。

(10)、西方哲学界怎么看叔本华呢？罗素算是大数学家大哲学家了吧？他说，这两个人，是恬不知耻站在极少数人一边的。

(11)、如果能够达到一种没有痛苦，也没有无聊的状态，那就确实得到了尘世间的幸福，其他的一切都是虚幻不实的。

(12)、——财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。

(13)、即便这样，上述三本书成为课外参考书的可能性似乎也不大。因为，它们对于普通中等教育的作用不直接。

(14)、叔本华出生于德国但泽(今属波兰，已更名为格但斯克)的一个银行家家庭，自幼性情孤僻。父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华(HeinrichFlorisSchopenhauer)是成功的商人，后因疯狂投水自杀身亡。

(15)、人所展现的表象可以分成三部分：地位、名誉和名声。地位是指世俗赋予的头衔或勋章，地位并不能准确评价一个人真正的价值，地位的作用就是得到别人虚假的表面尊敬。

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(17)、生活中很多麻烦困扰，源自于这种过分在意他人眼光引起的焦虑。

(18)、因为一些小概率的事情没有规避好，而让其他的大概率事情全部搭进去。

(19)、世界本来就有残酷和罪恶的一面，接纳它，你才能更好的理解它，才能更好的适应它。

(20)、痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌，我们或多或少都会有时痛苦有时无聊。痛苦和无聊是两种对立的情绪，生活的艰辛和匮乏产生出了痛苦，而丰裕和安定就产生无聊。而一个人越能感受痛苦，就越不会感受到无聊。

2、叔本华人生的智慧读后感博客

(1)、但如果他不珍惜自己的优越条件，没有发挥他的才能来为社会做出贡献，那么他就只是一个可耻的无所事事者。这种人也不会感到幸福，因为不贫穷只会把他引到人生的另一个痛苦：极端无聊。许多有钱人到后沦为贫困，就是由于有钱就挥霍殆尽，目的只不过是为了从压迫他们的无聊那里谋求片刻喘息。

(2)、李译：青春年少，何其快哉！老迈迟暮，不亦悲乎！

(3)、给人生设立一个下限，譬如起码有套房，有社保，可不生小孩，一个安身立命的谋生手段。然后其余的日子想做啥做啥。至于上限呢，自己去创造吧。

(4)、 “理想国”，是柏拉图的政治哲学，或者说是他的政治理想。

(5)、冒风险是可以的，但是冒得这个风险的结果你能否承受更加重要。

(6)、25岁发表了认识论的名篇《论充足理性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》，首版发行500本，绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》，印数750本，没有稿费。

(7)、而从情绪层面来看更是如此，社交带来的纵情短暂而靠不住。再有趣的灵魂，也拯救不了一个匮乏的灵魂，只有自身精神富足，才容易从容快乐。所以，亚里士多德才说，“想要快乐就得自给自足”。

(8)、这需要合理编制教学大纲，学生在有限时间内，德智体美全面学习发展，一些不重要、不紧要的内容，再好，也不得不“割爱”。

(9)、按照柏拉图的说法，首先，权力和特权的不平等并不是不正义；其次，正义存在的前提是他主张的这种国家的存在。那么，国家有了“正义”的好处是什么呢？柏拉图给出的答案好像并不睿智，他说，可以在战争中取胜。

(10)、似乎她要的并不是爱情本身，而是一个被大家认可，被大家看得到的爱情。

(11)、一个精神富有的人会首先寻求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇，亦即争取得到一种安静、简朴和尽量不受骚扰的生活。一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。

(12)、人生无所谓幸福，不痛苦便是幸福。人生的努力方向应该是尽量避免痛苦，而不是追求幸福。因为根本没有幸福那样的一个东西。能避免痛苦，幸福自然就来了。

(13)、相比于物质可以调节的痛苦，能够摆脱无聊的只有精神财富。有活力的思想永远不会枯竭。

(14)、一个人对于自己的财产是否满意不是由他所拥有的决定的，而是由他所想要的东西决定的。因此，穷人不会因为得不到巨大的财富而焦虑不安，但富人在计划失算落空的时候，却不会考虑到自己已经拥有相当可观的财物，并以此安慰自己。

(15)、相比之下，我们感受到的痛苦却是肯定的。所以，缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。

(16)、1851年，《附录与补遗》，ParergaundParalipomena。

(17)、1840年，《论道德的基础》，überdieGrundlagederMoral。

(18)、韦译：大的愚蠢也就是为了诸如金钱、晋职、学问、声名，甚至为了肉欲和其他片刻的欢娱而献出自己的健康。我们更应该把健康放在第一位。

(19)、而《人生的智慧》这本书，就是一本难得的“人生参考书”，没有晦涩的概念和高深的术语，却有着“人类从我这里学到了他们将永世不忘的东西”，而这些东西恰好能带我们穿越团团迷雾、梳理人生、看清自己，后学会如何尽量幸福地度过自己的一生。

(20)、虚荣心有时会能够替代道德，促使人做出良好的行为，但是对于人自身的幸福而言，这种虚荣心会有扰乱和不良的作用。从增进幸福的角度出发，我们应该抑制虚荣心这一人性弱点，尽量减低我们对别人意见的敏感程度，否则人们就只能成为他人的看法和意见的奴隶。

3、叔本华 人生的智慧下载

(1)、一说到哲学，有些人就摇头。认为哲学总是深奥难懂。但叔本华的《人生的智慧》却是从世俗的角度讲解人生。此书又名《如何才能幸福度过一生》。所以对于每个都想幸福一生的人来说，这是本值得读的书。书中有许多观点值得人们深思和借鉴。如“财富犹如海水，喝得越多越口渴。”，“宁做健康的乞丐，不做病恹恹的国王”……

(2)、而他也成功地做到了这一点。在韦斯步行向绞刑架走过去的时候，他高声发话以便让旁边的人听见：‘啊！正如多德博士所说的，我很快就要知道那一个伟大的秘密了！’当时，他被绑着臂膀，但他不用别人的搀扶就迈上了绞刑架的梯子，他向朝观望者鞠躬，聚集在下面的人群对此举立即报以雷鸣般的赞许声”一个人在面对永远的死亡时，想的却是给一群乌合之众留下好印象，可见在意他人看法这一行为所具有的强烈动机。

(3)、就算一个智者为了躲避祸害而做得过了头，不必要地牺牲了生活中的快感愉悦，归根到底他也没有真的有所损失，因为所有的快感愉悦都是虚幻的。

(4)、其中，包括高中必修课和选修课的安排。大致精神是——优化课程结构，课程类别调整为必修课、选择性必修课和选修课。共同基础是前提，但为不同发展方向的学生提供有选择的课程。

(5)、李译：若要长寿，体质健全是前提。长寿之道，无非两条，均如点灯。一盏灯，灯油虽少，但灯芯很细，所以长明；另一盏灯，灯芯虽粗，但灯油很多，所以也长明。灯油是生命力，灯芯是对生命力各式各样的消耗。 

(6)、正是由于这样的原因，相比于我们自身性格缺陷导致的不幸，我们更容易承受外部的灾祸。运气总是会改变的，只有个性不变。

(7)、我们应该把现在所拥有的财富看作能够抵御各种可能发生的灾祸的城墙，而不是用来挥霍、享乐的许可证。

(8)、总体来说，叔本华的哲学不是系统的体系，核心内容是悲观主义的伦理学和意志论。

(9)、幸福的本质在于人，保持健康、打磨个性，远比积累财富重要。

(10)、第男女卫国者应该住在共同的房子里，吃同样的伙食。为此，传统的婚姻必须改造，要使新郎新娘们相信，他们是靠抽签配对的。所有的孩子，都要从父母身边带走，让父母不知道谁是他们的孩子，孩子也不知道谁是父母，孩子可以叫每一个年龄相当的人“父亲”，“母亲”、“兄弟姐妹”也是这样。“父亲”和“女儿”，“母亲”和“儿子”不能结婚。“兄弟”和“姐妹”之间也不能结婚。后来的哲人讽刺说，这其实是禁绝了一切婚姻。

(11)、 写作于1853年 原书155页，简写后约7700

(12)、韦译：从年轻的角度看视生活，生活就是漫长无尽的将来；但从老年的角度观察，生活则是一段极其短暂的过去。

(13)、我们不应该为某一件事过分高兴或过分悲伤，如果一个人在面对各种不幸时仍能保持镇定，那就意味着他明白人生可能会遭遇很多苦难，这样他就会降低自己对未来的预期，也不会在灾难来临时感到不可承受。因此，如果想要坦然的接受生活中的各种不幸，好相信这一真理：“发生的所有大大小小的事情，都是必然的发生。”这样，我们就能够接受任何离奇古怪的偶然变故了。

(14)、至少我读了他的书，我对我人生的底线做了一个规划。

(15)、在讨论幸福的后，我们有必要考察一下人生的各个阶段，看看我们在人生的历程中发生的变化。

(16)、在能够带给我们幸福的自身素质中，有效的莫过于轻松、愉快的心态，因为这一美好的心态所带来的好处是即时呈现的，一个愉快的人总有他高兴愉快的原因，而原因就是——他就是一个愉快的人。一个人如果有愉快的心态，就能代替他很多其他能力，但其他任何卓越的能力却不能替代愉快的心态。一个人或许年轻、英俊、富有和备受人们的尊重，但如果要判断这个人是否幸福，我们就必须问：他是否轻松愉快？

(17)、人，要么孤独，要么庸俗。倘若他是一个具有大智慧的人，甚至会选择离群索居。因为一个人自身拥有得越多，需要从他人身上获取的就越少。

(18)、叔本华后来出名，不是因为他的悲观主义，而是因为他的意志论。 这一点，叔本华必须感谢尼采。尼采比叔本华小半个世纪，但成为叔本华很好的后继者。他和叔本华一样，在哲学上也说不上什么建树，罗素说，“他在本体论或认识论方面没创造任何新的专门理论”。但是，他用“超人”哲学把叔本华的意志论发展了，而且使叔本华的名气大大提高——在哲学领域丝毫没有提高，在政界和政客当中的影响力提高了。

(19)、不快乐的死敌有两个——痛苦和无聊。对大多数人来说，生活就像是钟摆一般，在痛苦和无聊的两端之间或激烈或温和的来回摆动。匮乏的环境和贫穷会导致痛苦，而一个人衣食无忧就会无聊。当社会底层的人迫于生计疲于奔命时，他们正在为摆脱痛苦而挣扎。而此刻上层的人则和无聊展开了一场旷日持久且时常陷入绝望的鏖战。这说明人对于痛苦的感受性和对无聊的感受性成反比。

(20)、叔本华认为，幸福不可能从别处得到，只能求之于自身。人们对财产、地位、荣誉等能够带来幸福的事物的过多追求，反而带来了不幸。限制欲望，降低期望值是明智的。因为人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只是间接地发挥影响，人内心的快乐是自己意欲的产物。

4、叔本华 人生的智慧

(1)、你的快乐和你的痛苦都取决于你个人的意愿，与外界无关

(2)、只要细细品味，便会发现孤独其实有三层不同的境界：

(3)、这三本书，显然与初中的教学大纲相距较远，与为高中教育打基础关系不大。

(4)、说到性格决定幸福，这使我想起了我国历史上的南唐后主李煜。李煜被称为“词帝”，大家都读过他的词，“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”的《虞美人》，“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。”的《破阵子》等，深深被词里的情感打动。一个帝王沦落到别人的俘虏，正如他自己的词里写得“天上人间”的差距，这个悲剧的原因是什么？是性格。李煜是一个只知道风花雪月的人，他是一个好词人，但命运阴差阳错地让他当了皇帝。皇帝应该每天思想的是军国大事，李煜不懂，更没有兴趣。想象得到，没有大臣向他讨教之国之策时，李煜都会不胜其烦。在别人看来他是幸福的—做了皇帝。当他自己是苦恼的。他如果只是一个书生，一个文士就好了，娶一个美貌的佳人相伴一生这才是他的幸福。

(5)、形成这一观点以后，人的一生从此就是一场对肯定的幸福的刻意狩猎，而这种幸福，也就是由肯定性质的快感、欢娱所构成，在这场追逐中，人们必须冒许多的风险。

(6)、并且，我们的生活计划越少受到因追逐所谓肯定的幸福的幻象所带来的打扰，我们的获益就越多。

(7)、亚当.斯密的这部著作，对于研究经济史、经济思想史、经济学等等，是必读书目。 但对于初高中学生，比较难读懂，也帮助不大。

(8)、郁闷型的人总是把事情往坏的方面想，并因此准备着防范措施，与那些愉快型的人认知的大好前景的人相比，他们更少失算与栽跟斗。

(9)、不少人羡慕他人能够经常遇到有意思的事情，其实这些人更应该羡慕他人理解事物的能力。在后一种人的描述中，他们经历过的事情都含意深远，令人回味无穷，而这一点正是归功于他们认识事物的能力，即便在一个精神丰富的人看来是饶有趣味的事件，如果反映在一个肤浅、庸俗的头脑里面，同样的事件就只不过是平凡世界里面的乏味一幕而已。

(10)、不要因为创业做生意，失败了，还欠几百万一辈子背着，或者因为炒期货一夜回到解放钱。

(11)、韦启昌译《人生的智慧》在叔本华哲学爱好者圈子里的口碑很好，但这个译本有一些严重的错误，甚至连书名也译错了。

(12)、☆木云，湖南人，毕业于暨南大学，深入研究叔本华著作和国内外学术论文，历时一年主译全新完整译本《人生的智慧：如何才能幸福度过一生》。

(13)、智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。

(14)、你的快乐和你的痛苦都取决于你个人的意愿，与外界无关

(15)、也就是说，我给人生设立了一个底线，只要不低于这个底线，我想怎么玩就怎么玩，不会有太大的风险。

(16)、男性荣誉是由女性荣誉衍生的，要求男性必须对其妻子破坏婚姻的行为感到愤慨，并至少要通过与她分离来惩罚她。如果他睁着眼睛容忍妻子的所为，他就将被整个男性社会打上耻辱的印记。

(17)、其实，他说到的很多事情，确实在斯巴达实行过了，比如孩子生下来集中喂养培育，从小进行严酷的军事和体育训练，不认父母只认军事长官等等。至于柏拉图提到要有由“哲学家”担任理想国的国王，到真不是他的异想天开——希腊城邦有请贤者参政的传统，毕达哥拉斯尝试过哲学家当政；他的弟子阿尔奇塔斯在塔拉斯有很大权势，柏拉图去过他那里；梭伦在雅典也邀请学者参政。

(18)、大多数人头脑里面都是些肤浅的思想和渺小的念头，当一个人不必惧怕别人，或者当他相信自己说的话不会传到被议论的对象的耳朵时，他就会不时地以轻蔑的方式议论别人，这些言论我们无需关注。

(19)、在我心目中，叔本华是一个传奇的存在。大概十五年前刚毕业时，我就读过那本作为意识和表象的世界，深受启发。直到今天才再次捧起他这一本著作，竟令我感到懊悔。人生的智慧更应该被称作一本小册子，只有150多页。但薄薄书页、时隔一百多年之后读起来，仍然透出厚重的、不可多得的智慧和思想。

(20)、——世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕刺扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰的芬芳。

5、叔本华人生的智慧哪个版本

(1)、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕刺扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰的芬芳。

(2)、因为赚钱赚了多少黑心钱结果还是被抓的抓，杀的杀。

(3)、曾有人说：“所有的鸡汤成功学大师加在一起，都不配给叔本华提鞋。”

(4)、叔本华认为，衡量一个人生活是否幸福的标准，不应该是他得到了多少快乐，而应该是他减少了多少痛苦。他指出，人生智慧首要的不是快乐，而只是没有痛苦，因为人的痛苦哪怕很细微，也可以感受到，快乐却是虚无缥缈的。也就是说，一个人如果一生没有遭受太多的肉体上或精神上的痛苦，就是幸福的人生了。所以叔本华强调身心健康，身心健康是压倒一切外在的好处，一个健康的乞丐也比染病的君王幸运。他说：“人大的愚蠢就是为了金钱、晋升、声望，甚至为了肉欲而献出自己的健康。”不得不佩服叔本华对幸福的深刻认识，普通人往往本末倒置，以为追求所谓的快乐就是幸福，却不知道减少痛苦就是幸福。

(5)、在意他人看法让人类产生了三种不必要的情绪：好胜、虚荣、骄傲。虚荣和骄傲的差别在于：骄傲是对自己拥有突出能力的确信，是内在的、直接的自我敬重，但虚荣则是试图在别人那里唤起别人对自己的确信，从而间接获得自我敬重。因此，虚荣使人健谈，而骄傲却让人沉默。一个人应该永远记住自己的优点，保持自己的骄傲，即便骄傲一般会受到人们的抨击和诋毁，但这正体现了那些抨击的人并没有值得他们骄傲的东西。

(6)、就像一个人承担着自己的身体却对身体的重量毫无察觉，但在搬动别人的身体时却会感到重量一样，一个人对自己身上的缺点和恶习可能视而不见，但却会看到他人身上的这些东西。所以，人人都要把他人当作自己的镜子，从镜子中可以看清自己的缺点、恶行和其他坏处。

(7)、这种人也许尽管正遭遇着不幸，或者就算自身的财富与健康都十分匮乏，但他人的赞许仍会给他带来安慰。而如果他们想获得别人好评的心理受到了挫折，或者当他们受到别人轻视怠慢时，肯定会难过，很多时候还会感受到深刻的创痛。

(8)、韦译：饥饿才是好的调味品，衰老之人对青春美色再难一见钟情。

(9)、人自身的差别是大自然划分的，因此和第三项比起来，它会对人的幸福生存产生更加根本的影响，因为人的快乐或者痛苦实际上正是来源于人的自身，是人的感情、意欲和思想的产物，而人拥有的财产或者他人的看法，都只能间接影响人的幸福。

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(11)、也不要去做闯红灯，开快车，打击自卑者的自尊，裸辞等等。

(12)、近代哲学里，宣扬意志第一的学说是从是叔本华开始的，此后力主这种学说的是尼采、柏格森在、詹姆士和杜威。 叔本华和尼采

(13)、叔本华自称他的哲学有三个来源——康德、柏拉图和印度的奥义书。后人认为，他的思想基本和康德、柏拉图没什么关系。说其来自公元前七八世纪古印度的《奥义书》可能更恰当。

(14)、我们应把已经获得的金钱视为抵御灾祸的工具，不是拥有财富就可以寻欢作乐。如果一个人凭借自己的天赋赚到满意的钱财，那他就会错误地认为自己的天赋是恒久不变的本金，而赚取的金钱只是本金的利息，所以他会轻松地把挣到的钱花掉。但是天赋难免会枯竭，他们无法继续挣得钱财，终只能陷于贫困。我们应该妥善处理已经获得的本金，获取更多利息。

(15)、李译：在少年眼中，人生是无穷无尽的未来；在老人眼里，人生是短短的过去。

(16)、人的精力和活力也会随着时间改变，年轻的时候会对各种事情产生兴趣，我们思考着如何显示自己的价值。而到了老年，我们已经对各种事物有了深刻认识，新奇感消失了，而更加注重思考的意义，全面的看待人生和世界。

(17)、叔本华父亲是成功的商人，后投水自杀身亡。母亲是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有所交往。他和母亲的关系一直不好。叔本华继承了父亲的财产，一生过着富裕的生活，情路坎坷、终生未婚。

(18)、人与人之间的差别有多大？如果可以求极限，一定是∞(无穷大)。正如有的人有多善良、有的人就会多凶恶；有的人可以内心丰富才华横溢，有的人却是麻木粗俗一片荒漠；有的人始终有所追求积极乐观，有的人只是虚度光阴负能量爆棚。相信接触人越多，越会发现这样的差别。不同的人，生活在不同的想象空间。有的人从未碰面，但彼此的思想可以是不谋而合的。而有的人看似近在眼前，却根本就是永不相交的平行线。这是另外一种有缘千里来相会、无缘对面手难牵，更偏向精神层面的。

(19)、今天后送给朋友的人生智慧感言是：人生追求的目标越少，我们就越有可能实现。当这样的目标更多与精神有关时，我们就能更幸福。

(20)、成年人的世界，每天都在做选择。能接得住什么选择，能放得下什么欲望，直接关系着将来的生活质量。

(1)、对于自己拥有的东西，要学会守住，而不是因为冒险而失去了根。

(2)、叔本华，1788年生于但泽，现在属于波兰，叫格但斯克。

(3)、65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的权本华成名，《人生的智慧》是该书中的一部分，他在一首诗中写道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。

(4)、这段话我读过无数次，读第一遍和第二遍时，只能看懂字面意思，没有精神共鸣和切身体会。读到第三遍时，仿佛有点雾里看花，似懂非懂，待到读第四遍时，终于有种被戳中的感觉，再然后我就迷上了这句话。

(5)、相比之下，一旦没有了物质短缺的痛苦，无聊和空虚就会找上门来，让他会不惜代价地寻找消遣和人群，甚至愿意接受由此带来的烦恼。他这样做的目的不为别的，只是为了逃避他自己。因为在独处的时候，每个人都只能返求于自身，这个人的自身的空虚就会暴露无遗。

(6)、第青年人在一定年龄前，不许看到丑恶和罪恶；到了一定年龄后则必须让他们经历“诱惑”；但是，男孩子们在成年之前要见识战争，尽管不必亲自参战。

(7)、而“人能够做他想做的”的意思是，虽然求而不得，但是我们至少尝试过，失败了也无怨无悔。只要不放弃，也许就会有转机。

(8)、——没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现实是生命确实占有的形态。

(9)、关于如何处理过去、现在和未来的关系，我们应当认识到，未雨绸缪的计划是毫无用处的，因为时间会改变我们的想法，计划也常常因为各种阻碍而无法实现。将来和过去都不是看上去的那么重要，只有现在才是真实和确切的。我们应该有意识的享受现在、珍惜现在，要知道，每一天都是不会重来的。

(10)、叔本华在《人生的智慧》中放弃了居高俯临的审视角度，以世俗实用方法讨论健康、财富、名声、心态、幸福等与我们生活息息相关的内容，关于错综复杂的世俗人情话题，经过这位思想大师一贯深刻透彻的讨论之后，变得清晰简明。              

(11)、不幸的是，柏拉图试图在叙拉古这个商业重镇实现他的理想国理想，无奈这个城邦正和迦太基激烈开战，他只能回到雅典教书了。

(12)、爱因斯坦是在什么情况下说出的这句话，我们不得而知。但可以肯定的是，在他人生的至暗时光里，叔本华的这句话，给了他继续前行的力量。

(13)、怎样才能规避风险与避免痛苦？那就是牢记人生的意义。换而言之，如果提前给自己写一个墓志铭，你希望怎样定义自己的一生。

(14)、63岁，他的封笔之作《附录和补遗》出版(《人生的智慧》即取自这部著作)，声名鹊起。

(15)、他说：“大多数人的生活不过是求生存的持续的斗争，即注定终于要失败的斗争。人每一次呼吸都是对威胁自己的死亡的抵御，每一秒钟都为抵御死亡而战斗。但是死亡终于必然取得胜利，因为人一生下来就受它支配，它只是在吞噬它的捕获物之前，要玩弄他一会儿而已。人却尽大努力来延长寿命，正如人吹肥皂泡，使之尽量大和尽量长远，尽管知道它终于会破灭。”

(16)、他的哲思是对世界的真实认识，是对生活的正确理解，更是一种理性客观的态度。

(17)、朋友们都觉得不理解，我觉得他就是事业稳定了，一时还没有新的目标欲望，陷入了“无聊”阶段。这种时候，就需要制定新的目标，或是培养新的兴趣，努力拓宽自己的精神疆域。

(18)、韦译：早晨是一天中的青年时候：一切都是明亮、清新和轻松的。我们感觉充满活力，能够自如地发挥我们的机能。我们不应该贪床而缩短了早晨的时光，或者以没有价值的工作和闲聊浪费这段时间。相反，我们应该珍视早晨为生命的黄金时光，并在某种程度上把它视为神圣的。

(19)、叔本华强调人生基调的痛苦，并非让人消极而悲观的生活，恰恰是在引导人们，对生活要有理性清醒的认知，对痛苦也不要惧怕，学会平和地去追求幸福。

(20)、如果一个人缺少符合他年龄的神韵， 那么他就会拥有他那个年龄特有的各种不幸。(伏尔泰)

(1)、《人生究竟有何不同——聆听叔本华的人生智慧》

(2)、第一是重视教育。 教育分两部分——音乐和体育。 他所说的“音乐”，范围比较广泛，大约相当于现在所说的“文化”，他主张对“音乐”必须严加审查。“体育”则指有关身体的训练及适应的一切事情。 柏拉图不喜欢戏剧，他认为，戏剧里面有反派角色，这可能会让卫国者学坏，即便可以演戏剧，里面的角色只能由没有瑕疵、出身优良的男性角色组成——这个主张之奇葩。

(3)、《人生的智慧》作者叔本华是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。《人生的智慧》是叔本华写于1850年的晚期著作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在这本书中他以“优雅的文体”，暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。叔本华从理性出发，谈了“如何尽量幸福、愉快地度过一生”。叔本华认为人类幸福有两个死敌：痛苦和无聊。人们却总是在这两者之间摇摆，脱离了痛苦，便开始无聊。

(4)、在比如大学学历这个事，虽然说，学历不能决定你的高度，但起码能保住你一个入场券，一个阶层的底线，你有了这个能不论为体力工作者的概率大大增加。

(5)、我认为让人的命运产生差别的有三个方面：一是人的自身，包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。二是人所拥有的身外之物，包括财产和其他占有物。三是人向其他人显示出的样子，即人们对他的看法，他的名声。

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