朱柏庐先生治家格言繁体精辟134条

朱柏庐治家格言繁体

1、朱柏庐治家格言字帖

(1)、此教材有三种字体:篆体，繁体，简体。《论语》上下册、《大学中庸》、《孟子》上中下三册、《老子庄子选》上中下三册、《孝弟三百千》上中下三册、《易经》上中下三册，共15本书一套。

(2)、翁同龢，夏同龢，名同龢，实不同龢——晚清状元夏同龢联墨欣赏

(3)、开心联社(斗转星移)第二期——秋千之“浮光倒影契风月”

(4)、三是和睦安顺。古语云:“福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。”(《汉书·东平思王刘宇传》)正确地处理家庭成员之间的关系，互敬互让，和睦相处，对维持家庭的和谐稳定是至关重要的。在这一点上，作者指出:“家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢。”并进一步提出处理家庭关系的一些原则，如“嫁女择佳婿，毋索重聘;娶妇求淑女，勿计厚奁”，“因事相争，安知非我之不是，须平心再想”，“重资财，薄父母，不成人子”等等，反映了一种重亲情、轻钱财和严己宽人、与人为善的思想。

(5)、(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。

(6)、孩子不能主动练字是不是就没有书法天赋？——久生谈书法之一

(7)、人有喜庆，不可生妨忌心;人有祸患，不可生喜幸心。

(8)、《兜沙经》——漂亮的唐人小楷竟不知何人所书

(9)、刻Kè薄bó成chénɡ家jiā，理lǐ无wú久jiǔ享xiǎnɡ；伦lún常chánɡ乖ɡuāi舛chuǎn，立lì见jiàn消xiāo亡wánɡ。

(10)、这次课的缘起，刚才孙院长报告了，是贵校的纪宝成校长给我出了三次题目。开始成立国学院的时候，他很担心，学术界很多人攻击他，认为他开倒车。他来跟我谈了几次，一定要我到北京参与这个工作。我年纪实在大了，现在是哪里都不去。你们讲国学的，我讲两句诗给大家听：

(11)、再说，大家没有反省，中国三千年来——我讲的都是过去的经验，我是老头子，白头宫女呵，是那个可怜的“庭前偶有东风人，杨柳千条尽向西”的一个宫女，在悲叹而已。我只讲过去，对现在不加评论，现在评论起来问题太大了，我也老了，只讲过去。

(12)、开心联社《凤凰秀舞》应对酬唱活动第十九期、第二十期

(13)、苏轼着《石钟山记》前，为了辨明石钟山命名的由来，携儿子苏迈到实地考察，写出了传颂千古的美文。苏轼父子考山喻示：“事不目见耳闻，而臆断其有无”与严实相悖！

(14)、然后徐铉来见赵匡胤，赵匡胤说你是江南的才子哦!徐铉说不敢当!赵匡胤说你的诗作得很好，我是当兵出身，不会诗，不过我也有两句诗，我有一天带兵出去，看到太阳，我就作了两句诗，“未离海底千山黑”，太阳还没出来，半夜，“一到中天万国明”。

(15)、(译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

(16)、早期的家训著述，大多保存在一些子书、史传、文集之中，如周公的《戒伯禽》、管仲的《弟子职》、司马谈的《遗训》、诸葛亮的《诫子书》等。其特点是语言精粹，发人深省，但篇幅短小、内容较为简略。北齐颜之推的《颜氏家训》是首部家训专著，宋人陈振孙称:“古今家训，以此为祖。”(《直斋书录解题》)其教育对象，已从具体的人和事扩展为整个家族和子孙后代。此后，家训著作层出不穷，其著者如唐李世民的《帝范》、柳的《柳氏家训》、宋司马光的《家范》、袁采的《世范》、明庞尚鹏的《庞氏家训》等，五彩缤纷，蔚为大观。

(17)、(解读)：家庭成员之间，千万不能因互相争吵而引起诉讼，因为这样做，终对家庭没有好处;待人接物，话不能过多，以免说话多了，必然会顾此失彼，或疏于考虑，有失分寸，得罪人又给自己惹上麻烦

(18)、(译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢?看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。

(19)、这是个什么教育?我搞不清楚。自己的社会、家庭、国家，教育没有个方向，没有个目标。但你说他没方向目标，他说我方向目标都有啊。你要看这个家庭、社会、国家教育的实际走向、目的是什么，不要看表面文章。

(20)、“唉呀!”徐铉已经跪下来，“皇上，我们作不出来，这是做皇帝的诗。”这是皇帝的口气，天生的。这也是诗谶。

2、朱柏庐先生治家格言繁体

(1)、(58)今年欢笑复明年，________________。(白居易《琵琶行　并序》)

(2)、(注释)：庭除：庭院。这里有庭堂内外之意。

(3)、讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训。

(4)、你们来信跟我讨论，这个清诗你们也赞成了。对不起啊，我现在对这位同学，特别跟他讲一下，也是给大家全体讲。

(5)、“云笼远岫愁千片，雨打孤舟泪万行”，这个心情很难过，无限的惆怅、悔恨、恐惧。这可不是“车如流水马如龙，花月正春风”啊!“兄弟四人三百口，不堪闲坐细思量”，这么多眷属，不晓得前途如何，或者到开封被杀啊?心里很是忧虑、难过。可是赵匡胤没有把他怎么样，还封了官给他，善待他一家。赵匡胤等到李后主来投降，他就笑了，你要是拿作诗的时间来好好搞政治，也不会到我前面来了。

(6)、“君子之行，静以修身，俭以养德”，他告诉儿子，先学会宁静，宁静不是单指打坐时思想的宁静，而是你心境要随时可以宁静，欲望减轻了。第二是“俭”，这个“俭”好像省钱的俭，同样的寓意，简化，脑子情绪不要复杂，一切都要简化，抓到要点。尤其这个时代，事情那么多，大家都忙昏了头，都在拼命，精神问题越来越多，要好好学习“俭”和“静”，静以修身，俭以养德。

(7)、其次呢，我的建议，读国学院，要懂一个东西，诸葛亮的《诫子书》，诸葛亮写给儿子的信，这是千古读书人的铭言。

(8)、宋案新破：潘金莲不是被武松所杀，是被(开心联社)五十多口哑钟气死的

(9)、谁能看出这么好的行书《千字文》出自何人之手

(10)、(注释)：饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊(náng)橐(tuó)：口袋。

(11)、“莫想阴符遇黄石，好将鸿宝驻朱颜”，这两句也都是用道家的典故。你看看，他讲到“阴符遇黄石”，张良遇到黄石公，我们下午讲到黄石公传张良《素书》。他的意思，我不如张良，不能推翻你满清，可是没有讲出来反动的话，巧妙在这里，所以比唐诗难。“好将鸿宝驻朱颜”，羡慕返老还童之道；他身体健康，满清政府不让他在家里健康，要他去做官。他说可惜我没有死，下面讲出来。

(12)、善Shàn欲yù人rén见jiàn，不bù是shi真zhēn善shàn；恶è恐kǒnɡ人rén知zhī，便biàn是shì大dà恶è。

(13)、適合家庭、店內或辦公室懸掛及饋贈親友的四字箴言妙句(書家必備)

(14)、你们大家把我这个没有用的老头子，“白头宫女”叫做南老师，你查我的书上，我三十几年前在国民d的中央d部讲的，批评他们，批评国民d，我说你们搞的，把中国文化也搞坏了。我说今后中国文化要开始发展，未来的时代中国文化、文字变成世界上通用的第二种语言，一定会实现。也许英文还慢慢会衰退。这个话我现在再提一次，也许我死了，将来不准了，有人把我从棺材里拖出来；不过我要烧成灰，让你们找不到，呵呵，免得被拉出来鞭尸了。

(15)、读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。

(16)、(注释)：饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊(náng)橐(tuó)：口袋。

(17)、(译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

(18)、开心联社(斗转星移)第59期——去闲之“未许生涯埋俗累”

(19)、真实跟踪记录：中国3个阶层孩子的10年人生轨迹，结果令人震惊！

(20)、哦?诗没有印好，那先去复印，大家休息十分钟，喝茶吃点心。

3、朱柏庐治家格言繁体版

(1)、现在能写这样小楷的人不多了——民国时期名不见经传的人就这水平

(2)、开心联社［斗转星移］第十四期——猜猜之“榻上闲书翻已倦”(含被取消的原十四期对句)

(3)、(译文)：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。

(4)、千年家风“染于苍则苍，染于黄则黄”，于家这是风范，于国即是脊梁。

(5)、2018暑期一期书法培训班集絮、作业展示及获奖名单

(6)、唐山市云之舞艺校2019年寒假软、硬笔书法集训班招生办法

(7)、(原文)：人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生欣幸心。

(8)、开心联社(斗转星移)第十二期——放鹤闲人之“扶杖峰崖云却步”

(9)、“故潜居抱道以待其时”，知识分子四个字：“潜居抱道”，自己有学问，自己不想出来，学问为自己修养。“以待其时”，等待机会。

(10)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。

(11)、太震撼了——一幅震撼心灵的国画巨制(高清)

(12)、小楷《秋声赋》、《陈情表》——中国后一个状元刘春霖精美楷书

(13)、本套丛书共编选三卷。第二卷《民国经典国文课(人生卷)爱流汐涨》。从“美”出发，共分“行旅足迹”“自然精灵”“微笑四季”“品文谈艺”“爱流汐涨”“生命真谛”六个专题。让我们一起通过文学开启对美感的追寻，重温那些民国之美。

(14)、凡事应该事先做好准备，不要等到下雨了，才想到要修补房子;口渴了才想到要挖井取水。至于自已常生活所需，应力求节俭朴素不要浪费。参加宴会时，餐会结束了就回家，千万不要沉迷在宴席热闹的气氛中，舍不得离去。日常学用的餐具，只要实用干净就好，即使是很普通的瓦罐、碗盘，也胜过价格昂贵如金似玉、却不实用的器皿;饮食要合乎自然简单、营养均衡与卫生三个原则，不能偏食，即便是自家菜园里种植的普通蔬菜，也胜过稀有珍贵的佳肴(山珍海味不易消化)。不要建筑华丽的豪宅，不要图谋肥沃的土地，一心一意希求累积财产。

(15)、(译文)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。

(16)、你要读历史哦!你们读古文，中国军人厚道的大将，宋朝大元帅曹彬，打下了天下不轻易杀人，所以曹彬的后代出贤德的皇后，还出神仙，有一个孙女曹文逸修道成仙了。

(17)、《颜氏家训》曰：“人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”康熙《庭训格言》亦重早教曰：“谕教宜早，弗敢辞劳”。

(18)、《衣冠西渡》：中国历史上一次空前未有的大迁移、大搬家

(19)、《朱子家训》本为朱柏庐教育子女所用，他在家训中要子女安分守已，勤劳节俭、敦睦人伦、慎冬追远，将古代圣贤理想用平白的话语说给子女们听。这可以看作是儒学齐家思想在一个具体家庭中的实践。所谓训，就是训诫、准则。这些准则，从整体上看，体现了儒学的观念形态，立身正大，从容静气。中国旧学的齐家之说，此为通俗的读本。由训诫而提出的立身之法，为士林所重。本书由于它的深刻、精警，而又明白如话，发人深思，故在民间广为流传。其中的一些话语，迄今已成为汉语中的常用成语，为百姓所乐道。当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。

(20)、(原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。

4、朱伯庐治家格言繁体

(1)、(译文)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。

(2)、如果说因为读了国学院，我看看你们一众男女同学都是那么斯文，将来如何去“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”啊?这是做国学的目的，国学院研究的目的。

(3)、“为官可以无禄，不可无骨！”——广西后的状元刘福姚联墨集萃

(4)、好字美文，赏心悦目———赵孟頫《秋声赋》(有释文)

(5)、楷书之祖，学书人不得不知——钟繇《贺捷表》

(6)、还有个名称，很严重的问题，我们常常讲自己文化是“汉学”。“汉学”是外国人叫的。真正在中国文化的内涵里，早就有“汉学”这个名称，这是指汉代的学术研究，汉代人研究经、史、名物、训诂、考据之学。汉学并不代表中国文化。

(7)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫;重资财，薄父母，不成人子。

(8)、开心联社(斗转星移)第52期——胡诗乱想之“春庭雀跃花枝颤”

(9)、的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当

(10)、“听妇言，乖骨肉，岂是丈夫”，听太太的话，对父母、兄弟不起，不算男人。翻过来，太太们听男人的话这样做，也不算女英雄。“重赀财，薄父母，不成人子”，只看钱，不晓得孝顺父母，他说那不算是人。“嫁女择嘉婿，毋索重聘”，嫁女儿，就看对方男孩子好不好，不要看人家有没有钱。“娶媳求淑女，勿计厚奁”，讨一个媳妇，不要希望她娘家陪嫁多，要看女孩子好不好。

(11)、代表性地区、生境、类群中的常见植物一网打尽

(12)、有不少名句的语句顺序即使颠倒，意思也不会发生改变，也正是这个原因，一部分学生往往就是观其大略，不求甚解，而导致把语句的顺序写颠倒，白白丢掉了分数。如2016年江苏卷“沧海月明”，可能被错写成“沧海明月”。

(13)、拨打400-810-56即可咨询报名，速速行动起来吧~

(14)、我发动以后，谁做的呢?我给你介绍两个人，一个郭姬晏，她小名叫沙弥，十二岁跟我到美国，现在一二十年，她现在还一边做事，一边读博士。儿童读的书本，中、英都是她编的。另外一个老人是总编辑，这位老太太，抗战曾读延安的陕北公学高级部及鲁艺，后毕业于南京金陵大学，她现在快九十岁了，中外都通。她两个一老一少，也在为文化奋斗。

(15)、见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。

(16)、“推倒一世之智勇”，他眼睛里看你们一切都够不上。“开拓万古之心胸”，打开自己的胸襟思想，为这个国家民族社会建立一百年一千年的前途。他说如果这样做学问，“自谓差有一日之长”，对不起你们诸位老兄，我们一对比，这个我做到，你们做不到!他就那么讲。哈哈!

(17)、20年前出土的《鄧通夫人任氏墓誌》又一酷似欧阳询的唐代欧楷大家所书

(18)、我们中国人不懂这个道理，在外国问你是学什么的，你说研究汉学，意思是讲自己在研究中国文化，这两个名称是“似是而非”，牛头不对马嘴!大家明白了吧?汉学是这样一个意思。现在我们中国人讲自己中国是“汉学”，看了令人的遗憾。

(19)、平常心是多么重要的智慧，胡迟有难得的平常心，她的笔下没有偏执。

(20)、“以积累为功，以涵养为正”，著书立说，论文积累一大堆。我常常说，我过去还带博士班，我叫跟我的博士生，对不起哦，你们不能乱搞，不要读书，去看小说，要毕业的时候，写一本小说给我就通过。读书研究这些干什么?我说写博士论文很简单，两个要点：大题小做，小题大做。你研究什么?我研究中国历史之演变。那么多!你读得完吗?研究中国历史三年当中的演变就够了!大题就小做。小题要大做，呵，我研究这个月的事情，把外国的资料呀、苏格拉底怎么说呀、什么人怎么说啊，乃至焦晃怎么说、朱校长怎么说，都把它拿上来，有些书别人没有看过的，你都把它列出来，很有学问的样子。我说这样没有用啊!这就是以积累为功，堆起来就是一本书，一篇篇论文文章，这有什么用?!“以涵养为正”，自己那里规规矩矩，讲朱熹他们，“啐面盎背，则于诸儒诚有愧焉”，然后修养很好，走起路来衣服穿得端端正正，坐起来像个学者，面孔养得很好，“盎背”，背上驼驼的，很有学问的样子。眼睛戴个八百度的近视眼镜，多漂亮!他说这一套做学问的办法，对不起，我对于你们很佩服，可是我做不到——“则于诸儒诚有愧焉”!

5、朱柏庐治家格言繁体字板

(1)、行为不端正，好说是非，喜欢挑拨离间的人就是三姑六婆，也是淫乱偷盗的媒介;婢女美丽侍妾妖艳，并非闺房之福。选用做事的仆人，不要选择外貌俊美的(又不是选美)，妻妾忌浓妆艳抹，争奇门艳。(容易争风吃醋，竞相奢华，醇成家祸。)

(2)、亲近不良少年，时间长了一定会受到连累；曲意顺从老成持重的人，危急时刻能够依靠他们。轻率地听取别人告发的言论，怎么知道不是别人妄言诬陷，应该耐着性子三思而定；因为什么事情和别人起了争执，怎么知道不是因为我的错误造成的，要平心静气地暗暗反思。

(3)、(37)间关莺语花底滑，________________。(白居易《琵琶行　并序》)

(4)、开心联社(斗转星移)第九期——轻萝.小字之“许尔三生三世界”

(5)、对一个来到陌生城市的访客而言，美术馆首先是一个显赫的地点，它占据着大多数西方城市的中心地位。

(6)、那么，中国原来的知识分子读书的目标呢，是求学问，包括做人做事、身心修养等等一切的学问，凭兴趣来的，玩味一辈子，人格平等独立的，同谋生是两件事。不像现在人读书，都是为了谋生。所以，我提起你们诸位年轻同学们注意，我不敢说你们的目标是什么，现在反正社会的教育出问题，所以教育无用。

(7)、我话又多讲了，对不起，讲开了，讲到这个文化、这个时代的演变。“小学”，你们千万注意，讲国学先把这个学好。还有，多朗诵诗词文章，不朗诵不行!

(8)、(61)登斯楼也，则有去国怀乡，________________，满目萧然，感极而悲者矣。(范仲淹《岳阳楼记》)

(9)、前几日手抄“林氏族范”时，检点自己的言行举止，深感愧疚。以后要加强学习，践行家训，严于律己，宽以待人，时时处处做孩子的榜样，活出高贵的生命状态出来，绵延祖德。

(10)、本书探讨中国历史中的医学知识与身体建构，及其衍生的文化、政治、社会与性别意义。中国医学不仅是一门技术，同时也是一个认识生命、想象身体、辩证知识的入口。中医是国学的核心文化资源之一。中医与儒道是国学的一体两面、不可偏废。我们为现代人所做的不同层次中医文献及历史研究，终目的都是为了达成“中医文化通识”的深化及普及。

(11)、(9)________________，纫秋兰以为佩。(屈原《离骚》)

(12)、(解读)：乖僻的人往往是有聪明才智的人，他们中的一些人趾高气昂，好胜性强，自以为是。这样的人来“治家”，肯定使人望而生畏，做出许多日后要后悔的错事来。另一种人则贪图安逸，消极颓废，也很难把家治好。勤则成，惰则败，凡事都是这样

(13)、二十世纪，西方艺术在思想领域为活跃的阶段。

(14)、朱用纯(1627～1698年)，字致号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生，入清隐居教读，

(15)、一首孤独了300年的小诗，一夜之间，亿万中国人记住了它

(16)、白先勇全面自叙与昆曲的因缘故事，深度解析自己为何挚爱昆曲、全身心投身制作青春版《牡丹亭》。读懂他与昆曲的故事，就等于读懂了昆曲文化传承的重要意义。

(17)、(解读)：写了两种不同社会地位和层面的人所绝不应有的两种不同的心态和神态。意思是说：自身贫穷，见到有钱有势的人就露出一副点头哈腰、奉承拍马的卑贱神态，这种向人讨好的人，是可耻的;而富贵的人如果遇到贫穷的人，就露出一副不可一世，傲视对方的神情，这种人的人格就是低贱的了。

(18)、开心联社(斗转星移)第八期——逸斋主人之“野菊侵篱深仄径”

(19)、“屈志老成，急则可相依”，多跟人格成熟、品行可靠的人往来，帮忙你成长，急难的时候可靠。多和老年人往来，可以学很多经验学问，当然要好的老年人，像我们这些老年人好不要往来。“轻听发言，安知非人之谮想，当忍耐三思”，随便听人家告诉你，哎哟!朱校长啊，李小姐讲你不好。人家在挑拨你啊!所以不要随便听。“因事相争，焉知非我之不是”，因为事情与人发生矛盾，不一定是别人的错，首先要反省自己不对的地方。“施惠勿念，受恩莫忘”，这两句话对我一生影响很深，都是佛家、儒家、道家的精神，帮忙了人家，好处给了人家，心里记都不要记，要丢掉。“受恩”，得人家一点好处，要永远记住。

(20)、写不了楷书凭什么当书法家——见识一下苏轼的楷书《司马温公神道碑

(1)、“堂前”是正房的前面或者大厅，指代人前，代表的是公开、严肃；“枕边”指代“背后”，代表的是隐私、尊重。

(2)、宜Yí未wèi雨yǔ而ér绸chóu缪móu，毋wú临lín渴kě而ér掘jué井jǐnɡ。

(3)、回复“美”两个字给我们即有机会获得《发现美的昆虫》一本，转发可获得额外加分(截止时间2016年5月15日23:00)。

(4)、(44)________________，小弦切切如私语。(白居易《琵琶行　并序》)

(5)、一直令我神迷的碑帖———柳公权《玄秘塔碑》

(6)、朱伯庐(1627-1698)，名用纯，字致号柏庐。清初江苏昆山(今属江苏)人。《朱子家训》的作者。

(7)、其中一些警句，如 "一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰"、 " 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井 " 等，在今天仍然具有教育意义。

(8)、因此，下面两句话，是读书人知识分子的基本原则，“是以其道足高，而名重于后代”，这是告诉张良，有机会你出来帮一下，没有机会，就算了，自己优哉游哉过一辈子。“是以其道足高”，这个道，学问之道，这是求学问的目的，或者你将来自己著书立说做什么都可以。

(9)、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚.子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

(10)、陈斐：我今天听南先生谈吴梅村和钱谦益的诗，获益匪浅。尤其刚刚谈的微言大义，我自己读过三四遍也没有读出来，特别感谢!这里南先生对我们诗社的教导，内涵我已经领悟到，就是作为一个诗人，不仅仅要吟风颂月，而且要关心时事，就是要发扬“为生民立命，为万世开太平”的精神。

(11)、楷书《五柳先生传》不似赵松雪所写，但棒！

(12)、《颜氏家训》亦倡立志教育：“修身齐家，为学治世”。

(13)、(译文)：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。

(14)、开心联社(斗转星移)第十七期——笑佛(加农炮)之“小心装得乾坤大”

(15)、(27)连峰去天不盈尺，________________。(李白《蜀道难》)

(16)、(原文)：一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

(17)、可是当年这一班将领在研究什么?没有事啊!读《资治通鉴》。刚才叫你们读历史，不要研究这个。还有呢，这一班将领读《贞观政要》。我说那个《资治通鉴》你们不要研究啊!司马光是写给做皇帝的看的，《贞观政要》呢，是写给做领袖看的，你们不要研究了，你们再研究，我就没位置坐了。但是这两本呢，我劝你们也不研究，因为太精要了。

(18)、一Yī粥zhōu一yī饭fàn，当dānɡ思sī来lái之zhī不bù易yì；半bàn丝sī半bàn缕lǚ，恒hénɡ念niàn物wù力lì维wéi艰jiān。

(19)、      扎扎实实学习；      世荣老师在学习宣讲中国优秀的传统文化过程中，特别注重潜心研究《易经》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》和《弟子规》、《朱柏庐治家格言》等儒家经典著作，可贵的是他起早贪晚把大部分内容都能倒背如流，张口成诵，而且用通俗的现代语加以解释。授课时，各种文化层次的听课对象都能喜闻乐见。为此，他受到吉林省素质教育协会、吉林省社科联、长春大学国学研究发展中心、长春市孔子研究会等单位的多次邀请，并成功开办了多期有关讲座，还有数十篇有关学术论文在各级报刊上发表。在吉林省和长春市国学界具有一定影响。      同时，他在职时，还主编了《长春军休生活》专刊，致力弘扬国学精神和社会主义核心价值观，深受广大离退休干部的赞许和欢迎。世荣老师的这些成果和他扎扎实实的学习精神是分不开的。他常说，唯有学习是人生一辈子的追求，学无止境，追求不停，唯学为乐，唯用为喜。

(20)、康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。

(1)、这是金元时代的大名士、大文学家元好问的诗。他当时生活环境不好，因为金朝亡在元朝手上，所以元好问的诗有国破家亡的感受。这是他晚年的诗，我年轻时看到很有感想，你看这两句话如果写现在的白话文，一大篇了，不得了。在古文的诗，十四个字就讲完了，把所有的心境就表达了。

(2)、唐山市「云之舞杯」楷书“心”字临写大赛结果公布

(3)、开心联社(斗转星移)第47期——小字之“居无车马杂青眼”

(4)、(译文)：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐;尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。

(5)、读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家?

(6)、兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。

(7)、之所以讲诗词，大概意思不离文学。诗词是朗诵了背来的，可是不要随便作诗，真正变成了诗人，要会诗而不一定作诗。譬如讲作诗，讲到宋朝的赵匡胤，相对是南唐李后主嘛!李后主的诗，那好得没有再好了，可是你万古也作不出来。成本太大了，他天生做皇帝亡了一个国家，才有这个诗啊!“车如流水马如龙，花月正春风”，他花的成本太大了。

(8)、书法考级和书法高考必备——极易出错繁体字转化表

(9)、如何让孩子度过初学书法的枯燥期？以后又如何度过瓶颈期？———久生谈书法之二

(10)、(解读)：这里不是三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆。(原文)：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装

(11)、无论天道必酬勤而罚惰，即人事赢诎，亦已悬殊。第三要耐烦吃苦。若不耐烦吃苦，一处不周密，一处便有损失耗坏。事须亲自为者，必亲自为之，须一日为者，必一日为之。人皆以身习劳苦为自戕其生，而不知是乃所以求生也。

(12)、《劝言》分为孝悌、勤俭、读书、积德四篇，篇幅稍大于《治家格言》，是朱柏庐对治家、修身、处世之道做出的更加具体的阐发，可以视为《治家格言》的补充。朱柏庐认为，孝悌是人的本性，只要遵从内心对父兄的敬爱，在实践中身体力行即可；勤俭是人立身的根本，只有首先做到勤俭，才能进一步做到孝悌，做到礼义；读书应以修养人格为主，讲究词章追求功名为辅，不能本末倒置；行善积德应出干人本来就拥有的恻隐之心，而不是为了追求富贵的回报。《劝言》篇幅短小，无单行本。这里选译所依据的，是线装书局20xx年出版的《五种遗规》(清陈宏谋)中的内容。以下11-15条是选自《劝言》的内容。

(13)、开心联社(斗转星移)第35期——放鹤闲人之“我点江山凭一指”

(14)、作诗先学清诗。譬如我先提出来这一首诗，是张问陶的，四川人，乾隆时候一个名士，进士翰林。他与袁枚的诗才不同，很有个性的，而且他不大想做官。据说他是美男子，翰林院的好几个同事进士，当他的面讲，我来生变女人要嫁给你，做姨太太都可以。那时，这些人考取了进士，进了翰林院，交通不便，经济也困难，太太乃至姨太太带不出来啊，大家在那里彼此欣赏才能，有时会互相开玩笑如同性恋。其实，犹如男女朋友们之间，风流倜傥，互相嘲笑，随时都有。不过，同性恋在古代也真的存在，叫男风，譬如有的太监和皇帝之间有时有这个情绪。我不是提倡这个啊，不过研究古代一个现象。现在看他的诗，我们念念：

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