论语十则的感悟200字左右精辟78条

论语十则的感悟

1、论语十则的感悟作文4百字

(1)、格物是修身治学的第一个科目，如果一个人立志读书修道，还因为自己穿得不好、吃的不好为耻，那就等于还没有入门，就不必和他谈论学问了。

(2)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(3)、孔子是很讲究学的，在他的《论语》中就有学而篇。“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们“学”与“思”之间的相辅相成：“知之为知之，不知为不知，是知也”告诉我们知道就是知道，不知道就是不知道，这样的学习态度才会进步;“学而时习之，不亦说乎”告诉我们其实学习也是一件十分快乐的事，重要的是把握好自己的心态;“敏而好学，不耻下问”告诉我们要谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍地治学：“温故而知新”告诉我们学了就要重新再复习一遍才能学到更多的东西……

(4)、秦瑟感悟：当我们求别人一件事，尤其是比较难的事的时候，有的人胸脯拍得啪啪响，说“没问题”“放心吧”“交给我好了”，我们会觉得这种人很好，爽快！其实有时候他根本就没考虑事情的难度，答应下来却不一定能完成。而另外一些人，他们面临任务的时候，总是小心谨慎，不轻易许诺，但却努力去完成，在你没有抱希望的时候，他却给你说办好了。孔子说，就应该和第二种人共事。嗯嗯，至少不能把答应的爽快不爽快作为够不够朋友的判断标准。

(5)、3-15周岁；有一定生活自理能力、身体健康的少年儿童(年龄大的学员视情况而定)。

(6)、方：好。子禽问子贡说：“孔老夫子每到一个国家一定与闻政治，是他自己要求的呢，还是国君们要他过问的呢？”子贡回答说：先生以他的温和、善良、恭敬、俭朴、谦让而得到。他要求的方式大概不同于别人的方式。”

(7)、——人，做有德之事，是价值选择，还是求人感恩？

(8)、“知”是孔子思想的精华，孔子不仅是伟大的思想家，而且是个伟大的教育家。他从长期的教育实践中总结了许多有意义，很有启发性的教育思想和获得知识的方法。他提出反复学习可以使人们的认识更加深入，从而获得新的知识，“温故而知新，可以为师矣。”说的就是这个道理，从中我也明白了，在学习和生活中，都要用于开阔出新的知识，使自己的学识更加丰富孔夫子的教育思想中还包括学习态度的问题。他认为学习的态度就应该是老老实实的，不懂就说不懂，努力学习，他说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”他自己就是这样，不耻下问，由于孔子抱着这样的学习态度，他的知识在当时就比别人丰富。再有，孔子教学也比较注意“因材施教”。《论语·述而篇》记载，子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。意思是说：不到他用心思考弄明白而不得其义的时候，不去开导他。不到他心里想说而口里不想说的时候，不去启发他。交给他一个方面的东西，他却不免、能由此推出其他三个方面，就让它自己去想。孔子就是采用这样的教学方法，去推动学生思考问题的。

(9)、林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼与其奢也宁俭；丧与其易也宁戚。”

(10)、而仁就是这种柔嫩笃厚之情。由此看去，所谓仁这个东西——本性这个东西，不是我们所固有的生命发出来的吗？

(11)、君子光明磊落，大公无私，所以在他手底下做事很容易，但却不容易讨他的欢心；在小人手底下做事，很容易讨他的欢心，但很难与他相处，因为小人心胸狭窄，斤斤计较，没有容人之量。

(12)、你像卫灵公对吧？也知道近女色不好，但是没办法，必须要宠爱南子，孔子的这些建议没法实现，但是也不妨碍他们知道孔子是一个圣人，是一个伟大的人物，所以圣人的这种光芒是通过他的品德、他的德行，就透露出来的。很温和很温婉的，是谦谦君子，其润如玉。

(13)、注：(实际作息时间会因天气状况和效果需要等原因进行调整)

(14)、马：所以这些国君们才拿自己的政事来请教他嘛。

(15)、读《论语》，本只是为了完成老师看好书，写读后感的任务，可看着看着竟在书中发现了一个个灵魂，一个个穿梭于“仁”、“学”、“君子”与“小人”之间的灵魂。我还看见了一个“君子坦荡荡”的孔子，一个“学而时习之，不亦说乎”的孔子，一个“刚、毅、木、讷”的孔子，一个“敏而好学，不耻下问”的孔子，一个“事父母能竭其力”的孔子，一个……

(16)、秦瑟感悟：漂泊在外的人，一年见到父母的次数多也就两三次。尤其是工作以后，每次就算回家，也都是匆匆来去，真正留在父母身边的日子真的极其有限。我的爹娘半生操劳，到现在还在天天为儿女操劳。做儿子的，怎能不惭愧？怎能不恐惧呢？

(17)、(配合事项)：孩子在家期间，家中尽量不看电视不玩电脑，一天24小时播放中英文经典和古典音乐，为孩子营造一个书香门第家庭氛围。带孩子多运动，多接触大自然，尽量少到商场、电影院、游乐场等吵闹的场所。

(18)、一日一书｜王学岭《读〈论语〉》之二 为政有感

(19)、了解千年的文化志业，千年的文化理想：《文礼书院》

(20)、一即是知过。我们平常做了许多错事，我们往往不知道。若有错即知，这个知道也就是不懈。

2、论语十则的感悟200字左右

(1)、这种新鲜的态度，与法家绝不同。盖一讲王道，一讲霸道也。

(2)、13：30—15：00中文经典(90分钟)

(3)、古人做学问是为了自己修行，提高自己的道德修养境界。现在不一样了，现在人学习是为了毕业证，为了赚钱，所以很多学生刚考试完，就把书都丢掉了。

(4)、全篇中的“子”“夫子”“孔圣人”“仲尼”都是指孔子。

(5)、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

(6)、秦瑟感悟：丘吉尔说：“真相还在穿鞋的时候，谣言已经走过半个地球了。”谣大家总是喜欢道听途说，这种作风从孔子那个年代，一直延续到现在。谣言止于智者，这就需要我们每个人在听到一些消息时，先思考一下(正如秦瑟在《朋友圈三大定律》一文里说的，让子弹飞一会儿！)，而不是急于转发。

(7)、杨伯峻先生翻译(以下直接给出翻译，不再强调是杨先生的翻译)：曾子说：“君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助我培养仁德。”

(8)、休息时间播放经典音乐以外，根据学习进度播放中英文经典音频；

(9)、孔子一点也没有四种毛病——不悬空揣测，不肯定，不拘泥固执，不唯我独是。

(10)、◆中文经典20万字共八本：《学庸论语》《孟子》《老子庄子选》《易经》《诗经》《书礼春秋选》《古文选》《佛经选》

(11)、颜回问孔子什么是“仁”。孔子说：”克制自己，按照礼的要求去做就是仁了。只要这样做了，天下的人都会赞许你。实行在于自己，难道还在于别人吗？”(颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由乎哉？”——《论语·颜渊》)孔子在这里仅用“克己复礼”四个字，就极有针对性地阐述了“仁”在个人内在素质与外部素养方面的高深要求。颜回是孔子至为器重的弟子，曾被孔子赞扬说：“其心三月不违仁”，已具有“仁者”的基本内在素质。所以，孔子回答颜回请教“仁”的问题时，着重谈了“礼”的要求。在孔子看来，“仁者”必须以遵循“礼”为出发点，以重建“礼”制社会为归宿，也就是说要“克己复礼”。他认为，只有通过“礼”的修养，才能更好地达到“仁”的理想。所以，孔子希望颜回能进一步修习礼仪，加强外部修养，成为一个的“仁”的实践者。

(12)、子贡问对待朋友的方法。孔子说：“忠心地劝告他，好好地引导他，他不听从，也就罢了，不要自找侮辱。”

(13)、子张问孔子如何才能使自己到处行得通，孔子这样回答：言语忠诚老实，行为忠厚严肃，即使到了别的国家也是行得通的。反之则在州里也无法行得通。孔子接着还说，要时时刻刻记着忠信笃敬这几个字才可以。忠信的重要，自能见之。

(14)、单从这几句话，可见他的态度鲜明，可以想见他心里自得的样子。其次如：

(15)、我们一翻开《论语》看孔子的第一个态度，即是孔子生活的道路，一见便觉得他的意味之长，之妙。

(16)、(备品)：被褥、枕头、换洗衣物、拖鞋、运动鞋、洗漱用品(毛巾、牙具一套)、浴巾和汗巾、沐浴液，洗发液、水杯(玻璃杯除外)。(所有物品均请写或绣上名字)

(17)、让我们一起从《论语》的解读里，走进这位圣人的精神世界，学习他的修身态度！

(18)、(爱读经)读经机(国学机)系列由王财贵教授官方指定国学机儿童启蒙早教机，由北京文礼经典文化公司倾情出品。官方授权正品保障，全方位采用王财贵教授的读经教育理念；爱读经便携式读经机汇聚业界的设计师、生产商，音质上乘，方便简洁，做工精致，被视为胎教、早教、启蒙教育中的精品。音质让您感受国学的经典魅力，精致小巧方便携带，随时随地听国学。为孩子请一个好的‘家教’，送孩子一份好的礼物。

(19)、秦瑟感悟：以前曾有好友送《诗词鉴赏》一书给我，她当时在扉页上就写了这句话。朋友有很多种，有酒友、饭友、诗友、文友等等。用文章学问来聚会朋友，不亦乐乎？

(20)、樊迟问仁，孔子回答得更简洁：“爱人。”(樊迟问仁，子曰：“爱人。”——《论语·颜渊》)意思是说，爱护别人便是仁爱的。“爱人”两字包含着极为丰富深刻的人道主义内容，意味着把他人当作人来爱，在某种程度上超出了阶级、等级和家族的界限，表现了对人格的尊重，这是孔子“仁”的学说的核心的内容。接着，孔子又以“恭”、“敬”、“忠”三字回答了樊迟对“仁”的进一步询问，很有见地地指出：“居家应该谦逊有礼，办事应该严肃认真，对人应该忠诚坦荡。即使到了夷狄地区，也不能放弃这种追求。”(樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”——《论语·子路》)孔子在这里对“仁”阐述得更周密、更具体，具有很强的诱导性。

3、论语十则感悟理解

(1)、◆节假日按国家法定假日休息。寒暑假各放15天。

(2)、孔子大学堂邮箱：kongzicollege@1com

(3)、君子，如果不庄重，就没有威严；即使读书，所学的也不会巩固。以忠和信两种道德为主。不和自己志趣不一样的人交友。有了过错，就不要害怕改正。主忠信，即行事以忠信为主，孔子曾多次提到这一点。有一回子张问孔子如何去提高品德、辨别迷惑时，孔子就说“主忠信，徙义”，以忠诚信实为主，唯义是从，就可以提高品德。若不以忠信为主，徒争在外的事业功名，就离德远了。可见信是君子应有的道德品质。

(4)、因学堂发展需要，欢迎对读经理念比较通透的6岁以上的孩子家长，携孩子一起到学堂工作

(5)、让的话就是谦让。他不会强调个人主义，我们中国英雄主义是一种默默无闻的。夫子用这五种德行来得到的，大家都被他感染。

(6)、《读经教育的全程规划》，改变孩子一生的教育讲座！从人性出发，依理性而行，顺乎儿童天性，读有价值的书，看世界名画，听古典音乐。这场讲座已经改变了千千万万的家庭，让无数儿童从此开始读诵国学经典，让无数父母对孩子教育豁然开朗！一场演讲，真正改变一生！ 

(7)、凡是油嘴滑舌，见风使舵，善于讨好取悦别人的人，一般都不是厚道之人，应该小心提防。

(8)、子张向孔子问仁，孔子就举出了五种品德，认为能处处实行这五种品德的人，便是仁人了。这五种就是恭宽信敏惠。恭，庄重，庄重就不致遭受侮辱；宽，宽厚，宽厚就会得到大众的拥护；信，诚信，诚信就会得到别人的信任；敏，勤敏，勤敏就会工作效率高；惠，慈惠，慈惠就能知才善任。为仁，信必不可少。

(9)、“岁寒，然后知松柏之后凋也。”说的是：碰到了寒冷的冬季，这以后才能知道松树柏树是后凋谢的。我们正应像松柏一样坚韧不拔，无论何种境地都应坚贞不屈、高风亮节。文天祥面对着敌人提出的“一人之下，万人之上”的权力诱惑，义正言辞地加以拒绝，忍受着敌人残酷的严刑拷打，宁死也不肯背叛自己的祖国。在生命的后时刻，他表现得大义凛然，毅然地吼出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”我们应当像他一样坚贞不屈，不畏艰险的环境，保守自己的节操!我们应勇于挑战困难，像松柏一样在寒风中挺立!

(10)、马：对，温和，很温柔的。孔子周游列国的时候是55岁到68岁之间，在古代那个时候已经是年龄很大了，你想想一个老年人也是，你问他什么问题都是娓娓道来，很温和。

(11)、马：嗯，你看这段对话其实是有意思的，我们需要进入当时的场景。

(12)、    故洛谦学堂为此理想，招收3~13岁的学员，以入学文礼书院为目标，以成为时代与国际大才为志。力求在3~5年的时间里，让孩子包本背诵30万字经典(中文20万+英文10万)，进入文礼书院。

(13)、此阶段是按文礼书院的要求，必须完成中文经典20万和英文经典10万的包本录像背诵，此时如果年龄达13岁即可申请入读文礼书院。王财贵教授云：不管13岁以下或13岁以上，只要能背诵中外经典三十万字以上，皆可培养成卓荦国际大才，不辜负其此生。

(14)、“仁”是孔子教育思想的核心，它是“礼”的根本内容，是道德伦理观念的基础。仁者，爱人也，为人处事的一个基本原则就是要能以关爱他人的心态面对生活。《论语》中记载，子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余刃，则以学文。”只是孔子在教导学生们说：“同学们，任家要孝顺父母，出门要平易近人，做事要谨慎。”其次，做人诚信十分重要。子曰：“人而无信，不知其可也。”意思是说：一个人丢了诚信，他还有什么值得可信的地方呢?人没有了诚信，将寸步难行，所以，从现在做起，从小事做起，这样，我们才将会成为一个有诚信的人。

(15)、这些孩子，十几岁便熟背四书五经，能阅览《史记》、《资治通鉴》、外文名著等等，遍览人间嬉笑怒骂，晓世事之百态，知国家之兴衰，胸怀天下——想想就幸福；

(16)、《论语》中不重复是字共有1338个，字卡正面是印刷体楷书，背面有拼音及同一个字的书法体小篆，隶书，草书，楷书，我们称之为论语五体字卡，多数还附有甲骨文金文等，字体都选用名家法书。多种字体设计是培养孩子的鉴赏力和识字功效。

(17)、《论语》是儒家学派的著作之记录了孔子与其弟子的言行。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒。

(18)、君子不器，要把自己看作水一样，无色、无味、无形，因为没有固定的属性，所以能够融入到万物之中，谁也离不开它。人如果做到这一点，独自一人时可以自由自在，在群体中可以领导和服务众人。

(19)、一日一书｜王学岭《读〈论语〉》之四里仁有感

(20)、◆外文经典10万字共四本：《仲夏夜之梦》《小爱神喜颂》《英文名著选》《英文圣经选》

4、论语十则感悟500字

(1)、父母关注子女的教育及成长，并能以身作则做好成人读经自我学习。

(2)、秦瑟感悟：如果说同信实的人交友，同见闻广博的人交友还比较容易做到的话，交诤友大概难做到。每个人都喜欢恭维奉承，不喜欢批评建议，这是人的本性。当朋友指出我们的错误时，我们往往不是先反躬自省，而是本能地去辩解，这样人家还会对你提出忠告吗？所以，珍惜那些耿直的朋友吧！同时，我们也要敢于给自己的好朋友提意见，让他变得更好，如果还能委婉地提出意见，那就更了。欢迎大家给批评秦瑟，指出每篇文章中的不足，秦瑟将感激不尽！

(3)、孔子对这样的人表示“无语”：狂妄而不直率，幼稚而不老实，看上去诚恳而不讲信用。一般来说，狂者多直率，幼稚者多忠厚，诚恳者可信，都有可取之处，但如果只有缺点而没有可取之处，那就没有什么德性了。人性常常是有美好的地方，但也有需要改正的地方，如果都是缺点而没有优点，那这样的人，孔子也是不知其所以然的。

(4)、《论语》是道德与智慧的凝结，是中华文明的汇聚，是一位谆谆教导的老师教会了我们为人处事的道理，更是引领我么向上的阶梯。

(5)、(开学时间)：2017年全年面向全球招生，滚动教学，随到随学。

(6)、俗话说：“上梁不正下梁歪”，要想领导好别人，首先要以身作则，身先士卒，这样才能服众，如果自己都做不到，却要求别人做到，别人就不会服气了。

(7)、《一场演讲，百年震撼》(2001年王财贵教授于北师大)

(8)、礼乐的根本，是无声之乐，无体之礼，即生命中之优美文雅。孝弟之根本，是一个柔和的心理，亦即生命身处之优美文雅。

(9)、◆自选外文经典：《德文圣经选》《德文名著选》《德文常语举要》《法文常语举要》《法文圣经选》《法文名著选》《日文常语举要》《日文圣经选》《日文名著选》等。

(10)、所谓为己，看当下，通统是与天不二的态度，只有此时是一个，他不离开这里，而一直流行下去，不曾把宇宙打为两段。

(11)、◆中医经典：《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《神农本草经》《药性赋》等。

(12)、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

(13)、 这一场演讲，将解决您和孩子面对教育的一切问题---

(14)、五体字卡在教学中，或由家长闪示，或由孩子自己翻玩，在游戏中达到及早轻松识字的功效。书法体的设计让孩子识字的同时，无形中培养了书法的鉴赏力，对孩子的艺术培养又起到了潜移默化之功。

(15)、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

(16)、子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

(17)、“爱读经”品牌名称由王财贵教授命名，北京季谦教育咨询中心(王财贵读经教育推广中心)注册，北京文礼经典文化有限公司负责“爱读经”系列经典产品的研发、生产、销售。其旗下包括读经教材、爱读经读经机、经典名画、教育用具等系列经典教育产品。

(18)、学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。人不知而不愠不亦君子乎。

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