打破砂锅璺到底的璺精辟110条

打破砂锅璺到底的wen

1、打破砂锅璺到底的成语

(1)、今天请我来讲讲什么是玉。这个问题似乎很简单，仔细想想也不简单。所以，只能就我爱好玉石、从事玉石工作20年，谈谈我个人对玉的一个初浅的认识。我认为全面的去看待一个玉，一般来说要从三个方面来看。

(2)、《清史稿》：刘夜屏人，杀鸡誓於神，持小刀自劙其胸二寸许，出肝刲半，取布束创，以肝与鸡同瀹汤奉姑。

(3)、《玉篇》赐也。又《广韵》疾盈切《集韵》慈盈切，音晴。受赐也。

(4)、梅豆秧，爬园子，八月十五炸丸子，大的仨，小孩俩，队长媳妇用碗~

(5)、萧县俗称毛窝，用芦花、布条等编制的御寒鞋子，通常是高木底，冬天下雪后常见。

(6)、强壮、不怕冷，大冬天的，穿的那么少，真~。

(7)、(sa3声)楔子，~子，板凳不结实，加个~子。《廣韻》《集韻》《類篇》側洽切，音眨。薄楔。按《爾雅》棖謂之楔。喪大記，小臣楔齒用角柶。諸家註云：薄屑。

(8)、今天请我来讲讲什么是玉。这个问题似乎很简单，仔细想想也不简单。所以，只能就我爱好玉石、从事玉石工作20年，谈谈我个人对玉的一个初浅的认识。我认为全面的去看待一个玉，一般来说要从三个方面来看。

(9)、我们今天重点讲文化和科学的玉。玉博大精深，一万年历史，现在的研究处于初级阶段。因为玉文化传承到今天，很多内涵已经搞不清了，还需要大量的研究才能步入轨道。现在先讲讲什么是文化、什么是科学？

(10)、萧县方言中的詈词，脏话，骂人话，基本上和生殖相关。

(11)、《广韵》入声没韵蒲没切:“饽,面饽。”《五方元音》入声驼韵梆母:“饽,面饽也。”

(12)、~毁，缺点，疾病。这个人有点~毁，脚不能走。

(13)、《唐韻》《集韻》《韻會》於月切，音黦。《說文》气啎也。《玉篇》逆氣也。《禮·內則》不敢噦噫嚏咳。《正字通》方書，有物無聲曰吐，有聲無物曰噦，有物有聲曰嘔。

(14)、                         ——苏州和田玉网

(15)、(wa2声)装盛取物的意思。用瓢~点麦，~点饭。 梅豆秧，爬园子，八月十五炸丸子，大的仨，小孩俩，队长媳妇用碗~《篇海》斗取物也。

(16)、㓦划bai2声hu修理、整治、谋划等多种意思你瞎~啥呢？这个东西叫他~好了

(17)、的“管”萧县方言中，有几个的词，其中之一就是管。有行、能、好的意思。他上学真管有管理的意思有管辖的意思有给的意思，管饭不？总之是个词。

(18)、《廣韻》士佳切《集韻》鉏隹切，音柴。瘦也。又《廣韻》士懈切《集韻》仕懈切，音眦。疾也。又《集韻》仕知切，音齹。痷，疫病。

(19)、在制作食品时,为不让面团粘手或面板,所撒的干面粉叫饽:擀好的饺皮要多放些饽,要不会粘在一起的。

(20)、《廣韻》徂朗切《集韻》才朗切《正韻》在黨切，藏上聲。駔大也。《揚子·方言》秦晉閒人大謂之奘，或謂之壯。

2、打破砂锅璺到底的璺

(1)、所以，我们一定要从文化、科学、经济三个角度去看这个玉才全面，这是我个人的看法。现在玉文化处于一个什么状况呢？从文化的角度来看，我从“玉王不分”入手。什么叫玉王不分呢？高校教材上，大学老师在讲堂上讲“玉就是王身上的一个配饰”“玉像王一样高贵”。这样的说法对不对呢？科学上来说，现在处于“玉石不分”阶段。可我们古人一万年前玉和石都分出来了，到今天反而玉石不分了，甚至是倒退了。玉石不分的现象是之严重的。从文化领域到科学，到我们的玉石标准，都存在玉石不分的显现。从经济上来说存在“玉玊不分”现象。玊就是有瑕疵的玉，玉玊不分就是好坏不分。

(2)、出处：元 王实甫 《破窑记》第二折：“(吕蒙正云)端的是谁打了来？(正旦唱)打破砂锅璺到底，俺爷抱着一套御寒衣，他两口儿都来到这里。”

(3)、放到底部翻动，你~~菜，你把晒的小麦~一~。

(4)、又觸也。《莊子·列禦寇》齊人之井，飲者相捽也。《韓愈詩》峽山逢颶風，雷電助撞捽。

(5)、(大秤小斗)：秤：称重的器皿。使用超出标准的秤进，小于标准的斗出，进行盘剥克扣。

(6)、qing1声享受、接受的意思。常见用法：你就等着吃，啥事都不干。整天吃喝。《玉篇》赐也。又《广韵》疾盈切《集韵》慈盈切，音晴。受赐也。

(7)、(箪食豆羹)：箪：盛饭用的竹器；豆：古代盛食物的器皿。一箪饭食，一豆羹汤。形容食物很少。也比喻小利。

(8)、常见用法：你就等着吃，啥事都不干。整天吃喝。

(9)、邋遢、懒惰、不修边幅之意，不讲卫生，邋里邋遢。

(10)、huo1声脚受伤了，给我~~脚。《類篇》折足也。

(11)、醭bu霉醭《廣韻》醋生白醭。《集韻》酒上白。又《五音集韻》博木切，音卜。義同。 馒头好几天了，都长霉醭了。

(12)、这个字属于常见字，不生僻，但却是徐淮一带特有的方言。

(13)、《集韻》力者切，音忚。身不就貌。又乞約切，音卻。《類篇》行不進也。

(14)、玉和王两个字看上去很像，其实我们古代的玉字就是现在的王字，但是王字不是玉字。为什么呢？大家都知道，甲骨文是目前发现的早的中国文字。甲骨文距今到底多少年呢？约3400年，发现于河南安阳的殷墟。甲骨文的玉字像今天的丰字，是一串玉的意思。比如说“礼”，繁体字是“豊”，是一件叫做豆(象形字)的礼器上面放着两串玉，是祭祀上天的。比如“奉”“弄”都是下面两只手，捧着或者抚摸一块玉。有的雕版印刷古文上写“王衣”，这里不能读王衣，应读玉衣。甲骨文的王字是一个带柄的斧头，上面两横靠得比较近代表手柄，下面一横离得较远，有的还带弧度，代表斧刃，寓意是王有生杀大权。到了汉隶时，才在玉上加了一点，与王相区别。所以，王和玉是两个字。

(15)、(chao3声)放到底部翻动，你~~菜，你把晒的小麦~一~。

(16)、(chuai3声)用拳头使劲打，叫~我~死你。《唐韻》丑佳切《集韻》攄佳切，與扠同。俗謂以拳觸人曰搋。

(17)、有人写作“刁”，但“刁”多含贬义，本字应为瞗。

(18)、炫耀，~恁家钱多，他真会~，~你有能是不。

(19)、zhuai4声现在通常写作拽，意思相同。拉住，拉开的意思。把他~开。《五音集韻》仕壞切。拉也。

(20)、《疏》敹謂穿徹之，謂甲繩有斷絕，當使敹理穿治之。

3、打破砂锅璺到底的璺怎么写

(1)、(ma3声)缝制鞋，~鞋底，~鞋帮。《廣韻》鞔，靴履。《呂氏春秋》南家工人也，爲鞔者也。

(2)、哿夿的gebade哿：赞许、赞扬、赞美的意思。夿：大的意思。哿夿的，是属于范围极小的方言，并未有对应的字词，从词意及语境来说，我建议使用这两个字。比较符合词的意思的以及字本意的意思。

(3)、(kui4声)打个结，俗称系个~《唐韻》《集韻》《韻會》丘愧切，紐也。《增韻》衣系也。

(4)、《廣韻》扶甫切《集韻》《韻會》奉甫切，音釜。禾穳積也。

(5)、第一是从文化的角度。假如没有文化，做玉是没有前途的，或者创造出一种新文化就更难了。玉文化是我们中国文化的精英文化、代表性文化。从历朝历代看，从一万年前来看，我们的先人做玉，都不是为了实用的，都是为上层建筑服务的，都属于精神生活的范畴。所以玉文化是一个了不起的文化。到了今天，我们这么发达的玉文化，发生了中断和变异，正在回归中。中国玉文化会回归到哪里去？假如大家能把握住这个脉搏，那将是前途无量。喜欢玉的人是多的，但了解的玉文化并不多。玉的文化内涵是超过任何一个艺术门类和传统工艺，往往用艺术不能概括玉，必须要用文化来概括。

(6)、砂锅的特点是打破裂纹直到锅底，人们将“问”代替了“璺”(wèi)，于是就有了“打破砂锅—— 问到底”这个歇后语了。

(7)、(que3声)敲、捣的意思，大多数的情况下引申用于贬义。例如：你听他胡搉药，你在那胡搉啥。把蒜搉碎，老鹰叼着碓头，胡搉。用法类似于嚼舌头，但又没有贬义的那么重。《唐韻》苦角切《集韻》《韻會》克角切，音確。《說文》敲擊也。《前漢·五行志》高后支斷戚夫人手足，搉其眼，以爲人彘。《註》搉，謂敲擊去其精也。又《唐韻》古岳切《集韻》《韻會》《正韻》訖岳切，音覺。揚搉，都凡也。謂粗略而舉之也。《前漢·敘傳》揚搉古今，監世盈虛。《註》揚，舉也，搉，引也。《莊子·徐無鬼》可不謂有大揚搉乎。《註》發揮商量也。《北史·崔孝芬傳》商搉古今，閒以嘲謔。又與榷通。《唐書·食貨志》搉利借商，進奉獻助。《班固·答賔戲》般輸搉巧於斧斤。《註》搉，猶專也。由此可见，本来这个字本来就有敲击和谈论双重用法，是很古老的一个词。

(8)、攉huo3声倒掉、扔掉，~水。《唐韻》虛郭切《集韻》《韻會》忽郭切，音霍。手反覆也。搖手曰揮，反手曰攉

(9)、“打破沙锅问到底”其原意是“打破沙锅璺到底”，璺读作wèn。因为和问同声，所以就改用问字了。璺就是沙锅上的裂纹，沙锅磕坏了打坏以后就会有裂纹一直延伸到沙锅的下面。

(10)、问：同“璺”谐音；指陶瓷或玉石等器皿上的裂纹或裂缝。比喻对事情寻根究底。

(11)、尽管我们古代都是王掌握着玉的资源，但是王和玉是两个不同的字，之间没有内涵上的关联，只是形式上的相似。我们的古人创造出约500个玉字，大致分为三种类型。一是玉部，玉字作为部首的，常见的璧，如礼器玉璧。也可以作为一块玉，如和氏璧。和氏璧是一块璞玉，不是礼器玉璧。至于和氏璧是一块什么样的玉，有多种说法，没有形成统一的说法。比如“璺”(wen)，这个字现在用的比较少了。我们有句话“打破砂锅问到底”，意思是一个小孩他不断的问你为什么。其实原本是这个“璺”，不是问题的问。这个“璺”是指玉上的裂痕。玉上的裂一般不会从上裂到底的，这是为什么？而砂锅就容易从上裂到底。为什么要说“打破砂锅璺到底”呢？原来的意思是砂锅不够坚韧，一敲从头裂到底。玉一般敲不碎，即使裂了往往是小裂、短裂，不会从头裂到下。这是说明玉的品质好。第二类是斜玉旁的玉字。比如理字，是治玉的意思。这个边旁不是斜王旁，而是斜玉旁。一般斜玉旁的字都是玉字，数量多。珁为“石之似玉者”，是瓷器的瓷的另外一个写法，因为瓷器追求玉质感是高境界。第三类是古玉字“王”，造形与现在的王一模一样，但这是玉字。比如“弄”字。我专门为“弄”写了一篇文章，叫《相王弄玉》。这个“弄”是一条弄堂弄(Long)，这是后来假借而来的，原先弄(Nong)的意思是两只手在玩玉，金文下面是两只手。“弄”就是玩，“玩”也是玉字，就是弄。本来玩弄是高雅的意思，收藏古董叫古玩，现在已经变异了。我的这篇文章是借相王弄(Long)来弄(Nong)玉。秦穆公有个女儿叫“弄玉”，典故弄玉吹箫，引来了凤凰，乘龙而去。又比如“全”字，我也写了篇文章，叫《十全赏玉》。因为十全街这几年开了好多玉店。难道“全”也是玉字？上面一个入，而不是人，下面是一个古玉字。早天子用的玉叫全，是好的玉，纯的玉。为什么叫十全街呢？原来的十全街叫十泉街，是街上有十口井而得名。乾隆皇帝下江南，就在葑门上岸，苏州十中后面靠十全街的那个就是织造府。因为乾隆他老人家走过这条街，当地的清朝政府就拍他马屁，改十泉街为十全街，以此纪念。因为乾隆帝他自名十全老人。为什么称十全老人呢？他认为一辈子做了十件大事。其中，两次是平定准格尔。平定准格尔后，新疆的玉才能过来，这也与玉有点关系。

(12)、江苏省珠宝玉石首饰行业协会玉石专业委员会秘书长

(13)、举例：你手里捽的啥？你捽住我的手，我拉你一把。你捽住梯子，我上去。

(14)、解释：璺，坼裂。谐声为“问”，今径改用“问”。比喻追根究底。亦作“打破砂锅璺到底”或“ 打破砂锅问到底”。

(15)、用在人身上，一般是骂人，你吃东西就给狗~的一样

(16)、(yong2声)推的意思。搭把手给我~一下平车，你别~我。

(17)、(pu3声) 聚拢一堆叫~麦~有时候也用在人身上，我和他是一~的，打牌咱俩是一~的《廣韻》扶甫切《集韻》《韻會》奉甫切，音釜。禾穳積也。又《廣韻》《集韻》芳無切，音敷。義同。又《廣韻》博孤切《集韻》奔模切，音逋。《廣韻》刈禾治秿。《集韻》刈禾也。

(18)、割的意思，用刀或其他尖锐东西划，例句：我的手让你劙淌血了。

(19)、(kuai2声)抓，挠的意思。痒痒。《唐韵》苦淮切《集韵》枯怀切，音汇。揩摩也。又抆拭也。

(20)、交换的意思，经常有卖东西，农民又没钱买，就拿家里的东西想交换。

4、打破砂锅璺到底的读音

(1)、超cao4声跨过、迈过一个大步~过去《說文》跳也。《揚子·方言》超，遠也。《博雅》渡也。《釋名》超，卓也。舉脚有所卓越也。

(2)、所以，我们一定要从文化、科学、经济三个角度去看这个玉才全面，这是我个人的看法。现在玉文化处于一个什么状况呢？从文化的角度来看，我从“玉王不分”入手。什么叫玉王不分呢？高校教材上，大学老师在讲堂上讲“玉就是王身上的一个配饰”“玉像王一样高贵”。这样的说法对不对呢？科学上来说，现在处于“玉石不分”阶段。可我们古人一万年前玉和石都分出来了，到今天反而玉石不分了，甚至是倒退了。玉石不分的现象是之严重的。从文化领域到科学，到我们的玉石标准，都存在玉石不分的显现。从经济上来说存在“玉玊不分”现象。玊就是有瑕疵的玉，玉玊不分就是好坏不分。

(3)、劙(li4声)割的意思，用刀或其他尖锐东西划，例句：我的手让你劙淌血了。萧县人一般不说割开，划开，而说劙。《唐韵》吕支切《集韵》《韵会》邻知切，?音离。《玉篇》分割也。《广韵》分破也。《韵会》直破也。《博雅》解也。《集韵》或作?。亦作剺。又《唐韵》《集韵》《韵会》郞计切《正韵》力霁切，?音丽。义同。《荀子》：然而不剥脱，不砥厉，则不可以断绳；剥脱之，砥厉之，则劙盘盂、刎牛马忽然耳。《清史稿》：刘夜屏人，杀鸡誓於神，持小刀自劙其胸二寸许，出肝刲半，取布束创，以肝与鸡同瀹汤奉姑。

(4)、(huo2声)棺材、方子，萧县叫柇。《集韻》《類篇》胡戈切，音和。棺頭也。

(5)、这个字在《中华大字典》《新华字典》等辞书中未收录。

(6)、承办方：苏州文同玉雕文化培训中心、苏州和田玉网

(7)、出处：清·彭养鸥《黑籍冤魂》第二十四回：“此物非不可尝，苟文人墨客，浅尝辄止，用以悦性陶情，有何不可？”

(8)、(cai1声)~毁，缺点，疾病。这个人有点~毁，脚不能走。《廣韻》士佳切《集韻》鉏隹切，音柴。瘦也。又《廣韻》士懈切《集韻》仕懈切，音眦。疾也。又《集韻》仕知切，音齹。痷，疫病。

(9)、又拔取也。《前漢·貢禹傳》農夫父子，捽屮把土。

(10)、《唐韵》苦淮切《集韵》枯怀切，音汇。揩摩也。又抆拭也。

(11)、(feng4声)虫子咬叫~，例：棉被都让虫~了。《廣韻》房戎切《集韻》符風切，蟲室曰堸。

(12)、(chuai1声)肥胖行走不方便，笨手笨脚。你看他~的，还能走动不。《集韻》膗，形惡。

(13)、擩(ru2声)丢放，扔、用的意思。举例：你把那个东西擩哪儿去了？这点家底不擩出去，你心里不好受是吧？

(14)、原字是“藉”是指铺垫物，承载污秽东西，引申一个词为“狼藉”

(15)、“打破沙锅问到底”其原意是“打破沙锅璺到底”，璺读作wèn。因为和问同声，所以就改用问字了。璺就是沙锅上的裂纹，沙锅磕坏了打坏以后就会有裂纹一直延伸到沙锅的下面。就是比喻问题追根究底。

(16)、其原意是“打破沙锅璺到底”，璺读作wèn。因为和问同声，所以就改用问字了。璺就是沙锅上的裂纹，沙锅磕坏了打坏以后就会有裂纹一直延伸到沙锅的下面。就是比喻问题追根究底。

(17)、(deng4声)一松一紧拉扯，帮我把绳子~一~，来把棉被~~。

(18)、释义：砂锅打破后，锅体变成两半，一条纹路出现在断裂处的位置，从头到尾，所以是百“纹”到底，这里用谐音的方式，变成了“问”到底。指什么事情都要问个明白的意思。比喻追根究底。

(19)、出处：洪深《飞将军》：“你们这些做新闻记者的，就是喜欢这样追根究底地问。”

(20)、嬎(fan4声)禽鸟生蛋的意思。比如，家里的鸡~蛋了。

5、打破砂锅璺到底的问是哪个字

(1)、“打破沙锅问到底”，这是人们常挂在嘴边的一句口头禅。沙锅即泥烧制成的锅，多为人们用作熬制中药或冬季煲汤的器具，这种锅稍不小心极易破碎，而且一碎就会一裂到底。

(2)、家禽生育孵卵叫~，俗称~窝。家里的鸡~窝了。

(3)、lie2声行走不便，样子难看，~着个腿。《集韻》力者切，音忚。身不就貌。又乞約切，音卻。《類篇》行不進也。

(4)、《廣韻》醋生白醭。《集韻》酒上白。又《五音集韻》博木切，音卜。義同。

(5)、常见的用法是：~过这条街就到了。~过年，我就到你家去。您打牌，怎么把我~了。

(6)、干硬食品用水浸湿后放在锅内或鏊子上熥烤：~水馍馍│~烙馍馍│《徐州十三韵》捌鸭韵他：“煎，饼”

(7)、(xuan4声)割的意思，~一块肉。~个铅笔。

(8)、《荀子》：然而不剥脱，不砥厉，则不可以断绳；剥脱之，砥厉之，则劙盘盂、刎牛马忽然耳。

(9)、《唐韵》吕支切《集韵》《韵会》邻知切，音离。《玉篇》分割也。《广韵》分破也。《韵会》直破也。《博雅》解也。《集韵》或作。亦作剺。又《唐韵》《集韵》《韵会》郞计切《正韵》力霁切，音丽。义同。

(10)、拐guai2声脾气大，叫拐。有坏的意思。你看这老头拐的。别把话说拐了;拐心眼;拐孤乖僻;古怪字很平常，但很多人不知道是用这个字。

(11)、ma2声路过、行过得意思。常见的用法是：~过这条街就到了。~过年，我就到你家去。您打牌，怎么把我~了。《集韻》莫撥切，音末。《類篇》行過也。此用法，不知外地有没有。

(12)、第要从科学的角度。就是我们的古代也是有科学的，但是相对当代科学来说是有局限性的。虽然今天的科学已经发达了，但是在玉上面显得很苍白。我们对玉的基础研究还不够。虽然在玉方面也有数千篇论文，但处于零散、重复和肤浅的程度。相对而言翡翠学比较完整的，主要归功于我的老师欧阳秋眉女士，她研究了30多年，从“翡翠无老师”，到现在有很多人会教，有成熟的教材。说以和田玉相当于20年前的翡翠，“和田玉无老师”“没有教材”就是真实情况。

(13)、撥攋bulou弄开，你把草~开。拨动，今天~点啥菜啊？《集韻》撥攋，手披也。

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(15)、《博雅》拌棄也。《揚子·方言》楚人凡揮棄物謂之拌。

(16)、《五音集韻》仕壞切。拉也。又粗賄切，音罪。義同。

(17)、埨lun2声地~子，和地墒沟对应。《集韻》縷尹切，淪上聲。壟土也。

(18)、拼音：(dǎpòshāguōwèndàodǐ)

(19)、江苏省珠宝玉石首饰行业协会玉石专业委员会秘书长

(20)、又《廣韻》博孤切《集韻》奔模切，音逋。《廣韻》刈禾治秿。《集韻》刈禾也。

(1)、《唐韻》虛郭切《集韻》《韻會》忽郭切，音霍。手反覆也。搖手曰揮，反手曰攉

(2)、第要从科学的角度。就是我们的古代也是有科学的，但是相对当代科学来说是有局限性的。虽然今天的科学已经发达了，但是在玉上面显得很苍白。我们对玉的基础研究还不够。虽然在玉方面也有数千篇论文，但处于零散、重复和肤浅的程度。相对而言翡翠学比较完整的，主要归功于我的老师欧阳秋眉女士，她研究了30多年，从“翡翠无老师”，到现在有很多人会教，有成熟的教材。说以和田玉相当于20年前的翡翠，“和田玉无老师”“没有教材”就是真实情况。

(3)、饽bu1声在制作食品时,为不让面团粘手或面板,所撒的干面粉叫饽:擀好的饺皮要多放些饽,要不会粘在一起的。《广韵》入声没韵蒲没切:“饽,面饽。”《五方元音》入声驼韵梆母:“饽,面饽也。”

(4)、wu3声马杌子比桌子小，比凳子大的用具，古时叫胡床，人不多的时候用来吃饭，不用大桌子了。

(5)、(方底圆盖)：方底器皿，圆形盖子。比喻事物不相合。

(6)、很多人会说，也写文章，说皇帝多厉害，用白玉。因为“皇”字上白下玉。这个对不对呢？恰恰这个王不是玉，这个王有可能是王，有可能还不是王，是烛台的象形字。白是火苗的象形字。整体是蜡烛点燃的形象，意思是光亮、辉煌的意思。所以我们不能望文生义。“润”字肯定是跟玉有关了吧？因为玉润了才能称为玉。这个润字和玉也没有关系。润的原字是闰，门里一个王，这里不是玉。闰是闰月的意思或者引申为多余的意思。因为我们正常来说，每年古代帝王召集诸侯颁布下一年的历法，同时还要分配一下工作，安排一些任务。历法是根据天象来安排的，人们就按照历法来安排农务。因为我们古人种田种稻不能误了时辰季节，否则可能就颗粒无收，大家可能都要饿死。这个是经济命脉。一般帝王开年会，都在大堂里举办。但是轮到闰月的时候就在帝王皇宫的后一道门里面举办，可能就是帝王居住的寝宫了。所以，闰月就用这个闰字，后演变为光滑、温和的光泽为润。“国”字大家也说“无玉不是国”“给玉改了一座房子”等说法。其实，国字与玉本来是没有关系的。国字简化前是國，本义是带戈的士兵保卫一方疆土。太平天国时把囗中“或”简化为王，王被困住而亡。到50年代，郭沫若主导简化國为“国”，演绎了“化干戈为玉帛”的美谈。玉字很多，我举几个例子给大家讲讲，拓展一下文化知识。

(7)、《中华大字典》收录此字，义项与醯同，但在糖~这个词中，与醯却很难相通。因此，还是选用蒲松龄所推荐的上述xi字。毕竟蒲松龄是山东淄博人，相距不远，音俗有相似之处。

(8)、私ci3声解小便这孩子，尿私一身。《左傳·襄十五年》師慧過宋，朝將私焉。《註》謂小便。○按《說文》專以禾訓私，而厶自爲部，訓姦衺也。引韓非、倉頡作字，自營爲厶，則私不兼公私義。今經傳公厶字皆作私，不復作厶矣。

(9)、(bao4声)家禽生育孵卵叫~，俗称~窝。家里的鸡~窝了。留级生被戏称为菢窝鸡。《直音》覆也。《集韻》鳥伏卵也。《韓愈詩》鶴翎不天生，變化在啄菢。

(10)、diao3声精明的意思那人很~有点机会就过去了《說文》目熟視也。《廣雅》瞗，視也。有人写作“刁”，但“刁”多含贬义，本字应为瞗。

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