断章取义的意思?精辟74条

断章取义的意思是什么意

1、断章取义的意思是什么意思用这个成语怎么造句

(1)、●  圣经中没有任何教导说，旧约圣徒是被撒但所掳掠的。事实上，甚至连失丧的人——不论是过去，还是现在——死后都不是被撒但所拘禁。失丧的人是在神的震怒之下，而不是在撒但的震怒之下(约3:等等)。希伯来书2:15说，堕落的人类之所以“为奴仆”，是因为他们“怕死”(而不是怕撒但)。

(2)、意思是：如果人民的素质高，就给他们自由宽松的环境；如果人民的素质不高，就要教化他们。这和孔子倡导“有教无类”的思想相吻合。

(3)、这篇文章总体上是好的，你不要断章取义故意挑毛病。

(4)、原句：“比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人心。”

(5)、许多人对以弗所书4:8-10的理解都源于一些错误的教导。下面这段话引自一本注释圣经的旁注：

(6)、实际上，孔子说这句话的原意是，提醒士大夫们要洁身自爱，千万不要触犯法律。而一旦犯法，将有刑具加身，则应赶紧自杀，不能受辱。

(7)、黑格尔的真正意思是：存在的就是合乎理性的。我们一般会把“合理”理解为“合乎人情事理的”，意思大相径庭。

(8)、断章取义读音：duànzhāngqǔyì。

(9)、不同的断句，大相径庭的意思。万不可断章取义啊。

(10)、你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。(诗73:24)

(11)、原指只截取《诗经》中的某一篇章的诗句来表达自己的意见，而不顾及所引诗篇的原意或指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。后来比喻征引别人的文章，言论时，只取与自己意见相合的部分。

(12)、给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁。(提前5:22)

(13)、通过这两节经文，保罗要证明他在此处引用诗篇68:18是合宜的。他的意思是：“你已升上高天”表明这段诗句是关乎弥赛亚的预言，因为基督先从天降到地上，然后又在荣耀中升回到天上(参阅：约3:13；腓2:6-11)。保罗并没有提及耶稣进入某个监狱去拯救旧约圣徒们。这节经文中的“地下”(钦定版圣经译为lowerpartsoftheearth，意即“地的低洼处”)就是指“地上”：

(14)、事实上，王阳明并没有否认花存在这一事实，他的意思是：当你没看到花的时候，花对你也没什么意义；只有你看到花的时候，花的颜色进入你的眼睛，传入你的大脑，你才知道这里有朵花，是这样的颜色。

(15)、从以赛亚书44:23中可以看到，“地的深处”(或作“地的低洼处”)是一种诗意性的表达方式，它所指代的就是地上，因为相比天而言，地“更低”。因此，保罗很清楚是在描述耶稣的降世与升天，而不是在讨论他死与复活之间的那段时间。

(16)、实际上，原句是：“只要我闭上眼睛，世界就没有什么悬崖。但上帝能够感知。”

(17)、培根的原句是：“知识就是力量，但更重要的是运用知识的技能。”很明显，他也是想强调后面。

(18)、我对小明刻骨铭心的印象就是他总喜欢断章取义、挑拨离间。

(19)、在后世的传颂中，逐渐忽略了全诗上下文的语境，这句原本描写残酷沙场中战友情的诗句，就被沿用为赞美夫妻之间不离不弃，相伴终生的美好爱情的名言。

(20)、很多人以为牛顿说这句是谦虚，实际上当时牛顿一直在和胡克争夺胡克定律是谁发现的。这句话是牛顿给胡克的信里提到的。当时是讽刺胡克身高太矮。

2、断章取义的意思?

(1)、他的引证根本站不住脚，因为他没有搞懂所引文章的基本主张，只不过断章取义地加以引用罢了。

(2)、庆姜说到做到。卢蒲癸选在庆封出猎的那一天行动，庆姜说服父亲随同齐景公一起到太庙行祭礼，以便卢蒲癸等下手。举行祭礼时，卢蒲癸和王何突然执戈猛刺庆舍，庆舍垂死挣扎，用酒壶砸死了王何，卢蒲癸又领兵杀尽庆氏余d。庆封在出猎途中得到这个消息，带着出猎的士兵回来攻城，但城中防守严密，无法攻克，他只得逃到鲁国去了。

(3)、我指望快到你那里去，所以先将这些事写给你。倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行，这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。(提前3:14-15)

(4)、诗篇68篇整篇都在谈论神的仇敌，而那些俘虏正是神的仇敌和以色列人的仇敌。俘虏不是指神所释放的百姓，乃是指他所征服的仇敌！

(5)、所以经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”(既说升上，岂不是先降在地下吗？那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。)(弗4:8-10)

(6)、原句：“天才是1%的灵感加99%的汗水，但那1%的灵感是重要的，甚至比99%的汗水都重要。”爱迪生想强调的是后面。

(7)、断章取义是一个汉语成语，读音是duàn zhāng qǔ yì，出自《左传·襄公二十八年》“赋诗断章，余取所求焉。”该成语为连动式结构，在句中一般作宾语、定语、状语；含贬义感情色彩，造句参考：你这样子断章取义的去理解他的意思是不对的。

(8)、这句话出自庄子的“吾生有崖，而知无崖。”一向被尊为金科玉律。

(9)、●  马太福音27:52-53并不支持这种教义。这段经文仅仅说到，在耶稣复活之后，有些去世的圣徒身体复活了，并向多人显现。除此之外，并没有告诉我们其它任何意思。

(10)、其实在《悲惨世界》里结合上下文这句话的意思是说人心的神秘，深邃和可怕。

(11)、银货两讫成交之后，商家会另外在米筐里氽点米加在米斗上，已抹平的米表面便会鼓成一撮"尖头"。这是老派生意人一种生意噱头，即但凡做生意，总给客人一点添头，故有"无商不尖"之说。 

(12)、古人们的至理名言，穿越历史的长河流传至今，在口耳相传中难免有歪曲和误解，您在生活中还遇见过哪些被误用的名言警句呢？

(13)、卢蒲嫳极力劝说庆封，要他召回卢蒲癸，庆封答应了他。卢蒲癸终于回国，做了庆舍的侍卫。卢蒲癸勇猛过人，又故意奉承庆舍，很得庆舍的赏识，庆舍把自己的女儿庆姜嫁给了他。不久，卢蒲癸又说服庆舍召回王何，和他一起当侍卫。从此，卢蒲癸和王何加紧秘密活动，联络对庆氏不满的人，准备诛灭庆氏，为庄公报仇。

(14)、要歪曲和毁谤一个真理，断章取义是便捷的方式。

(15)、 这篇文章总体上是好的,你不要断章取义故意挑毛病。

(16)、“言必行，行必果”现在多用来赞美说到做到，恪守诚信的美德。这句话源于《论语子路篇》，孔子与众弟子谈论士的道德品行：

(17)、意思是：人的生命是有限的，知识是无限的，用有限的生命，去追求无限的知识，那是很危险的。

(18)、断章取义的读音：duànzhāngqǔyì。

(19)、①望文生义，读音wàng wén shēng yì，指不了解某一词句的确切涵义或来源缘由，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。文即文字，指字面；义即意义。

(20)、"为"念作wéi，是"修养，修为"的意思。这句话真正意思是，如果人不修身，那么就会为天地所不容。而现今常被误解为人理所当然为自己的利益着想，人的自私自利是天性使然。

3、断章取义的意思是什么意思

(1)、卢蒲癸的妻子庆姜见丈夫行动诡秘，问他在干些什么。卢蒲癸便把准备杀灭庆氏，为庄公报仇的事说了。庆姜很识大义，表示愿意帮助丈夫完成这一义举。

(2)、子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡d称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”

(3)、《左传•襄公十四年》载，晋、鲁等十几个国家联合攻秦，联军进至泾水时，曾考虑要不要渡河的问题。晋大夫叔向为此去征求鲁卿叔孙豹的意见，当时叔孙豹即賦《匏〔páo〕有苦叶》。叔向知道他主张坚决渡河，于是回去准备船只。原来《匏有苦叶》是《诗经•邶〔bèi〕风》中的一首情歌，它是描写一个女子在渡口等待她的爱侣，共四章，每章四句，第一章的四句是：“匏有苦叶，济有深涉；深则沥，浅则揭”。意思是说，不管水深水浅，一定要渡过河去(水深则甘愿湿一身衣服，水浅则撩起衣服走过去)。叔孙豹就是断了这一章、取了“深则沥，浅则揭”两句的义，来表示自己坚决主张渡河的态度，至于这首诗的全篇原意，他可以根本不管。

(4)、指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。“义”通”意“即意思。

(5)、这个典故源于旧时买米以升斗作量器，故有"升斗小民"之说。卖家在量米时会以一把红木戒尺之类削平升斗内隆起的米，以分量准足。

(6)、(既说升上，岂不是先降在地下吗？那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。)(弗4:9-10)

(7)、诸天哪，应当歌唱，因为耶和华做成这事。地的深处(钦定版圣经也译为“地的低洼处”——译者注)啊，应当欢呼，众山应当发声歌唱，树林和其中所有的树都当如此，因为耶和华救赎了雅各，并要因以色列荣耀自己。(赛44:23)

(8)、(用法)：连动式;作宾语、定语、状语;含贬义

(9)、我们思考一下这段经文的上下文，以弗所书4:8-10位于第1至16节的段落中间。在整段经文中，保罗的目的不是就耶稣受死之时所发生的事情进行神学论述，这里也没有提及任何关于旧约圣徒的事。这段经文是在谈论教会的合一与成熟。在这种背景之下，保罗对耶稣的升天进行了描述。他借着升天，浇灌下圣灵，并“将各样的恩赐赏给人”(徒2:33)，而这些恩赐教会的成熟是必不可少的(弗4:11-16)。

(10)、断章取义出处：《左传·襄公二十八年》：赋诗断章，余取所求焉。

(11)、宋人攻击王介甫，说他将明妃写成一个不忠君不爱国的人，其实是断章取义，故入人罪。——朱自清《清华的一日》

(12)、③以文害辞，读音yǐ wén hài cí，指拘于文字而误解整个语句的意义。出自《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”

(13)、●  圣经中没有任何证据，证明乐园是在“地下的”。圣经中提到乐园的有几处经文把它描述成第三层天(林后12:2-4)，也就是神的居所(路23:46；启2:7)。

(14)、孔子说，君子有知耻之心，能够代表国家出使外国各方，不卑不亢的履行出使使命的人，可以成为“士”，即国之栋梁。能够孝敬父母，在宗族中有威望，受乡d尊敬的人，是次一等的社会精英。说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见的人，就只能算一般的普通老百姓了。

(15)、也就是说，孔子反对“以德抱怨”。但是，由于被人曲解，孔夫子强调的有原则一下子就被忽略了。

(16)、因为神的恩赐和选召是没有后悔的。(罗11:29)

(17)、庄公有两个忠诚的卫士，一个叫卢蒲癸，一个叫王何，在庄公遇害后都逃往国外。卢蒲癸在出逃前嘱咐弟弟卢蒲嫳说：“我出逃后，你要设法取得崔杼和庆封的信任，在适当的时机叫我回国，到时为庄公报仇。”

(18)、④穿凿附会，读音chuān záo fù huì，指生拉硬扯的解释，把讲不通的道理硬要讲通。穿凿：把讲不通的硬要讲通；附会：把不相干的事拉在一起。

(19)、如今只断章取义，念出底下一句，我自己骂我自己不成？——清·曹雪芹《红楼梦》第56回

(20)、以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。(创5:24)

4、断章取义的意思是?

(1)、前半句，现在常被用来勉励人们努力学习，终生追求真理。这句话出自《庄子·养生主》，原句是：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”意思是，人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

(2)、我们熟知的“执子之手，与子偕老”，现在多被用作形容矢志不渝的爱情宣言。

(3)、若是查考上下文，就会发现保罗写这番话的意图清楚。在第三章中表达了他写这卷书大部分内容的目的所在：

(4)、庄子中这句话的原意是告诫世人，人处在天地之间，要不断地修为自己，用博学、明辨、慎思、审问、力行等准则来要求自己的言行，不断提高人生境界，才能成为更好的自己，才能达到与社会的良性的互动。

(5)、后来，“无度不丈夫，量小非君子”这句话民谚在长期辗转流传中，音义皆变，结果以讹传讹，竟错成“无毒不丈夫，量小非君子”的凶言恶语了。

(6)、因此，耶稣借着复活和升天，显明了他胜过且远超过他的仇敌。这个观点可以在保罗的其它书信中看到：

(7)、“断章取义”这一成语是指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思，指引用与原意不符。

(8)、这些耳熟能详的警句，有的来自先贤，有的来自国外，均被奉为至理名言。今天小编要跟大家分享的，就是些因为误读而被断章取义、以讹传讹的名句，甚至完全背离了先人们原本的意思，然而其影响却流传甚广。那些年，我们深信不疑的名言警句，究竟误导了我们多久？

(9)、神的道是活泼的，是有功效的……(来4:12)

(10)、他引用那篇文章时，掐头去尾，断章取义，影响很坏。

(11)、庆封感激卢蒲嫳，对他十分宠信。不久，庆封迷恋上了一个女子，把国政全部交给儿子庆舍。

(12)、其实真正的意思是这样的：就开一面网等鸟钻进来。当然，这个典故的主旨没有被曲解。

(13)、但其实，故事是这样说的：古代的琴师对牛弹奏美妙的音乐时，牛只顾吃草。然而当他模仿苍蝇、牛蝇、小牛的叫声演奏时，那牛不由左右观望。

(14)、实际上，这句诗源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原句是“死死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。” 

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