诗经名句窈窕淑女君子好逑中的好逑精辟118条

诗经名句窈窕淑女君子好逑蚂蚁

1、《诗经》名句“窈窕淑女,君子好逑”中

(1)、左右芼(mào)之。采做菜羹祭祀先祖的神灵。

(2)、印度救护车司机被曝将遗体扔进恒河，至少71具被冲上河岸，据报道，死者或死于新冠肺炎；

(3)、白话文释义：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。

(4)、7)2017年12月20日获得哈尔滨市总工会举办的朗诵大赛一等奖。

(5)、(⑧)参见(美)露丝·本尼迪克特《文化模式》.北京：三联书店，1988年，第30页

(6)、这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，每章四句。描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗充分描写了女子单相思的心理活动，维肖维妙，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典之作，其中“一日不见，如三月兮”更是千古名句。

(7)、九十春光一掷梭，花前酌酒唱高歌；枝上花开能几日？世上人生能几何？

(8)、《关雎》的内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。作品中人物的身份十分清楚：“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称，而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐，那是要有相当的地位的。以前常把这诗解释为“民间情歌”，恐怕不对头，它所描绘的应该是贵族阶层的生活。另外，说它是情爱诗当然不错，但恐怕也不是一般的爱情诗。这原来是一首婚礼上的歌曲，是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。《诗经·国风》中的很多歌谣，都是既具有一般的抒情意味、娱乐功能，又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗原来派什么用处后人不清楚了，就仅当作普通的歌曲来看待。把《关雎》当作婚礼上的歌来看，从“窈窕淑女，君子好逑”，唱到“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，也是喜气洋洋的，很合适的，

(9)、(译文)关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。参差不齐的荇菜，忽左忽右把它摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。

(10)、10)2018CCTV七彩星球,寻找新童星语言类总评委。

(11)、朋友们早上好，今天是手写温度的第114期，我们今天的主题选自《诗经》的《国风·周南·关雎》：

(12)、参差不齐的荇菜，从左到右去采它。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。

(13)、(④)(清)方苞.仪礼析义.卷文渊阁四库全书第109册．台湾:台湾商务印书馆,1986年,第27页

(14)、这首诗的表现手法属于《诗经》咏物言志三法案——“赋、比、兴”之一的“兴”，即从一个看似与主题无关的事物入手，引出心声，抒泄胸臆。

(15)、《诗经》的美丽，是因为他源自于生活，而又高于生活，“国风”是我国劳动人民，在日常的生活中，将自己的感情，用语言 用文字 用音乐 表达出来，《诗经》的第一篇，就是用这种方式，来歌颂人与人之间美好的感情——爱情。

(16)、嗟我怀人，寘(zhì)彼周行(háng)。

(17)、美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。

(18)、(19)(明)戴君恩原本．(清)陈继揆补辑．读风臆补．卷续修四库全书第58册．上海:上海古籍出版社.1995,第165页

(19)、参差不齐的荇菜，忽左忽右把它摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。

(20)、《诗经》作为学乐、诵诗的教本、宴享、祭祀时的仪礼歌辞，也是在外交场合或言谈应对时作为称引的工具，以此表情达意。

2、诗经名句窈窕淑女君子好逑中的好逑

(1)、5)哈尔滨市作家协会”春之声“朗诵团获得中共哈尔滨市委宣传部优秀活动项目

(2)、5)2017年8月获得中国语文朗读评选活动团体赛一等奖

(3)、写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。

(4)、 每个老师会范写一周，且录制详细的范写视频，大家能更深入的学习。

(5)、追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。

(6)、(案语)：本条经典金句是《诗经》开篇第一首《关雎》里的第一章：关关雎鸠，在河之洲。

(7)、12)2018年4月社科杯朗诵比赛团体及个人一等奖。

(8)、▶这首诗描写了一个热恋者对心中爱人的追求。表现主人公对爱情的执着追求的精神。也是《诗经》中的一首爱情名篇。

(9)、这一篇仅用短短几句对话，便把情人相戏的情景淋漓尽致地展现在我们面前。除了以女性口吻来写的以外，以男性口吻来写的诗也很能体现女性在恋爱中开爱的情趣。

(10)、(15)胡适.谈谈《诗经》.顾颉刚等编著.《古史辨》第3册.上海：上海古籍出版社，1981年，第585页

(11)、《关雎》既承认男女之爱是自然而正常的感情，又要求对这种感情加以克制，使其符合于社会的美德，后世之人往往各取所需的一端，加以引申发挥，而反抗封建礼教的非人性压迫的人们，也常打着《关雎》的旗帜，来伸张满足个人情感的权利。

(12)、出处：李斯《上书秦始皇》：“而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。”

(13)、左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。

(14)、(3)好逑：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配的意思。

(15)、好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。看那四马多雄健，红绸系在马嚼上，华车徐驶往朝堂。诸位大夫早退朝，今朝莫太劳君王。

(16)、美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠

(17)、题目二：《诗经》名句“窈窕淑女，君子好逑”中，“好逑”的意思是？

(18)、此诗与《桃夭》，都是反映女子婚嫁的诗篇。《桃夭》充满了对妙龄女郎婚嫁及时的赞美，故诗之情趣欢快；此诗流露出待字女子唯恐青春被耽误的怨思，故诗之情意急迫。

(19)、11)2018年4月社科杯朗诵比赛团体及个人一等奖。

(20)、美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。

3、诗经中窈窕淑女君子好逑的逑是什么意思

(1)、参差不齐的荇菜，少女忽左忽右地采摘。美丽娴静的女子，小伙子日夜都想追求你。

(2)、福建卫健委答复全面放开生育建议：县级以上教育部门审批成立、取得办园许可证的实施0-6岁学前教育的机构，其提供的保育和教育服务免征增值税；

(3)、参差不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。

(4)、一年三百六十日，春夏秋冬各九十；冬寒夏热难当，寒则如刀热如炙。

(5)、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

(6)、14)2019年哈尔滨市道里区朗诵大赛团体组二等奖。

(7)、章评：幻想婚礼已成。由奏“琴瑟”而至击“钟鼓”，由靡靡细音而至简简大声，由柔媚友情而至鼓舞乐婚。一事分作两层，两叠宣达一意。“看他‘窈窕淑女’一边说了四遍，重叠反复，有津津亹亹之神”(牛运震)。

(8)、这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。全诗六章，第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象；第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙，叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。

(9)、追求不到，他在睡梦中都在思念。绵绵不尽的思念，翻来覆去难以入眠。

(10)、当然这首诗本身，还是以男子追求女子的情歌的形态出现的。之所以如此，大抵与在一般婚姻关系中男方是主动的一方有关。就是在现代，一个姑娘看上个小伙，也总要等他先开口，古人更是如此。娶个新娘回来，夸她是个美丽又贤淑的好姑娘，是君子的好配偶，说自己曾经想她想得害了相思病，必定很讨新娘的欢喜。然后在一片琴瑟钟鼓之乐中，彼此的感情相互靠近，美满的婚姻就从这里开了头。即使单从诗的情绪结构来说，从见关雎而思淑女，到结成琴瑟之好，中间一番周折也是必要的：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。

(11)、这诗的主要表现手法是兴寄，所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。

(12)、▶短短16句，把一个美妙动人的爱情故事表现得引人入胜，处处烘托着清朗明丽的山光和灵秀迷人的水色，其青幽的山坡，静谧的水洲，自是一番情致。与《蒹葭》可谓珠联璧合。

(13)、美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。扩展资料《国风·周南·关雎》是《诗经》的第一篇，内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。

(14)、(21)(明)陈元亮.鉴湖诗说.卷万明刻本.山西大学国学院资料室复印本

(15)、这首诗以一位女子的口吻，赞美了一个男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣，进而表达了对该男子的绵绵爱慕与不尽幽怀。

(16)、我们习惯的以为“君子好逑”之“好”，现代人读的是四声，做动词，喜欢的意思；“逑”作了“求”，也是动词，追求之意。也就是说，婀娜漂亮的女子，是男子当然喜欢而要追求的对象。实际上呢？“窈窕淑女”之前已经解释过了，“君子好逑”之“好”是读三声，形容词，好、佳的意思，“逑”是指配偶。也就是说，《诗经》里的“窈窕淑女，君子好逑”的准确意思是：善良而美丽而贤德的女子啊，当然是才德仁义的男子理想的配偶。

(17)、窈窕淑女，君子好逑是先秦诗经《国风·周南·关雎》里的诗句，全诗原文如下：关关雎鸠，在河之洲。

(18)、《国风·周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。

(19)、美景良辰倘遭遇，又有赏心并乐事；不烧高烛对芳尊，也是虚生在人世。

(20)、好个修美的女郎，麻纱罩衫锦绣裳。她是齐侯的女儿，她是卫侯的新娘，她是太子的阿妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。

4、诗经名句窈窕淑女君子好逑好逑的意思是

(1)、参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

(2)、关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。

(3)、(11)刘玉学.世界礼俗手册·亚太地区卷.北京：对外贸易教育出版社，1988年，第122页

(4)、(29)(清)牛运震.诗志.卷空山堂全集，山西大学国学院资料室复印本

(5)、《国风·周南·关雎》为先秦时代华夏族民歌。这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。是《诗经》中的第一篇诗歌，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。

(6)、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

(7)、点评：家长应该让孩子知道，一个人的知识是很有限的，但经过多人长时间的互相讨论、请教，他们的知识和底蕴都会有所提高，所以，如果遇到什么问题你不会不懂，就去问别人。

(8)、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

(9)、春天，万物复苏，爱情也在这阳光明媚的日子里开始滋长，让人心里痒痒的。明亮的河水微微荡漾，闪烁着阳光的金色，如同一条条游动的锦鲤。水中有一块小小的陆地，上面冒着芦苇的嫩芽，还有两只雎鸠鸟拍打着翅膀，那是求爱的舞步，它们“关关”地叫着，声音格外动听，里面有爱情的香味儿。

(10)、通常认为这是一首描写男女恋爱的情歌。在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。

(11)、   第二章，“流”、“求”已协。“得”读“代”；“服”读“派”，“侧”读“菜”。皆短促。

(12)、又如“辗转反侧”句，极为传神地表达了恋人的相思之苦，后来白居易《长恨歌》“孤灯极尽难成眠”，乔吉《蟾宫曲·寄远》“饭不沾匙，睡如翻饼”，都是从这里化出的名句。

(13)、(⑥)吕思勉.吕思勉读史札记.上海：上海古籍出版社，1982年，第447页.

(14)、《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。

(15)、(⑤)参见杨宽《古史新探．北京：中华书局，1965年，第200页

(16)、窈窕(yǎotiǎo)淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。

(17)、6) 2017年12月获得黑龙江省文化厅举办““讴歌d、讴歌人民、讴歌新时代”群众朗诵比赛”一等奖

(18)、我姑酌彼兕觥(sìgōng)，维以不永伤。

(19)、《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集，可以说是我国诗歌的源头，而《诗经》“风、雅、颂”中又以“国风”佳，而《关雎》就是“国风”中“周南”的第一篇。

(20)、20)2020年1月4日龙江诵读第一季“红色经典”朗诵比赛2019年度总决赛获得二等奖。

5、诗经名句窈窕淑女君子好逑蚂蚁庄园

(1)、《卷耳》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。此诗由女子在采集卷耳的劳动中想起了他远行在外的丈夫开始，想像她丈夫在外经历险阻的各种情况。全诗四章，第一章实写，四章是想像的情况，虚实结合。开始以思念征夫的妇女的口吻来写，然后描述以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写，犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开

(2)、参差不齐的荇菜，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。

(3)、“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这四句出自诗经，全文如下：

(4)、《国风·周南·关雎》是《诗经》的第一篇，内容其实很单纯，是写一个“君子”对“淑女”的追求，写他得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉；得到了“淑女”就很开心，叫人奏起音乐来庆贺，并以此让“淑女”快乐。

(5)、雎鸠(jū jiū)：一种水鸟，一般认为就是鱼鹰，传说它们雌雄形影不离。

(6)、古之儒者重视夫妇之德，有其很深的道理。在第一层意义上说，家庭是社会组织的基本单元，在古代，这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定，意义至为重大。在第二层意义上，所谓“夫妇之德”，实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女，人之大欲存焉”(《礼记·礼运》)，孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃)，而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多，它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多，孔子也曾感叹：“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养，都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的，但克制到什么程度为合适，却是复杂的问题，这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合，也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时，在这方面首先会出现严厉禁制。相反，当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时，也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《关雎》，它所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。

(7)、《邶风·静女》把当时青年男女在一起时的那种天真活泼、相互逗趣的情景写得活龙活现。一个故意逗惹，一个语带双关的凑趣，其开朗的性格，深厚的感情，愉快的情绪，跃然纸上。

(8)、(13)(日)冢田虎.冢注毛诗.卷无穷会图书馆藏宽政十年写本.山西大学国学院资料室复印本

(9)、   《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 

(10)、在这里，要真心的感谢一直以来为我们无私分享、谦逊可爱的老师们。希望我们大家一起坚持，唤醒更多的笔友回家，让我们的温度传递到每个角落，传递进每一颗热爱艺术的心灵。

(11)、参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

(12)、这诗的主要表现手法是兴寄，《毛传》云：“兴也。”什么是“兴”？孔颖达的解释得要领，他在《毛诗正义》中说：“‘兴’者，起也。取譬引类，起发己心，《诗》文诸举草木鸟兽以见意者，皆‘兴’辞也。”所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。如此诗以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”、“芼之”，兴淑女既得而“友之”、“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。

(13)、译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。

(14)、2)2015年第四届夏青杯朗诵比赛哈尔滨分赛区三等奖

(15)、参差(cēncī)荇(xìng)菜，长长短短的荇菜，

(16)、关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。

(17)、白居易《题西亭》诗：“直廊抵曲房，窈窕深且虚。”

(18)、这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”(《齐风·南山》)，礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。

(19)、关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。

(20)、用那一列列精雕细琢的文字，来诉说自己的内心；用那些特定美好的意象，来寄托真挚的感情；用平仄勾勒出脍炙人口的曲调；用韵脚唱出那流芳千古的诗句。

(1)、辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。

(2)、章评：此章写求爱。由荇菜再补进一抹景色。“流”、“求”二字化静为动，以示求爱之切。

(3)、《郑风·褰裳》中的主人公，就正是这样一位奇女子。她与其他女子一样，此刻大抵也正处于热恋之中。因为所恋的心上人，在溱洧之水的对岸，所以也免不了等待相会的焦躁和疑虑。

(4)、(②)李学勤主编.十三经注疏•毛诗正义.卷北京：北京大学出版社，1999年，第34页

(5)、出处：陆机《吊魏武帝文》：“陈法服于帷座，陪窈窕于玉房。”

(6)、(微语)：时间是位伟大的导师，但不幸的是它消蚀每一个学生的生命。Timeisagreatteacher,butunfortunatelyitkillsallitspupils.

(7)、15)2019年9月20日喜马拉雅“我和我的祖国”预赛二等奖

(8)、全诗只短短二章，用的是富于个性的口语描摹，故涵咏之际，只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌，如接于眉睫之间，堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情，倘若她真的被心上人抛弃，也未必能做到诗中所说的那样旷达；但这种建立在自信、自强上的爱情观，以及纵遭挫折也不颓丧的意气，却是颇能令溺于情者警醒，而给天下弱女子以鼓舞的

(9)、用韵方面，这诗采取偶句入韵的方式。这种偶韵式支配着两千多年来我国古典诗歌谐韵的形式。而且全篇三次换韵，又有虚字脚“之”字不入韵，而以虚字的前一字为韵。这种在用韵方面的参差变化，极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美。

(10)、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

(11)、(25)(清)邓翔.诗经绎参.卷同治丁卯孔氏藏板.山西大学国学院资料室复印本

(12)、   下面我们按照张汝舟先生《二毋室论学杂著选》里给出的《诗经》韵读举例(张汝舟先生是黄侃先生的弟子)，为《关雎》的韵读做个标注。

(13)、手如柔荑(tí)，肤如凝脂，领如蝤蛴(qíuqí)，齿如瓠犀(hùxī)，螓(qín)首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

(14)、窈窕(yǎo tiǎo)淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。

(15)、杜甫《客堂》诗：“舍舟复深山，窈窕一林麓。”

(16)、今日花开又一枝，明日来看知是谁？明年今日花开否？今日明年谁得知？

(17)、当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》(即《诗经》)，但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。在他看来，《关雎》是表现“中庸”之德的典范。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。

(18)、寤寐思服：美丽善良的女子，做梦也在把她思念。

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