泰戈尔具代表性的四部诗集精辟136条

泰戈尔代表诗集

1、泰戈尔代表诗集有哪些作品

(1)、他把他的刀剑当做他的上帝。当他的刀剑胜利时，他自己却失败了。

(2)、生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。

(3)、(1)首先是对神人同一的企求：“我需要你，只需要你——让我的心不停地重复这句话。”

(4)、你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。

(5)、从接受美学看郑振铎译本的《飞鸟集》，读者的期待视野分为共时层面和历时层面，从共时层面看，泰戈尔散文诗进入中国的时候，正是中国诗歌从初期散漫的、缺少诗意的白话诗开始向含蓄的、形象化的转向时期，成为散文诗发展的一个特定阶段；从历时层面看，小诗在中国古已有之，它的出现正是在文学传统的枝桠上开出的一个现代的新萌芽。译者郑泽铎在《飞鸟集》的例言提到泰戈尔诗歌在形式和内容上的特点：泰戈尔的诗歌多用美丽的文句，这种字眼是“诗的”“美的”以及“有生气的”；诗歌的文句总是含蓄的，暗示的。而郑泽铎的译本也达到了这样的效果，使得《飞鸟集》读来“易懂”。比如，Letlifebebeautifullikesummerflowersanddeathlikeautumnleaves.翻译成“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”’beautiful’分别翻译成“绚烂”“静美”，说明这个词语经过作者的一番提炼，也十分符合中国古诗词里的意境，迎合读者的“期待视野”。

(6)、《飞鸟集》《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔创作的诗集，它包括325首清丽的无标题小诗，出版于1916年。这些诗的基本题材多为极其常见事物，不外乎小草、落叶、飞鸟、星辰、河流等等。

(7)、从诗的结构上看，全诗仿佛是爱的三部曲。第一节诗写爱的秘密，颇有初恋的感受或是情人初次相会的美妙体验，是心灵“忙碌”的爱的时节，雨云(象征着爱情)飘浮在空中。第二节诗写爱的游戏，格调上轻松自如，写景上用明快翠绿的草坡与数不尽的野花来形容，而第一节中的爱的秘密的衷肠到这时已化作离巢的鸟儿，心灵可以在爱的天地里自由地飞翔。如此，爱的秘密的面纱在爱的嬉戏中慢慢地落掉。第三节诗写爱的合一。从场景上看，前两节诗落笔于湖岸，第三节诗则刻画于湖水：“蔚蓝的水将没过你，盖住你”，“水波将蹑足来吻你的颈项”。从韵味上看，本节诗又承第一节诗写爱的秘密与柔肠，不过它在格调上又比第一节诗深沉，如此，在爱的畅游中接着出现的便是第四节诗中的爱的死亡。从爱的三部曲上看，第四节诗与第三节诗在思想感情上都是接近的，应为爱的第三部曲，不过第四节诗显得比第三节诗深化了，同时也升华了，无疑这第四节诗是全诗的高潮，也是全诗的回旋曲。与情人合一的感情吞没了一切，这正是全诗的崇高的意境。

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(9)、旅客要在每个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门。人要在外面到处漂流，后才能走到深的内殿。

(10)、《新月集》中的诗篇全部都是献给孩童的。作者用成人的心理揣摩着孩童的志趣，以朴素的笔调，明快的语言，清新的意境，刻画出一幅孩提时代欢乐的生活图景。

(11)、时间还没有来到，歌词也未填好;只有愿望的痛苦在我心中。花蕊还未开放;只有风儿从旁边叹息走过。

(12)、你的思想将从你乌黑的眼眸中飞出，像鸟儿飞出窝巢。

(13)、花朵以芬芳熏香了空气，但它的终任务，是把自己献给你。

(14)、界上使社会变得伟大的人，正是那些有勇气在生活中尝试和解决人生新问题的人！

(15)、爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。

(16)、一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。

(17)、泰戈尔对自然风光的描写，完全是为表达思想感情服务的。他把写景用作衬托人物心境的有力手段，把人与环境有机地结合起来，大限度地做到寓情于景，这就使他的短篇小说产生了一种特有的气氛。由于他的不少短篇小说写的是人的悲惨命运，所以这种气氛常常带有一种忧郁感伤的色彩。在《河边的台阶》中，“河边的台阶”由于“听不到脚镯的响声”，悲哀地察觉到苦森成为寡妇的悲惨命运。“因此，在这黄昏时刻，河水好像在呜咽，风在拂弄着芒果树的枝叶，悲悲楚楚，凄凄切切。” 

(18)、祝福这个小心灵，　　这个洁白的灵魂，　　他为我们的大地，　　赢得了天的接吻。　　他爱日光，　　他爱见他妈妈的脸。　　他没有学会厌恶尘土而渴求黄金。　　紧抱他在你的心里，　　并且祝福他。　　他已来到这个歧路百出的大地上了。　　我不知道他怎么从群众中选出你来，　　来到你的门前抓住你的手问路。　　他笑着，谈着，跟着你走，　　心里没有一点儿疑惑。　　不要辜负他的信任，　　引导他到正路，并且祝福他。　　把你的手按在他的头上，　　祈求着：　　底下的波涛虽然险恶，　　然而从上面来的风，　　会鼓起他的船帆，　　送他到和平的港口的。　　不要在忙碌中把他忘了，　　让他来到你的心里，　　并且祝福他。

(19)、《新月集》《新月集》(TheCrescentMoon，1903)是印度诗人、作家泰戈尔创作的诗集，主要译自1903年出版的孟加拉文诗集《儿童集》，也有的是用英文直接创作的。诗集里着力描绘的是一个个天真可爱的儿童。诗人塑造了一批神形兼备、熠熠闪光的天使般的儿童艺术形象。

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2、泰戈尔具代表性的四部诗集

(1)、两只鸭子挨着芦苇，在芦苇影子上游来游去，孩子静静地坐在那里想着。

(2)、如果把所有的错误都关在门外的话，真理也要被关在门外了。

(3)、我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途

(4)、假如我今生无缘遇到你，就让我永远感到恨不相逢——让我念念不忘，让我在醒时梦中都怀带着这悲哀的苦痛。

(5)、他的短篇小说强烈的艺术特点是具有一种诗化风格。“因为他本质上是个诗人。他完全沉醉于诗的意境之中，他内心蓬勃的激情时时以丰富多彩的形式喷涌而出，而他的短篇小说则是他整个人格的一个组成部分。”

(6)、徐志摩所追求的人生健康和尊严，内涵着生命神秘主义色彩，他所追求的超越生死的神秘境界与泰戈尔诗学相通。泰戈尔的诗学思想和诗歌创作中都有生命神秘主义的表现，如《吉檀迦利》。泰戈尔诗学不仅为新月派的代表人物所赞赏和接受，也得到了当时的文学研究会、创造社代表人物的认同。

(7)、全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血。

(8)、离你近的地方，路途远，简单的音调，需要艰苦的练习。

(9)、●世上美的摄影主题！  ▲唯美的人体摄影

(10)、有生命力的理想决不能象钟表一样，精确计算它的每一秒钟。

(11)、只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。

(12)、不要试图去填满生命的空白，因为，音乐就来自那空白深处。

(13)、人总是要犯错误、受挫折、伤脑筋的，不过决不能停滞不前；应该完成的任务，即使为它牺牲生命，也要完成。社会之河的圣水就是因为被一股永不停滞的激流推动向前才得以保持洁净。这意味着河岸偶尔也会被冲垮，短时间造成损失，可是如果怕河堤溃决，便设法永远堵死这股激流，那只会招致停滞和死亡。

(14)、总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。否则，便只能在愤怒争吵、妒嫉仇恨、唠唠叨叨中讨活了。

(15)、日光在微波上跳舞，好像不停不息的小梭在织着金色的花毡。

(16)、青春啊，难道你始终囚禁在狭小圈子里？你得撕破老年的蛊惑人心的网。

(17)、人对他自己建筑起堤防来。——泰戈尔《飞鸟集》

(18)、不要从你自己的袋里掏出勋章借给你的朋友，这是侮辱他的。

(19)、有一次，我梦见大家素不相识，醒来后，才知道我们原来相亲相爱。

(20)、我之所以把我的痛苦不当一回事，是因为我怕你会那样做。

3、泰戈尔代表诗集是一部富于哲理的诗集吗

(1)、但愿我能用我的心系住你的双足，紧抱在胸前！

(2)、要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书！

(3)、(3)用象征手法将抽象化的思想转化为具体的物象来表现。如春天、雨季、阳光、白昼、天空等都是诗人常用的意象，泰戈尔特别强调运用象征主义的艺术表现形式，如《新月集》的新月象征童心，《飞鸟集》中的飞鸟象征自由，《园丁集》中的园丁象征爱情的奉献等等。

(4)、生命如横越的大海，我们相聚在一这条小船上。死时，我们便到了岸，各去各的世界。——泰戈尔《飞鸟集》

(5)、追求自由的理想，是泰戈尔诗歌中反复回荡的旋律。人在世俗世界中必须不断克服物欲和私心，才有可能通向无限的自由王国。这一思想贯穿在泰戈尔的论文《人的宗教》和《吉檀迦利》以及其他许多作品之中。比如《吉檀迦利》第三十首：“我独自去赴幽会。是谁在暗寂中跟着我呢？我走开躲它，但是我逃不掉，他昂首阔步，使地上尘土飞扬；我说出的每一个字里，都掺杂着他的喊叫，他就是我的小我，我的主，他恬不知耻；但和他一同来到你门前，我却感到羞愧。”这里的“小我”也就是“有限之我”，是“我”的物欲和私心，只有战胜“小我”，才能无愧地迈入自由殿堂的大门。

(6)、妇人们常到池边，汲了满罐的水去，你的大黑影便在水面上摇动，好像睡着的人挣扎着要醒来似的。

(7)、我愿我能在横过孩子心中的道路上游行，解脱了一切的束缚；……在那儿，理智以它的法律造为纸鸢而飞放，真理也使事实从桎梏中自由了。

(8)、湖水将回绕在你的脚边，潺潺地说出它的秘密。

(9)、宗教一定是在人的苦难达于极点之时产生的；它必须靠人的鲜血而生存；于是，不管它是否能给人带来幸福，人的旅程都将在完满的欢乐中终结。

(10)、寂静在喧嚣里低头不语，沉默在黑夜里与目光结交，于是，我们看错了世界，却说世界欺骗了我们。

(11)、                           (选自《新月集》)

(12)、把你的蔚蓝的丝巾留在岸上；蔚蓝的水将没过你，盖住你。

(13)、《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔创作的诗集，它包括325首清丽的无标题小诗，出版于1916年。这些诗的基本题材多为极其常见事物，不外乎小草、落叶、飞鸟、星辰、河流等等。

(14)、当我们是大为谦卑的时候，便是我们近于伟大的时候。

(15)、友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二；在爱情中一加一还是一。

(16)、生活不是局限于人类追求自己的实际目标所进行的日常行动，而是显示了人类参加到一种宇宙韵律中来，这种韵律以形形色色的方式证明其自身的存在。

(17)、我每天把纸船一个个放在急流的溪中。　　我用大黑字写我的名字和我住的村名在纸船上。　　我希望住在异地的人会得到这纸船，　　知道我是谁。　　我把园中长的秀利花载在我的小船上，　　希望这些黎明开的花能在夜里被平平安安地带到岸上。　　我投我的纸船到水里，　　仰望天空，看见小朵的云正张着满鼓着风的白帆。　　我不知道天上有我的什么游伴把这些船放下来同我的船比赛！　　夜来了，　　我的脸埋在手臂里，　　梦见我的纸船在子夜的星光下缓缓地浮泛前去。　　睡仙坐在船里，　　带着满载着梦的篮子。

(18)、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。

(19)、印度教、佛教、婆罗门教、基督教和现代西方宗教哲学思想对泰戈尔的思想都有影响。他追求的宗教是诗人的宗教、人的宗教、艺术家的宗教，他是站在人本的立场上追求真理，认识与追慕高的神。(以《吉檀迦利》为例)

(20)、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽

4、泰戈尔代表诗集作品

(1)、他的主要风格在于将抽象的思想观念、深邃的哲理意识和无形的精神活动变成生动可感的、具体有形的艺术形象。

(2)、只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。

(3)、《吉檀迦利》共103首，单看均可独立成篇。

(4)、妈妈，　　让我们想象，　　你待在家里，　　我到异邦去旅行。　　再想象，　　我的船已经装得满满地在码头上等候启碇了。　　现在，　　妈妈，　　好生想一想再告诉我，　　回来的时候我要带些什么给你。　　妈妈，　　你要一堆一堆的黄金么？　　在金河的两岸，　　田野里全是金色的稻实。　　在林荫的路上，　　金色花也一朵一朵地落在地上。　　我要为你把它们全都收拾起来，　　放在好几百个篮子里。　　妈妈，　　你要秋天的雨点一般大的珍珠么？　　我要渡海到珍珠岛的岸上去。　　那个地方，在清晨的曙光里，　　珠子在草地的野花上颤动，　　珠子落在绿草上，　　珠子被汹狂的海浪一大把一大把地撒在沙滩上。　　我的哥哥呢，　　我要送他一对有翼的马，　　会在云端飞翔的。　　爸爸呢，　　我要带一支有魔力的笔给他，　　他还没有觉得，　　笔就写出字来了。　　你呢，妈妈，　　我一定要把那个值七个王国的首饰箱和珠宝送给你。

(5)、(1)从1881年到1901年，是泰戈尔诗歌创作的前期，这一时期主要是故事诗。《暮歌》初现诗人的才华和独创性。《晨歌》表现了青春的活力和欢快的心情。《画与歌》色彩斑斓，开始走出个人情感天地。《刚与柔》题材有新的开拓，标志诗人开始面向人生，面向现实生活。《思绪集》是他第一部成熟的诗集，表明他的诗歌创作已形成了独特的艺术风格。

(6)、对爱情的憧憬、追慕与歌颂是他表达爱的哲学的另一种重要方式，《园丁集》中大部分都是关于爱情与人生的抒情诗，从不同角度表现了青年男女爱情的种种情态。

(7)、如果你想懒散闲坐，让你的水瓶漂浮在水面，来吧，到我的湖上来吧。

(8)、主要译自1903年出版的孟加拉文诗集《儿童集》，也有的是用英文直接创作的。诗集里着力描绘的是一个个天真可爱的儿童。诗人塑造了一批神形兼备、熠熠闪光的天使般的儿童艺术形象。

(9)、(2)从1901年到1915年，是泰戈尔诗歌创作的中期，这一时期它主要是写宗教抒情诗、儿童诗及格言诗。《吉檀迦利》是他中期创作的高峰，这部宗教抒情诗集是一份“奉献给神的祭品”，诗人也因此获得了诺贝尔文学奖。这以后他还出版了英译诗集如《园丁集》《新月集》《飞鸟集》《游思集》等等。特点：慈眉善目。

(10)、日来年往，就是他永远以种种名字，种种姿态，种种深悲和极乐，来打动我的心。

(11)、在我尘世岁月的狭窄河流上，我紧紧抱住这活的筏子——我的躯体。渡河结束，到达彼岸，我就把它抛弃了。以后呢？我不知道彼岸的光明和黑暗是否一个样儿。

(12)、白昼更加深沉地投入黑暗之中，那已经收割了的孤寂的田地，默默地躺在那里。

(13)、(2)融抽象的哲理性和浓郁的抒情性于一体。如《吉檀迦利》六十七首：你是天空，你也是窝巢。/呵，美丽的你，在窝巢里就是你的爱，用颜色、声音和香气来围拥住灵魂。/在那里，清晨来了，右手提着金筐，带着美的花环，宁静地替大地加冕。/在那里，黄昏来了，越过无人畜牧的荒林，穿过车马绝迹的小径，在她的金瓶里带着安静的西方海上和平的凉飊。/但是在那里，纯白的光辉，统治着伸展着的为灵魂翱翔的无际的天空。在那里无昼无夜，无形无色，而且永远，永远无有言说。

(14)、《园丁集》是一部富于哲理的诗集，共收诗85首。 泰戈尔用简洁的语言，构造了一个真理的殿堂。它融入了诗人对青春的感受，细腻地描述了恋爱中男女的幸福与忧伤，在回味青春的同时，又进行了理性而深刻的思考。

(15)、它把爱人比作湖水，从象征的意义上看，这种比喻本身并不奇特，奇特之处倒在于由这种比喻中流溢出来的情感和思想，其匪夷所思的是通过一个比喻，爱的秘密、爱的游戏及爱的死亡均被赋以神秘的意义。因此读完全诗后略加品味，始发现一个平常的比喻在泰戈尔的笔下是如此地富于创新的意义；诗人丰富的内在情感通过外在的美丽形象(湖水)而变得具体生动，活灵活现，诗的底蕴原来是品味不尽的。

(16)、爱是泰戈尔人生哲学的主要组成部分，爱的无限延伸是贯穿泰戈尔哲学观的生命。他认为爱是包围我们所有现象的意义。他追求与梵合一的境界，认为与梵结合的第一步必须是爱，爱不只是感情，爱也是真理。在爱的过程中，人格找到了高的实现。这种伟大的博爱精神象一股新鲜的血液，流贯在泰戈尔诗歌的血脉之中。“当我死时，世界呀，请在你的沉默中，替我留着‘我已经爱过了’这句话吧。”(《飞鸟集》227)，这可谓是他的一声对爱的执着追求的好注脚。

(17)、如果你因失去了太阳而流泪，那么你也失去了群星。

(18)、你那一刻的随意馈赠，宛如秋夜的流星，在我生命深处点燃了烈焰。

(19)、诗人要将自己所有吟唱的不同音符汇集成“一股洪流”，“倾注入静寂的大海”。他用“静寂”来反衬大海的喧闹，这种“静”一旦与更广泛的“动”相糅合，就会引起不寻常的震惊。在诗人看来，宇宙是一个有生命的整体，万物的主宰是一个无形无影而又无所不在的精神，这个精神本体就是神。宇宙万物都是神的分身，人们只有达到与神合一的境界，才会感到真正的幸福和快乐。因此，诗人在一种心灵的静寂中，渴望着与高精神的合这种融合在这首诗中体现的便是与祖国命运的融合。个人的生命与祖国的命运朝夕共处的诗人，不能忘记自己的责任，放下自己的使命。于是，他像“思乡的鹤鸟”一样，“日夜飞向它们的山巢”，准备把“全部的生命”投入到自己“永久的家乡”。

(20)、《吉檀迦利》是印度作家泰戈尔创作的诗集。这部宗教抒情诗集，是一份“奉献给神的祭品”。(不少人以为“吉檀迦利”是奉献之意，其实是献诗之意)泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”。

5、泰戈尔的短诗

(1)、由于冰心译本的《吉檀迦利》被视为公认的版本，所以此处以冰心译本为例。尽管冰心译本的《吉檀迦利》受到读者的普遍欢迎，然而大多数的中国读者依旧认为这本诗集“难懂”。究其根源，主要是因为中国读者不了解《吉檀迦利》背后的印度传统文化与印度“吠檀多”派哲学思想，在“视野的融合”上受到了极大的限制。再加上《吉檀迦利》使用了很多名称称呼神，如“你”、“我”、“我的主”、“我的朋友”等等，不确定之处越多，也造成异质文化读者理解上的困难。

(2)、祝福你热爱这个世界，真正活在这个世界上。 

(3)、(1)《吉檀迦利》中“你”的形象是为神秘之所在。“你”(神)的形象变化多端。上面已有分析，此处不再赘述。

(4)、人是一个初生的孩子，他的力量，就是生长的力量。

(5)、人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。

(6)、思维导图作文杂志投稿：征稿▏《思维导图作文》第八期杂志开始征稿啦！

(7)、生命如横越的大海，我们相聚在一这条小船上。死时，我们便到了岸，各去各的世界。

(8)、白昼更加深沉地没入黑暗里，那已经收割了的田地默默地躺在那里。

(9)、天空没有翅膀的痕迹，而我已经飞过，思念是翅膀飞过的痕迹。

(10)、第1—7首为序曲，说明作歌缘由，表现神与人的亲密关系。表现诗人对人神结合境界的向往和追求，第8—35首为第一乐章，主题是对神的思念与渴慕。

(11)、(3)以情写人，情味深浓。泰戈尔短篇小说的抒情性海边现在人物刻画上。无论是人物肖像的摹绘，还是行为的描写，都具有强烈的抒情性。

(12)、真理是严酷的，我喜爱这个严酷，它永不欺骗。

(13)、天空里突然升起了一个男孩子的尖锐的歌声。他穿过看不见的黑暗，留下他的歌声的辙痕跨过黄昏的静谧。

(14)、孩子们有着奇妙的想象，“如果我闹着玩儿，变成一朵金香木花，长在那树的高枝上，在风中笑得摇摇摆摆，在新生嫩叶上跳舞，妈妈，你认得出是我吗？”

(15)、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

(16)、《家庭与世界》，印度作家泰戈尔著长篇小说，小说作者通过对一个家庭感情的危机及造成这一危机因素的描写，试图揭示家庭与世界这样一个大题目，以及如何正确处理这样一个大题目。

(17)、喂，你站在池边的蓬头的榕树，　　你可会忘记了那小小的孩子，　　就像那在你的枝上筑巢又离开了你的鸟儿似的孩子？　　你不记得是他怎样坐在窗内，　　诧异地望着你深入地下的纠缠的树根么？　　妇人们常到池边，　　汲了满罐的水去，　　你的大黑影便在水面上摇动，　　好像睡着的人挣扎着要醒来似的。　　日光在微波上跳舞，　　好像不停不息的小梭在织着金色的花毡。　　两只鸭子挨着芦苇，　　在芦苇影子上游来游去，　　孩子静静地坐在那里想着。　　他想做风，　　吹过你的萧萧的枝杈；　　想做你的影子，　　在水面上，　　随了日光而俱长；　　想做一只鸟儿，　　栖息在你的高枝上；　　还想做那两只鸭，　　在芦苇与阴影中间游来游去。

(18)、有些事情是不能等待的。假如你必须战斗或者在市场上取得有利的地位，你就不能不冲锋、奔跑和大步行进。

(19)、云霾在黑暗中发愁，竟忘记了，遮住太阳的就是它们自己。

(20)、你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得很久了。

(1)、(2)对神人同一求而无获的伤感。“我只能哭泣着等待，把我的心折磨在空虚的伫望之中吗？”

(2)、有勇气在自己生活中尝试解决人生新问题的人，正是那些使社会臻于伟大的人！那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。

(3)、妈妈，我真想现在不做功课了。　　我整个早晨都在念书呢。　　你说，现在还不过是十二点钟。　　假定不会晚过十二点罢；　　难道你不能把不过是十二点钟想象成下午么？　　我能够容容易易地想象：　　现在太阳已经到了那片稻田的边缘上了，　　老态龙钟的渔婆正在池边采撷香草作她的晚餐。　　我闭上了眼就能够想到，　　马塔尔树下的阴影是更深黑了，　　池塘里的水看来黑得发亮。　　假如十二点钟能够在黑夜里来到，　　为什么黑夜不能在十二点钟的时候来到呢？

(4)、新月派受泰戈尔《新月集》的影响，新月派的核心人物徐志摩是泰戈尔的崇拜者，且与之交情甚笃。因此，出自徐志摩之手发表在《新月》杂志创刊号上作为团体宣言的《的态度》一文，与泰戈尔的诗学思想接近。新月派针对当时中国文坛所明确反对的各种现象，包括感伤派、颓废派、唯美派等。大部分也是泰戈尔所反对的。

(5)、你默默微笑着，不对我说一句话，但我感觉，为了这个，我已期待很久了。

(6)、我的心是旷野的鸟，在你的眼睛里找到了它的天空。

(7)、3 《泰戈尔书信选》4 《泰戈尔经典歌词选》5 《泰戈尔经典配画诗选》6 《泰戈尔谈人生》7 《泰戈尔谈教育》8 《民族主义》9 《飞鸟集》10 《泰戈尔的一生》

(8)、采着花瓣时，得不到花的美丽。——泰戈尔《飞鸟集》

(9)、为什么为了给记忆建筑这样多的神龛而消磨生命呢？这是徒劳无益的。你不知道，生命是在死亡的神坛上永恒的牺牲品吗？

(10)、旅人收回了视线，于是在星光下顿悟：每一个行者，生命的终点便是家庭，有着无限的爱，无限的欢乐，无限的幸福的家庭。我们且像一个小孩子一般唱着歌儿飞身投进去，尽情欢娱，尽情享乐便是了，不要让太多的价值的思考折磨了我们的心灵，束缚了我们的身心，羁留了我们归家的步履。家庭，永远都是旅行者后的归宿。

(11)、全诗围绕一个中心：爱国思民，将诗与景、鸟与人、色彩与空白，组成一副连续不断的意境，把文字化为视觉形象、听觉形象等不同的形态，传达出了诗作的深刻内涵。

(12)、我不要漫无节制的爱，它不过像冒着泡沫的酒，转瞬之间就会从杯中溢出，徒然流失。

(13)、当你没胃口时，不要抱怨食物。——泰戈尔《飞鸟集》

(14)、上帝在创造男人的时候，他是一个校长的身份，他的袋子里装满了戒律和原则；可是他创造女人的时候，他却辞去了校长的职务，变成了艺术家，手里只拿着一枝画笔和一盒颜料。

(15)、我在星光下独自走着的路上停留了一会，我看见黑沉沉的大地展开在我的面前，用她的手臂拥抱着无量数的家庭，在那些家庭里有着摇篮和床铺，母亲们的心和夜晚的灯，还有年轻轻的生命，他们满心欢乐，却浑然不知这样的欢乐对于世界的价值。

(16)、 1861年5月7日—1941年8月7日 

(17)、阴影戴上她的面幕，秘密地，温顺地，用她的沉默的爱的脚步，跟在“光”后边。

(18)、(赏析)这是《飞鸟集》的开篇，是它的点题诗。领会此诗，便拥有了领会《飞鸟集》乃至泰戈尔诗歌的一把钥匙。

(19)、由于诗人忠实于自己的思想，具有敏锐洞察自然、社会的能力和一支善于表达心曲的妙笔，这些形似只言片语的小诗就蕴涵了丰富的思想、深奥的哲理，表现出一种清新明快、优美隽永的风格。

(20)、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。

(1)、《飞鸟集》这本诗集讲述的内容很简单，它告诉你如何去做生活的强者，当你在人生中遇到困难以后应该如何去应对。作者在文中通过对一些无名花朵的赞扬，进而宣扬出一种为了创造出美好的生活，所以默默的去奉献的人生精神，

(2)、那些缠扭着家庭的人，命定要永远闭卧在无灵魂世界的僵硬的生活中。

(3)、描写某种合一的境界，是印度文学中一个源远流长的传统，泰戈尔自然是深受这种文化传统的影响，但高深而又奇妙的是泰戈尔如此自如地将这种传统活化于自己的诗歌创作中，不仅没有陈词老调之嫌，而且使这个传统通过自己的诗歌创作而变得有骨有肉，气韵丰满，难怪印度评论家圣笈多说道，这是泰戈尔的“一篇具有特色和富有独创精神的产品。在感情的忍受力方面，在主题思想的逐步发展方面，这首诗都是他的创作天才的一种非凡的产物。”

(4)、《园丁集》《园丁集》是印度诗人泰戈尔创作的诗集，是一部“关于爱情和人生的”英文抒情诗集，诗体为散文诗。共收入诗歌85首，初版于1913年。诗集中的大部分诗歌是诗人从自己在19世纪90年代创作的孟加拉文诗集《刹那集》《梦幻集》《金船集》《缤纷集》等迻译而来的。属于泰戈尔前期创作阶段的诗歌作品。

(5)、我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到的境界了。

(6)、船夫曼特胡的船只停泊在拉琪根琪码头。　　这只船无用地装载着黄麻，　　无所事事地停泊在那里已经好久了。　　只要他肯把他的船借给我，　　我就给它安装一百只桨，　　扬起五个或六个或七个布帆来。　　我决不把它驾驶到愚蠢的市场上去。　　我将航行遍仙人世界里的七个大海和十三条河道。　　但是，妈妈，你不要躲在角落里为我哭泣。　　我不会像罗摩犍陀罗似的，　　到森林中去，一去十四年才回来。　　我将成为故事中的王子，　　把我的船装满了我所喜欢的东西。　　我将带我的朋友阿细和我作伴，　　我们要快快乐乐地航行于仙人世界里的七个大海和十三条河道。　　我将在绝早的晨光里张帆航行。　　中午，你正在池塘里洗澡的时候，　　我们将在一个陌生的国王的国土上了。　　我们将经过特浦尼浅滩，　　把特潘塔沙漠抛落在我们的后边。　　当我们回来的时候，　　天色快黑了，　　我将告诉你我们所见到的一切。　　我将越过仙人世界里的七个大海和十三条河道。

(7)、如果爱在死亡中受到欺骗，那么，这种欺骗的毒疮就会腐蚀万物，繁星亦将萎缩而趋于黯淡无光。

(8)、这首诗表象清晰。小鸟在夏天快活地飞来飞去，给人唱了歌，就又飞走了。黄叶沉默着，没什么表示便枯落到了地上。诗人以极其敏锐的心灵聆听了黄叶叶梗折断时微弱的声响，它轻柔得仿佛是一声叹息。诗歌意象单纯：飞鸟和黄叶；对比鲜明：歌唱和叹息。在这看似单纯的表象下，诗人要揭示什么呢？

(9)、有一次，我们梦见彼此竟是陌生人；醒来后，才发现我们原是相亲相爱的。

(10)、秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。

(11)、闪射理想之光吧/心灵之星！把光流注入/未来的暮霭之中。

(12)、长篇小说《沉船》《戈拉》，剧本《红夹竹桃》等

(13)、我深深地熟悉你脚步的韵律，它在我心中敲击。

(14)、离你越近的地方，路途越远；简单的音调，需要艰苦的练习。

(15)、时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。

(16)、只有人类精神能够蔑视一切限制，想信它的后成功，将它的探照灯照向黑暗的远方。

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