守株待兔的意思的句子是什么精辟114条

守株待兔的意思10字

1、守株待兔的意思100个字

(1)、可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣(mǐn)王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，他认为三百人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬好听。于是齐湣王颁布了一道命令，要这三百个人好好练习，他将让他们一个个地吹竽给他听。乐师们接到命令后都积极练习，想一展身手，只有南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。

(2)、这个故事告诫我们：不要存有侥幸心理，不要总想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外之财，结果只能是竹篮打水一场空。我们的生活是要靠自己的双手去一点点地创造的，如果总想不劳而获，那么人生就会像这个宋国人的田地一样荒废掉。

(3)、课文配有插图，一个农夫戴着斗签，在一截树桩旁坐着，脸上是一副“冀复得兔”的表情，耕田用的未倒在地上。画面直观地呈现了农夫“释其而守株”的场景。图文对照，能帮助学生理解故事内容。

(4)、其实南郭先生撒了个弥(mí)天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

(5)、这以后，南郭先生就随那三百人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。

(6)、烈日炎炎，地里的禾苗仿佛在呼喊：我快要渴死啦，谁来帮帮我？农夫却——

(7)、教学难点：能借助注释，结合插图，疏通文意。懂得不要心存侥幸，不要不劳而获，要靠自己的劳动去创造美好的生活。

(8)、经验固然重要，但却不能守株待兔，不知变通。

(9)、读了《守株待兔》这则寓言，我想对种田人说：你要努力工作，对意外的收获不要存有侥幸心理。

(10)、当然，什么动物在什么时候出现在水塘边，不知道，只能守着瞧了。

(11)、(设计意图：现在的学生对于“耒”这种工具较为陌生，通过耒的图片教学帮助学生熟悉，拉近课文与生活实际的联系。同时通过耒字演变引导学生找一找生活中以耒做偏旁的字，拓宽了知识的宽度，体现了语文的人文性与工具性特点。)

(12)、兔走触株。              (跑)

(13)、下载|1-6年级语文下册预习教练《课堂全解》

(14)、                ；社伯的意见是                               。

(15)、(5)出示断句，因/释其耒/而守株，冀/复得兔。像这样读一读。

(16)、祠：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。

(17)、南郭先生是一个不学无术、自欺欺人、靠蒙骗混饭吃的人。

(18)、我们能生活在现代社会，能不断做猜想，还能不断地反驳，从而不断地推进文明的进步，抛去是一种偶然的运气之外，自我反省其实是极其重要的进步方法，否则，我们是没有资格嘲笑瓦努阿图人，笑守株待兔之人的。只要我们缺失了可贵的自我反省，自我批判，那么无论我们是目不识丁还是才高八斗，我们人人都是瓦努阿图人、人人都是守株待兔之人。

(19)、(1)生书空和老师一起板书课题。师随机指导“株”“待”的写法。

(20)、从此，他丢下锄头，天天坐在那棵大树下，痴痴地等候着兔子送上门来。

2、守株待兔的意思的句子是什么

(1)、苏代把     国和     国比成了故事中的鹬和蚌，把     国比成了渔者。

(2)、当天，他美美地饱餐了一顿。从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

(3)、                                                                                                       

(4)、师提问：在本句中，“为”读哪个音？读一读。

(5)、一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。

(6)、好了，几十年时间过去，美军没有再回来，但是岛民们依然坚持进行这种祈祷。他们相信，早晚有一天，神明会再度降临，给他们带来无穷无尽的物资。

(7)、一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。

(8)、你觉得南郭先生是个什么样的人？这则寓言故事告诉了我们一个什么道理？

(9)、一个人先完成了，拿起酒壶准备饮酒，(这时他)却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有(把脚)完成，另一个人的蛇就画好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢？”话刚说完，就把那壶酒喝完了。

(10)、下载|语数英下册《黄冈小状元作业本》附答案

(11)、守(守门) 彩(彩色)劲(劲头) 诗(诗人)

(12)、其实南郭先生撒了个弥(mí)天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

(13)、 (示例)：美好的生活要靠自己去创造，这样如同守株待兔，能有好日子过吗？

(14)、写到此处，通常我们又会大笑不止，如同老子《道德经》所言：不笑不为道！

(15)、有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖(pǐ)好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很爽快地收下了他，把他也编进那支三百人的吹竽队中。

(16)、膜拜的形式其实已经演绎的眼花缭乱、目不暇接了。唯户口论、唯文评论、唯贵族论，总之就是没有唯自省自悟论。北、上、广的一套房子，成为了显示其尊贵的一个仪式或图腾。同时以此去凝聚自身资本的垄断，仿佛一个不靠谱的希望，就能将始皇帝永远下去，或者自知是痴心妄想，也比没用希望要好。继而这种仪式就被继续着，伴着资本化的深入，越发热闹起来了。

(17)、就像杀人的各类功夫，不单单为了杀人，探寻明白杀人时如何运用劲力，彻底挖掘和究竟人类的潜能，发现内在宇宙和外在宇宙的奥妙，体会自然赋予人类，以及人类认识自然的一份觉悟而已。

(18)、测试卷及答案  试卷及答案一  测试卷及答案二

(19)、如同网上有人总结的这套荒谬的仪式，要各个击破，需要三个条件。

(20)、(1)他这样一直等，有什么收获吗？(板书：收获)

3、守株待兔的意思10字怎么写

(1)、说着，他跟昨天一样，靠着大树坐下。农夫觉得，只要守在大树下，就会有自动撞上树干的兔子，何必那么辛苦，整天顶着大太阳在田里工作呢。于是，一连好几天，农夫守着大树等兔子来。可是，一只兔子都没有等来。

(2)、农民高兴极了，他一点力气没花，就白捡了一只又肥又大的野兔。

(3)、然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

(4)、文言多单音节词，如“耕”是“种田”的意思，“株”是“树”的意思，“冀”是希望”的意思。值得注意的是，文中有的词语的意思与现代文已经不一样了，如文中走”是“跑”的意思，与现代的“走”的意思不同。

(5)、于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。

(6)、                                                                           

(7)、为了肥美的兔子，这个农夫不吃饭、不喝水，他——

(8)、诚然这种传统的智慧，是用来继承和发扬光大的，不是用来资本化、专业化、利益化的。一切利益支配下的文明，是没有文明的。五千年的文化，揭示一个真理，如果单单为了挣钱或者扬名，“神”就失去了存在的价值。

(9)、(4)从中你体会到什么？读懂了什么？带着你的感受读出来。

(10)、中国曾经有很多犀牛，品种有大独角犀(印度犀)、小独角犀(爪哇犀)和双角犀(苏门答腊犀)。

(11)、(出自)：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

(12)、A、舌一吐而二虫尽为所吞     B、为人谋而不忠乎

(13)、守株待兔本意是指守着树桩等待着兔子自己过来。现在常用来比喻不主动的努力，抱着一定的侥幸心理，希望能够有意外的收获。

(14)、比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。

(15)、(1)白白捡到又肥又大的兔子后，农夫是怎么做的呢？

(16)、昔人有睹雁翔者，将援弓射之，曰：“获则烹。”其弟争曰：“舒雁烹宜，翔雁燔宜。”竟斗而讼於社伯。社伯请剖雁烹、燔半焉。已而索雁，则凌空远矣。

(17)、释义：①方：刚刚。②曝：晒。③箝：同“钳”，把东西夹住的意思。④禽：同“擒”，捕捉，抓住。⑤弊：弊病；害处，这里指疲弊的意思。

(18)、成语出处：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”

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(20)、在很久很久以前， 有一个农夫，他每天都到田里辛勤地种地。有一天，他一大早就拿着锄头来到田里，开始了一天的工作。

4、守株待兔的意思10字左右

(1)、农夫自言自语地说：“哎呀！好热啊，先休息一会儿再干活儿吧，要是能不工作就有收成，那该多好啊。”

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(3)、古代楚国有个人祭过祖宗以后，赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。门客们互相商议说：“大家一起喝这壶酒恐怕不够，一个人喝它还有剩余。(那么)请大家在地上画蛇吧，先画好的人喝这壶酒。”

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(5)、寒风呼啸，地里的庄稼仿佛在哭泣：我们要冻死啦，谁来救救我？这个农夫仍然——

(6)、韩非(约公元前280--前233年)，战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王(战国末期韩国君主)之子，荀子的学生。作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书。

(7)、战国韩韩非《韩非子五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，触柱折颈而死。”

(8)、快到中午，太阳高高的挂在天上，晒得农夫汗流浃背。天气实在太热，于是，农夫走到一棵大树下休息，他用毛巾扇着风，汗水一滴一滴顺着他的脸颊流下来。

(9)、第要能有一套理论，来反驳那个无法证伪的解释系统。

(10)、因为它的药用价值、观赏价值，犀牛付出了沉重的代价，自古就受到人类的大肆捕杀。

(11)、话还没说完，突然，一只小兔子从远处飞奔过来，正好撞在树干上，它撞得太狠，一下子就晕了过去。

(12)、宋(sònɡ shònɡ) 冀(jì  yì)   颈(jǐnjǐnɡ)    

(13)、我料想仁兄定是舍身救国家的人，怎么能是守株待兔的人。

(14)、因此，种田人就放下手中的农具，守在树桩子旁边。

(15)、到了景点才支三脚架，黑咕隆咚，忙乱了一阵。

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(17)、这则寓言告诉我们：骗得了一时却骗不了一世，我们想要成功，的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

(18)、《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

(19)、战国时代，宋国有一个农夫，人虽然笨了点，但却十分勤劳。

(20)、这个故事告诉我们,无论做什么事,都要先看准方向,这样才能充分发挥自己的有利条件;如果方向错了,那么有利条件只会起到相反的作用。

5、守株待兔的意恩

(1)、太平洋西南部有一个小国瓦努阿图，是一个群岛国家。二战时，美军曾经在其中一个小岛上驻扎，打完仗以后美军就撤离了，但小岛上却从此出现了一种新民俗。

(2)、古书上常记载，某某王狩于何地。以至于天子被晋文公挟持到河阳，孔夫子不好意思如实记载，就改成“天王狩于河阳”。微言大义，春秋笔法也。

(3)、事情要分清本末主次和轻重缓急，否则将一事无成。 

(4)、古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有三百个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这三百个人在一起合奏给他听。

(5)、                                                                               

(6)、株。”意思是说，田地里有一个树桩。“兔走触株，折颈而死。”“走”这个字可有意思了，“走”是个表意字，什么是表意字呢？根据要说的内容创造出来的字。甲骨文

(7)、(2)根据问题再读文，《南辕北辙》中坐车的人犯了什么错误？

(8)、韩非，虽然不善言谈，但是善于著述。韩非与李斯都是荀子的学生，韩非子博学多能，才学超人，思维敏捷，李斯自以为不如。韩非子写起文章来气势逼人，堪称当时的大手笔。凡是读过他的文章的人，几乎没有不佩服他的才学的。著作有《韩非子》等。

(9)、水塘边有一块高地，黑暗中，已经有人在那里了。

(10)、释(sì  shì)  守(shǒu shuǒ)    触(chù cù) 

(11)、韩非(约前280一前233)战国末期韩国人，著名的哲学家，思想家和散文家，法家思想的集大成者。出身韩国贵族。师从荀子。

(12)、(设计意图：引导学生利用加一加、熟字换偏旁等方法来识记生字。多音字根据不同的意思来辨别在此处的读音，加深学生的印象，拓宽学生知识宽度。)

(13)、一开始，学者对这种奇怪的民俗很不解。深入了解以后发现，原来这些岛民在当年驻扎的美军那里看到：美军士兵平时从来不打猎，也不采集，仅仅把一个奇怪的东西戴到脸上(眼镜)，然后不停地翻阅一些白色的薄片(作战文件)，天空中就会出现一些钢铁巨鸟(美军运输机)，源源不断地送来生活物资。还有一些像山一样高的钢铁巨船(美军运输船)，带来更多岛民见都没见过的东西。

(14)、这个故事包含着两种寓意，既讽刺了懒汉思想，也批判了经验主义。这告诉我们，切不可把偶然的侥幸作为做事的根据，，如果抱着侥幸的心理，片面地凭着老经验去办事，一般是不会成功的。

(15)、相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改良生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。当天，他美美地饱餐了一顿。从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

(16)、冀复得兔。              (希望)

(17)、南郭先生是一个不学无术、自欺欺人、靠蒙骗混饭吃的人。

(18)、有一天，他正在田里除草时，突然看到一只兔子慌慌张张地从他身边掠过，不知怎地撞到了田边的树桩上，“砰”的一声，当场折断脖子，一命呜呼了。

(19)、干警们隐蔽在犯罪嫌疑人寓所周围,守株待兔,只等他出现。

(20)、(2)谁能试着像读第四句一样读出节奏感？(配音乐)

(1)、宋国有个农夫正在田里翻土。突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看:兔子死了。因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折(shé)了。农民高兴极了,他一点力气没花,就白捡了一只又肥又大的野兔。

(2)、诚然这种仪式背后，一定有一个无形的利益集团支撑其变化和发展。共同的财富享用权和权利支配权成为了这个集团的神。同时这种巩固下来的既得利益阶层，一年一年反复强调这个仪式的重要性和迫切性，其实从骨子里看过去，是在强化自己的资本及社会的话语权和支配权。对于这个神，权利和财富是其神秘面纱下，被科技和技术极度渲染之下的香火，自私才是其根本的灵魂。

(3)、守(      ) 彩(      )劲(      ) 诗(      ) 

(4)、农夫看了看撞晕的小兔子，又朝着它跑过来的方向看了看，明白了。原来啊，有一只狼一直在追这只兔子，兔子为了逃命才不小心撞到树上的。

(5)、例如：大家相信西医，相信仪器和各类查体得到的指标，因为这是一套复杂成功案例的结果，是接近真理的理论体系，不是猜想。然而事实果真如此吗？

(6)、                                  

(7)、坐车人把方向弄错了，却还在用自己的有利条件来辩驳。这个故事告诉我们,无论做什么事,都要先看准方向,这样才能充分发挥自己的有利条件;如果方向错了,那么有利条件只会起到相反的作用。

(8)、(2)“冀”字正音。“冀”与“翼”对比识字。出示：羽翼、希冀。

(9)、如今之我们，技术先进，科技进步，远远超出了挑断大腿筋就能废了功力，令此类祸害人之人，不去威胁平凡人的幸福生活。我们发明的核弹头、狙击弹那一个也不好惹，我们不能再乞求所谓挑了筋，废了功力，就那么简单地，去终结此类祸害我们安全问题的时候，我们也必须敞开心胸，去资本化、科技化、现代化了，其中不同的是，我们依旧是把这一切看作是自己小宇宙的延伸而已。我们依旧是这一切的主人，是这一切的灵魂。

(10)、宋人(  )。田中(  )。兔走(  )，折颈(  )。因(   )而(  )，冀(  )。兔(  )，而(   )。

(11)、懂点中医常识的人会明白，中医里的元气呀、卫气啊，奇经八脉，离不了精气神，很玄的。然而咱心里清楚，“神”不是拿来供奉和排忧解难的，“神”是自己觉悟自己的结果，是自己反省自悟后，立于天地之间，把握自然规律变换，随时随地，接受批评和修正，不断调整认知自己这个内在小宇宙和外在大宇宙关系的纽带。

(12)、请五名学生接读课文，每人一句。师随机正音。

(13)、晚上回到家，农夫把死兔交给妻子。妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑美美地吃了一顿。

(14)、第要否定自己生活的意义，要否定这个社会的希望，也就是进入整个社会动荡、没有希望的状况。

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