诗经投我以木瓜 报之以琼琚什么意思精辟150条

诗经名句投我以木瓜报之以琼琚

1、诗经名句投我以木瓜报之以琼琚蚂蚁庄园

(1)、回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花粉粉飘落。

(2)、汉代张衡《四愁诗》写：“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。”她赠金，他回报其玉。金玉相配与投木报琼亦无分别，一切在于他们之间的情分。情深者，一草一木，也值万金。若是情薄，纵是倾尽一切，也作虚无。

(3)、嘤其鸣矣，求其友声。《诗经•小雅••伐木》

(4)、药——益母草的古称。益母草可谓是“妇科圣药”，是一种唇形科草本植物，以其干燥的地

(5)、“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”你赠我以木瓜，我拿琼琚当作回报。并非仅仅是为了答谢你的恩德，而是珍重这份情意，愿与你永相好，不疏离。

(6)、全诗又紧扣咏牛主题，可谓匠心独运。四季春春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；远志去寻使君子，当归何必问泽兰。

(7)、想人参是离别恨，只为甘草口甜甜的哄到如今，黄连心苦苦嚅为伊耽闷，白芷儿写不尽离情字，嘱咐使君子，切莫做负恩人。

(8)、解读：小心谨慎，好像走在深渊边上，好像走在薄冰冰面上。这是在形容做事的时候应该有一种谨慎的态度，如果我们能有这种如履薄冰的态度，就能办好每一件事情。

(9)、例四蓷，今为活血调经药益母草，种子亦入药名茺蔚子。《王风·中谷有蓷》诗云：“中谷有蓷，暵其干矣。有女仳离，暵其叹矣。暵其叹矣，遇人之艰难矣。”可译为：山谷长着益母草，天旱不雨草枯焦。有位女子被遗弃，又悲又愤气难消。又悲又愤气难消，后悔嫁人没选好。枯焦的益母草，用来比喻主人公内心的痛苦、体态的憔悴。药用首载于《神农本草经·上品》，名茺蔚子，谓主明目益精，久服轻身。茎，主风疹瘙痒，可作浴汤。以益母草名入药，首见宋代《本草图经》。

(10)、你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

(11)、这首诗是《诗经》的开篇之作，可见其文学地位。《关雎》描写的是一位男子对女子一见倾心，而后朝思暮想，辗转反侧，渴望得到女子的心理感受，美丽如画的场景，以及男女之间朴实的恋情融汇地恰到好处。

(12)、钩帘阴卷柏，障壁坐防风。客土依云实，流泉架木通。

(13)、这首诗描写的是一个女子在风雨交加、天色阴沉、鸡鸣不已的时刻，更加地想念她的丈夫，思而不见，使她凄苦、怅惘，而就在此时，久别的丈夫突然出现在她眼前，自然使她喜出望外。既见君子，云胡不喜？

(14)、诗人巧妙地运用这些药名，从微观到宏观，勾画了一幅山村野夫居住茅屋、眼望飞云、耳听泉声、安乐自得的闲逸神情。在这“龙舒国”里，松杉参天、野橘遍地、石乳溶洞、麻麦阡陌，好象世外桃源一样，别赋新意，颇有感染力。

(15)、例一卷耳，今为祛风除湿药苍耳，主用其果，名苍耳子，亦有用全草者。《周南·卷耳》诗文为：“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”可译为：采了又采苍耳菜，就是不满小浅筐。心中想着心上人，把筐放在大路旁。卷耳是供妇女们采集的野菜。药用首载于东汉《神农本草经·中品》，谓主风寒头痛，风湿痹痛。孙思邈收入《千金要方·食治》篇，谓有小毒，说明唐时仍可做野菜。

(16)、一段，恐怕也是《诗经》中普及率相当高的名句。诗人用春天桃花的艳丽娇美来形容少女的美好年华，诗中描述出一幅“人面桃花，相映成趣”的田园风光，使人产生无比美好的遐想。

(17)、将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。 彼美孟姜，德音不忘。 

(18)、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。《诗经•小雅•白驹》

(19)、荇菜属浅水性植物。茎细长柔软而多分枝，匍匐生长，节上生根，漂浮于水面或生于泥土中。叶片形睡莲，小巧别致，鲜黄色花朵挺出水面，花多且花期长，是庭院点缀水景的佳品。 

(20)、有一支汉服舞蹈，名叫《采薇》，可以去看看，真的极美。

2、诗经投我以木瓜 报之以琼琚什么意思

(1)、《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句，变成"投我木瓜(桃，李)，报以琼瑶(瑶、玖)；匪以为报，水以为好"，一样可以)，而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且"琼琚"、"琼瑶"、"琼玖"语虽略异义实全同，而"木瓜"、"木桃"、"木李"据李时珍《本草纲目》证也是同一属的植物，其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，我们不妨说三章基本重复，而如此高的重复程度在整部(诗经)中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。

(2)、静夜思(宋)·辛弃疾云母屏开，珍珠帘闭，防风吹散沉香。

(3)、彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行。彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。——诗经《诗经·国风·魏风·汾沮洳》

(4)、 不是为了答谢你， 珍重情意永相好！ 扩展资料创作背景《国风·卫风·木瓜》属于通过赠答表达深厚情意的诗作，为中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，也是现今传诵广的《诗经》名篇之一。全诗三章，每章四句。关于此诗主旨有很多争论，经过汉人、宋人、清人乃至当今学者的考释，对此诗，文学史上大致出现了“美齐桓公说”、“男女相互赠答说”、“朋友相互赠答说”、“臣下报上说”、“讽卫人以报齐说”、“讽刺送礼行贿说”、“表达礼尚往来思想说”等七种说法。

(5)、铁衣冷，思东川。词中嵌白芷、半夏、当归、独活、王孙、天雄、防风、赤箭、铁衣九味中药楹联巧用药，巧思妙解自古以来一些文人墨客和医家给人们留下许多“药名对联”的故事，读来别有一番情趣，令人拍手叫绝。

(6)、野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，宛如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

(7)、你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

(8)、这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气，赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。

(9)、又如“四月秀葽”(《国风·豳风·七月》)，“葽”即是中药远志，远志有安神、祛痰、消肿之功用。

(10)、你说我，负了心，无凭枳实，激得我蹬穿了地骨皮，愿对威灵仙发下盟誓。

(11)、国内100多年以上的木瓜树不多见，500年以上的更为罕见。黄梅县苦竹乡中湾村有一棵树龄510年，高5米，胸径52厘米的木瓜树，是我县2014年挂牌的国家一级保护古树。

(12)、《诗经》中还有一首脍炙人口的诗歌：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为

(13)、诗经，中华优秀传统文化熠熠生辉的璀璨明珠，以其穿越时空的强大生命力和艺术感召力，受到越来越多人的喜爱。

(14)、“报之以琼玖”，我回馈给你美玉。“玖”，《说文解字》上说，是一种黑色的玉。

(15)、孔子曾说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”据说孔子参与选编过《诗经》。由于年代久远，《诗经》作者已经无法考证，但是可以肯定，这本书是经过很多人改编的。

(16)、东周初年，王朝大夫重返镐京，见到宗庙破败，黍稷离离的荒凉景象，不由得感慨万千，诗人说，了解他的人知道他心怀忧郁，不了解他的人会以为他在寻找什么，老天在上，到底是谁造成了这种局面?后一句尤为发人深省，其中既有对周幽王无道的谴责，也有对犬戎入侵的不满。

(17)、又如“陟彼南山，言采其薇”(《诗经·召南·草虫》)、“中谷有蓷”(《诗经·国风·王风·中谷有蓷》)。“薇”即野豌豆，功能补肾调经，祛痰止咳；“蓷”即中药益母草，功能活血调经、利水消肿。

(18)、郑州市第四十七初级中学在“诗意校园”中致力于快乐教育，以多种艺术形式呈现诗经文化内涵，展现中国风文化魅力。本次活动，不仅是让同学们去看到《诗经》中的“风花雪月”，更重要的是让同学们看清、走进、触碰到我们大华夏上下五千年的博大文化精神，提高各位同学的文化自信，让同学们在成长的同时，不要忘了我们的民族底蕴，以复兴我中华为己任，共同努力，共同学习，共同进步。

(19)、《国风·周南》中的“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”

(20)、野中采集葛、萧、艾三种植物，而这三种植物都是中药。

3、诗经名句投我以木瓜,报之以琼琚,表示相互赠答

(1)、解读：其他山上的石头，也可以用来为我雕琢美玉。善于向别人学习，从别人的经验中找到解决问题的方式，这是聪明人的选择。

(2)、     当初君赠我五千，如今我回赠君五万；当初君赠我四万，如今我回赠君数百万乃至更多……我们在特殊时期展现出的“中国式感恩”，体现了跨越千山万水的无疆大爱，体现了疫情面前命运与共的大国担当。中国向五大洲许多国家捐助了抗疫物资。一批批口罩、防护服、呼吸机跨越山海，奔向拯救生命的目的地；一些企业、机构和个人，以不同方式各显神通；海外中国人也自发行动，比如意大利、法国华人给社区挨家挨户送口罩……

(3)、知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？

(4)、“永以为好也”，永远跟你要好啊！“以为”，以美玉来表达心意来表达心意——长久地跟你交好。“好”，有两个读音，皆可，一是读作上声，意思是两个人(或两方)友好(相善)；一是读作去声，意思是女子跟男子永远相爱。

(5)、这首诗里，出现了一组果——木瓜、木桃、木李，对应出现一组玉，而且是美玉——琼琚、琼瑶、琼玖。果子年年都能有，而得到一块美玉却不容易；你相赠一个果子，我回馈你一块美玉，果子虽小，礼轻情义重；美玉虽价值连城，但情义远不是财物所能比拟的。三章，三叠，三复，咏叹的是人与人之间的真情实义。

(6)、我姑酌彼兕觥，维以不永伤。陟彼砠矣，我马瘏矣。

(7)、对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树被《国风集说》统计)，实在是一件很有意思的事。

(8)、“投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。”

(9)、古时男女定情皆有信物，或金簪、玉佩，或荷包、手帕。信物本身无多少价值，赠送出去，则以示心意，表明忠贞不移的情志。唐时王维写过一首《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物相思。”他便是以红豆寄情，传递内心的绵绵思念，无尽柔情。

(10)、此夜防风多野火，王孙意气守关边。诗中嵌天雄、志远、赤箭、柴胡、水银、云母、当归、防风、王孙九味中药燕归梁·药名遥侣白纸无情对影单，半夏鹊声欢。

(11)、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

(12)、“匪报也，永以为好也”，我不是为了感谢你啊！我要永远跟你要好啊！

(13)、首先，其中没有《诗经》中典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句，变成"投我木瓜(桃，李)，报以琼瑶(瑶、玖)；匪以为报，水以为好"，一样可以)，而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。

(14)、葛藤覆盖了丛生的酸枣枝，野葡萄蔓延在荒凉的坟地。我的亲密爱人埋葬在这里，谁和他在一起？独自安息！ 

(15)、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”

(16)、《诗经·木瓜》取源于《诗经》中的《木瓜》，由姜景洪作曲，哈辉监制并演唱，与个高水平童声合唱团体——中央少年广播合唱团一同录制。歌曲采用古琴与钢琴的编配，亦古亦今，空灵而宁静。同时配以天籁般的童声和吟唱来重新演绎这首流传千古的经典诗作，传递人们心中纯真的爱与温暖。

(17)、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求!《诗经•国风•王风•黍离》

(18)、《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

(19)、《诗经》是中国古代诗歌开端，早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌。

(20)、汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经•国风•周南•汉广》

4、诗经中投我以木瓜 报之以琼琚

(1)、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

(2)、《礼记》有云：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”自古清风明月，白云溪水，皆有往来，相知相惜。

(3)、在此期间，他坚贞不屈，以诗明志，留下了众多的爱国诗篇。《集药名次韵》就是其中之很有代表性。

(4)、这四句诗流传千古的名句，也是情人之间真挚的誓言，感情真的是陪伴，难坚守的也是陪伴，而我愿意，这一生牵手的人都是你。

(5)、以上四例，当时均非药用植物。实际上，诗中的所有植物，都只是提出了名，未言有何药用。但是，《诗经》中的个别植物，含有人们已知的某种药用价值，可以视为药用植物。

(6)、解读：既明辨是非，又聪明过人，这样的人就能保全自己的生命和名誉。我们现在常说明哲保身，就是要懂得在合适的时候说合适的话，这样才能在社会中不伤害他人，而又很从容地生活。

(7)、现代学者一般从朱喜之说，而且更明确指出此诗是爱情诗。平心而论，由于诗的文本语义很简单，就使得对其主题的探寻反而可以有较大的自由度，正如一个概念的内涵越小它的外延越大，因此，轻易肯定否定某一家之说是不甚可取的。笔者其视为一首通过赠答表达深厚情意的诗作。

(8)、连翘首，掠过半夏，凉透薄荷裳。一钩藤上月，寻常山夜，梦宿沙场。

(9)、解读：你赠给我果子，我回赠你美玉。一个长途跋涉的行者，在饥渴难耐之时，别人赠与他木瓜或者桃李之类的鲜果以解渴或者止饥。但受惠之人并非就此忘记了这滴水之恩，而是以涌泉报之——拿出随身携带的贵重的美玉相赠。

(10)、常用于吐血、衄血、崩漏下血、外伤出血、经闭瘀阻、关节痹痛、跌扑肿痛等病症。

(11)、这是《诗经·国风·周南·关雎》中的诗句，大致的意思是：高矮不齐水荇菜，采荇人左采右采。姑娘身材好苗条，弹琴鼓瑟娶过来。

(12)、(译文)你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好！

(13)、这首诗的每一个字都极美，极美，虽是写景，更是抒怀，由故景对比新景，来表现战争的残忍，以及战士们忧心如焚的内心世界，令人不禁怅然于怀，黯然神伤。

(14)、天高地黄，儿当回乡(茴香)！叩母千年健安！不孝儿敬上(每句含一药名，共含29味中药名)中药入诗，朗朗上口“药名诗”起于何时，众说纷纭。清赵翼说：“药名入诗，三百篇中多有之”。

(15)、《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

(16)、木瓜树，又名木梨、降龙木等，属于落叶乔木，蔷薇科，是原产中国的温带木本植物，木瓜有“百果之王”美誉，是一种天然、纯绿色、有机食用果品，还可药用。木瓜果香味独特，持久，可浸酒。

(17)、读感："投桃报李"这个成语，应当与这诗的立意有关(该成语也出自《诗·大雅》中的《抑》)，只不过作为报答的东西更贵重，情意更深厚。本诗在这里说的是男女两情相悦。

(18)、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉?

(19)、作者在北宋时，过的是闲适、风雅的贵妇生活，她的词，也正表示着这种生活。这首词就是抒写她闲雅的惜花心情。

(20)、《诗经·王风·采葛》全文为：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如

5、诗经名句投我以木瓜,报之以琼琚表示

(1)、春长山月寂，莫若早回乡。诗中嵌马兰、王孙、羊桃、郁李、志远、薏芑、常山、茴香八味中药古出塞天雄志远忆当年，赤箭长刀镇远巅。

(2)、葛藤覆盖了一丛丛的黄荆，野葡萄蔓延在荒凉的坟茔。我的亲密爱人长眠在这里，谁和他在一起？独守安宁！

(3)、芦荻青青，白露成霜，在这寂寞的秋日，亲爱的人儿却在水的那一边。

(4)、冬冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；待到雪消阳起时，门外户悬白头翁。怀旧事喝马蓝关路，王孙欲断肠。

(5)、有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。——诗经《诗经·卫风·有狐》

(6)、投我以木瓜，报之以琼琚：你将木瓜投给我，我将回报你珍贵的佩玉。

(7)、所以桃花自古以来都是人们趋之若鹜的观赏植物，有关桃花的诗文可以说汗牛充栋。可是桃的花以及花开后结的果实却是药。

(8)、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何!

(9)、《关雎》是一首写男女恋情的诗，大意是河边一个采荇菜的姑娘引起一个男子的爱慕，那“左右采之”的窈窕形象让他日夜不忘，而“琴瑟友之”便成为他梦寐以求的愿望

(10)、再者，成功地运用代指手法。以＂绿＂“红”代指叶和花，以“肥”“瘦”代指多少，在语言上更显凝练，言前人所未言。

(11)、试问卷帘人——“卷帘人”当然是侍女。“试问”就是试试用问这个方式去了解情况。

(12)、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

(13)、作为李清照的成名之作之ー，这首小令写法别致。它曲折委婉，意境层层叠进，虽只六句，却几度转承，时时宕开一笔。同为伤春之作，作者并没有像其他诗篇一样直接写如何百花凋零、如何悲伤惆怅，而是通过听觉、视觉等侧面营造暮春时节的氛围，从客观现实逐渐转入主观感受，从而能够更加强烈的引起读者的共鸣。

(14)、绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。

(15)、王孙宝刃，天雄汗血，防风夜披毡。赤箭射缺玉门关。

(16)、三段所写的都是她赠给我一样礼品，我回赠她一样礼品，借此来表示相慕相爱之情。诗的文笔是那样地清新，那样地简练。读起来朗朗上口，给人以情深意浓之感。特别是每段之末都表明了这不是为了回报，而是表示“永以为好也”。诗平铺直叙，用的是赋的手法。

(17)、匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。

(18)、 琼琚、琼瑶、琼玖：美玉美石之通称 匪：非 翻译： 他送我木瓜，我拿美玉回报他。

(19)、上部分入药，味辛、苦，性凉，入肝、心包经，具有活血调经、利尿消肿之功效。

(20)、《卫风·伯兮》中的谖草，即今之萱草、金针菜，认为能舒畅情志，令人忘忧。《郑风·溱洧》中的蕳，是一种芳香的兰草，用之沐浴或佩带，可芳香辟邪，带来安康吉祥。另外，《王风·采葛》中的艾、多首诗涉及的蒿之类，采来晒干扎把，点燃作灸用止痛，或生烟熏蚊，或烧灰淋水取汁浣衣，都是当时的药用植物。但像这样的药用植物，可能不超过20种。到后来，它们中的多数植物，才逐渐作为药用。

(1)、该诗用夸张的比喻，生动地表达了对情人的思念之情。诗中的主人公在想象他的情人正在田

(2)、整篇意思不难理解，只是其中那个“蓷”字有点艰涩。这个字读“推(tui)”，就是一种中

(3)、“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”一个女子在思念她远役的丈夫，思念使她无心劳作，在路边采苍耳，很长时间也采不满一小筐，到后，她索性将筐放下，在大路边张望，惦念着远方的他。

(4)、终温且惠，淑慎其身。——诗经不我以归，忧心有忡——诗经《诗经·邶风·击鼓》

(5)、“匪报也，永以为好也”，我不是为了感谢你啊！我要永远跟你要好啊！

(6)、青青子衿，悠悠我心。《诗经•国风•郑风•子衿》

(7)、益母草可谓是“妇科圣药”，是一种唇形科草本植物，以其干燥的地上部分入药，味辛、苦，性凉，入肝、心包经，具有活血调经、利尿消肿之功效。《国风·郑风》中的《东门之墠》，第一段是：“东门之墠，茹藘在阪。

(8)、诗云：独活他乡已九秋，肠肝续断刚留；遥知母老相思子，没药医治尽白头。十分巧妙地将五位中药“独活、续断、知母、相思子、白头”嵌入诗中，表达了自己深沉执着的爱国怀乡思母之情，感人肺腑。

(9)、想人参是离别恨，只为甘草口甜甜的哄到如今，黄连心苦苦嚅为伊耽闷，白芷儿写不尽离情字，嘱咐使君子，切莫做负恩人。你果是半夏当归也，我情愿对着天南星彻夜的等。

(10)、    新冠疫情正在世界各地蔓延，在全球抗疫的焦灼时刻，中国投桃报琼的故事，成为阴霾中令人感怀的佳话。

(11)、嘅其叹矣，遇人之艰难矣！”整篇意思不难理解，只是其中那个“蓷”字有点艰涩。这个字读“推(tui)”，就是一种中药——益母草的古称。

(12)、公元1504年明孝宗时期，汪姓人种植的一棵木瓜树，意在驱凶、避邪。如今，这510多年木瓜树，枝繁叶茂，遮天蔽日，到了秋季，树枝上挂着绿得泛光的木瓜，可谓是“硕果累累”。

(13)、风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

(14)、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。——《诗经》

(15)、该诗用夸张的比喻，生动地表达了对情人的思念之情。诗中的主人公在想象他的情人正在田野中采集葛、萧、艾三种植物，而这三种植物都是中药。

(16)、常山崎岖，行防滑石，万事细心(辛)，不急性子。夏尽蝉蜕，示儿当归。

(17)、投我以木李、报之以琼玖。匪报也，永以为好也。

(18)、匪报也，永以为好也！翻译你将木瓜投赠我， 我拿琼琚作回报。

(19)、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经•小雅•小旻》

(20)、投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。

(1)、窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，辗转反侧。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

(2)、     在2月份中国疫情严重的时候，日本丰川市曾向中国无锡支援4500只口罩，当日本疫情趋紧，丰川口罩库存不足，迫于群众和疫情压力之下，竹本幸夫24日公开表示，“我们之前送去了4500只口罩，正在和无锡方面沟通，如果还有剩下的能不能还给我们。”中国立即着手筹措了5万只口罩进行反向捐赠。

(3)、古代，木瓜树也是庭院避邪之树，又称"降龙木"。家喻户晓的评书《杨家将》中，穆桂英大破天门阵的故事讲到，杨六郎率军攻打天门阵时，被辽军放出的毒气所困阻，伤亡惨重，后穆桂英自穆柯寨带来降龙木驱散阵中毒气大破天门阵。历史上曾经用降龙木制作成筷子进贡给皇帝和重臣，以便用来测试用餐和饮水中是否掺有毒素。因此，木瓜树可谓是祛毒的“火眼金睛”。

(4)、匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。

(5)、“麦死春不雨，禾损秋早霜。岁晏无口食，田中采地黄。

(6)、今夕何夕，见此良人?子兮子兮，如此良人何?——诗经《诗经·唐风·绸缪》

(7)、 投稿信箱：297235310@qq.com 

(8)、采之将何用？持以易糇粮。凌晨荷锄去，薄暮不盈筐。

(9)、讲《诗经》故事|第五期一幅春种夏长秋收冬藏图 ——《诗经·豳风·七月》

(10)、巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经•国风•卫风•硕人》

(11)、一段，恐怕也是《诗经》中普及率相当高的名句。诗人用春天桃花的艳丽娇美来形容少女

(12)、这就是因为，在华厦古国传统礼仪的熏陶下，我们已时刻牢记在中国疫情严重的时候，国际社会对我们的支持，还有79个国家、10个国际组织为我们提供的抗疫物资援助。所以，面对疫情在全球蔓延的严峻形势，我们忠实地履行了老祖先“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！”外交原则。这无异于是向全世界宣布：中国人民是真心实意地要与世界人民一道共同应对疫情全球大流行的挑战。

(13)、“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。”木瓜、木桃、木李，是同一属性的植物，而琼琚、琼瑶、琼玖皆为美玉。

(14)、时当夏秋之际，木槿花盛开，诗中的男女一同出外游览。他们一会儿赶着车子，在乡间道路上飞快地奔驰；一会儿又下车行走，健步如飞。诗中洋溢着欢乐的情绪，明快的节奏。

(15)、其实关键的是那“茹藘”，其发音“如驴(rulü)”，那是一种叫“茜草”的植物。它属

(16)、白头翁，持大戟，跨海马，与木贼、草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老

(17)、言者无罪，闻者足戒《诗经•周南•关雎•序》

(18)、此以桃花的鲜艳茂盛比喻新嫁娘美丽成熟的风韵，语言质朴，但不乏流丽之态。

(19)、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。——《诗经》

(20)、她家离我近在咫尺，而人却像在远方。”其实关键的是那“茹藘”，其发音“如驴(rulü)”，那是一种叫“茜草”的植物。

(1)、离情抑郁，金缕织流黄。柏影桂枝相映，从容起、弄水银塘。

(2)、这首词，把一个深闺中的妇女，在战乱年代的夜阑更深之时，独守空房，思念远离家乡，征战在沙场的丈夫那种悲切凄凉的心情，抒发得淋漓致尽，情真意切，催人泪下。北宋进士洪皓在高宗建炎三年奉命赴金，被金人扣留十余年。

(3)、知否？知否？应是绿肥红瘦一一选用“知否”，情急之貌可掬。“应是”是纠正她的答词。“绿肥红瘦”就是叶大了，花少了。这四个字，形容了不是“依旧”，这句成了词坛上的名句。

(4)、随着历史的变迁，百年以上的木瓜树越来越少，这些神州大地的瑰宝，更值得大家去保护。随着乡村生态游的兴起，形态各异、枝繁叶茂的古树名木也将会成为全域旅游新的亮点，这些当地的美丽乡愁和悠远的记忆符号，必定会为生态游注入新的活力！

(5)、这首小令以短短二十三字，却以曲折婉转的笔法勾勒了生活中的一个细节，真实地反映了作者的内心世界。用语平白如话，而意境含蓄丰富，令人不能不佩服作者“驾驭语言、剪裁篇幅、开创意境的高超艺术技巧＂。

(6)、其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且"琼琚"、"琼瑶"、"琼玖"语虽略异义实全同，而"木瓜"、"木桃"、"木李"据李时珍《本草纲目》证也是同一属的植物，其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。

(7)、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！

(8)、来而不往非礼也。这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。一般交往中是如此，男女交往中真是如此。男女交往中的"投挑报李"，已不止是一般的礼节，而是一种仪式。礼物本身的价值已不重要，象征意义更加突出，以示两心相许，两情相悦。

(9)、诗中嵌天雄、志远、赤箭、柴胡、水银、云母、当归、防风、王孙九味中药

(10)、赠物予人，乃慷慨之举，若惹了无由的情缘，反失了赠物的本意。情意虽可贵，亦要以平常心相待。人在失去中学会从容，于破碎中依旧安稳，就真的是修身至深了。

转载请注明出处阿文说说网 » 诗经投我以木瓜 报之以琼琚什么意思精辟150条