叔本华人生的智慧著名的一句话精辟98条

叔本华人生的智慧是鸡汤吗

1、叔本华人生的智慧怎么样

(1)、在这个世界上，真正具有价值的东西并不会受到应有的尊重，受到关注的则往往是没有价值的东西。因此，归隐立刻成为一个人具有高尚品质的证明和结果。对一个自身具有价值的人来说，如果他能尽量减少自己的种种欲求，以保持或扩大他的自由，能够尽可能地减少与他人的接触——因为在这世上，一个人是不可避免要与他人建立某种关系的，那么他就拥有了真正的智慧。

(2)、《极简思考：来自世界咨询公司的高效工作法》职场中，焦虑的莫过于中年。中年职场人有时会想当然地认为：即便自己没有功劳，也有苦劳。可高效的职场中，不是看你有多少苦劳，你就一定被认可，看的是能力，而不是姿态。你的思维决定你的事业空间，每一个新的观念，你都要把它变成你思维的一部分，并且变成指导你行动的一部分，让你获得更多的锻炼，取得意想不到的竞争力。

(3)、但叔本华并不是完全否定人际关系。他曾通过一个故事，点出了人际关系的必要性，和人际交往的距离与界限。

(4)、第这两年，国家对于普通教育，包括初高中教育，一直在加紧改革探索。

(5)、头脑越简单，脑袋越贫瘠，人就需要用外在的东西来填充，甚至从外在的东西里获得优越感，因为他所拥有的外在的东西而骄傲。

(6)、他独特的格言体文风异常犀利，这也正是那些“鸡汤”句子的主要来源，试举几例：

(7)、有很多练习禅宗的修行者，用冥想的功夫，可以体验到“色即是空”的境界。他先接受自己“反感电钻声”的这个感情，然后审视这个感情。这时候电钻声仍然存在，但是似乎就不带负面感情了。再到后来，甚至可以觉得电钻声还挺好听，他听出来了音乐的味道。

(8)、那么，如何在网络时代善用脑力，提高自我管理能力，成为一个不可替代的人呢？

(9)、叔本华本身就是矛盾的，他的哲学和生活，他的生活，并不是践行他哲学的实践。

(10)、在分子生物学的角度，人之所以变老，是因为身上的某些细胞不再更新了。细胞是通过分裂更新的，问题就在于，有些细胞只能分裂这么多次。一定次数之后，这个细胞就不再更新了，它会失去作用，它对应的组织就会衰老，人就老了。那为什么会有这个分裂次数的限制呢？原理就在于“端粒”。

(11)、按照这个逻辑，如果你认为“色”就是我们对事物的“内涵”判断，那么现代心理学已经通过实验发现了“色”的一些性质。

(12)、25：你是夜空下采摘美丽星子的少年。每一颗都闪闪发光，照亮沉闷的仲夏夜，你和星子一起，熠熠生辉，缓缓入梦来。

(13)、总之，人们把叔本华看成是悲观主义哲学的代表，然而，对于人生，叔本华从来不悲观，相反，他一直是积极的。

(14)、下面，回到叔本华。叔本华认为，人的本质是生命意志，这意志就是不断的追求挣扎，无目标、无休止的追求挣扎，但是，一切欲求的基本底色却是需要，当欲望得不到满足，即缺陷和匮乏之时，就是痛苦，所以，人从来就是痛苦的，为了摆脱这种痛苦，你就会也只能不断地去追求欲求的目标。当你的欲望得到了满足之时，恭喜你，你确实获得了快乐，但不要高兴得太早，因为那只是短暂而片刻的欢愉，由于你的欲求获得了满足，因此也就失去了欲求的对象，那么可怕的空虚和无聊就会袭击你，因为我们自身的存在本身又变成了负担和累赘，你需要不断地寻找新的欲求之目标，循环往复，直到生命的尽头，不可自拔。所以，人生就如钟摆，钟摆的一边是痛苦，另一边则是无聊，人生就在痛苦和无聊之间像钟摆一样的来回摆动着。如果说地狱是无边的痛苦和折磨，那么天堂除了无聊就再没有什么了。

(15)、她主张在工作上要积极主动，并且一定会带来回报。如果一个人总是等着别人告诉自己该做什么，你就很难能成为领导别人的人。

(16)、一说到哲学，有些人就摇头。认为哲学总是深奥难懂。但叔本华的《人生的智慧》却是从世俗的角度讲解人生。此书又名《如何才能幸福度过一生》。所以对于每个都想幸福一生的人来说，这是本值得读的书。书中有许多观点值得人们深思和借鉴。如“财富犹如海水，喝得越多越口渴。”，“宁做健康的乞丐，不做病恹恹的国王”……

(17)、也许只是因为，哲学是他对真理的追求，所以这部分令人向往和感动，而生活终究是私人的堕落的东西，因此也无法怪罪。

(18)、无法从内心获得幸福的人，就只有通过外在的东西，为自己营造一个看似幸福的假象。

(19)、人啊，就是这样，今年的9月19号，你认为自己找到了自己。

(20)、今天有不少书，冠以“叔本华的人生智慧”、“叔本华的处世哲学”，被很多人当做“鸡汤”来读，这不得不说，带有某种讽刺的意味。

2、叔本华人生的智慧著名的一句话

(1)、在理解幸福的基础上，我们还应当换一个角度看待不幸。叔本华对人生的态度建立在悲观主义的基础之上，要时刻记住人的生存大致来说是一种悲惨、可怜的宿命。我们应当把不幸的发生看做必然，而不应当把幸福的实现看做必然。那些难以放松自己心情的人，必须以命运论的观点安慰自己所有发生的事情，都是必然的，是不可避免的。但是在持有命运论的同时，也应该意识到，如果我们的轻率、鲁莽要为我们的不幸付上部分责任那么我们可以吃一堑长一智，这对以后将来都大有益处。理解了幸福和不幸，我们就能更坦然的面对得到和失去。用失去的钱，我们直接买回了聪明。 

(2)、当你无有内省能力觉察到自心，正处于何种状态，与外界的规律是如何"欺骗"你的时：

(3)、▲ 年轻的约翰娜与女儿阿黛尔(CarolineBardua，1806)

(4)、10：遇事不决，可问春风，春风不语，即随本心。

(5)、维特根斯坦的学说一点也不简单朴素，甚至复杂，到了当时没什么人能理解的程度，而他本人也被他的老师和学界认为是至少“有一点疏狂，永远不清楚他脑子里在想什么”。

(6)、后来小尹找了找朋友和同学的关系，去了专业对口的(核电站)上班。

(7)、1788年2月22日诞生在但泽(今波兰格旦斯克)一个异常显赫的富商家庭，自称“性格遗传自父亲，而智慧遗传自母亲”。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。叔本华家产万贯，但不得志，一直过着隐居的生活。

(8)、在这个几乎全员写作的网络时代，无论你是家庭主妇、流水线工人、军人、牧民、农民还是商务人士，都可以及时把握住写作的佳时机，通过学习《一本小小的红色写作书》中的内容，让日常写作变成一项信手拈来的简单任务，不仅会让你更具职场核心竞争力，或许可以为你带来改变一生的变化。

(9)、我们的话语怎么说，怎样形容，用什么论点和数据支撑？能说服别人，就决定了自己的项目在公司的优先级。

(10)、不过，尽管在人的一生中，外在变化会不断地发生，但人的性格一般来说却会保持相对的稳定，有时甚至始终如一。关于个性，作者认为，一个人所能得到的属于自己的快乐，其实是从一开始就由这个人的个性决定了的。

(11)、叔本华认为，幸福本质上是一种主观感受。因为现实生活，亦即当下经历的每时每刻，都有两部分组成:主体和客体面对完全一样的客体时，不同的主体构成的现实完全不同。美好的客体和呆滞、低劣的主体相互结合只能产生出低劣的现实。正如每个人都囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识仆人、士兵、王侯将相之间的区别只是外表的，在表象之下的内核都是一样的:他们都不外乎是可怜、痛苦、烦恼的戏子。各人的内在幸福并不会因为外在角色的不同而产生对应的区别。同时，一副健康、良好的体魄和由此带来的宁静、愉快的脾性温和、节制有度的意欲及由此产生的清白良心--所有这些好处都是财富、地位所不能代替的。 

(12)、我们读叔本华的文章经常会感觉论点跳跃而混乱，前面讲过的东西后面会又讲一遍，我们一边不知所云，一边又傻呵呵地感到酣畅淋漓而直呼过瘾，根本原因不在别的，而是叔本华是一个语言大师，他具备能够让原本枯燥乏味的人生课堂变成故事一般精彩的能力。所以，本书虽然看起来有点乱，而以上我的这段论述，我自以为却是可以贯穿全书始终的。

(13)、真正的幸福来自于对生活的平和与满足。如果不与别人做比较，我们就会为我们所得到的感到快乐。如果因为别人比我更幸运而感到不安，那么我们将永远不会快乐。因此，要增进我们的幸福，主要依赖我们平和与满足的心情--再没有比限制人的这种冲动(比较的冲动)更好的想法了。因为虚荣是源自人类本性的愚蠢。(和骄傲相比，虚荣是从外在获得自己以为的尊重，而骄傲则是内在的直接的自我尊重)而对于名声，我们也不必刻意的追求，因为每个人都只能欣赏与其自己本性相呼应的东西。，而名声到来越迟则维持的时间就越长久，因为任何优秀的东西只能慢慢的成熟。并且具有价值的不是名声，而是借以获得名声的东西--名声只是一种偶然意外而已。 

(14)、但说出这句话的叔本华，早年却不得不被迫从商，接受父亲的遗产。直到他的父亲去世之后，他才能重新跟随自己的内心，去探索学问。

(15)、但是，在一个人年轻的时候，却教导他一个极为错误的感觉：

(16)、人的表现与幸福。很多人是为了人的表象(即我们在他人眼中的样子)而非自己而活的，而叔本华认为应当尽量降低我们对待别人意见的敏感程度，否则只能成为他人看法和意见的奴隶。隐居生活之所以对我们的心绪宁静有一种特别良好的影响，其主要原因就在于我们不用生活在别人的视线里。 

(17)、人作为高级动物，智慧生命，创造了科技文化，统治了地球。不管多么衣着光鲜，文明礼貌，骨子里的动物本性依然存在：

(18)、其实，叔本华的哲学思想，主要体现于《意志和表象》，但《意志和表象》是他认识论的巅峰，而这本书主要讲人生，讲幸福学，因此在认识论范畴，也更加接地气，即如他在序言中所讲，主要从形而下的角度开展论述，那我在这里需要讲一讲，这三项内容的本质。

(19)、总之，虽然关于幸福的话题很多，但是在哲学家的眼中，无一例外的几乎都指向心灵的作用。叔本华也不会例外。并且他与亚里士多德还心有戚戚的觉察到了幸福的无常，美好的事物总是稍纵即逝。

(20)、昨天我跟我老婆刚看完《扫毒2》(排的跟坨屎一样)，我出来之后突然想到一句话：“以前我一直在寻找一个方法，能让我看完找到我的梦想职业、目标。但我发现不可能，这个世界上不会存在的，存在也没用。因为每个看建议方法的人，都是不同的。不同的家庭背景，不同的认知水平，不同的价值观。

3、叔本华的人生智慧是什么

(1)、帮助他人看起来是付出，其实是互惠互利的一种投资。

(2)、每个人对人生和幸福的理解不同，并不是每个人都能理解上述幸福的真谛，因此与他人以客观的方式相处我们才能获得幸福。在这一点上，叔本华似乎始终认为江山易改本性难移。他说:我们应当把一个人视成为既成事实和无法改变--没有一个人能够改变自己的真实个性。一个人会忘记一切，所有的一切，但却不会忘记他的自我。性格是无法改正的。把一个人性格中的劣性忘掉就跟扔掉了我们千辛万苦挣得的金钱一样。他多次强调着一点，并形象的比喻到天性被叉子赶跑，但她还是要折回头。 

(3)、横向幸福观:如何在社会生活中达到上述的幸福。 

(4)、叔本华认为，衡量一个人生活是否幸福的标准，不应该是他得到了多少快乐，而应该是他减少了多少痛苦。他指出，人生智慧首要的不是快乐，而只是没有痛苦，因为人的痛苦哪怕很细微，也可以感受到，快乐却是虚无缥缈的。也就是说，一个人如果一生没有遭受太多的肉体上或精神上的痛苦，就是幸福的人生了。所以叔本华强调身心健康，身心健康是压倒一切外在的好处，一个健康的乞丐也比染病的君王幸运。他说：“人大的愚蠢就是为了金钱、晋升、声望，甚至为了肉欲而献出自己的健康。”不得不佩服叔本华对幸福的深刻认识，普通人往往本末倒置，以为追求所谓的快乐就是幸福，却不知道减少痛苦就是幸福。

(5)、《沟通的艺术：看入人里，看出人外》工作中，一件事成败的关键时刻，常常决定于你的沟通能力。和老板交流的尴尬，工作中的被动，同事间的冲突、面试中的窘迫、部门间的矛盾……这些常见的职场沟通难题，每个职场人都可以在里面找到自己的影子。

(6)、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来除非伤筋动骨扒皮。

(7)、有的评论可能又要说我写鸡汤了，这不是鸡汤，这是有知识量的方法，谁说这是鸡汤我就掐死你。

(8)、在《人生的智慧》一书中有不少的篇章去观察分析我们认为是幸福的东西，重新审视什么是幸福。

(9)、谁要是没有他那个年龄的意气精神，就必然有这一年龄的种种不幸。——伏尔泰。

(10)、他活着的时候，输给了时代，他死了之后，时代慢悠悠地承认了他。

(11)、虽然外界看起来是消极的，因为他没有推崇名利并且提醒人们警惕幻想，其实他是一个真正积极努力的人。而且努力打破那些无常的幻想对心灵的欺骗，然后努力思辨尝试走向真正的幸福。这一点的勇敢。也一直对后人产生着积极的影响。

(12)、所以，如果你现在还有知识焦虑，我推荐你“大量读书”。不要一本两本的读，而是1年100本、200本的读。

(13)、你面对的其实只是一个声音，你并没有面对一个咄咄逼人要伤害你的电钻。电钻声，是存在的。“电钻色”，这个主观感受，是“空”的。

(14)、以终为始就是在做任何事情之前，一个人都要认清方向。不但可以对自己目前的处境了如指掌，而且也不至于在追求目标的过程误入歧途。

(15)、只要细细品味，便会发现孤独其实有三层不同的境界：

(16)、问自己一个问题，什么时候是快乐、幸福的？恋爱时和另一半一起在地里摘西红柿，一边欣赏美丽的晚霞。在泰国时和朋友们一起旅行，坐在皮卡上肆无忌惮的高声唱歌嬉笑。元旦联欢会时和学生们一起跳舞、游戏。大学时，周末在图书馆阅读的一个下午。高一时，在课堂上心无旁骛的听课。还有安静的夜晚写出一篇好文章的时候。

(17)、为了论证此点，叔本华指出，人的内在快乐有三类源泉，他来自人的三种生理基本能力。第一类是机体新陈代谢能力带来的乐趣:包括吃喝、消化、休息和睡觉。在一些国家，这类快乐甚至成为全民性的娱乐。第二类是发挥肌肉力量带来的乐趣:包括各种体育运动;甚至打斗和战争也包括在内。第三类是施展感觉能力方面的乐趣:这些包括观察、思考、阅读、默想、写作、学习、发明、演奏音乐和思考哲学等。叔本华认为，感觉能力是人类独有的生理能力--前两种能力动物身上也存在，甚至远胜于人类。感觉能力越卓越和明显，我们享受到的乐趣就越大。并且它给予人类的是不依赖于意欲和外在事物的内在幸福。而常人却常常寄希望于身外之物，寄希望从财产、地位社会人群那里获取生活快乐，他把自己一生的幸福都寄托在这些上面一旦他失去了这些东西，或者对这些东西的希望破灭，他的幸福也就烟消云散了。而内在丰富(也即内在幸福)的人对外在世界确实别无他求，除了这一否定性的礼物--闲暇。因此，我们可以看出，同样是时间，对于内在丰富的人而言是幸福，而对于寄幸福于外在事物的而言则是无聊以及无聊导致的痛苦--他只能寄希望于利用时间去追求新意欲带来的刺激。 

(18)、做一个勇于创新的人。我们都知道“责任重于泰山”的道理，当下有的人因为怕担责变得不担当，不作为，出现了“随大流”的从众心理，工作因循守旧。

(19)、那么，叔本华是谁？他，就是影响了后世很多东西方文学巨匠和艺术大师的著名哲学家，比如托尔斯泰、弗洛伊德、鲁迅、郭沫若等，他们作品里或多或少都有叔本华的影子。

(20)、不幸的是，柏拉图试图在叙拉古这个商业重镇实现他的理想国理想，无奈这个城邦正和迦太基激烈开战，他只能回到雅典教书了。

4、叔本华人生的智慧讲了什么

(1)、正如周国平曾说：“越是丰盈的灵魂，往往越能敏锐地意识到残缺，有越强烈的孤独感。”

(2)、对他来说，希望离开人群独处是很棒的。(其实大部分内省智力者都不喜欢被人接近，在身边，在人群中，他们特别喜欢与人群保持距离，这是这个智力分支的特性，否则这会的折磨他们。其实在诸多心理学的一些书中都提到过这种人格的特质。)

(3)、除去早年短暂的经商经历，叔本华一生都在和哲学打交道，都在寻求高的自在之物。

(4)、凡是看过他那本容易归为“心灵鸡汤”的小册子《人生的智慧》的人都明白：全世界的“心灵鸡汤”加起来，也没有这本“反鸡汤”鼻祖的小书有价值。

(5)、他也谈人世间的名利，也并非是否定名利，而更多是谈论人生和名利的关系，名利对人生的影响，以及如何正确地对待名利，就是这样一个人，让我们觉得更加亲近，因为他不是在否定我们所肯定的东西，而是在告诉我们应该怎样正确认识这些东西。

(6)、所以，读完这本书，你会获得一个感悟：再小的个体，再小的行为，也能为这个世界带来点不一样。

(7)、他每次搬家都只住底层，住进去第一件事就是仔细查看有没有安全通道，以便遇到危险时第一时间逃命。

(8)、人为什么会悲观呢？悲观是一种心理保护，保护你不会感到失望。如果你事先预期很好，结果不好，你就会失望。结果有的人为了不失望，宁可选择了悲观。

(9)、其牺牲健康(也包括人格)去谋求外界身外之物来谋求幸福是注定悲剧的，外界是无常的。

(10)、凡事追本求原，人终只能依赖自己。——歌德不论身在何处，我们只能在自身创作与发现幸福——戈德史密斯 (英国作家)幸福来源于我们自己——亚里士多德幸福的生活存在于心绪的宁静之中。——西塞罗 (古罗马哲学家)

(11)、所以在，在叔本华的观察中，过早的精通这些事并不是一个好信号，年纪轻轻就不再观察与洞悉周遭的一切，却去熟练的追逐那些注定失去的东西。也许在智商和手腕是厉害的，但是这是智慧上的平庸：他已经是一个陷入无聊与痛苦的人了。在这个摆钟中来回摇摆：你逃离了一端，就正在接近另外一端。

(12)、人性一个特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

(13)、《向前一步》如果说推荐以上4本书是让你提高职场工作中的基本能力，那接下来为你推荐的《向前一步》则是让你在职场中更上一层楼的指导。这本书的作者是全球成功的女性之马克·扎克伯格的左膀右臂、Facebook 首席运营官谢丽尔·桑德伯格。

(14)、在很多事情上，即便我们付出了巨大的努力，有可能依旧事与愿违，求而不得，所以“人不能要他想要的”；

(15)、他谈人生的智慧，可是自己的生活可以说是一团糟。

(16)、比如说，你家楼上有人在装修，你就会听到装修的电钻声。这个电钻声让人听着很难受，但是你想想看，电钻声，只是一个客观的存在。我们之所以反感电钻声，是因为它会给我们恐惧的联想。当你想到电钻的时候，你会联想到电锯可以钻墙壁，可以钻人，它代表破坏的力量。这些恐惧的联想，是人赋予电钻声的一个“内涵”。所谓“色”，就是你从电钻声联想到的“内涵”，你不妨把它称为“电钻色”。

(17)、因为人都是喜欢快乐的，但快乐却有很多种，不同的快乐，它的时效是不同的：吃喝玩乐当然快乐，但时效短，属于一次性消费，而孤独却不一样，孤独产生的快乐，时效是很长久的。

(18)、▲叔本华(ArthurSchopenhauer，1788—1860)

(19)、他的饭量是普通人的三倍，他认为这是因为他的智力比别人高三倍。

(20)、心性不高的人，幸福和快乐的源泉是他的感官嗜好，充其量过一种舒适的家庭生活。

5、叔本华人生的智慧语录

(1)、具体意见作为附录附后。有兴趣的就看看，没兴趣可不看。

(2)、人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。

(3)、4：习惯不曾习惯的习惯会习惯，舍得不曾舍得的舍得会舍得。

(4)、不仅是爱因斯坦，包括其他的许多人，在自己人生的艰难时刻，读到这里又重新坚定自己的方向，风雨兼程、义无反顾。

(5)、因此，我们需要理性客观地看待他人对于我们的评价，而这个客观，其实又真是没有一定的标准的，但求一个无愧我心。我们可以借以诸多他人，包括自身对自身给予的评价相结合，对自己给出一个相对合理的评价，而非叔本华那种过于极端化的，完全无视他人评价的思维方式。

(6)、其中，包括高中必修课和选修课的安排。大致精神是——优化课程结构，课程类别调整为必修课、选择性必修课和选修课。共同基础是前提，但为不同发展方向的学生提供有选择的课程。

(7)、如果你想改变职场现状，首先就应该改变你自己。如果你是正确的，你的世界也会是正确的。作为职场人，假若问题解决的思维方式对了，我们的努力才是有价值的，不然所有的付出只是在做无用功。

(8)、但是为何又从道德的角度来考虑，这也不是一个不好的迹象呢？

(9)、18：何日功成名遂了，还乡，醉笑陪共三万场。

(10)、首先是关于人的自身。作者认为，这是属于人这个独立个体的东西，这些东西包括自身的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力，以及个体的潜在发展能力等。

(11)、一个曾经积极入世经商的人，却开创了一种举世瞩目的悲观主义，“世界作为一种虚妄，而意志作为一种真实”，但如果你读过叔本华，你一定会发现，他的悲观主义是积极的。

(12)、从小到大接受了很多的教育，专业的、政治的、道德的。但是似乎从来没有人教育过我们，什么是幸福、如何获得真正的幸福。我们从课堂、从书本、从社会中学到的文化，让我以为似乎只有出人头地才是幸福、只有有车有房才是真正的幸福、只有权力和金钱才能带来幸福--而实际上，我们似乎为了这些目标获得的却是痛苦，顶多是痛苦之后的短暂幸福，很快这种幸福感就会稍纵即逝。然后，我们就奔向下一个幸福，却收获新的痛苦。如此往复。难怪有人发问:中国人你为什么不快乐?或许，我们也可以这么问，中国人，你知道什么是快乐吗。叔本华的《人生的智慧》一书似乎给了我们好的答案。 

(13)、但是，如果我们换个角度，把工作当作一种兴趣和乐趣，就像喜欢唱歌、运动、逛街等爱好一样，要我工作变为我要工作，被动工作变为主动工作；因为我喜欢、所以我在辛苦劳作中感受快乐；因为我爱好，所以在无数付出后不图回报；因为我愿意，所以我对成功失败无怨无悔；角度不同结果也会不同。

(14)、现在很多流行的观点，其实都没有离开这一哲学思想的核心，只不过是换了一个更现代的说法而已。例如，常年稳居畅销榜前列的《高效能人士的七个习惯》一书中的第二个习惯“以终为始”。

(15)、▲市面上形形色色的叔本华读本，其中不乏过度包装、曲解误读的例子

(16)、而在我们中国，独居人数也在持续上升。目前，中国20岁到39岁之间的未婚“空巢青年”的数量有5千万。

(17)、第男女卫国者应该住在共同的房子里，吃同样的伙食。为此，传统的婚姻必须改造，要使新郎新娘们相信，他们是靠抽签配对的。所有的孩子，都要从父母身边带走，让父母不知道谁是他们的孩子，孩子也不知道谁是父母，孩子可以叫每一个年龄相当的人“父亲”，“母亲”、“兄弟姐妹”也是这样。“父亲”和“女儿”，“母亲”和“儿子”不能结婚。“兄弟”和“姐妹”之间也不能结婚。后来的哲人讽刺说，这其实是禁绝了一切婚姻。

(18)、那么，财产，指的是一切人自身之外在的有形之物。作为一个无法跳脱出现实世界的人，你不可能摒弃一切外在之物而独立存在，而这外在之物，还是你能够顺利存在下去的基本前提，因此我们当然不能够排斥它，尽管对于人的自身而言，它是放在第二位的。

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