与音乐有关的成语有哪些词语精辟133条

与音乐有关的成语

1、与音乐有关的成语故事

(1)、演出开始之前，主办方京演文化传媒在剧院前厅进行凭票赠书活动，现场十分火爆，小朋友们对领到的图书爱不释手、欣喜不已。

(2)、余音缭绕：优美动听的音乐长久地回荡。形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

(3)、(袅袅余音)：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅”。

(4)、(埙倡篪和)：埙：土制乐器，形如鸡蛋，有六孔；篪：竹管乐器，像笛子，有八孔。旧时比喻兄弟和睦。

(5)、曲高和寡：；意思是曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。；

(6)、巴人下里：①即下里巴人。古代楚国流行的民间歌曲。用以称流俗的音乐。巴，古国名，在今四川东部一带，古为楚地。下里，乡里。②泛指粗俗的。

(7)、(鸣钟食鼎)：钟，打击乐器，泛指一般乐器；鼎，盛物食器。谓用食时身边响着乐器，眼前列着鼎器。形容古代贵族高官生活的豪奢。

(8)、(笙磬同音)：笙：簧管乐器；磬：古代石制打击乐器。笙和磬发出的音响和谐。比喻人事协调，关系和睦。

(9)、    指雅致的琴发出纯净清新的声音。汉·秦嘉《赠妇诗》载文：“芳香去垢秽，素琴有清声。”又《重报妻书》载文：“素琴一张，常所自弹也……素琴可以娱耳。”

(10)、哀而不伤：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

(11)、(朱弦玉磬)：弦：乐器上的丝弦；磬：一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。

(12)、(戛釜撞翁)：戛：敲击;釜：陶器;翁：通“瓮”，陶器。敲打锅子，碰撞陶器。比喻粗俗的音乐。

(13)、票价：80元、160元、200元、280元

(14)、意思：余：剩下来的，多余的。音：音乐，声音。袅袅：缭绕。形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

(15)、这是错误的。没有人像我那样在作曲上花费了如此大量的时间和心血。

(16)、(顾曲周郎)：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

(17)、知音谙吕：吕：国古代音乐十二律中的阴律，此处泛指音乐。指深通乐律。

(18)、(弄管调弦)：犹弄竹弹丝。指吹奏管弦乐器。

(19)、    绿绮：绿绮琴，汉代司马相如的琴名。傅玄《琴赋序》：“齐桓公有鸣琴曰号钟，楚庄王有鸣琴曰绕梁，中世司马相如有绿绮，蔡邕有焦尾，皆名器也。”借用绿绮名琴所传下来的声音，形容琴声清新优雅。

(20)、    指高渐离击筑。高渐离，战国末年燕人，擅长击筑。燕太子丹派荆轲谋刺王政(即秦始皇)，送到易水时，渐离击筑，荆轲和歌。秦王朝建立后，渐离改变姓名，但仍被捕。秦始皇命人熏瞎其双眼，令其再击筑。他在筑内暗藏铅块，扑击秦皇，不中被杀。筑是我国古代的一种击弦乐器，形状如筝，有十三弦，弦下设有柱。晋·陶渊明《咏荆轲》载文：“渐离击悲筑，宋意唱高声。”

2、与音乐有关的成语有哪些词语

(1)、(一倡三叹)：指一人歌唱，三人相和。后多用以形容音乐、诗文优美，富有余味，令人赞赏不己。倡，亦作“唱”。

(2)、(如埙如箎)：埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。比喻兄弟和睦。

(3)、   据记载，音乐家公明仪对着一头牛弹琴让它听，可牛根本不理会他，只顾吃草。后来就用“对牛弹琴”来比喻对不能理解的人白费口舌、力气，有看不起对方的意思。

(4)、(狗马声色)：良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。

(5)、12月16日上午10:由京演文化传媒出品的《音乐森林成语故事会》在京演民族文化宫大剧院欢乐开演。正式演出前，由中国关心下一代文化艺术办公室、中国下一代教育基金会主办，北京京演文化传媒有限责任公司、东方星空文化艺术(北京)有限公司、天街小雨文化传播(北京)有限公司、大胜环宇(北京)体育文化发展有限公司承办的“全国青少年成语故事艺术展演启动大会”也在民族文化宫大剧院正式开启。活动旨意用中国的成语文化以“表演短片、成语故事绘画、朗诵讲述、趣味竞技、文艺节目”艺术方式对全国青少年进行国学艺术教育，激发孩子学习中华传统文化的热情。随后，嘉宾上台为全国青少年成语故事艺术展演启动揭幕。

(6)、是指乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音，后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精彩。

(7)、   弦乐是居第一位的。宋·陈炀《乐书》卷三载文：“乐语有诵居一焉，乐音有弦居一焉，诵则诗诵人声也，弦则琴琴乐声也”。

(8)、(如埙如篪)：埙、篪、乐器名。这两种乐器合奏时，埙唱而篪和，用以比喻两物之响应、应和。

(9)、    瓮：盛水瓦缸，古时敲之以和歌。缶：盛水或酒的瓦器，肚大口小，古代当打击乐器用。《风俗通义》载文：“缶者，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼓之以节歌也。”

(10)、翻译：弦外之意，空响的声音，不知道从哪里而来。

(11)、(弦歌之音)：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

(12)、郑卫之曲：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。

(13)、● 何志强：深耕工厂一线用吉他弹响实干创新之歌

(14)、靡靡之音：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废的、低级趣味的乐曲。

(15)、(弦歌之声)：弹琴和唱歌吟诗的声音。古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。

(16)、高山流水(gāoshānliúshuǐ)比喻知音或知己。也用以比喻乐曲的高雅精妙。

(17)、余音绕梁：；是一个汉语成语。形容歌声或音乐优美，余音回旋不绝。也比喻诗文意味深长，耐人寻味。；

(18)、● 李伟明：源自榜样 愿将一生投身于制琴艺术中

(19)、(调弦弄管)：弦：弦乐器；管：管乐器。弹拨吹奏乐器。

(20)、(译文)：他们都是严格按照曲调歌唱，夹杂运用流动的徵声时，国家中属而和谐的，不过几个人罢了。这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。

3、与音乐有关的成语图片

(1)、北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“直取其清淡雅论，剖玄析微，宾主往复，娱心悦耳，非济世成俗之要也。”

(2)、(铜琶铁板)：铜琶、铁板：两种伴奏乐器。用铜琵琶、铁绰板伴唱。形容气慨豪迈，音调高亢的文辞。

(3)、干酒嗜音：甘：喜好；嗜：嗜好。沉溺在喝酒和听音乐之中。形容享乐腐化。

(4)、小朋友们在前厅领取《中国成语故事章回新小说-小动物演义》

(5)、(一板三眼)：板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事死板，不懂得灵活掌握。

(6)、1)习惯一个人的音乐，一个人的音乐是心灵深处地呻吟。也许只有自己才听得懂，可是却依然希望自己听的音乐能把周围和未来打动。

(7)、● 郝一男：为了美的声效 众里寻音千百度

(8)、狗马声色：良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。

(9)、出处：自以为这一句是一唱三叹，那一句是～。◎刘半农《奉答王敬轩先生》

(10)、(译文)：那箫声呜呜地响着，如怨如仰慕，如泣如诉；尾声婉转悠长，像绵绵不断的细丝在耳际缭绕。

(11)、顿挫抑扬：形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折，和谐而有节奏。

(12)、击节称赏：节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

(13)、顾曲周郎：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

(14)、(囚拧浚好音：囚牛：胡琴头上所刻的兽。刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。比喻冒充内行。

(15)、十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

(16)、● 徐长成：感恩昔日被动地选择了提琴制作职业

(17)、    筑：夯。举筑：打夯。谐声：使声音整齐和谐。指齐声唱夯歌，使动作协调一致。东汉时陈琳《饮马长城窟行》诗：“官作自有程，举筑谐汝声！”

(18)、● 吴智杰：“金耳朵”造就黑白琴键上的优美旋律

(19)、周郎顾曲：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

(20)、(断章取义)：断：截断;章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。

4、与音乐有关的成语和诗句

(1)、(钟响磬鸣)：磬：古代打击乐器。钟被敲响后，磬就自鸣了。比喻事物之间有内在联系。

(2)、绕梁三日：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。

(3)、梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

(4)、(急拍繁弦)：犹言急管繁弦。形容各种乐器同时演奏的热闹情景。

(5)、嘻嘻嘻，以后如果你想调侃某个人做事一板一眼特规矩不善变通，就可以这么委婉地表达一下下：“敢情你是个二拍子”。

(6)、(吹篪乞食)：吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。

(7)、有板有眼 释义：比喻言语行动有条不紊，富有节奏或章法。 出处：周立波《山那边人家》：“在津市；有种专门替人哭嫁的男女，哭起来一数一落；有板有眼；好像唱歌；好听极了。”

(8)、(繁弦急管)：形容各种乐器同时演奏的热闹情景。

(9)、他轮番地经历了相信、怀疑、热心、绝望、欣喜和痛苦。——比才难道音乐家不应该象诗人和画家一样地研究大自然吗？事实上，他能够研究人——大自然杰出的创造物。

(10)、(盗钟掩耳)：盗：盗窃；钟：古代一种乐器。偷钟时捂住自己的耳朵。比喻自欺欺人。

(11)、(引商刻角)：指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。同“引商刻羽”。

(12)、(出自)：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

(13)、击节称赏节：节拍；赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

(14)、(独自乐乐)：乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。

(15)、曲终奏雅：；是指乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音，后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精彩。；

(16)、(悬磬之居)：磬：石制乐器。屋里就像挂着石磬一样。形容家贫如洗，一无所有。

(17)、——门德尔松技术只有为高尚的目的服务，才有价值。——舒曼艺术的真正意义在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。

(18)、萌萌的“恐龙博士”伴随着优美的音乐出现在舞台中，为小朋友们讲述她的两个好朋友—调皮狡猾的“帅帅狐”和机灵活泼的“佳佳兔”之间的故事。京演室内乐团的乐手们也变身为大自然中拥有神奇力量的“仙人们”，携手我们的“帅帅狐”、“佳佳兔”，为神秘的森林王国送来一曲曲和谐乐音。

(19)、钟仪楚奏：仲仪：春秋时楚国乐官。钟仪奏楚国的音乐。比喻思念故国，怀念乡土。

(20)、(郑卫之声)：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。

5、与音乐有关的成语六年级

(1)、(黄钟瓦釜)：瓦釜：泥土烧成的大锅，用作乐器，音调为低。比喻高雅优秀的或庸俗低劣的；贤才和庸才。

(2)、(腰鼓兄弟)：腰鼓：古乐器，两头粗，中间细。比喻兄弟辈里居中的的那一个较差。

(3)、湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

(4)、独自乐乐：乐乐：欣赏音乐。独自一个人欣赏音乐的快乐。比喻自己享乐必然导致脱离群众。

(5)、千部一腔：部：唐代管音乐的机构，按所管音乐的性质，区分为若干部。演奏的都是一个声调。比喻都是老一套，没有变化。

(6)、出处：清·刘鹗《老残游记·续篇》第五回：我在省城，只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢！

(7)、(弦而鼓之)：弦：琴弦，装上弦;鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。

(8)、(出自)：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”

(9)、(钟鼓之乐)：钟鼓;钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐。

(10)、五音六律：五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。

(11)、出处：《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

(12)、意思是一个人唱歌，三个人相和。后多用来形容音乐、诗文优美。

(13)、传真 :+86-20-66253630 66253629      

(14)、    亦作“南郭先生”。竽：古代簧管乐器，形似笙但大一些，管也比笙多一些，战国前盛行竽民间。《韩非子》中记载：不会吹竽的南郭先生混在乐队中凑数，后恐败露只得出逃的丑闻。常用以比喻没有真本领，却要冒充，或用以表示以次充好。有时也用作自廉之词，故亦作“滥竽自耻。”南朝·梁简文帝《与汀东王书》载文：“使夫怀鼠知惭，滥竽自耻。”

(15)、比喻知音难遇或乐曲高妙。高山流水典故早见于《列子汤问》。在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。

(16)、(余音绕梁，三日不绝)：绕梁：环绕屋梁。优美动听的音乐长久地在屋梁上回荡。形容歌声优美，给人留下难忘的印象。

(17)、(击节称赏)：节：节拍;赏：赞赏。形容对诗文、音乐等的赞赏。

(18)、囚拧浚好音：囚牛：胡琴头上所刻的兽。刻在胡琴头上的兽，表现出一副喜爱音乐的样子。比喻冒充内行。

(19)、(急竹繁丝)：形容各种乐器同时演奏的热闹情景。同“急管繁弦”。

(20)、(声振林木)：声：歌声。歌声振动了林木。形容歌声或乐器声高亢宏亮。

(1)、    七弦：即七弦琴，亦称七弦桐，因用桐制作而得名。相传它是在五弦的基础上，增加了文、武二弦，音色优美，深受人喜爱，常借弹琴寄托感情。唐·白居易的《船夜援琴》诗：“七弦为益友，两耳是知音。”宋·贺铸《六州歌头》的词：“手寄七弦桐，目送归鸿。

(2)、(鼓角齐鸣)：鼓：战鼓；角：古代军队中的乐器，即号角。战鼓响，号角鸣。形容军队出击时的雄壮阵势。

(3)、好象还有韩愈的一个《听颖师弹琴》，你可以去找找。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

(4)、● 黄志康：从工匠到企业家初心未改永不止步

(5)、大乐必易：指美妙的音乐一定简单，雅俗共赏。

(6)、    铿：象声词常用“铿铿”、“铿然”或“铿锵”，形容锣、镲、琵琶、古筝等乐器发出的有节奏而响亮的声音。《礼记·乐记》中载文：“钟声铿，铿以立号。”

(7)、(出自)：宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。”

(8)、朱弦玉磬：弦：乐器上的丝弦；磬：一种打击乐器。借指用乐器演奏的优美音乐。

(9)、钟鼓之色：指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。

(10)、(琴瑟失调)：琴瑟：古乐器名，比喻夫妇。琴瑟演奏的不谐调。比喻政令不当，失去调节。也比喻夫妇不和。

(11)、引商刻羽：商、羽：古代乐律中的两个音名。指讲究声律、有很高成就的音乐演奏。

(12)、    指伯牙弹琴，亦作伯牙援琴。伯牙，亦称俞伯牙，相传生于春秋时代，善于弹琴。据古书《乐府解题》：伯牙学琴于成连先生，三年不成。后随连至东海蓬莱山，闻海水澎湃，群鸟悲号之声，心有所感，乃援琴而歌。从此琴艺大进，一发而不可收。琴曲《水仙操》即为伯牙当时之作。琴曲《高山流水》相传也是他的作品。

(13)、   战国时期楚国宋玉言：“其曲弥高，其和弥寡。”意思是曲调越高深，能跟着唱的人就越少。原比喻知音难得，后用“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，不能为多数人所了解或欣赏。

(14)、——威尔弟我在旋律上花费很多功夫。重要的事情不在于旋律的开始，而是把它继续下去，发展成完满的艺术形象。

(15)、公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。粉丝对他说："你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！"公明仪兴致索然，也只好叹口气，抱琴回去了。

(16)、(幺弦孤韵)：指小曲的音韵，与具备各种乐曲乐器的大乐相对。

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(18)、金鼓喧阗：金鼓：金钲和鼓。喧阗：声音大。形容音乐演奏的声音嘈杂热闹。亦形容军威壮盛或战况激烈

(19)、——聂耳对我来说，音乐是灵魂的表现。——舒曼通过与诗的内在联系，音乐获得了新生。

(20)、销售部：广州市天河区马场路16号富力盈盛广场(B栋)1106

(1)、(解释)形容声音十分动听悦耳，是音乐的高境界。

(2)、翻译：韩娥去齐国，路上断了粮，便以歌唱求食。唱后歌声绕着屋梁三天不绝。

(3)、意思是曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

(4)、(八音迭奏)：八音：古代对乐器的统称；迭：交互，轮流。八类乐器轮番演奏。表示器乐齐全，演奏场面盛大。

(5)、(铿铿锵锵)：形容乐器声音响亮节奏分明或诗词文曲声调响亮，节奏明快。

(6)、《音乐森林-成语故事会》第二季是主创团队历经数月精心修改打磨，不仅在剧本上大胆作了调整，还从很多细节上进行了不断修改调整。全新的《音乐森林》更加注重童真童趣，奇幻唯美的森林场景，愈加鲜活灵动的小动物形象，高深莫测的成语编排，赋予小朋友们更多的想象力和动力一起探寻中国成语的精深与奥妙。

(7)、    傍晚时渔船归航，歌声四起。亦指筝曲。相传是娄树华根据传统乐曲《归去来》改编而成。今又有一说，为金灼南传谱。唐代诗人王勃《滕王阁序》：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。”

(8)、    本指弹琴瑟的声音不绝，常用以指教学活动不间断。《史记·儒林列传》载文：“高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝。”

(9)、(吹竹调丝)：竹：管乐器；调：调弄；丝：弦乐器。指管弦乐合奏。泛指音乐活动。

(10)、(玉箫金管)：泛指雕饰华美的管乐器。同“玉箫金琯”。

(11)、不同凡响：凡响：平凡的音乐。形容事物不平凡，很出色。

(12)、亡国之音：原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。

(13)、余音绕梁 释义：形容歌声优美，给人留下深刻印象。 出处：《列子·汤问》：“既去；而余音绕梁X；三日不绝；左右以其人弗去。” 出处释义：她走了以后，那美妙的歌声萦绕着房子的大梁，三天三夜都不停止，大家都还以为她还在这里呢。

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