程颢是哪个朝代的人士精辟68条

程颢是哪个朝代的人

1、程颢是谁?

(1)、鸱夷子是春秋时期越国的范蠡。帮助勾践灭掉吴国以后，他聪明地抽身而去。 既在青史留名，又能逍遥终老，可谓千古以来儒家士子的楷模了。

(2)、解放战争时期，曾任华中野战军第9纵队政治部主任，淮北军区政治部主任，第三野战军34军100师政委，华东军区海军后勤部副政委等职。

(3)、江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶结客，何处空翠渺烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸，堪插满头归。风景今朝是，身世昔人非。

(4)、因为婺源是南宋朝廷官方命名的“文公阙里”，所以建阳考亭在争夺“文公阙里”中落败，在明代万历二十年(1592年)不得不更名为“南闽阙里”。

(5)、▲王静敏(1918—2003)，河南洛阳市人。1936年8月入d，开国少将。

(6)、苏轼的《哨遍》隐括了陶渊明《归去来辞》、《水调歌头》隐括韩愈《听颖师弹琴》、《定风波》隐括杜牧《九日齐山登高》等。黄庭坚也创作过《瑞鹤仙》隐括欧阳修的《醉翁亭记》。

(7)、而要“明天理”，便要即物穷理，逐日认识事物之理，积累多了，就能豁然贯通。主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法。二程宣扬封建伦理道德，提倡在家庭内形成像君臣之间的关系。程颐还反对妇女改嫁，宣称“饿死事极小，失节事极大”，流毒颇深。

(8)、至于朱熹到底是江西人还是安徽人，在朱熹那个时代，还没有江西、安徽省份的说法，婺源在古代归徽州，在今天归江西，如果按省份的概念来说，朱熹应该是江西人，不是安徽人。朱熹的出生地是福建尤溪朱熹出生以前，朱熹的父亲朱松到福建尤溪做官，朱熹一家就迁居到了福建尤溪。朱熹就在尤溪出生，于是福建尤溪就成了朱熹的诞生地，据此，福建尤溪自称为朱熹故里。

(9)、解放战争时期，曾任晋冀鲁豫军区炮兵主任，炮兵旅旅长，第二野战军炮兵3师师长，特种兵纵队参谋长等职。

(10)、朱熹(1130年10月18日－1200年4月23日)，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源)，生于南剑州尤溪。南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。

(11)、宋宁宗嘉定十三年(1220年)，赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳佑元年(1241年)，又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年(1330年)，诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建,规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤，位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额。

(12)、和苏轼《定风波》一样，朱熹也有一首词隐括了杜牧的《九日齐山登高》。我们可以拿来比较一下，这一诗二词的异同之处。

(13)、土地革命战争时期，曾任东北人民革命军宣传科长兼保安连指导员，北平地下d市委总交通员。

(14)、其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法着称。

(15)、△，湖北武汉人，1938年11月生，1962年4月加入中国共产d，1962年8月参加工作，北京石油学院石油炼制系炼油工程专业毕业，大学学历，高级工程师。曾任第十六届中央政治局委员，国务院副总理。是中共第十三届中央候补委员，十四届、十五届、十六届中央委员，十五届中央政治局候补委员，十六届中央政治局委员。

(16)、总之，二程的理学思想体系，是北宋时期理学初创阶段比较典型的形态，它勾勒出了程朱理学的基本轮廓，为朱熹思想的产生提供了理论基础。

(17)、朱熹的梦想大家都知道李白的梦想是：功成拂衣去，摇曳沧洲傍。 () 。

(18)、落花闲院春衫薄，薄衫春院闲花落。迟日恨依依，依依恨日迟。梦回莺舌弄，弄舌莺回梦。邮便问人羞，羞人问便邮。

(19)、暮江寒碧萦长路，路长萦碧寒江暮。花坞夕阳斜，斜阳夕坞花。客愁无胜集，集胜无愁客。醒似醉多情，情多醉似醒。

(20)、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

2、程颢是哪个朝代的人士

(1)、于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。

(2)、程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。

(3)、朱熹去世以后，按照朱熹的遗愿，朱熹和他的夫人刘氏一起被葬在了建阳黄坑。

(4)、按照古代的讲究，官方或者民间都会以祖籍来论是哪里人。按照这个逻辑，朱熹应该是婺源人。

(5)、明代宗景泰六年(1455年)，诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建，规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。

(6)、朱熹可不是一个小人物，他是南宋著名的理学家。宋朝理学的主要派别是程朱理学，程，即程颢、程颐兄弟，朱，就是今天要说的朱熹。

(7)、上述介绍的都是在历史上知名度极高的名人，而且都活跃在宋仁宗执政期间。如果去掉家喻户晓这几个字，或是算上仁宗朝登上历史舞台但还未默默无闻的人物，那就更是不胜枚举。

(8)、与客携壶上翠微，江涵秋影雁初飞。尘世难逢开口笑，年少，菊花须插满头归。

(9)、富贵有馀乐，贫贱不堪忧。谁知天路幽险，倚伏互相酬。请看东门黄犬，更听华亭清唳，千古恨难收。何似鸱夷子，散发弄扁舟。

(10)、唐宋时期有八位文坛代表人物合称“唐宋八大家”，苏轼便是其中之一。有后人认为苏轼称得上是“中国古代第一全才”，著名作家林语堂评价苏轼是“一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。”

(11)、现行社会秩序为天理所定，遵循它便合天理，否则是逆天理。提出了事物“有对”的朴素辩证法思想。强调人性本善，“性即理也”，由于气禀不同，因而人性有善有恶。所以浊气和恶性，其实都是人欲。人欲蒙蔽了本心，便会损害天理。“无人欲即皆天理”。因此教人“存天理、灭人欲”。要“存天理”，必须先“明天理”。

(12)、华亭清唳出自《世说新语 》，是陆机兵败被诛杀的故事：

(13)、神宗在位期间(1068年~1085年)，程颢任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。他先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成了一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。认为教育高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。且强***育必须以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育的基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世也影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。

(14)、其实每一个读书人的心中都有建功立业、功成而去的梦想。朱熹也不例外。他的另一首《水调歌头》写的就是这种儒家士人的理想：

(15)、结束语总结一下。隐括词的创作，要注意引用原诗的成句加以改编，一定要在原诗的基础上另出新意，否则就没有任何价值了。

(16)、宋神宗元丰八年(1085年)，宋哲宗即位，召其为宗正丞，未行而卒，享年54岁。

(17)、这时候，门外的雪，已经积得有一尺多深了。杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。

(18)、陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰:「欲闻华亭鹤唳，可复得乎!」《世说新语·尤悔》

(19)、二程的人性论认为人性有“天命之性”与“气禀之性”的区别。前者是天理在人性中的.体现，未受任何损害和扭曲，因而在至善无疵的；后者则是气化而生的，不可避免地使“理”受到“气”的侵蚀，产生弊端，因而具有恶的因素。

(20)、抗战时期，曾任豫东游击第3支队政治部主任，新四军游击支队政治部民运科科长，第6支队1总队营政委，团政委，新四军第4师高级研究班指导员，新四军4师9旅27团政委等职。

3、程颢是什么朝代

(1)、朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。他是非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者。

(2)、所以，南宋咸淳祐五年(1269年)，南宋朝廷下诏赐婺源为“文公阙里”，“文”是朝廷赐给朱熹的谥号，“阙里”是指家里的意思，这是南宋朝廷在明确宣示婺源紫阳是朱熹故里。

(3)、这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊，啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。

(4)、第“天理”又是封建道德原则及封建等级制度的总称。

(5)、北宋嘉佑二年(1057年)举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。

(6)、人性中的善自然是其“天理”的本质特征，恶则表现为人的不合节度的欲望、情感，二程称之为“人欲”或“私欲”。“人欲”是“天理”的对立面，二者具有不相容性。

(7)、抗战时期，1938年1月考入山西临汾二战区新军第4随营学校学习。场任新军教导师军士2团7连指导员，八路军115师晋西南独1游击支队宣传员，南方局军事组参谋，军委总参谋部1局华北科科长，作战部资料研究室副主任，参谋长的军事秘书等职。

(8)、秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人诬陷，论腰斩咸阳市。临刑谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”

(9)、如今，半亩方塘和南溪书院等已经成了福建尤溪朱熹故里有名的景点。朱熹儿童时代随父迁居福建建瓯朱熹出生后不久，因为父亲做官的缘故，随着父亲迁居福建建瓯，在建瓯生活了十几年，据此，福建建瓯也自称为朱熹故里。

(10)、尘世难逢一笑，况有紫萸，堪插满头归。朱熹在词中赞美生活与大自然的美好，“堪”这个字用得有深意，告诉大家要珍惜眼前的一切。

(11)、天上飘起了鹅毛大雪，越下越大。他们站在门外，雪花在头上飘舞，凛冽的寒气，冻得他们浑身发抖，他们仍旧站在门外等着。过了好长时间，程颐醒过来，这才知道杨时和游酢在门外雪地里已经等了好久，便赶快叫他们进来。

(12)、解放战争时期，曾任北平军事调处执行部执行处科长，副处长，代处长，华东野战军第10纵队29师87团参谋长，副团长，第3野战军28军83师284团团长，第83师参谋长，福州市军管会军事部部长等职。

(13)、2016年，福建建瓯举行朱熹故里-朱子祭祀典礼，纪念朱熹诞辰886周年，以此为契机，大力建设福建建瓯朱子文化，打造建瓯朱熹故里这个朱子文化品牌。

(14)、嘉祐二年(1057年)，程颢举进士后，历任官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。

(15)、抗战时期，曾任八路军总部炮兵团营长，第129师司令部炮兵主任，陕甘宁晋绥联防军炮兵主任。

(16)、北宋嘉祐二年(1057年)举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。

(17)、程颢、程颐兄弟俩都是宋代博学之士。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。

(18)、宋仁宗嘉祐二年(1057年)进士，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官等职。

(19)、程颐笃实严谨，不喜为官，不喜玩笑，一生谨于礼。

(20)、程颢资性过人，修养有道，和粹之气，盎然于面，门人、友人与之相交数十年都未尝看见他有急厉之色。

4、程颢生活在哪个朝代

(1)、对于杜牧的原诗，苏轼这首词在字句上改动不大，但是在情感上更加旷达一些。杜牧诗“古往今来只如此”有无可奈何之意，而苏轼改为了反问“古往今来谁不老？”洗掉了杜牧的消沉与伤感。

(2)、宋仁宗在位时期还有位家喻户晓的历史名人就是“包青天”包拯。包拯一生著名的标签就是廉洁奉公、不畏权贵、铁面无私。包拯是中国历史上清官的代表，后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世。“包青天”断案的事迹经过后人不断艺术加工，更是成为妇孺皆知的故事。

(3)、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。

(4)、抗战时期，1938年5月参加新四军。曾任河南自卫军大队教导员，第1支队政治处主任，新四军游击支队第2总队政治部主任，淮北军区政治部副主任，淮北军区第3军分区政治部主任，新四军第4师12旅政治部主任多种。

(5)、元明宗至顺元年(1330年)，诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。

(6)、除了“唐宋八大家”中的六人外，宋仁宗时期还有哪些家喻户晓的历史人物呢？有位首屈一指的大人物绝不能漏下，那就是被誉为两宋三百年间第一人的范仲淹。许多人知道范仲淹是因为他的传世名篇《岳阳楼记》，可是范仲淹的成就却远不止在文学领域。范仲淹一生的主要几件大事是修筑海堰造福一方、戍边西北抵御西夏、主持推行“庆历新政”。从地方到中央，从军事到内政，范仲淹一手包揽，其能力有多出众不言而喻。此外，范仲淹提倡的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想被后来的仁人志士奉为圭臬，对后世影响深远。

(7)、宋仁宗在位时期家喻户晓的历史名人还有北宋中期的名将狄青、妙笔写下“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”的婉约派诗人柳永、发明活字印刷术的毕昇、从小砸水缸出名的《资治通鉴》作者司马光……

(8)、在福建尤溪还有南溪书院，据说是南宋理宗皇帝为了纪念朱熹在儒学方面的成就而赐建。

转载请注明出处阿文说说网 » 程颢是哪个朝代的人士精辟68条