谭嗣同绝命诗全文【文案135句】

谭嗣同绝命诗全文

1、

(1)、“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”

(2)、这里的两昆仑，即是指张俭和杜根，也是指像张俭和杜根的人，离开的康有为、梁启超等人是去的人，谭嗣同等六君子是留下的人。

(3)、离家或远或近，累了倦了时，我们是不是特别想念家乡的历史文化、风土人情、游戏趣事……或是当年“狗蛋儿”、“小屁猴儿”这略显低俗的外号？——叫一声我的家乡呀，心里已经泪水流淌！

(4)、谭嗣同代表著有：《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等，后人将其著作编为《谭嗣同全集》。

(5)、*许昌境内此山之巅堵车，76岁的他有话要讲‖贾凤翔

(6)、 ⒊谭这一句诗的意思是：新d既不宜逃，又不宜谏，只有诉诸武力。

(7)、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同参加戊戌变法。变法失败后，于1898年(光绪二十四年)9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。

(8)、这是近代伟大的维新志士、“戊戌六君子”之一的谭嗣同，在戊戌变法失败后，被封建顽固派囚于狱中，行将就义前夕所写的一首题壁诗。汉朝的张俭和杜根，都因揭发朝中权贵或劝太后归权皇帝而受打击迫害，他们吃尽苦头，但在当时就受到人们尊敬，死后更留下名声。谭嗣同在这里把逃出去的康有为和王五比做张俭，希望他们在广大人民群众的庇护下能够安然逃脱，继续斗争；把自己比作杜根，表明了自己要为国捐躯，从容就义的决心。

(9)、例如傅剑平便认为，黄彰健的说法中存在许多漏洞，尚需推敲。林旭在刑场上吟咏的绝命诗，是不是谭嗣同在狱中所留的原作，尚且存疑。既然连这一点都无法确认，就无法考证《狱中题壁》的“原版”内容究竟是什么，对此的推断自然是不成立的。想要研究谭嗣同所留的《狱中题壁》，就必须跳出诗旧有解说的藩篱。

(10)、谭嗣同自制“崩霆琴”和“残雷琴”，经常跟妻子两个人对弹，李闰也支持丈夫积极参与变法。不知道，后来得知谭嗣同命丧于此后，李闰有没有后悔过，有没有像王昌龄写的诗那样：

(11)、*战国时著名纵横家苏秦的三寸不烂之舌‖贾凤翔

(12)、张俭：东汉人，因为弹劾宦官侯览，被迫害逃亡，人们看中他的品德，都愿接纳他。

(13)、*200多年前，许昌“活柩子”才压三江，为何未中进士？‖高爱许

(14)、*许昌他的红颜知己是孙中山、鲁迅的战友！‖贾凤翔

(15)、而“去留肝胆两昆仑”则是直接做出了判断，去的人和留的人肝胆相照，都是仁人志士，不分高下。

(16)、意思是说：各国变法都要流血，而中国却没有听说谁为了变法而流血，这是中国不能昌盛的原因，就让我做变法第一个流血的人吧！

(17)、其实，中国因变法而流血的人多了，秦国的商鞅、楚国的吴起都是因变法而死。不过谭嗣同的牺牲，确实让这次变法更加令人印象深刻。

(18)、本来谭有机会逃走，但是他放弃了逃生的机会，他要用一腔热血唤起民众变法的信心和决心

(19)、无论是逃走的人还是留下的人，无论张俭还是杜根，都是仁人志士，没有孰高孰低、谁对是错。

(20)、这场改革必须有人活下来，才能继续推动，但也要有人掉脑袋，才能回报那因支持我们而被囚禁的光绪皇帝。

2、

(1)、*许昌的他，与d中央、国务院表彰的改革先锋于漪的一面之缘！‖贾凤翔

(2)、第二首陆游的绝命诗《示儿》，也是千古名篇：

(3)、*情溢许昌，总有一个瞬间，让你泪流满面！‖许昌

(4)、*咱许昌的“许”字古时是怎样写的，你知道吗？‖贾凤翔

(5)、“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。”

(6)、“结婚这么多年，咱还没有子嗣，是我对不住你！”

(7)、*美女诗人关盼盼，是被白居易逼死的吗？‖贾凤翔

(8)、谭嗣同的浏阳故居，位于湖南省浏阳市区北正南路98号，始建于明末清初，主体原占地2100平方米，现存建筑面积762平方米，通高8米，大小房舍24间，南北朝向，全木结构，工艺精美，古朴庄重，系典型江南庭院式民宅建筑风格。

(9)、谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，意态从容，镇定自若，写下了这样一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

(10)、谭嗣同(1810—128)，男，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。 

(11)、*“从流浪者到国君”系列之5：欲加之罪，何患无辞：残酷之斗‖贾凤翔

(12)、1897年，戊戌变法开始，谭嗣同被任命为军机章京，参与维新变法。但变法遭到以慈禧为代表的保守派势力的反对，他们密谋发动政变。光绪让康有为等人设法挽救形势，谭嗣同便秘密拜见北洋新军首领袁世凯。

(13)、甚至他还跑去甘肃父亲的驻地，跟西域人一起骑马逐猎，颇有飞将军李广的风范。

(14)、杨角风谈晚清民国(原走向共和)第103期：谭嗣同：上马能提剑，下笔能成书，入狱后妻子说的一句话让他呜咽！

(15)、*许昌忆：离乡多年，白发垂地，我也不敢忘回家路！‖高爱许

(16)、*“从流浪者到国君”系列之4：刺杀：五比一的较量‖贾凤翔

(17)、可惜这个变法运动还有个名字叫做：百日维新。

(18)、“他喜欢技击，会骑马，会舞剑，我曾看见他蹲在地上叫两个人紧握他的辫根，一翻身站起来，那两个人都跌一跤。”

(19)、后来他跟大刀王五的关系如此之好，甚至结拜成异性兄弟，也恰恰是谭嗣同特别重视兄弟情的原因所在！

(20)、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

3、

(1)、谭嗣同跟李闰在一起15年，异常恩爱，坚持一夫一妻，不让老婆缠脚，也不纳妾，还讲究男女平等。

(2)、谭嗣同听妻子这样说，先是叹气伤心，呜咽泪流，随后苦笑一声：

(3)、谭嗣同把自己比作留下的杜根，据说谭嗣同不肯作“张俭”，原因是他认为：

(4)、张俭是东汉末年的人，因为弹劾宦官侯览，结果被反诬“结d”，于是张俭就逃亡了。而在其逃亡中，大家都很同情他，即使冒着巨大的风险也愿意接纳张俭。

(5)、若没有后来的戊戌变法，谭嗣同可以当剑客，可以当文人，可以研究佛学，而不是以维新派的身份记录史册。

(6)、第一首，当属文天祥的《过零丁洋》，此诗名气之大，不必赘述。

(7)、而杜根也是因为抗议外戚专权而获罪，下令要被“盖布袋”乱棒打死，但是行刑的狱卒因为感念他的义举，所以就偷偷放水、轻轻打，再将杜根私下放走。

(8)、谭嗣同后真的如他所言，引颈就戮，以酬圣主，节操风骨为后世景仰。但并不是每个留下激昂诗句的人，行为都如诗中一样壮烈。像是写下“宰相有权能割地，孤臣无力可回天”的丘逢甲，其实抛弃了tw的抗日义军落跑。那个“引刀成一快，不负少年头”的汪精卫，后来也甘心与魔鬼交易，成为日本人的魁儡。总总这些例子告诉我们，说的，有时候永远比做的好听啊！

(9)、曾有自命知道的人，说那“两昆仑”，系一指康有为，一指大刀王五。究竟是与不是，当时谭嗣同不曾做出注脚，如今谭嗣同已死，无从证实，只好姑且认他所指的确是这两个。

(10)、在变法失败后，他知道主事者梁启超正在受到日本人庇护，于是就前往拜会。梁启超看见谭嗣同来了很开开心，劝说一起前往日本避难，但是他拒绝了，并留下了这句话。

(11)、不过，也有人说，两昆仑是指康有为、梁启超；还有人说是指大刀王五和康有为，例如郭则澐(1882~1946年)的《十朝诗乘》

(12)、康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却说，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来”，决心留下来营救光绪帝。

(13)、小说家言，本不值得考据，另外他也说过，这是从别人出听来的。

(14)、*“从流浪者到国君”系列之11：识人：难到极点都不爱财，日后必然发迹‖贾凤翔

(15)、*2500多年前的鄢陵之战，竟然如此奇葩！‖贾凤翔

(16)、出处：谭翤同诗《狱中题壁》。该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。

(17)、杜根，东汉颍川定陵人，汉安帝时期的郎中，杜根反对外戚专权，希望还政于汉安帝，结果惹恼了太后，被抓到大殿上用布袋装好，差一点活活打死。太后命人检查，以为他已经死了。

(18)、王五只好含泪而去，谭嗣同挥笔在狱中写下了：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的诗句。

(19)、*2300多年前的谍战：苏秦的阴谋‖贾凤翔

(20)、只是谭嗣同可能没有想到，虽然变法的种子留下了，但是革命的种子生命力更加强大。辛亥革命以后，康有为这种保皇派很快就被历史所抛弃。

4、

(1)、*许昌这个“全才”写了哪些与著名剧作家陈涌泉有关的格律诗？‖贾凤翔

(2)、情怀·温度·味道，爱许昌老家，看“老家许昌”！

(3)、*关羽到底有没有在许昌灞陵桥上挑袍？‖贾凤翔

(4)、“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”──《狱中题壁》

(5)、 ⒋比喻去者和留下的都是光明磊落、肝胆相照，像昆仑山一样巍峨高大。

(6)、*1975年，我在许昌地区戏剧创作培训班‖贾凤翔

(7)、春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

(8)、“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”

(9)、比如，在谭嗣同七岁的时候，他的母亲因为大哥结婚的事，回老家待了一年，临走前嘱咐他：

(10)、雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

(11)、《绝命诗》，是谭嗣同就义前题在狱中壁上作的诗。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。1898年9月21日，慈禧太后就发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本)，决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。

(12)、除此之外黄彰健认为，原版的《狱中题壁》，泄露了一个关于戊戌变法的秘辛。为了掩盖一些事实，梁启超便使用了春秋笔法，修改了原诗。不得不说的是，若此说法为真，那么，梁启超修改后的版本的确读起来比原版更加豪放。不过，这番修改虽然让诗增加了更多的感情色彩，却违背了戊戌烈士原本的意愿，也遮掩了一些戊戌变法期间真实发生过的秘辛。

(13)、“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横塘水。”

(14)、谭嗣同在戊戌变法失败之后，把自己的宝剑交给了大刀王五保管，后来我查了一下史料，他的这把宝剑原来是有名字的，叫“凤炬剑”。

(15)、*历史上主动跟皇帝“离婚”的女人！‖贾凤翔

(16)、从另一面来说，大刀王五和儿媳妇劝谭嗣同的事，谭继洵肯定知道。

(17)、母爱这边缺席，父爱又常不在，故谭嗣同跟兄弟们关系很好，可惜他的兄弟大都不长命：

(18)、1898年9月28日，谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀等六人惨害于北京菜市口。谭嗣同临刑前高呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”而这，是一首绝命诗，是一首表达作者全部所有的绝命诗，是一首在狱中为自己写就的祭死之诗！

(19)、*“老家许昌”优秀作者魏东周专辑：痴迷许昌文化，74岁老人浓厚的故乡情结‖老家许昌

(20)、谭嗣同是戊戌变法时牺牲的六君子之他似乎留下了一个谜语，两昆仑到底是什么意思呢？

5、

(1)、其中有个参与变法的年轻官员，叫做谭嗣同，他出身官家子弟，结交许多维新志士，并在家乡湖南倡议新学，得到广大的回响。后来在维新运动期间被征召到了京城做官，成为戊戌变法中重要的一员。

(2)、*世界：许昌为啥有座白胡子关公庙？‖贾凤翔

(3)、*2500多年前，许地境内的大国对峙‖贾凤翔

(4)、谭嗣同知道自己已经时日无多，希望在外逃亡的伙伴们，能有和张俭、杜根一样的待遇，逃过死劫继续改革。而自己，就笑着慷慨赴义吧！我们肝胆相照的精神，将会像昆仑山一样又高又雄。

(5)、诗文大意：望门投宿想到了东汉时的张俭，期望你们能像东汉时的杜根那样，忍死求生，坚持斗争。即使屠刀架在了我的脖子上，我也会仰天大笑自赴一死，或生或死都要像莽莽昆仑一样，肝胆相照，永远屹立在这天地之间。

(6)、本出生于官宦世家，全家都受益于科举，唯独他对科举不感兴趣，甚至厌恶科举；本是一个异常激进的人，年轻的时候却潜心修禅，甚至完成一部哲学大作《仁学》；本以为是一介文人，没曾想还曾经仗剑走天涯，武学造诣也不是一般人能比得……

(7)、他所给出的证据就是一部出版于1908年的演义小说，名为《绣像康梁演义》。这本小说，是谭嗣同就义十年后出版的，在小说中提到这样一个细节。临刑之前，六君子中的林旭吟咏了一首诗，内容是这样的：

(8)、等到了十二岁那一年，他的母亲因为回家省亲，结果感染了瘟疫，回京后也感染了谭嗣同的长姐和长兄，三个人也因此接连丧命。就连谭嗣同本人，也在床上躺了三天不吃不喝，在鬼门关走了一遭，活了过来。

(9)、*许昌“卧龙岗”，神奇的故事岗中藏！‖贾凤翔

(10)、当康梁逃亡时他曾表示:“不有行者，无以图将来;不有死者，无以酬圣主。”并说:“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始！”在菜市口被砍头时，高呼，死何所惧！

(11)、平江不肖生，本名向恺然，一个日本留过学的畅销小说作家，其《江湖奇侠传》被拍成了电影《火烧红莲寺》，引领了中国的武侠电影。

(12)、*民国时，这个许昌明星，绰号为啥叫“三百块”？‖贾凤翔

(13)、至于这首《狱中题壁》究竟是不是谭嗣同留下的，史学界众说纷纭。一种说法认定，七言版本的《狱中题壁》并非谭嗣同所做，而是梁启超在为其做传时篡改的版本。持有这种说法的黄彰健，在其文章《论今传谭嗣同狱中题壁诗曾经梁启超改易》里提出了质疑。黄彰健认为，这首诗并不是谭嗣同在大狱中写在墙壁上的，而是梁启超假借其名义创作的。

(14)、谭嗣同并非仅仅是说说罢了，而是真的就去学武了，他拜过很多人为师。比如拜过胡七为师，胡七也是晚清著名武术家，贯习通臂拳，形意拳，太极拳，擅使锏和双刀；他也跟着父亲的部下学过骑马射箭，把自己想象成一个英勇善战的骑兵；后来他还拜大刀王五为师，学习剑法以及单刀，后来不知咋搞的，俩人又成了把兄弟……

(15)、两昆仑，我个人以为，就是代表去和留两种人，也可以带入离开的康梁和留下并牺牲的六君子。意思是，无论去留，大家都是好样的。离开是为了保存力量，留下是为了理想而牺牲。至于大刀王五之说，降低了这首诗的格调。

(16)、 燕衔春信上江梅谁有民间诗词接近唐宋水平可以分享下吗？

(17)、不久之后，谭嗣同就被朝廷抓到了，其他许多维新同d也无一幸免。他在狱中知道自己人头不保，于是在狱中写下了这首传诵千古的诗句：

(18)、长素是康有为(1858年3月19日—1927年3月31日)的号，大刀王五是一个传奇人物，据说是谭嗣同结交的一位江湖侠士。

(19)、曾创作过《潘金莲》、《忠王李秀成》、《关不住的春光》等剧本的剧作家欧阳予倩，他祖父曾教过谭嗣同文学，他评价谭嗣同：

(20)、“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。

(1)、在高呼口号之后，谭嗣同吟咏了一首绝命诗，随后死在刀斧手的铡刀之下。1899年(光绪二十五年)，他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。

(2)、*许昌此人，有点关于非正常死亡的思考！‖贾凤翔

(3)、按照七绝的章法布局来说，前后一定是相互呼应的。从前边两个对仗句可以看出，这是两个典故，一走一留，所以后一句(去留肝胆两昆仑)一定是呼应这两个典故。

(4)、第八首，我选和珅的绝命诗，这个聪明绝顶，位极人臣的巨贪，二十年苦心孤诣地耍弄权术、搜刮财富，在他50岁天命之年，一切成空。

(5)、当然，这首诗究竟是不是谭嗣同所留，史学界还存在许多不同的声音。

(6)、*曹操为何不杀辱骂自己的的毒舌祢衡？‖贾凤翔

(7)、谭继洵当然知道儿子是为了大清为了光绪而死。在当时慈禧的政治高压下，他也不敢出面救儿子，只是在家里写了一副挽联。

(8)、若没有那场变法，那么谭嗣同出现在历史课本中的形象，或许是佛学家、是侠客、是诗人、是艺术家。

(9)、*许昌的他双目失明，却成了热心公益的“亮眼哥”！‖贾凤翔

(10)、谭嗣同，字复生，号壮飞。据说谭嗣同五岁时曾经昏死三日，后来又奇迹般复活，故名"复生"。他不仅仅是一个普通书生，还在湖南办报纸，倡导开矿山、修铁路，积极宣传变法维新，推行新政。

(11)、*“从流浪者到国君”系列之6：君子报仇，不急一时：出尔反尔的惨痛代价‖贾凤翔

(12)、*“从流浪者到国君”系列之9：讨饭讨来一块土坷垃‖贾凤翔

(13)、(1)望门投止：看见有人家就去投宿，形容逃亡者惶急不安的样子。张俭：东汉人，因弹劾宦官，被诬蔑为结d营私，朝廷下令通缉，他被迫逃亡。这里以张俭比喻“戊戌变法”失败后逃亡的康有为、梁启超等人。

(14)、1996年11月，国务院公布谭嗣同故居为全国重点文物保护单位。2002年4月，故居被定为湖南省爱国主义教育基地。

(15)、*高考状元教你学律诗：两联对仗应避免雷同‖贾凤翔

(16)、谭嗣同(1810—128)，男，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。

(17)、除了这把“凤炬剑”外，谭嗣同还留下了两把自制的琴，一把叫“雷残琴”，一把叫“崩霆琴”。这两把琴也是他跟妻子李闰的心爱之物，在他赴京变法之前一夜，两口子曾灯前对弹。随后，他携带着这两把琴，外加那把宝剑，毅然赴京变法，从此再也没有回去……

(18)、诗中的两昆仑似乎成了一个哑谜，历来争论不已，到底是什么意思呢？

(19)、*870多年前，许昌城西曾血流成河！‖贾凤翔

(20)、结缡十五年，原约相守以死，我今背盟矣！手写此信，我尚为世间一人；君看此信，我已成阴曹一鬼，死生契阔，亦复何言。惟念此身虽去、此情不渝，小我虽灭、大我常存。生生世世，同住莲花，如比迎陵毗迦同命鸟，比翼双飞，亦可互嘲。愿君视荣华如梦幻、视死辱为常事，无喜无悲，听其自然。我与殇儿，同在西方极乐世界相偕待君，他年重逢，再聚团圆。殇儿与我，灵魂不远、与君魂梦相依，望君遣怀。

(1)、类似这样催人泪下的绝命诗词还可以举出不少。如谭嗣同的“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”秋瑾女侠的“秋风秋雨愁煞人”等，都是大家所熟悉的。这些临刑绝笔所体现的铮铮铁骨、浩然正气，足以惊天地而泣鬼神，昭日月而遗后昆！

(2)、谭嗣同被杀，并非是因为他追逐功名利禄，而是完全为了民族兴亡而慷慨赴死：

(3)、*“从流浪者到国君”系列之12：刁钻的问题和难受的考察‖贾凤翔

(4)、黄彰健还认为，此番改动，就是为了掩盖一个事实，那就是：维新派曾秘密发动了武装夺权的阴谋。因为康、梁根本没有谭嗣同“留将公罪后人论”的大义，且他们在大是大非面前选择了退避，所以梁启超才会对这首诗进行大刀阔斧的修改。显然，黄彰健的这种说法，已认定康有为、梁启超就是不折不扣的伪君子。谭嗣同的诗，揭露了一些不为人知的事实，所以梁启超才会遮遮掩掩。

(5)、但是在这次变法失败以后，还有人宁死不逃，这就是写下这首绝命诗的谭嗣同。

(6)、*“从流浪者到国君”系列之13：原谅一个仇人，却救了自己‖贾凤翔

(7)、逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。

(8)、在狱中的谭嗣同，想到了两个处境与自己相似的历史人物，也就是张俭、杜根。

(9)、*许昌护城河和小西湖究竟形成于何时？标准答案来了！‖马炎心贾凤翔

(10)、*顾客为啥心甘情愿让胖东来赚自己的钱？‖贾凤翔

(11)、王五力劝谭嗣同逃离京城，但被谭嗣同谢绝了。谭嗣同说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”他下定死的决心，以期唤醒后来有志图强的人。

(12)、后来，谭嗣同在家中被捕。王五在谭嗣同入狱后，仍设法打点狱卒，好让谭嗣同少受点苦。在狱中，谭嗣同写下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的绝命诗。包括谭嗣同在内的戊戌六君子，皆被判斩首之刑。

(13)、*许昌的她，为何辣么喜欢到六一路吃饭？‖高爱许

(14)、*许昌有一棵婚姻奇树：十七开花，七十结果！‖贾凤翔

(15)、明之抗清烈于南宋之抗元，死节的英雄极多，光后来清廷追谥的就达四千六百多人。这些英雄志士大义凛然、视死如归，就义前每每慷慨赋诗，后人读了亦每每泪下。如与吴伟业同时人张煌言，抗清失败被执，临刑时口占绝命词云：“成仁取义毕，今日九月七。”视死如归，神态坦然。又另有绝命诗两首：“义帜纵横二十年，岂知闰位属腥膻。桐江空系严光钓，震泽难回范蠡船。生比鸿毛犹负国，死留碧血欲支天。忠贞自是孤臣事，敢望千秋青史传。”“国亡家破复何之？西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝。他日素车东浙路，怒涛岂必尽鸱夷？”吴伟业无疑是读过这两首诗的，要不然他怎么会哀叹“纵比鸿毛也不如”呢？

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