仓央嘉措的诗集哪个出版社的好精辟132条

仓央嘉措的诗集

1、仓央嘉措的诗集出名那首诗

(1)、*慢坐：西藏人告别时的客套话，意为”留安”

(2)、回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。仓央嘉措

(3)、真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣，有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤，充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。

(4)、与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。仓央嘉措

(5)、9)话题与话题之间仅仅隔着一场梦，解梦者是风。——仓央嘉措

(6)、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。——仓央嘉措

(7)、(79)：少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。--仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

(8)、(4)：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。--仓央嘉措

(9)、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动仓央嘉措

(10)、仓央嘉措:红尘劫译者:曾缄前辈(全文共28字)一世情缘一世恋，千年情愫叹难圆，佛祖度人我度谁，万般红尘只问天.仓央嘉措

(11)、6)浮云内黑外边黄此是天寒欲雨霜班第貌僧心是俗明明末法到沧桑——仓央嘉措《自己》

(12)、天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；

(13)、(89)：佛便是我我便是佛。--仓央嘉措《若能在一滴眼泪中闭关。》

(14)、我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能驾驭该怎么办?佛曰:留人世多少爱,迎浮世千重变和有情人做高兴事，别问是劫是缘。

(15)、(72)：互相用眼睛煮着对方，谁能把谁放下，走吧走吧走吧。--仓央嘉措

(16)、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

(17)、拉藏汗利用第六世达赖喇嘛仓央嘉措与第悉·桑结嘉措之间的矛盾，制造越来越多的麻烦。第悉企图投毒杀害拉藏汗的说法传开以后，藏蒙福田、施主之间的矛盾更加尖锐。公元1705年(藏历木鸡年)一月，第六世达赖喇嘛、吉雪第巴、拉木降神人、色拉、哲蚌二寺堪布、政府各要员、班禅大师的代表、蒙古诸施主等，集议如何解决矛盾。后议决，第悉·桑结嘉措辞去地方政府的职务，将贡嘎宗拨给他作为食邑；拉藏汗保留“地方政府蒙古王”的称号，返回青海驻牧。但是，实际上双方都没有打算执行决议。拉藏汗从拉萨出发以后，在羊八井、当雄等地驻留多日，缓缓抵达那曲。在那曲集结了藏北各地的蒙古军队，准备打仗。他借口第悉未遵守决议，仍然呆在布达拉宫内干预政府的一切事务，从那里折返拉萨。当年5月，拉藏汗在当雄将蒙古军队分为两路，一路由他亲自率领，从澎波而来；另一路由其妻次仁扎西及部分军官率领，从堆龙德庆而来。当时，色拉、哲蚌二寺的上师、密宗院的轨范师以及班禅大师的代表等人闻讯后，急忙先后赶去劝阻。请求汗王罢兵。但是，遭到拒绝。公元1705年(藏历第十二绕迥木鸡年)七月第悉·桑结嘉措被抓获，押至堆龙德庆的朗孜村立刻斩首。从此以后，蒙古人拉藏汗统治前后长达12年。

(18)、死不瞑目的人就该睁着眼睛客观，过得不像话的人就该竖起耳朵听话。——仓央嘉措

(19)、注：鹰怒则损羽毛，人忧亦亏形容，此以比拟出之

(20)、住进布达拉宫，我是雪域大的王。流浪在拉萨街头，我是世间美的情郎。自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

2、仓央嘉措的诗集哪个出版社的好

(1)、我问佛:如何让人们的心不再感触孑立?佛曰:每一颗心生来便是孑立而残缺的

(2)、据近年来的考古发现证实，仓央嘉措在内蒙阿拉善地区弘法利生，后圆寂于此。腾格里沙漠中的承庆寺(六世达赖的圆寂地)、昭化寺(法体停放地)和贺兰山广宗寺(真身舍利存入处)就见证了六世达赖这一段生命历程。

(3)、(14)：假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。--仓央嘉措

(4)、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。——仓央嘉措《仓央嘉措情诗赏析》

(5)、你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。

(6)、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。　

(7)、垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。

(8)、(67)：谁的隐私不被回光返照--仓央嘉措

(9)、情人被人偷了去了，我须求签问卜去罢。那天真烂漫的女子，使我夜寐不忘。

(10)、第一好不相见，如此便可不相恋.仓央嘉措《十诫诗》

(11)、那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇;

(12)、佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼

(13)、天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；

(14)、按理说，一个农家少年，一夜之间成为至高无上的教宗，可谓齐天的洪福，理应欣喜若狂，但仓央嘉措却没感到多少幸福和快乐。其间的原因有两个：其自始至终，他都受制于幕后操纵者桑结嘉措，并没有任何真正的实际权利，而是被操纵的傀儡而已；其更重要的是，仓央嘉措在家乡时信仰的是藏传佛教的宁玛派，也就是通常所说的红教，红教的僧侣可以结婚生子，但做了六世达赖后，他信仰的是藏传佛教的格鲁派，也就是通常所说的黄教。与红教相比，黄教要求严守清规戒律，根本就不能结婚生子，甚至不能与妇女接触。这对于一个十多岁的原本生活在自由之中的天性少年，无疑是一种极其沉重的枷锁。

(15)、须弥不动住中央，日月游行绕四方，各驾轻车投熟路，未须却脚叹迷阳。

(16)、少年的爱情永远不够用，一杯酒足以了却一件心事。

(17)、不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

(18)、如果落难，骨头越贱越硬，人与人越爱越轻。——仓央嘉措

(19)、人生有来世，可今生错过的，来世也一定会错过。

(20)、(40)：天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。--仓央嘉措

3、仓央嘉措的诗集情诗

(1)、在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。

(2)、谁，执我之手，敛我半世癫狂。谁，吻我之眸，遮我半世流离。

(3)、我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟，清明过了春归去，几见狂蜂恋落花。

(4)、一个人需要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生。

(5)、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

(6)、住进布达拉宫，我是雪域的王。流浪在拉萨街头，我是世间美的情郎。——仓央嘉措

(7)、他们纷纷用石头减轻自己的重量，他们使尽一生的力气撒了一次谎，仅仅撒了一次谎。

(8)、注：时必有以不入耳之言，强聒于仓央嘉措之前者。

(9)、浮生一刹逝如电，画楼辜负美人缘。未知来生相见否?陌上逢却再少年。

(10)、上文为大家介绍的仓央嘉措诗集精选，你了解了吗?

(11)、第一好不相见，免得彼此相爱恋;第二好不熟知，免得彼此苦相思!仓央嘉措

(12)、心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出高峰。我与伊人本一家，情缘虽尽莫咨嗟。清明过了春自去，几见狂蜂恋落花。跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑。此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。仓央嘉措《道歌》

(13)、在芳香四溢的山坡上，在五月栀子花开的季节，我一袭蓝裙子，素净的容颜，干净青葱的年纪，恰好，遇到了你。

(14)、佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

(15)、天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,天堂.为六道众生;六道众生要经历因果轮回,从中体验痛楚。在体验痛楚的历程中,只有参透生命的真理,才气得到永生。

(16)、那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖　　

(17)、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。

(18)、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。——仓央嘉措

(19)、(61)：天空中洁白的仙鹤  请将你的双翅借我  我不往远处去飞  只到理塘就回--仓央嘉措《那一天》

(20)、那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖

4、仓央嘉措的诗集哪个版本好

(1)、第一好不相见，如此便可不相恋。衣带渐宽，怨秋风悲画扇。第二好不相知，如此便可不相思。相思枕畔，但凭见泪痕湿。第三好不相伴，如此便可不相欠。别是一般，剪不断理还乱。第四好不相惜，如此便可不相忆。此情可待，记忆里一个你。第五好不相爱，如此便可不相弃。重门深居，难独上画楼西。第六好不相对，如此便可不相会。再相会，岂知吾谁与归。第七好不相误，如此便可不相负。负尽苍生 负尽蓬山万重。第八好不相许，如此便可不相续。续断之间，听一夜梧桐雨。 —— 仓央嘉措、皎月清风、白衣悠蓝、凤凰长离——《 相思十诫》

(2)、注：七世达赖转生理塘，藏人谓是仓央嘉措再世，即据此诗。

(3)、好不相见，如此便可不相恋。好不相知，如此便可不相思。

(4)、杜宇新从漠地来，天边春色一时回，还如意外情人至，使我心花顷刻开。

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(6)、盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢，思量昔日天真处，只有依稀一梦中。

(7)、追求欢乐本没错，当求过了界，成了贪与执，一切烦恼痛苦都会接踵而至。

(8)、你是金铸佛身，我是泥塑神像你我两个人不能，同住一个殿堂

(9)、死不瞑目的人就该睁着眼睛客观，过得不像话的人就该竖起耳朵听话。仓央嘉措

(10)、坐在布达拉宫里，我是雪域大的王；在拉萨的大街上，我是世间美的情郎。

(11)、为你写下的情信，雨水淋过就洇黑一片。我对你的思念，即使涂抹也不能损伤一点。

(12)、竺法渐传三界远， 盛音近绕佛堂前。 题解：布达拉宫，在拉萨市西北，玛布日山上。

(13)、人生有来世，可今生错过的，来世也一定会错过。

(14)、拉萨人烟稠密琼结人儿美丽我心心相印的人儿是琼结地方来的

(15)、注：此黄犬当是为仓央嘉措看守便站门者。

(16)、那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子

(17)、(据考证，下列诗中有伪作，但微主认为无所谓了，只好诗歌够好就行了)

(18)、笑那浮华落尽，月色如洗。笑那悄然而逝，飞花万盏。

(19)、正史上的记载表明，这位才华横溢的大诗人死于政治斗争：1701年，固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与迎立仓央嘉措的幕后铁腕人物桑结嘉措矛盾日益尖锐。1705年，桑结嘉措买通拉藏汗的内侍，向拉藏汗饮食中下毒，但被拉藏汗发觉，双方于是爆发战争，桑结嘉措兵败，被处死。

(20)、8)你是金铸佛身，我是泥塑神像你我两个人不能，同住一个殿堂——仓央嘉措

5、仓央嘉措的诗集有哪些

(1)、我问佛:如何让人们的心不再感触孑立?佛曰:每一颗心生来便是孑立而残缺的

(2)、后来，干脆则装扮成贵族少年去嫖妓，甚至夜不归宿。

(3)、来我的怀里或者让我住进你的心里，默然相爱寂静欢喜。

(4)、(34)：未知来生相见否？陌上逢却在少年。--仓央嘉措

(5)、好多年了,你一直在我的伤口上幽居——仓央嘉措

(6)、仓央嘉措原名洛桑仁钦仓央嘉措，原西藏六世达赖喇嘛。其之父扎西丹增，原居错那宗。其母为赞普后裔，名叫次旺拉姆。仓央嘉措诞生于1683年(藏历第十一绕迥水猪年)3月1日。

(7)、29)默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

(8)、谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离。

(9)、的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

(10)、注：一云：当垆女子未死日，杯中美酒无尽时，少年一身安所托，此间乐可常栖迟。此当垆女，当是仓央嘉措夜出便门私会之人。

(11)、(3)：一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生.--仓央嘉措

(12)、佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

(13)、(96)：四爱早已在我掌纹上失踪沉默并非是苦不堪言喝水能替别人解渴天下诸佛无始亦无踪若能在一滴眼泪中闭关这一刻不便多疑意念中被一双莲花的眼睛盯疼 人生啊一念之差便落叶纷纷天凉了每一滴眼泪都温暖着诸佛世间的旧事旧得不能再旧了落花流水谁去了一世的承诺金刚化成了泪水窥视我的人转眼便立地成佛  是目空一切还是一切是空我是谁呀谁又是我阿弥陀佛十方诸佛梦中漫天的星星都是一朵朵莲花--仓央嘉措

(14)、那一年磕长头在山路不为觐见只为贴着你的温暖

(15)、付出的真情，从不后悔，如果可以重新走一回，我依然选择爱你。

(16)、住进布达拉宫，我是雪域大的王。流浪在拉萨街头，我是世间美的情郎。

(17)、(90)：默默地走出自己的肌肤与骨血，掏心掏肺，以备来生独享--仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

(18)、第一好是不相见，如此便可不至相恋;第二好是不相识，如此便可不用相思。仓央嘉措

(19)、少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀，传语当垆诸女伴，卿如不死定常来。

(20)、那一月我转过所有经筒不为超度只为触摸你的指纹

(1)、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

(2)、*业：佛教用语，指人世行为，有善业与恶业之分

(3)、注：班弟教名，此藏中外道，故仓央嘉措斥之。

(4)、入定修观法眼开，乞求三宝降灵台，观中诸圣何曾见，不请情人却自来。

(5)、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

(6)、我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。

(7)、22)我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤回声的千结白绕而守候的是执着一如月光下的高原一抹淡淡痴痴的笑笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏——仓央嘉措《无题》

(8)、注：天上之繁星易测，而彼美之心难测，然既抱惯娇躯识重轻矣，而必欲知其情之深浅，

(9)、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

(10)、(20)：第一好是不相见，如此便可不至相恋。 第二好是不相知，如此便可不用相思。Hadbetternotmeet,andthusyouwouldnotfallinlove; Hadbetternotbeinacquaintance,andthusyouwouldnotbedrownedinlovesickness--仓央嘉措

(11)、游戏拉萨十字街，偶逢商女共徘徊，匆匆绾个同心结，掷地旋看已自开。

(12)、夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。

(13)、仓央嘉措的身世更为他的情诗增添了浪漫而神秘的色彩。他的经典的拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情诗》，汇聚了他的六十多首情诗。如今已被译成二十多种文字，几乎传遍了全世界，新的译作层出不穷。而在民间，有仓央嘉措的情诗达200多首。在今天的西藏，很多人都会唱以他的诗改编的歌。

(14)、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。仓央嘉措

(15)、手写瑶笺被雨淋，模糊点画费探寻，纵然灭却书中字，难灭情人一片心。仓央嘉措

(16)、玉软香温被裹身，动人怜处是天真，疑他别有机权在，巧为钱刀作笑颦。

(17)、那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖

(18)、(47)：从那东山顶上/升起皎洁的月光/玛吉阿米的面容/不时浮现在我心上曾缄译：心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出高峰。注：此言倩影之来心上，如明月之出东山？--仓央嘉措

(19)、跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑，此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。

(20)、世间上除了生死，哪一件事都是小事。仓央嘉措

(1)、你穿过世事朝我走来迈出的每一步都留下了一座空城这时，一支从来世射出的毒箭命定了我的退路。——仓央嘉措

(2)、我问佛:世间为何有那么多遗憾?佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾

(3)、(10)：我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。--仓央嘉措

(4)、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

(5)、好不相见，如此便可不相恋。好不相知，如此便可不相思。仓央嘉措

(6)、笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变

(7)、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将浮云一眼看开。

(8)、继位第六世达赖后，仓央嘉措对愈演愈烈的政治斗争毫无兴趣，但又不得不夹在蒙古汗廷和西藏地方官员之间，充当各派利用的工具。作为宗教领袖，他无法一心向佛，以第巴桑结嘉措为代表的西藏势力希望利用他争夺更多的行政权力。这种为僧不能、为俗又没有实质权力的尴尬身份，注定了他的苦恼，也导致了他只能以表面上的放荡形骸来化解内心的郁闷。

(9)、殉葬的花朵开合有度，菩提的果实奏响了空山，告诉我，你藏在落叶下的那些脚印，暗示着多少祭日，我在法外逍遥。

(10)、六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。

(11)、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

(12)、行事曾叫众口哗，本来白璧有微瑕，少年琐碎零星步，曾到拉萨卖酒家。

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