谭嗣同舍身求法的事例【文案77句】

谭嗣同舍身求法的事例

1、

(1)、孙同志回到这里，领导农民们建起了农会、民兵队、妇救会，刘胡兰担任了妇救会的领导。小青要参军了，刘胡兰鼓励他要勇敢战斗，争取入d。刘胡兰在d的领导下，组织群众反扫荡，粉碎了敌人的扫荡。刘胡兰经受了严峻的斗争考验，d组织吸收她加入了中国共产d。

(2)、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说话的意思是：孔子说要“成仁”，孟子说要“取义”，惟有行为完全符合“义”的要求，才能达到“仁”的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。

(3)、逄比孤忠，岳于惨狱，昔人尚尔，于汝何尤，朝局总难言，当偕孝孺先生，奋舌问成王安在？

(4)、雷经其始，我竟其工，是皆有益于琴，而无益于桐，谭嗣同作

(5)、这是一个多么理想的境界。这是一个多么丰富多么自然多么明媚多么安适又多么有序的世界。

(6)、再如“这故事很美丽，幽雅，有趣。”三个词语分别从景象的总体特点、环境气氛、主观感受三个方面描述了梦境的特点。

(7)、举例论证。列举伊东布拉格战胜卑微取得成功的事例，具体有力地论证了“自信，就是相信自己能穿越卑微，拥抱梦想”的分论点，从而证明了中心论点“自信助人成功”。

(8)、写罢掷笔。他忽然感觉桎梏消失了，忧虑也消失了，自己进入从未有过的大自在之中。而那盏油灯微弱的光仿佛把整个世界都照亮了！

(9)、寒江才脱渔蓑。剩风尘面貌，自看如何？鉴不因人，形还问影，岂缘醉后颜酡？拔剑欲高歌。有几根侠骨，禁得揉搓？忽说此人是我，睁眼细瞧科。

(10)、"还据说这首诗被谭嗣同“篡改”过，原诗为:“望门投趾怜张俭，直谏陈书待杜根。手掷欧刀仰天笑, 留将公罪后人论。” 布鲁诺出生于意大利拿坡里(Naples)附近的的一个小镇Nola，父亲是军人乔凡尼·布鲁诺(Giovanni Bruno)。

(11)、D．慨叹(ɡài) 玄虚(xuán) 筋骨(jīn)

(12)、楚顷襄王即位后昏庸无道，听信令尹子兰的谗言，再次驱逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一带。顷襄王二十一年(前278年)，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。

(13)、开始几天，太平军那边没有反应，死一样的沉寂，冰冷而沉寂。这样一连沉寂了五天。第六天午夜，太平军那边传来巨响，仿佛是炮声。湘军水军以为长毛打来了，赶紧从被窝里爬起来，发现啥也没有，又睡，又听见巨大的响声。又起来，又是啥都没有。如此这般，当然觉也没睡好，白天也没啥精神。

(14)、那么任用我有什么用呢？”王积翁想与宋官谢昌元等十人一起请释放文天祥为道士，留梦炎不同意，说：“文天祥放出后，又在江南号召抗元，置我十人于何地？”

(15)、游历中，他也见到了饥荒遍地、民不聊生的另一番景象。他亲眼见到撑船少年“儿肉附缆去，儿掌惟见骨。”他长歌当哭：“掌见骨，儿莫哭，儿掌有白骨，江心无白骨。”深切地表达了对人民疾苦的同情。他又亲身经历了雨雪的高山上车夫运粮的情景：“马足蹩，车轴折，人蹉跌，山岌嶪，朔雁一声天雨雪。”他悲愤至极：“尔不思车中累累物，东南万户之膏血？”猛烈控诉了腐败的清政府对人民的残酷压榨和剥削。

(16)、  每天晚上，妈妈反复唠叨的一句话就是：“别看了。快去做作业吧!”“这‘总管’真行，看一会儿电视都管。”我心想。“好啦好啦，别再看了。”“我的好妈妈呀。”我边说，边暗示爸爸，“让我再看一会儿吧。”“是啊．就让她再看一会儿。”真好，我的好爸爸，我心里暗喜。“唉，我亲爱的妈妈，这下总不要再管了吧!”我的嗓门大了起来。“嗯——不行。这样吧，明天星期放假看电视．好不好?”“明天?”我又向爸爸投去求援的目光，爸爸也很无奈。

(17)、  据说，宋朝有个姓马的画家，他画山，画水，画庙宇„„总是画其中一部分，从不画全景。然而他的画，山水灵动，人物鲜活，人们干脆叫他“马一角”。马一角的聪明之处在于选材以小见大。其实，作文何尝不是如此呢?大凡文学大家都善于从小口切入，以看似平凡的琐事来反映重大题材，达到一滴水见太阳的效果。

(18)、屈原本为楚国重臣，早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤， 屈原逐渐被楚怀王疏远。

(19)、他之所以力推变法，可能也是感到人生无常，能在有生之年为改变国家羸弱困境而奔走也算是人生一大幸事吧。

(20)、文本解读只是一种对于文本的深层而全面细致的探索，目的是给教学铺下设计的思路。由于水平所限，本篇解读或有不当之处，恳请读者批评指正。(李亚平20009于兰亭)

2、

(1)、著名维新派人物。北京半截胡同41号是他在朝为官时的故居,也是在这里被清政府逮捕。 1898年参加戊戌变法，变法失败后，于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义。

(2)、所以，文中的“一天云锦”“万颗奔星”正是比喻之前担任教育部佥事职务的鲁迅对生活的美好的期冀，预想着通过奋斗将来能见到”许多美的人和美的事”。然而竟想不到做一个良心未泯的教员也会成为国民d统治阶级的眼中钉肉中刺而被免职。这大概使鲁迅意识到和平的绥靖的方式实现梦想是不可能的了，这样的社会，正像戊戌六君子之一谭嗣同所说，非要流血才能改变。这种感觉正被一年后发生的“三一八惨案”所证实：“一九二六年三月十八日，北京发生黑暗凶残的事件：段祺瑞政府使卫兵用步枪大刀，在国务院门前包围虐杀了为援助外交而徒手请愿的市民和学生，死伤至三百人之多。还要下令，诬之曰“暴徒”，女师大学生刘和珍和杨德群当场遇害，受伤者六七人。医院尸体纵横枕藉，鲜血满地，是一个惨的人间地狱。(许寿裳《鲁迅传》)

(3)、专家们研究曾国藩的成功之道，通常会忘记核心部分。他成功的秘密在于，他面对种种磨难又克服了种种磨难。曾国藩的成功之路类似于唐僧取经。

(4)、今日中国以傲然的姿态面向世界，吾身处盛世敬告华夏未来之青年：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平!

(5)、明朝著名药物学家李时珍，遍尝各种草药，很多次服药中毒，险些丧身，终于著成《本草纲目》。

(6)、基辛格在他《论中国》中说：“中国人总是被他们勇敢的人保护的很好。”是啊，李文亮先生就是那批勇敢的人之一。

(7)、在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱。1142年1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。宋孝宗时，平反昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

(8)、  这篇习作以“我家的‘总管”’为题，从妈妈“事无巨细，无一不管”的角度切入，比较有新意。但是全文读下来，总觉得“总管”的个性特点不够突出，人物形象也不够丰满。

(9)、在西单上班的鲁迅，是如何以饭局建构朋友圈的？——民银总部驻地文化底蕴之三

(10)、③自信，就是在别人都不相信你时，你要更加努力奔向目标。波尔是丹麦的一位伟大的物理学家，曾获过诺贝尔奖。当他还年轻的时候，就提出了量子论。有一次，科学家们举行一个学术讨论会，当讨论到波尔的观点时，们否定了他的量子论。但的话没有毁掉波尔的自信心，反而使他更加振作起来。因为他心里清楚，他的这种理论是正确的。于是他开始实验，为理论找起证据来。后来，很多科学家也通过实验证明了波尔的量子理论的正确性。波尔出名了，还获得了诺贝尔奖。

(11)、 点拨：本文以汶川地震为题材，生动地刻画了温总理、救援人员、志愿者、文化艺术界人士等支援灾区的感人镜头，富有时代气息。

(12)、少年时期的谭嗣同勤修苦学、日益精进，对中国的传统文化和西学融会贯通，积累了深厚的学识，为他哲学思想的形成奠定了坚实的基础。

(13)、 点拨：作者通过自己的所见所感来写老鼠的可怜与可恶，带给读者一种身临其境的感受，我们在赞赏小作者心地善良的同时，也为老鼠的劣习不改而痛恨。

(14)、当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上，直接从字面上去解，去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑)，这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的，正是那种震憾人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。

(15)、李文亮先生一定是明白马克思主义的(此处有删减)。

(16)、  三是结尾稍显拖沓，缺少点晴之笔。文末两段罗列了一些事，虽切题，却给人冗赘之感，有蛇足之嫌。修改结尾，以写好点睛之笔为主，尽量做到言虽少而意无穷。

(17)、虽然今天有人认为，此四人彼此间之学术观点与应世态度尚存差异，甚至差异甚大，固将此四人合传似有不妥。并还举例说，老子书以无为而有为，多言有无之辩。庄子书则“天道无为而自然”，其思想体系虽本老子之言，但庄子本人则纯是无为。

(18)、《史记》作者司马迁，为了搜集史料遍走各地，在牢狱之中仍不忘撰写著作，终写出了旷世史书。

(19)、1945年，日本投降，小青所在的八路军回到山西，将日本军队的武器收缴。但蒋介石又发动了内战，小青的部队奔向了解放战争的战场。刘胡兰带领着妇救会的姐妹们送慰问品，救护转移伤员，积极支援前线。

(20)、湖广总督吴文熔是曾国藩的老师，亦战败含恨投水而死。

3、

(1)、当初曹操带兵南下，梦想一统天下，结果在赤壁被周瑜一把火烧没了。朱元璋和陈友谅在九江城外的鄱阳湖决定生死。朱元璋瞅准机会，一把火把陈友谅的家底烧得精光。

(2)、  就这样袭来，没有任何征兆，灾难就这样笔挺挺地躺在我们面前。瞬间，天堂与人间，白天与黑夜分界模糊不清。那张张惊慌的面孔，那饱含辛酸的泪水．那双双无辜的眼睛，把人们的心拽得生疼，不可名状的痛已深深地植根于汶川这片土地上，更永远地烙在四川人民善良的心田里。废墟、尸体、泪水……不知道这痛苦有多深。

(3)、(3)(读书·劳动·圆梦)圆梦需要付出，请围绕“如何圆梦”补写上联。

(4)、不过成年后的谭身体状况每日愈下，自感大不如前。他之所以力推变法，可能也是感到人生无常，能在有生之年为改变国家羸弱困境而奔走也算是人生一大幸事吧。

(5)、  谁说只有宫廷里才有总管，我家也有一位“总管”。这“总管”就是我妈。(开篇留有悬念)

(6)、在一个风高月黑的夜晚，水面起了大风，很像当年赤壁之战中的那阵东风。曾国藩感到一丝不祥。于是一向不迷信的他来了个临时抱佛脚，点上红蜡烛，祈求老天保佑，不要让太平军今夜来攻。然而石达开的人还是来放火了。

(7)、司马迁在《史记》中，专门把韩非子与老子、庄子、申不害放在一起立传，篇名曰《老子韩非列传》，足见太史公对韩非之重视。

(8)、从年龄上看，曾国藩年长石达开二十岁，多见了二十年世面；从学历上看，曾国藩高出石达开许多；从家庭背景看，曾国藩比石达开显赫；从军事水平看，曾国藩创建了湘军，堪称军事家，石达开只是统帅。但是战场是另外一回事，只看结果。

(9)、(1)(讲文明树新风·中国梦)“梦娃醒，太阳笑，中国梦，多美妙。国是家，善作魂，勤为本，俭养德，诚立身，孝当先，和为贵……”请从中选取一种文明礼仪或传统美德写一句广告语。

(10)、倘若因为宽赦，能以道士回归故乡，他日以世俗之外的身份作为顾问，还可以。假如立即给以高官，不仅亡国的大夫不可以此求生存，而且把自己平生的全部抱负抛弃。

(11)、(解析：A.“诓”应读作“kuānɡ”；B.“省”应读作“xǐng”；D.“慨”应读作“kǎi”。)

(12)、山雨欲来风满楼。顽固派的疯狂反扑终于开始了。慈禧太后欲借小站阅兵之机废黜光绪帝。软弱的光绪帝效仿汉献帝向维新派秘传衣带诏说：“朕位几不保，命康与四卿及同志速设法筹救”。接到衣带诏后，谭嗣同等人捧诏恸哭。顽固派的霹雳手段打了他们一个措手不及。而皇帝只是一个傀儡，对此没有任何办法。环视满朝文武，袁世凯是支持维新变法的，而袁又是一个实权派，掌握着兵权。在这紧要关头，他们只能求助于袁世凯了。为笼络袁世凯，在谭嗣同的建议下光绪帝两次召见袁世凯，授予官职，许以恩惠。

(13)、谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的激进者。早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士。

(14)、碧血染红青史，丹心照亮郊原。但得兆民醒百世，何憾人生三十三。名随星火传。

(15)、文天祥在《正气歌》中高歌：“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。”真是荡气回肠，可歌可叹！

(16)、  在“总管”的教育下，我走出失意的低谷，重新找回自我；在“总管”的严厉批评下，一副恨铁不成钢的表情让我傲然崛起……

(17)、接下来几天也是如此。这就是曾国藩的缺陷所在：谋略有余，临机应变不足；有统帅之才，但并不是合格的指挥官。石达开明明是疲劳战，曾国藩就是没有处理好。几天后湘军撑不住了，白天也是瞌睡。然后石达开用少量的小船前来骚扰，惹得湘军一阵乱打，结果是大炮打麻雀。石达开就用小船把湘军引入预先设计的伏击圈里痛殴。气得曾国藩直跺脚。

(18)、陆秀夫(1235年-1279年)，字君实，楚州盐城县(今江苏省盐城市)人，南宋民族英雄。

(19)、(解析：B.说话粗鲁生硬，命令的口吻；C.“高论”属于敬辞，此处应用谦辞；D.“赏光”用于请对方接受自己的邀请，用于自己不得体。)

(20)、《好的故事》指斥黑暗，向往美好，然以鲁迅拼命奋争和发扬民众精神的救国理念，不可能不在其中寄寓抗争的因素，然以1925年初女士大风潮中的祸事初萌和鲁迅的敏锐观察力，也不可能不预先测到直言流血救国反抗政府的后果，因此《好的故事》便在一篇的静美华彩之中，偏偏制造了让人惊心的“缕缕的胭脂水”，与宁静优美幽雅的整体气氛不协调的“泼辣奔迸的红锦带”，“斑驳花影”的“碎散”，给读者看。只是不知道，黑暗疯狂吞噬一切的暗夜中，有几人读懂了先生这一番“革命必要流血”的隐喻？

4、

(1)、这是曾国藩人生中第一次兵败后试图自杀。然后他很快就庆幸自己没死成。猛将塔齐布很争气，在湘潭打了大胜仗。曾国藩又看到了胜利的可能性，又有了战斗下去的力量。然而他的磨难并没用结束。

(2)、从说理的角度，分析其叙述的概括性和简洁性。

(3)、再就是老百姓，在革命的艰苦岁月里，有千千万万的穷苦百姓宁愿自己挨饿，也要把仅有的一点粮食和盐巴等送给山里游击队去支援革命斗争；有不少同志在战场上替战友挡子弹，把生让给战友，把死留给自己；在和平社建设时期，也有不知有多少的人，为了国家和人民利益，他们公而忘私，艰苦奋斗，奋不顾身，甚至也是献出了宝贵的生命。

(4)、综所上述，这一切的一切，都说明不同的阶级、不同的人，在利益之前，就有着不同的态度和决择。比起那些一切向钱看，向自身利益看，损公肥私，损人利已，人为财死，鸟为食亡，人不为己天诛地灭的人来说，形成了鲜明的对比。

(5)、元朝派出大军，要消灭南宋，文天祥听到消息，拿出自己的家产，召募起3万壮士，组成义军，抗元救国。有人说：“元军人那么多，你这么点人怎么抵挡？不是虎羊相拚吗？”文天祥说：“国家有难而无人解救，是我心疼的事。我力量虽然单薄，也要为国尽力呀！”

(6)、六年级学生对于散文诗的阅读理解能力尚为肤浅，难以深入理解其意象的选择以及象征意义，对于鲁迅作品中所使用的带有传统文化寓意的形象不能深入理解。难以从表现手法的层次去欣赏散文诗的写作技巧及其艺术效果。对于鲁迅作品所呈现的白话文兴起初期的语言特点难以适应，半懂不懂。对于鲁迅的事迹及其所处的时代背景也陌生。并且家国情怀和社会责任感也还没有很好地树立起来。

(7)、当时忽必烈多次搜求有才能的南宋官员，王积翁说：“南宋人中没有谁比得上文天祥的。”于是派遣王积翁去传达圣旨，文天祥说：“国家亡了，我只能一死报国。

(8)、  拿到一道作文题，主题定下来之后，接下来考虑的就是选材。作文选材的范围很广，正因为此，有些考生反而失去了方向，要么抓耳挠腮，一时不知从何人手；要么选材流于空洞，缺少真情实感。那么，究竟如何选材才能获得高分呢?可采取以下方法。

(9)、项羽飞驰而出，又斩杀一汉将，同时杀近百人，再会合骑兵，仅损失两骑，项羽问：“怎么样？”骑兵们钦佩地回答：“和大王说的一样”。

(10)、细细品读，文中对于意象的罗列也是富有层次性的。如“两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹……”依次按照植物、动物、环境、建筑物、俗世之人及衣物、修行之人、劳动之人及用品、无生命的事物、有传统文化象征意义的事物这样的顺序排列开来。再细细究分，会发现，乌桕和野禾多是人们种植的，属于物质所需，野花是自然生长的，带给人精神愉悦，三种事物皆属于庭院外的，视角由高到低，由单一的绿叶到多色的花；鸡狗则是庭院内饲养的家禽家畜；前后联系，人们种植树木、农作物，欣赏着野花，饲养者家禽家畜，生活蓬勃兴旺，生机勃勃；就像四周的丛树和枯树，或翠绿欲滴的丛生着，或寂灭灰暗的枯萎了，接受自然的安排，自然的生长，自然的死去，只要投入地劳动过了，奋斗过了，生死都平和安静；尘世中平凡的人们，有的居住在安宁的茅屋里，日出而作日落而息，满足于简单的物质条件；有的则像攀登宝塔，层叠不休地向上追求着功名利禄，以拥有更多精神上的尊严和满足；有的则如寄身伽蓝的和尚，超尘脱俗，不重事功，注重心灵的修炼，恬淡寡欲，柔和宽容，以减少私欲的方式来求得和世界的和平相处，内心的平和安宁。三种建筑物代表了三种人生境界：物质需求、精神追求、心灵修炼。“农夫村妇和村女”勤劳干净积极生活追求美好的人们相亲相爱幸福美满，“和尚”修炼心灵不求名利自由自在，劳动的人们披蓑戴笠，风雨不误，勤劳智慧。整合意象解读发现，作者的梦境里，人们自由地选择自己的生活方式和人生追求，生命世界多姿多彩又和谐自由，互不干涉互不侵害，一派安宁美好。接下来罗列“天，云，竹”，作者似乎有意以此喻示：这种社会环境，就像天空，辽阔高远，任众鸟高飞，鱼龙竞跃；每一个人，每一种生活方式，就像空中的云朵，心之所向，自由飘飞，无拘无束；在自由的时空中，人们反而更注重品格修养，庭中植竹(鲁迅对我国传统文化有极深入的研究，著有《花鸟虫鱼》，在所有的事物之后添上一个竹，应该不是无心，而是有意为之，竹代表心灵满足安定，也代表品格节操正直高洁，是理想人格的象征。)心中修道，行有规范，言有原则，气节俨然，与物无犯，这就更加促进了境界的和谐美。

(11)、  “感人心者在乎真”，真实是文章的生命。也就是说，作文要立足于现实，从自己身边的、亲身经历的事写起，写出切身的体验，说出内心的感悟与震撼，如此，内容才会具体，感情才会真挚，从而感染人。

(12)、A．童年时代小伙伴们快乐的歌声、活泼的身影，至今还时时浮现在我的眼前。

(13)、据许寿裳《鲁迅传》：一九二五年一月，北京女子师范大学有反对校长杨荫榆时间，杨校长任意将学生自治会职员六人除名，并且引警察及打手蜂拥入校，学生们不服。教育总长章士钊非法解散学校，并且命司长刘百昭雇佣流氓殴曳学生们出校。教职员痛学生的无端失学，成立校务维持会，鲁迅是女师大讲师，成为该会的委员之章士钊视作眼中钉，竟倒填日期，将鲁迅的教育部佥事职违法免去了。”鲁迅的《好的故事》即写于事情发生一个多月之后。把作品放在作者所经历的社会背景里，即可以推断，文中多次出现的“碎”绝不是空穴来风，而是作者对现状深感心碎压抑的反应。

(14)、B．遭受挫折的人得到鼓励，他眼里的天空会蔚蓝起来，他干涸的心田会润泽起来。

(15)、破天一声挥大斧，干断柯析皮骨腐。纵作良材遇己苦，遇己苦，呜咽哀鸣莽终古。谭嗣同作

(16)、“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

(17)、有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！

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