一生必读的十本哲学书精辟81条

用大白话解释什么是哲学

1、用大白话解释什么是哲学

(1)、哲学讲的是经济基础与上层建筑之间的关系，前者决定后者，后者反作用与前者。

(2)、“中本聪”规定：这个新区块的数字指纹(一个 256 位的二进制数)的前 72 位必须全部为 0 。

(3)、于是这个经济学家得出结论：打破窗户是一件好事，它导致资金流通，鼓励和振兴了玻璃工业。

(4)、主讲人会为你解析《存在与时间》《理想国》《沉思录》《会饮篇》等20本经典哲学著作的精华内容。涵盖古希腊罗马哲学、近代早期西欧哲学、德意志古典哲学、存在主义与后现代主义等内容。

(5)、形而上的思考是哲学发展的本质。在原始社会中，人们对各种自然现象还不了解，打雷闪电、山洪暴发等自然现象激起了人们对自然和自身的探索和认识，这便是宗教的早期雏形，可以说，在这一时期，哲学解释宗教的形式存在。

(6)、孟子说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”所谓“诚者天道”，是说宇宙天体始终遵循一定的轨迹在运行，自然不会说假话，这是“诚”；所以《中庸》第二十四章说：“诚者，物之终始，不诚无物。”反映到人生观上来说，是自我成就。“诚者，自成也。“所以我们要戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎独也。”这就是慎独的思想。都是要求人们恪守“诚”字，向人们提示人生修持的基本守则。一个人能够以诚对自己，才能表现真性情，所以《中庸》说：“唯天下至诚，为能尽其性。”一个人能够以诚对他人，才能发生感化的力量，所以《中庸》说：“惟天下至诚，为能化。”

(7)、普通人学习哲学，并不是要做学问，而是想从哲学中获得启示，再匹配到自己的人生经验上，不断地思索、怀疑、反思······从而组织成自己的哲学，找到应对各种问题的方法。

(8)、  从我个人的体验看，对当下绝大多数中国人而言，你让他坐下来系统地读经典恐怕不够现实，一来没有时间，二来不通文言文。但是，你让他每天抽五分钟、十分钟的时间，听一二则入脑入心的先贤格言，则是比较容易做到的。

(9)、这种把人体分为意识的和物质的两个部分的理论很像16世纪天才法国哲学家和物理学家和数学家笛卡尔提出的二元论(他怎么做到把物理、数学和哲学都搞那么出色的)，在笛卡尔1岁时母亲就得了肺结核去世了，父亲把他仍奶奶家照顾，但是他被母亲传染体弱多病，因此性格孤僻，喜欢一个人思考。笛卡尔被认为是现代哲学奠基人，他是极其理性的人，他甚至认为可以用数学方法来思考哲学问题，他坚信一个思考规则，就是“绝不承认任何事物为真，对于我完全不怀疑的事物才视为真理”，那句著名的“我思故我在”就是他说的。他曾做了一个简单的实验来证明人是分为身体和意识两个部分存在的，就是对着镜子努力想象自己身体不存在了，他发现，这个很容易做到，但当他对着镜子努力想象自己的思想不存在了，他发现，这个完全做不到，因为想象“思想不存在了”这个本身也是思想中想象力的一部分，让思想不存在，只有从纯粹的身体的角度出发才行，那就是死亡才行。这说明思想和身体是独立的。

(10)、接上一篇《谁再说中医是科学技术不懂科学》之后引起了激烈的讨论。如果我们争论了上百年都没有争论出结果，那么我认为一定是争论的方向错了。所以我在上一篇文章里普及了什么是科学？为什么中医不属于科学范畴？本篇文章说一下为什么百十年来中西医始终无法真正结合的根本原因。

(11)、第二个例子就是我们每天都在使用的银行卡或者支付宝这些人民币支付手段，现金我们先抛开不谈。我们用无现金的方式支付人民币买东西，就是一个中心化的游戏，它的中心有好多级，比如说，支付宝的服务器是第一级中心，支付宝资金的托管银行工商银行、中信银行的服务器就是第二级中心，这些银行的再上一级中心就是央行人民银行的服务器。

(12)、为了解决上面这两个难题，“区块链”技术横空出世——真正让中本聪一战成名的技术。

(13)、此时，各路大V齐上阵，你方唱罢我登场，开始了中国哲学思想的百家争鸣。

(14)、希尔贝克的这部哲学史包含“人文科学的兴起”一章，讨论了赫尔德的历史主义、施莱尔马赫的诠释学、冯·萨维尼和冯·兰克的历史学派，以及德罗伊森和狄尔泰有关人文学科的独特性的观点。这一思想运动是欧陆的解释学和现象学运动的先声。就思想方法论而言，这些思想家意识到要把人文科学的理解(Verstehen)的方法和自然科学的说明(Erklӓren)的方法区分开来。因为那种研究普遍规律和按照普遍规律预言自然现象的说明的方法无法满足人对生命意义的理解问题，而为理解人生的意义必须求助诠释学的方法。因此，他们主张，在人文科学中所追求的是理解，在自然科学中所追求的是说明。

(15)、“要让大家都搞清楚，学d史很重要。学了d史，我们就能知道到d为什么能取得今天这些成绩，让我们更相信d，拥护d。学习d史要多搞几次，每次学习要学得深一点，别糊弄事。不要学了d史，就找借口和理由耽误手头的工作，要边加班完成工作，边学习d史。”

(16)、哲学来用什么概念对自然概念进行思考呢？可以说，用哲学概念，用逻辑性更强的一套概念工具。但我必须立刻再提醒一下，所谓哲学概念，无非是经过梳理的自然概念。“哲学概念”这个提法是很容易导致误解的，仿佛哲学家有一套哲学概念，就像电磁学家有一套术语那样，这些术语只要有助于电磁理论的建构，可以不受自然语词意义的约束。

(17)、为了区分经过梳理的概念，哲学家偶尔也会取用一个专门的语词，例如，平常我们说到“句子”，而在哲学著作中，我们经常不说“句子”，说“命题”。命题和句子有什么不同呢？在德语里，我们所说的命题和句子都叫Satz。若说两者有什么不同，那就是“命题”单就一个句子的概念内容来说到这个句子，不管这个句子的感情色彩等等。

(18)、根据我们前面掌握的比特币知识，50 个比特币，相当于找到了 4 个奥数，抢到了 4 次记账权。目前，整个比特币网络的所有矿机加起来的总算力能达到的水平，大约平均每 10 分钟可以找到一个奥数，也就意味着平均每 10 分钟生成一个新的区块。当然，这个 10 分钟是一个平均数，快一点的话 4 分钟生成一个区块，慢一点的话 15 分钟左右。

(19)、第一个例子是从网上下载电影。早的时候，我们下载电影都是到一些知名的电影下载网站上去下载。这些网站会把电影文件存放在一台或者一组服务器上，大家都访问某台服务器下载影片。这就叫中心化。

(20)、区块链所有的奥妙就在尾巴上加的这个随机数上，因为它实在太奥妙，让我等凡夫俗子只能大呼过瘾，所以后面我就把它称为“奥数”，以方便讲解。

2、一生必读的十本哲学书

(1)、行深般若波罗蜜多时(行深是古文，意思是往深了探索，般若这个是梵文，没法直接翻译，大意是“大智慧，大觉悟，反正就是佛学追求的高状态，就是般若”。菠罗是彼岸的意思，按意思理解也有解脱挂碍的意思，蜜是到的意思，多是上面的意思，就是到达般若的那种解脱挂碍状态上时) 

(2)、相反，那种尖子，那种精英，那种发明家，在得到众人认可之前，还不算文化人。

(3)、 离家远的人和晕车的人提前去以自己好的状态。

(4)、寻找奥数就是抢记账权，抢记账权也就是挖比特币。因此，寻找奥数也被形象地称为“挖矿”。挖矿的电脑就叫“矿机”，一个装满矿机的房间当然就可以叫“矿厂”了嘛，矿厂的主人就是“矿主”，他们是比特币江湖中的弄潮儿。

(5)、实际上，区块链解决的核心问题是信任问题，大家想一下，所有的金融机构，例如银行、保险、劵商等等，让他们赖以生存的根本是信用。我们之所以会放心地买股票、买期货、买纸黄金，那都是因为我们信任充当交易中介的机构，而这些交易中介就是金融活动的中心，我们宁愿为此付出一定的手续费、交易费，金融机构也因此挣得盆满钵满。

(6)、哲学是基础学问，其他所有学问都是哲学学问的具体表现。

(7)、只有由知道满足而获得的富足，才是长久的富足。这个由字，指出了长久快乐的根源(故知足之足，恒足矣)，这才是老子的大智慧啊！

(8)、43%俏皮话+21%家常+17%知心话+19%悄悄话

(9)、度一切苦厄(所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄，这句是玄奘自己加的，不多解释) 

(10)、那么说到此，可以说佛教其实是追求相当的客观认识世界，当客观认识世界以后，对主观的情绪可以加以选择性忽视，毕竟一切都不是你能决定的，你从来没做过什么决定，都是缘分在和合一个场景，比如你想站起来，你以为是你自己想站起来吗？不是的，可能是因为你腿麻了，你为什么腿麻，可能是因为恰好椅子压迫了你的神经系统……比如你现在腿没麻，你看到这里，非要站起来，对抗这个道理，那么我告诉你，那么这个缘分就是你看到了这个文字，然后产生了要对抗这个道理的想法，然后才站起来，总之人类所有的行为都是因为因果和缘分推动，人只是选择接受还是不接受而已，这个选择也是缘分在选择。说道这里，这个论点已经接近虚无主义了。

(11)、李祥熙，网名关东儒生，男，1957年2月生，吉林省长春市人。不惑之年对中国传统文化存有温情和敬意，通读《四书》并多有心得；知天命之年开始从事国学传播事业，曾多次应邀赴台港澳交流讲学。主要研究领域：儒家文化与现代社会。主要著述：《四书之道》《孔子•儒学与现代社会》《中华文化与当下中国人的精神生活》。现任山西社会主义学院(山西中华文化学院)副院长、《山西社会主义学院学报》主编。主要社会兼职：国际儒学联合会理事、中国实学研究会理事、中华文化促进会理事，山西省法显文化研究会常务副会长。

(12)、  总结一下今天的这则格言，它是用七句大白话讲给我们的人生常识和哲理，这就是：吃饭要先嚼后咽，走路要先看后行，说话要先想后说，做事要三思后行，钱财要先审后取，遇怒要忍而慎发，交友要有所选择。

(13)、 视频资料和书籍资料都不能买二手的，在挑选版本的时候，一定要挑选新版。

(14)、第三步：当你觉得不明白时，再返回去。还再不明白时，别急着往下走，再返回去，重新阅读参考材料、听讲座或找老师解答，直到你搞懂为止，然后把解释记到纸上，把接近“标准”的答案写下。

(15)、张三说：王五这么做完全是赌气，对他自己一点好处都没有。

(16)、回到今天的题目，不是中医的错，不是西医的错，是我们的知识太少!是无知的错！不要再拿中医和西医去比较了，不要再鸡跟鸭讲了，这个愚蠢的笑话居然讲了100多年，每个出来“据理力争”的“正义之士”表情都好像贴膜一样的认真和严肃，这个笑话实在太冷了！

(17)、由此可见，虽然“破窗谬论”经过百余种伪装，久存于经济学的历史中，而且现在比过去叫嚣得更猖獗，但事实证明破窗论并不能创造社会财富，为大众带来直接的经济利益，与此相反，甚至浪费了社会的宝贵资源！

(18)、由此可见，儒家思想家是高度重视中庸这本书的。因为，这本书中包含了儒家人生哲学的核心，就是如何践行儒家的内圣外王之道著名哲学史家冯友兰先生说，中国儒家哲学的所有内涵，就是让人成圣的学问。也就是说提升道道德智慧的学问。儒家在道德境界上提出了仁义礼智信等价值观，那么，如何才能践行这些价值观？中庸给了答案。中庸开宗明义，说，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”

(19)、照见五蕴皆空(照见色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴这五蕴乃是空的，这句是《心经》的整个核心，我细说下，首先说五蕴是什么。佛教认为包括人身心的万物是由五蕴构成，蕴字是梵语，意思是聚合，其中色蕴是物质世界的，其他的受蕴、想蕴、行蕴、识蕴等，都是意识的，人的身心和意识就是由这五蕴聚合而成。色是可以看见的有形的物质，受是对外界刺激的产生的感受，想是对外界刺激产生感受后加以分析所得到的结论，行是得到结论后产生的行动，识是经验积累后，对事物加以区分辨别选择等的能力。用一个简单的例子来说明，火是黄色的——色蕴；手放上去会不舒服——受蕴；不舒服的感觉叫疼痛——想蕴；手赶紧拿回来——行蕴；下次再不敢把手放上去了——识蕴。

(20)、分析哲学这一支的语言哲学内部，一开始就有两种不同的倾向，一种倾向是建构逻辑语言，另一种倾向则贴近自然语言，例如，罗素推崇逻辑语言，摩尔则推崇日常语言分析。但粗略说来，逻辑语言派一开始占主导地位，弗雷格、罗素，以及卡尔纳普等维也纳学派的逻辑实证主义者，都是推崇逻辑语言的。早期维特根斯坦也应该归入逻辑语言学派。维特根斯坦虽然早就认为日常语言有完好的逻辑秩序，但他主张这种秩序有待通过分析加以表明。他的早期著作《逻辑哲学论》关注的是语言经过充分分析之后所得出的逻辑结构。后期的维特根斯坦认为，哲学从原则上应当耽留在我们日常思考的事情上。在维特根斯坦之前，杜威也表达过相似的意思：哲学思考我们的问题，而不是哲学家的问题。

3、哲学的三大思维方式

(1)、  在今天这一讲里，继续为大家介绍修身处世的格言。可能有人会说，你怎么用这么多课时讲格言？细心的朋友可能已经看出来了，这几天讲的格言，虽然通俗易懂，但所贯穿的都是中国传统文化的道理。

(2)、“我们都是d的干部、人民公仆，要多想想如何为d工作，为民造福，不要整天想着如何发家致富、光宗耀祖，想着家人如何出人头地。”

(3)、亚圣孟子提出性善论和民贵君轻思想，继承和发扬了儒家思想，成为接班人。荀子提出了性恶论，强调“积”，积跬步至千里，积小流成江海，成为好人。

(4)、在30天里，我会刷综合练习题和历年真题。刷10天的综合练习题，刷20天的真题。在刷题的过程中会特别的注重错题，把错题写到纠错本上，认真分析错误原因。把易错题相关的知识点写到晨读本上，方便晨读记忆。刷题过程中重要的就是错题了，错题才是丢分的关键原因，把错题一点点搞定，那分数也会一点点提高的。

(5)、从25岁就开始考事业单位了，前前后后考了快两年吧，一共考了三次，从一开始就是全职备考，没有任何收入，全靠父母供养。那时候每天都躲在家里复习，不敢出去见人，怕邻居嘲笑。不过后来我终于考上事业单位了，也给了父母一个满意的答卷。

(6)、逻辑方法是裁判的基本方法。对于绝大多数常规案件，法官只要以法律为大前提，以事实为小前提，严格运用三段论推理就能得出正确的裁判结论。同时，逻辑的运用应当和经验相结合，用经验检验逻辑的正确性。

(7)、玻璃工被叫来修复了橱窗，店主支付20法郎，所有这一切都是大家看见的事实。

(8)、第一次裸考，第二次第三次笔试都是第一名，第二次是我高兴的太早，输在面试上了。

(9)、到了奴隶社会中期，数学、天文学和医学等具体科学成为一门门独立的科学，从哲学中分化出去了。哲学的研究对象缩小了许多，并具体化了，在哲学内形成了各种具体的哲学学科：本体论、认识论和逻辑学。

(10)、随着资本主义社会的确立，产生了近代实证科学，各门具体科学纷纷从哲学中独立出去，获得了突飞猛进的发展，哲学研究对象又缩小了。恩格斯指出：“在以往的全部哲学中还仍旧存在的，只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法，其它一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了。

(11)、《心的概念》所采用的主要方法，是通过揭示语词的错误用法如何导致了心物二元论以及由此产生出来的一系列困难。而这里出现的语词用法错误主要是范畴错误。举一个例子：到华东师大来参观的人问：我见到了图书馆，见到了教室和办公楼，但华东师大在哪里呢？另一个例子是潮水不断上涨和希望不断上涨，这两个句子都是正当的句子，但若由此认为希望也像潮水一样是一种物质存在，就犯了范畴错误。两个词语或语句的表层语法可能一致，但其深层语法其实不同。物体在哪里和心灵在哪里表面上看来同构，但前一个提法有意义，后一个则没有意义。不分清“物理过程”和“心理过程”是不同逻辑范畴，就可能导致哲学上的混乱。

(12)、公基属于偏文科的科目，考的内容比较浅显，主要考考生对公基的记忆能力，公基的知识点比较枯燥，在面对众多的知识点的时候，我们首先要对它感兴趣，可以去科技馆，天文馆，历史文物馆多了解一下，来培养对公基的兴趣。

(13)、“上级部门要求你们单位报送辖区内的扶贫数据，时间紧急。但你统计数据时，发现有一个村的数据明显存在误差，你向领导报告后，领导让你自行做一下处理后上报。你怎么办？”

(14)、区块链原本是一种基于互联网的信息编码、传输、加密、解密、验证技术，但在我看来，现在已经上升到了一种“去中心化”的理念，本质上是一种理念上的革新。而比特币就是这种理念的一个具体应用。打个比方来说，区块链就相当于电子商务，你想想二十年前，有几个人搞得懂什么是电子商务，它本质上也是一种理念，只不过这种理念必须要借助一定的技术手段来实现。而比特币就相当于淘宝网，是电子商务的一个具体应用。

(15)、在哲学思想上，我们与西方大的区别在于是否实用。儒家思想若没被当时的统治阶级看中，也不会被大肆推广。我们历来强调“学以致用”，就是没用的东西不要学，这也让学习缺少了很多趣味性以及更多可能性。

(16)、每堂课程开始，主讲人都会以一部电影，一本小说或一首乐曲切入，这样做一方面是为了从鲜活的感情经验和体悟出发，再上升到哲学性的疑问和反思，让听众更轻松地打开哲学思考大门。

(17)、孔子、孟子、荀子、老子、墨子，所有的思想伟人，在现在看来都有历史局限性。所以不能盲目照搬《论语》或者古人优秀的思想来解决现代问题，可以借鉴，但要独立思考。

(18)、是你的，就是你的，谁也抢不走，争不过。不是你的，不管你怎么争，怎么求，都不会长久拥有。三千繁华，弹指刹那，似水流年，转瞬即逝。

(19)、无论学什么知识点，都是孰能生巧的，多做一些练习题。通过做题进行查漏补缺，巩固知识点的记忆。把易错的题和知识点要写到纠错本上，错题掌握住，易错的知识点可以在晨读期间进行记忆。

(20)、  大家可能听过袁了凡的故事，他是明朝的一位重要思想家，也是修身齐家的表率。他撰写的《了凡四训》，在中国民间是一本脍炙人口、家传户晓的书，被誉为400年来深刻影响中国人的传家之宝，曾国藩曾将此书列为子侄必读的第一本人生智慧书。袁了凡对学习先贤格言的意义和作用，说了一段很到位的话。他说，凡人居家，几案上须有一本劝善书或是先贤格言，每天早晚翻阅一遍，这样坚持数年，就可以达到收慑身心、扩充善念的效果，可以说会获益不浅。如果用来教育子孙的话，效果就会更好。

4、什么叫哲学哲学是什么

(1)、公共基础知识主要考：马克思主义哲学原理、思想概论、中国特色社会主义理论体系、当代中国政府与政治、国家工作人员的职业道德、法律知识、语文基础知识和公文写作、经济知识和科技常识、中国近现代史、世界现代史及其他知识，其他知识为国际国内重大事件。

(2)、如果没有人投入资本建立经济体，那雇员们到哪里去实现劳动价值？

(3)、元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。

(4)、虚无主义是很容易被利用的一种哲学概念，比如马克思就曾经嘲笑一些虚无主义论点，其中一种被批评的论点就是“民族性为无稽之谈﹑一切民族特征和民族本身都是陈腐偏见”，这种认为民族性其实是人类自我禁锢的一种幻象，是没有实质意义的论点，很容易让帝国主义者们侵略其他民族，让其他民族臣服，从价值观上放弃抵抗，转而支持世界大同。而我们这里也不排除在封建专制时期，为巩固皇权统治，让百姓放弃抵抗，通过输出和放大佛学中的“权力、金钱、情欲都是幻象，都是烦恼的根源”等价值观，来维持统治。但这都是政治上的解读，我们还是回归学术上的考量。虚无主义也分为历史虚无主义、民族虚无主义、文化虚无主义、法律虚无主义等，但根本上，虚无主义都是否定主观意识的存在。例如历史虚无主义认为：地理、气候、文化传统等环境性因素决定历史走向，个人在历史的“必然”潮流中，无可选择，也无可作为；即便在“可否作为”问题上凭着直觉得到肯定性答案，但却无法指出“如何作为”。

(5)、(不过现在其实有这么一种学术观点认为，中医理论其实是一种心理催眠法，给病人提供信心让大脑释放安定激素)

(6)、五蕴其实不难理解，难理解的是“皆空”，明明阐述了世界由五蕴组成，那为什么还说是没有五蕴呢？实际上这个空，不是没有的意思，而是性空，我查到的资料大多就解释到此，实际上性空是什么意思？这个没有深入具体的解释，后来看了《金刚经》等内容，包括一些英文版的翻译，这个性空的大白话理解意思可以说是“没有主动意识”。你得理解佛教的比较根本的两个问题，一个是因果论，一个是缘生论，把这两个理论了解了，就能了解什么是性空。哲学上的因果论指任何事物的产生和发展都有一个原因和结果，佛教因果论是说当下发生的状态是因为过去的发生状态造成的，当下的发生的状态又导致未来发生某种状态，这种轮回时候永恒的。而缘生论就是说一切都是缘分碰撞而成，因和果也一样，并不是我们主动选择的，我们其实是无法主动选择的，也就是性空的。

(7)、那些西医没有必要对中医进行各种的“口诛笔伐”,越是鄙视中医就越显得西医的无知，同样，中医也没有必要极尽所能的证明中医的科学，越是证明越是无知。

(8)、  如果你有传统文化的底子，你就会觉得这些格言言简意赅、重要。

(9)、由此，西医也茫然、也彷徨、也无奈。而这厢边中医上百年来一直过着“小三”一样的日子，在民间被宠爱，在官面上却无法“摆上台面”更加无法进入“主流”医学的领域，这种民间被宠，官面被压的日子中医辛酸的过了100多年。

(10)、哲学家呢？他们仍然在从事概念梳理的工作。于是，哲学和科学变成了两回事情。但因此我们从事哲学的人会面临一个严重的问题：我们不再通过概念梳理来建立关于世界的理论了，那么哲学还有什么用处？把这个问题缩小一点儿：我们既然在哲学家定义各种语词之前就已经能够正确使用这些语词，那我们干吗要去定义它们？

(11)、哲学讲的是物质之间的关系，万物之间普遍联系而不是孤立的，万物是运动而不是静止的。

(12)、  第二句是说，行路时必须先看准方向，否则就会南辕北辙，不仅到不了目的地，还可能破财、遇险。我们经常开车走高速公路的朋友，一定有这方面的体会。

(13)、但是，当区块链在人们的观念上和技术上都成熟后，这种中心化的金融机构是有可能被颠覆掉的，因为我们可以利用区块链的理念和技术来改写游戏规则，让所有的金融产品交易都不再需要一个中心，而全部都以点对点的方式完成，并且从理论上能够信用问题。到了那时，银行还需不需要我不知道，因为银行可能还会涉及到更复杂的国家利益问题。但是，一定会有很多商业金融机构受到区块链的冲击。再比如，公证也是一个典型的中心化的贩卖信用的机构，区块链完全可以实现对公证行业的改写。

(14)、现在，比特币交易滞留是普遍的现象，很多小额交易甚至等上好几天都确认不了，因此，很多人不惜附加很高的交易手续费来让矿工提前替他们打包。

(15)、《老子》：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。”

(16)、有学者认为，中庸之道包含三种含义，第一层意义：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。第二层意义：指中正、平和。人需要保持中正平和，如果失去中正、平和一定是喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。第三层意义：中指好的意思，庸同用，即中用的意思。指人要拥有一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。

(17)、在古代，哲学研究的对象是庞杂的，上至天文，下至地理。凡是能给人以智慧、使人聪明的各种问题，都是哲学的研究对象。这时期的哲学研究对象，包含了具体科学的对象，哲学和科学浑然一体。

(18)、补充一个资料，什么是阿弥陀佛，这个我也解释一下，我看很多自称佛教徒的人都是一知半解：阿弥陀佛的梵语Amitābha，a是否定词，无的意思，mita是测量的意思，bha是光的意思，合起来就是无量光，玄奘就不喜欢念阿弥陀佛，而喜欢翻译为“无量光佛”，这个佛曾发愿在西方建立净土，广度众生，汉族有一种净土宗，就是专门拜此佛修此佛的，主要目的是为了将来可以去西方极乐世界。啥叫无量光呢？就是光芒万丈，万岁万岁万万岁，因为无限量嘛，我理解其实就是“永恒”。

(19)、在农耕时代，生产力大幅提高，小部落小族群逐渐形成。人们为了获得更多的资源开始掠夺和抢占。

(20)、本书的中译本(2002012)根据2001年劳特利奇出版社的英译本AHistoryofWesternThought:FromAncientGreecetotheTwentiethCentury译出，并根据作者建议，把2000年挪威语版所收原著的中译附在各章末尾。2015年作者对原书有关章节进行了较大幅度的调整和补充，译者也梳理了读者对前两版中译本的反馈意见，对有关译文作了仔细修订。

5、世界哲学经典语录100句

(1)、照苏格拉底的意思，我们要理解美的本质或理念，就不能限于知道年轻小姐是美的，或一匹母马是美的，我们必须回答美本身是什么，能为美之为美下个定义。苏格拉底、柏拉图的理念学说我们这里不去管它，我们只想表明这样一种区别：我们平常会使用美这个词，不等于我们能对美这个词做出良好的定义。不仅美这类大词儿是这样。我们时时都会用到飞、石头、吝啬这些词儿，但现在我们停下来一分钟，试着来给飞下个定义，我们马上会发现那实在不是一件容易的事情。

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