望洋兴叹的意思是什么意思啊精辟85条

望洋兴叹的意思和寓意

1、望洋兴叹的意思是什么意思

(1)、《荀子》中说:“患至而后虑者谓之困，困则祸不可御。”无论是一个人，还是一个国家、一个民族,当祸患降临时才开始考虑造成祸患的原因和解决祸患的办法，为时已晚矣。孟子提出“生于忧患，死于安乐”，《贞观政要》中建议“备豫不虞，为国常道”,由此可见，于安时思危，于治时忧乱，早虑早豫,常怀忧患意识，防患于未然,是长久发展的必备思想。(诠释材料内涵,引出中心论点)语文阅刊(yuwenyuekan) 

(2)、以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，以“致敬英雄，超越梦想”为主题写一篇文章，体现你的感悟与思考。语文阅刊(yuwenyuekan) 

(3)、黄龙玉是一种极具收藏和投资的玉种。在黄龙玉收藏界中有收藏石料雕刻的，也有收藏天然原石的，虽说“玉不琢，不成器”，但是经历几亿年漫长岁月大自然打磨出的精致美丽，是人类艺术加工永远无法比拟的。古人李白有句话“清水出芙蓉，天然去雕饰”，玉石的原石赏玩就是贵在自然天成，这便是玉石玩赏的高境界，在黄龙玉的天然原石中也出现过奇石。黄龙玉作为原石观赏的价值便在于：一是其本身具有极高的观赏及把玩价值；二是可作为上等玉料传世。

(4)、(出自)：《诗经·大雅·烝民》：“维仲山甫举之，爱莫助之。”

(5)、1拔苗助长bá miáo zhù zhǎn

(6)、那人无可奈何，告诉他：“有机会你去看看北海，就明白我的话了。”

(7)、释义：意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。

(8)、望洋兴叹：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。　　

(9)、要说仿品多，假表厂商投入大的品牌，恐怕很多人心里都会冒出同一个名字——“劳力士”。在这个仿表满天飞的重灾区里，随着假表厂商们的“刻苦钻研”，以前的防伪技术并不一定完全可靠了。现在就来说一下门槛较高的几个防伪标志。

(10)、前者是填不完的坑，后者虽是助力，但若使用不当，丢失街亭、阻碍运程也是意料之中。

(11)、大海无可奈何，告诉他：“有机会你去我的北海，就明白我的话了。”

(12)、那么，自缚的茧，捆绑的丝，若是被突破了，又会怎样呢？打破了茧的蚕，新锐的声音，陌生的场景……刺激着，扰动着，紧张的挑战接踵而来。

(13)、江诗丹顿是少数将钱币防伪技术引入制表领域的品牌，这项技术的引入，也标志着假表技术的发展已经到了一个惊人的水平，逼得正品厂商不得不放大招了。

(14)、成语望洋兴叹出自庄子的《外篇·秋水》。故事说：秋天的大水按着时令到了，无数支流的水都灌进了黄河。河面十分宽阔，水雾蒸腾，不论是河的两岸，还是河心的沙洲，隔岸望去，简直分不清岸上的是牛还是马。这时呀，河伯欣欣然自我陶醉起来，认为天下的美景，全都集中在自己身上了。

(15)、“0-9”这十个数字中除了“0”与“5”以外，每两个数字组合在一起就会形成一组数字风水磁场，总共64组。

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(17)、你还知道哪些让假表贩子咬牙切齿的防伪技术？不妨在评论区分享。

(18)、大环境难以改变，正品厂商只好自己谋求出路，精研各种防伪技术，想法设法地提高造假的门槛；消费者也必须要与时俱进，对各大品牌标志性的防伪标志做一些了解，才不至于受骗买到假货。

(19)、出处：《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”

(20)、为什么常说数字0是不好的呢？因为它不仅会加强凶星的负能量，更会抵消吉星的正能量。

2、望洋兴叹的意思是什么意思啊

(1)、河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗？”

(2)、用法：偏正式;作谓语、宾语、定语;含贬义。

(3)、《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。”

(4)、(译文)：太子听说此事，驰去，伏尸而哭得很悲痛。已经没有办法，于是收拾并盛殓樊於期的头，用盒子包扎起来。

(5)、怀着勇气昂首前行，秉持毅力一战到底，突破自己，让自己获得一种成长，一种新生。不破不立，让我们在这种变化当中，感受到生命充满爆发的张力；让我们突出惯性和舒适的重围，拜托自缚，走向鲜活的未来。

(6)、河伯顺流来到黄河的入海口，突然眼前一亮，海神北海若正笑容满面地欢迎他的到来，河伯放眼望去，只见北海一片，无边无涯，一眼望不到边,他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：“俗话说，只懂得一些道理就以为谁都比不上自己，这话说的就是我呀。

(7)、(近义词)：无可奈何、爱莫能助、无能为力、望洋而叹、仰天长叹、鞭长莫及

(8)、(出自)：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十四：“此罪至重，微我难解脱，即释迦牟尼亦无能为力也。”

(9)、(出自)：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十四：“此罪至重，微我难解脱，即释迦牟尼亦无能为力也。”

(10)、(成语释义)望洋：抬头向上看的样子。兴：产生。本意指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，如今多比喻要做一件事情而力量不够，而感到无可奈何。

(11)、比，能比出积极、向上的力量，革命者因民族的落后而呐喊奋起。比，能引发严肃的思索，鲁迅就曾用比较的“刀子”“解剖”了自己和中国社会。但是，比也会使人高傲偏见：什么都是自己好。同样是比，却会得出不同的结果。语文阅刊(yuwenyuekan) 

(12)、古代三王五帝所要继承和争取的，讲仁义的儒者所担忧的，讲任劳的墨家所努力的，都是这些东西。可是伯夷却为了节义之名而辞让不受，仲尼为了显示多知博闻而讲个不停，这是他们在自我夸耀，不是像你刚才自夸其水之大一样吗？”

(13)、相传很久很久以前，黄河里有一位河神，人们叫他河伯。河伯站在黄河岸上。望着滚滚的浪涛由西而来，又奔腾跳跃向东流去，兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是大的水神啊！”

(14)、河伯顺流来到黄河的入海口，突然眼前一亮，海神北海若(北海之神)正笑容满面地欢迎他的到来，河伯放眼望去，只见北海一片，无边无涯，他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。’这正是说我呀。而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的面前，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。”

(15)、望洋兴叹(拼音：wàngyángxīngtàn)是一个汉语成语，早出自战国时期的《庄子·秋水》。该成语原指在伟大的事物面前感叹自己的微小，后比喻因眼界大开而惊奇赞叹或因能力不及而感到无可奈何；在句中作谓语、宾语、定语，含贬义。

(16)、李嘉诚说过：“鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。”而人生亦是如此，从外打破是压力，从内打破是成长。如果我们能从内打破，突破自己，就能够获得一种成长，一种新生。

(17)、相传很久很久以前，黄河里有一位河神，人们叫他河伯。何伯站在黄河岸上。望着滚滚的浪涛由西而来，又奔腾跳跃向东流去，兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。我就是大的水神啊！”

(18)、这则材料来源于毕淑敏的一篇散文《蚕是被自己的丝裹住的》。材料中说“蚕在一寸一寸吐丝的时候，并没有意识到，正是自己的努力劳动，才将自己的身体束缚得紧紧的”“作茧自缚的情况….….它们广泛地存在于我们周围”，这是指蚕被自己的丝裹住，蚕也是因为自己的丝而死。同样，人也有自己的“丝”，当人们遇到困难、为自己找借口时，“丝”就会越来越多，它会使你失去信心，使你退缩。如果想要突破自己，就得破茧而出。虽然这样做会使困难接踵而来，但这样才能更好地生存下去。要理解材料的含义，首先是要懂得“广泛地存在于我们周围”的“丝”是什么意思。蚕的丝束缚住了自己的身体，而紧紧地绑缚住人的“丝”，可以是金钱，可以是工作，可以是感情、陋习、嗜好……让我们在习惯的窠臼中，在令人感到安全的舒适圈中难以自拔。因此，理解了何为“丝”，就能以挣脱“丝”、打破“丝”为立意，进行写作。可以写突破自我、超越自我的痛苦和新生；也可以写摆脱现状，努力跳出舒适圈，迎接新的挑战；还可以写不要替自己寻找借口，让自己退缩得心安理得。语文阅刊(yuwenyuekan) 

(19)、提供一些自然现象、童话、寓言之类的材料，要求学生写作议论文，常常要运用喻证手法。因为这一类材料本身总蕴含着某种哲理，给人以某一方面的启发，让人能从自然等现象(喻体)联想到人生、社会等方面的相关现象(本体)，并能从中提炼、概括出深刻的道理。写作这类文章，常常要抓住喻体的相关方面去对应联想社会生活的相关方面，同时要紧扣喻体和本体之间的相似点去展开，因而在表现手法上经常用喻证法。所谓喻证，正是抓住喻体和本体之间的相似点进行分析论证的一种方法。习惯上，我们把这类议论文称之为喻证类议论文。语文阅刊(yuwenyuekan) 

(20)、启示：做什么事情都要做好充分的准备，才会成功。

3、望洋兴叹什么意思成语

(1)、材料三是揉面粉效应：人走上社会，就像面粉一样被社会不断地搓揉，刚开始可能会散架，若受得了揉搓，越揉反而越韧。综合以上三则可以得出：竹子生长现象告诉我们毛竹的生长过程可谓是大自然中厚积薄发的智慧典型，它既能耐住当下寂寞又怀揣远大梦想，有着向地下扎根的源源动力和向上拔节的清晰目标。但是向下扎根的过程是艰辛、漫长且寂寞的，会有投入巨大而收效甚微的迷茫困惑，会有调转马头可能柳暗花明的歧途诱惑。在扎根的“苦行”之中，耐得住寂寞，知道自己想要什么，能怎么获得，就显得重要；保龄球效应是告诉我们要追求卓越，次次变得更优秀；揉面粉效应告诉我们要经受得住社会的揉搓，变得韧性无比。语文阅刊(yuwenyuekan) 

(2)、河伯顺着水势向东前行，到了北海，朝东一看，只见一片，无边无际。到这时，河伯才开始改变他那洋洋自得的神态，仰起头来对着北海神无限感叹地说：俗话说：‘有的人懂得了一点道理，便以为没有谁能比得上自己。’这正是批评我这种人的啊。我曾经听人说过，孔子的见闻学识不算多，伯夷的德行也没有什么了不起。以前我不信这话，现在我见到了你的广阔无边，才知道这话是真的啊。我如果不到你这里来，那就糟了。我将永远被道德高尚、学问渊博的人所耻笑了。

(3)、(解释)：奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。

(4)、太仓稊米：太仓：古代设在京城中的大谷仓。比喻渺小。　　

(5)、2016年，航天员陈冬完成神舟十一号载人飞行任务回到地面后，他说“希望能够再上一次太空，把祖国荣耀写满太空。”

(6)、失意时，请别好高骛远。当你因为一些事而伤心忧郁时，总会有人在这个时候鼓励你，给你温暖的力量，让你直面困难。但也会有人泼你冷水，告诉你你的缺点，把一切责任都推给你，让你无法承受，而你的自尊心难免会受挫，继而在心里立下铮铮誓言，或远大祟高或不切实际，只觉得当时挺自信，可事后就会觉得做不到，然后理所应当地放弃，可你却为此失去了一个目标，这不值得。语文阅刊(yuwenyuekan) 

(7)、突破自己，需要勇气。众所周知，蛹化蝶是一个艰难的过程。倘若有人好心帮助它们破蛹而出，蝶的翅膀就会皱缩在一起，难以打开。只有当它们自己突破自己，怀着勇气，忍痛挤过那窄窄的蛹道，翅膀才能够支撑起它们飞行，而人亦是如此。如果我们没有像它们那样怀着勇气，勇敢地迈出痛苦却不得不承受的一步去突破自己，就不会有够硬的翅膀支撑我们在天空中飞翔。因此，当我们怀着勇气去突破自己后，再遇见同样的困难也将毫不畏惧。

(8)、③在比喻说理的基础上，要联系社会现实，选取具有时代感针对性强的材料，加以必要的引申发挥，做到有感而发，亲切自然，实实在在，不牵强附会，不无病呻吟，不说假大空的话，使比喻说理更具有现实性、战斗性、深刻性和逻辑性。

(9)、望洋：仰视的样子。兴：产生。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。亦作“望洋而叹”。

(10)、黄龙玉是以二氧化硅(SiO2)为主的隐晶质矿物集合体，常因含铁、锰、铝等金属矿物及其它微量元素，呈现出丰富多彩的颜色。

(11)、不管假货再精益求精，在制作上投入的成本注定了它们在细节上绝不可能比得上正品。目前为止，鉴别帝舵的技巧并不多，但随着热度的提升，这个品牌的假货变得越来越多了，大家一定要擦亮眼睛。

(12)、他迫于社会和家庭的压力，显得异常颓丧，无能为力，只得走了一条惹不起而躲得起的逃避之路。

(13)、那人说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它。”

(14)、要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

(15)、(近义词)：无可奈何、爱莫能助、无能为力、望洋而叹、仰天长叹、鞭长莫及

(16)、现在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才知道你的鄙陋，你才可以同我谈论大道理了。天下所有的水，没有比海更大的了，千百条川流都归注到大海，不知道什么时候才停止而不溢出；从尾闾流泄，也不知道什么时候会流尽而又不空。

(17)、(解释)：奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。

(18)、河伯顺流来到黄河的入海口，突然眼前一亮，海神北海若(北海之神)正笑容满面地欢迎他的到来，河伯放眼望去，只见北海一片，无边无涯，他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。’这正是说我呀。而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的面前，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。”

(19)、古语有云：与其临渊慕鱼，不如退而结网。与其望洋兴叹，不如破釜沉舟。

(20)、 镜花水月( jìng huā shuǐ yuè ) 释义：镜里的花，水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。

4、望洋兴叹的意思和寓意解释

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(2)、他向东遥望，看不见水流的尽头。于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若(北海之神)感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。’

(3)、本义指在伟大的事物面前感叹自己的微小,今多比喻想做一件事而又无能为力,无可奈何详细解释同“望洋而叹”。元刘壎《隐居通议·诗歌五》：“真能笼乾坤於一咏之内，千古吟人，望洋兴叹。”清王韬《瓮牖馀谈·用西船捕盗说》：“中国捕盗诸艇不能缉治也，徒望洋兴叹而已。”鲁迅《而已集·忧“天乳”》：“《顺天时报》载北京辟才胡同女附中主任欧阳晓澜女士不许剪发之女生报考，致此等人多有望洋兴叹之概云云。”孙犁《秀露集·耕堂读书记》：“致使后来者得不到正确途径，望洋兴叹，视为畏途。”

(4)、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

(5)、读了这则材料，你有怎样的联想、感悟和思考？写一篇议论文，谈谈自己的看法。语文阅刊(yuwenyuekan) 

(6)、黄龙玉继蓝田玉、南阳玉、和田玉、岫玉成为中国第五大玉种。

(7)、(解释)：爱：爱惜；莫：不。虽然心中关切同情，却没有力量帮助。

(8)、他向东遥望，看不见水流的尽头。于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若(北海之神)感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。’这正是说我呀。而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的面前，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。”

(9)、0结尾，不管你现在多风光，都是成就他人的，别人还不感谢你，就算你赚了很多钱，也是给别人，0多也代表手铐，做生意的要注意了。

(10)、于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”后人根据上述文献中的“望洋向若而叹”提炼出成语“望洋兴叹”。

(11)、古人云：“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。”苗木尚能天天成长，何况人乎？在成长中坚定地追求每天进步，是走向卓越的必由之路。主席说，好好学习，天天向上。肺腑之言，字字珠玑，就像保留保龄球效应，只要每次优秀一点点，就可能赢得更多可能性。苏炳添为跑进百米九秒大关重新学起跑，成为首位闯进奥运男子百米决赛的亚洲飞人。他走下赛场后的标志性动作便是“每天进步一点点”的谆谆告诫。同样，“雪场凌空”的谷爱凌，“一鸣惊人”的苏翊鸣，他们在奖牌和鲜花的背后，是每天累积的小小进步。真正的高手，总是追求不断优于过去的自己，才可能获得强于他人的成长力。

(12)、秋天按时到来，千百条河川都奔注入黄河，大水一直浩瀚的流去，遥望两岸洲渚崖石之间，辨不清牛马的外形。于是乎，河伯(黄河之神)便欣欣然欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自己这里了。他顺着水流向东走，到了北海(今为渤海)。

(13)、高不可攀 镜花水月 白日做梦 寝食难安

(14)、写这类作文，首先要解决好如何从寓意材料中提炼观点的问题。从寓意材料中提炼论点，可以采取这样的步骤：①分析材料，确定喻体；②理清关系，找相似点；③联系实际，寻找本体；④得出结论，突出中心论点。

(15)、李二和《海上七千年》：“人类的商业活动自古就与水陆交通息息相关，但古代商人使用的商船究竟是什么样子？人们却不得而知只能望洋兴叹，只能从古籍的只言片语中去揣测。”

(16)、突破自己，需要思考。鲁班造锯的时候初无论如何也造不出理想的锯子，直到有一天他被带齿的的植物给划伤了。看着手上的出血口，他陷入了深思。随后，他创新地将这些齿融入了锯子中，果不其然令锋利的锯子锯开了木头。他的思考，他的自我突破令世界上又多了一个有用的工具，因此世人感激他。我们突破自己时也需要不断思考，从细微之处得到启发，刻苦钻研。但不仅仅是如此，我们固然要有一战到底的毅力、入微的观察、仔细的思考，但我们更应该偶尔驻足思考方向是否正确。要知道，路走对了才能成功，倘若错了，停下来就是进步，若能往回走，那我们离成功也就不远了。

(17)、(解释)：奈何：如何，怎么办。指感到没有办法，只有这样了。

(18)、工作的丝，友情的丝，陋习的丝，嗜好的丝……或松或紧地包绕着我们，令我们在习惯的窠臼中难以自拔。你明知你的茧，是你自己吐出的丝凝成的，你挣扎在茧中，你想突围而出却遇到了困难，这是一种必然。但你却为自己找了种种的借口，你向你的丝退却了。语文阅刊(yuwenyuekan) 

(19)、望洋：仰视的样子。兴：产生。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。亦作“望洋而叹”。

(20)、要求∶选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题不要套作，不得抄袭不得泄露个人信息不少于800字。

5、望洋兴叹的出处和意思

(1)、(译文)：能举起唯有仲山甫，别人虽然心中关切同情，却没有力量帮助。

(2)、本期就以江诗丹顿、劳力士和帝舵为例，介绍一下现在有哪些先进的防伪技术，消费者该如何辨识。

(3)、无事无事，无事即好事，多一事不如少一事，这些都是咱们中国人的朴素哲学。所以一般这种牌子，人们喜欢在孩子出远门(或求学或远游)，为保平安无事，会做上一块无事玉牌，类似于平安扣。

(4)、眼前的高楼洋房、豪华轿车让普通百姓望洋兴叹。

(5)、以上就是无事牌的寓意和象征含义，小牌子一般做工简单，但寓意好。并且一般能磨成牌子的玉石，玉质整体来讲都是不错的，并且一般也都是没有毛病的。所以这样平安牌的价格不比有雕工的挂件便宜多少。

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