李白霸气的诗侠客行【文案93句】

李白霸气的诗侠客行

1、

(1)、人生得意之时就要尽情的享受欢乐，不要让金杯无酒空对皎洁的明月。

(2)、《上李邕》"大鹏一日同风起，扶摇直上九。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。"

(3)、上清派的道士每天都要花大部分时间脱产修炼，同时还要维持自己的生活。毕竟谁也不是一上来就能“餐风饮露”的，在相当长的一段时间内，大家都是要吃喝拉撒的。而且，当大派的道士是有门槛的，不仅要识字，还得正确理解经文中的各种意象和内涵，有志于成为著名道士的还得会写诗作文，与王侯公卿交游。

(4)、或许恩师羽化后，他早已心灰意冷；或许安史之乱后，眼见亲友故交尽皆凋零，他终于看破红尘，彻底成为出世之人；或许他在某个无人知道的角落里羽化，又或许他真的实现了少年时的理想，飞升成仙……

(5)、天宝三年，李白游齐州。唐代游侠之风颇为盛行，李白《侠客行》一诗虽在礼赞侠客精神，但由于诗人就是尚任侠，所以此诗也是诗人的自我写照，诗人的豪情壮志在诗中表现无遗。

(6)、将jiāng炙zhì啖dàn朱zhū亥hài ， 持chí觞shāng劝quàn侯hóu嬴yíng 。

(7)、惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已没，千载有余情。

(8)、上清派这个极具“仙味”的门派，因其修行方式和理念天然就符合上层人士的口味，从九代宗师陶弘景开始，便以祖庭茅山为中心快速发展壮大，并在唐代迎来了黄金发展时期。历代宗师均得到皇帝尊崇，到了开元年间，一跃而成当时负盛名的道门大派，风头一时无两。

(9)、于是在两位“道友”的帮助下，蹉跎半生的李白，终于迎来了他苦盼已久的机会。

(10)、李白生平的愿望就是，十五好剑术，高冠佩雄剑。李白想用一身惊人武艺名震江湖，有着这样梦想的李白写出了《侠客行》这首诗。

(11)、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。

(12)、全诗抒发了作者对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往，形象地表现了作者的豪情壮志。

(13)、元丹丘的师父胡紫阳这时候已经是有名气的高道，他在老家随州建了一座“餐霞楼”，与弟子们在此修炼和集会。按李白《汉东紫阳先生碑铭》中记载，胡紫阳门下弟子规模庞大，所谓“于神农之里，南抵朱陵，北越白水，禀训门下者三千余人”。这其实是个夸张的说法，这三千多人大多应该是崇拜者、信徒之流，真正的门下嫡传弟子应该只有元丹丘、元演等几人。不过这也从侧面说明了紫阳先生的影响力。

(14)、《侠客行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。

(15)、这首诗形象地表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。在这首诗里，李白演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。

(16)、吴钩就是宝刀，自古宝刀赠英雄，侠士就是英雄，自然佩戴宝刀，王昌龄说：“丈夫佩吴钩”，要大丈夫才能够佩戴。

(17)、行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。②赵客，燕赵之地的侠客。

(18)、魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。这样，魏赵联盟势必瓦解。

(19)、他们为人仗义行侠，事成之后，连个姓名也不肯留下。

(20)、 三杯热酒下肚，便慷概许诺，愿为知己两肋插刀，一诺重于泰山；眼花耳热之后，胸中之意气，可贯长虹。朱亥为信陵君救赵，挥起了金槌。

2、

(1)、《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。

(2)、 谁能书阁下，白首太玄经。 作者简介： 李白(701～762)，字太白，号青莲居士。是屈原之后具个性特色、伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。 《侠客行》唐代伟大诗人李白创作的一首描写和歌颂侠客的古体五言诗。

(3)、全文完，感谢您的耐心阅读，顺手点赞、点在看让我知道您在看~

(4)、李白认为做大事的人是不留下姓名，正所谓“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”，不是说要被世人所知，而是出于此处不为人所知，却知所做的大事。

(5)、《侠客行》中杀气重的一句话就是“十步一杀人，千里不留名。”，这句诗也被千古传诵。《侠客行》以赵国侯赢朱亥的故事为主线，将古侠客行侠杀人的豪迈气概表现的十分形象，李白的《侠客行》堪称千古不朽的神作。

(6)、“事了拂衣去，深藏功与名”出自唐代李白的《侠客行》

(7)、岂能低三下卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜？爱自己，才是终身浪漫的开始。

(8)、《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。缦胡的缨，霜雪明的吴钩，飒沓如流星的白马这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。

(9)、专诸——鱼腹藏剑专诸，吴国棠邑人，专诸将锋利的“鱼肠”剑暗藏于烧好的鱼肚之中，行至王僚座前，忽地抽出匕首，猛刺吴王僚，力大透过三重盔甲又刺穿脊背，吴王僚大叫一声，立即死亡。公子姬光知事成，即令伏兵齐出，将吴王僚卫士尽数剿灭。公子姬光既杀吴王僚，便自立为吴王，即名噪历史的吴王阖闾。

(10)、除此之外，黑色的靴子无非就是布靴，一不能折射光源，二外表不平。只有银光闪动，再加上马奔跑的速度，从大街上飞驰而过，才能像一颗流星划过天际。让大家眼前有了侠客的形象之后，就要介绍这个侠士的能力了。

(11)、在写宝刀的时候，李白从细节出发，这点和唐代令狐楚“弓背霞明剑照霜”的表达方式相近，用了“霜雪明”三个字就展现出宝刀的锋利程度。不仅如此，我们在生活中了解一个人物是先从外表出发，然后再开始和他交谈，了解他的气质修养，而这一句话巧妙避开繁琐的外貌描写，直接通过配饰就展现出侠士的霸气，燕赵之士的侠气。

(12)、两年后，李光弼率军讨伐史朝义，李白以六十一岁高龄还决意从军，终因衰病未能如愿，依族叔当涂县令李阳冰，不久便逝世了。赏析：李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。

(13)、眼花耳热后，意气素霓生。

(14)、在当时的社会，当道士对于许多有志青年来说是一份很有前途的工作，甚至可以说是科举之外的一条“终南捷径”，岐晖预言中的“吾教大兴”，真正来临了……

(15)、然而现实却给了李白无情的打击。天宝初，李白已四十二岁，因道士吴筠及贺知章推荐，被唐玄宗召入长安，供奉翰林，但不久即遭谗去职。

(16)、救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。

(17)、朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。

(18)、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来一作：自古；惟通：唯)

(19)、李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

(20)、然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的扬雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为！《侠客行》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。

3、

(1)、于易水送人一绝骆宾王此地别燕丹，壮士发冲冠。

(2)、赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

(3)、银yín鞍ān照zhào白bái马mǎ ， 飒sà沓dá如rú流liú星xīng 。

(4)、此一壮举，使赵都邯郸上下，都先为之震惊。二壮士的豪举，千秋之后仍然在大梁城传为美谈。

(5)、晋鄙被杀，三军得以统领，大破秦军，威震天下。从历史说，朱亥和侯嬴两个人都是没有详细记载的人，李白为什么要讲这两个人形容为壮士，大原因可能就是看中他们身上的侠士之气，一个出了一个惊天动地的计策，一个干了惊天动地的大事。

(6)、此诗前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌；第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏；第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负，侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了；后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。

(7)、从当时上清派有名的道士生平事迹可以看出，这个门派中真正的修道者大多都不喜欢长时间聚众修行，而是愿意独自隐居，即使隐居也不会长时间呆在一个地方，隐居一阵就会出外云游。就连司马承祯担任掌门宗师时，大多数时间也没有坐镇大本营茅山，反倒是在天台山隐居的时间比较长。所以在紫阳先生门下进修了一段时间，元演先跑去仙城山隐居了一阵，后来又跑回来拉李白一起回太原探亲了。元丹丘则去了少年时隐居的蜀中峨眉山转了一圈。

(8)、天宝元年，李白奉诏入京，担任翰林供奉。却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。李白被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了此篇《行路难》。

(9)、《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。结合全文，这两句的意思应该是希望写史的人把侠客的功绩记下来流传后世。

(10)、三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。

(11)、他少年时与李白结识，相交二十余年，结下了深厚的情谊。李白将他视为平生好的朋友和知己，为他写了近二十首诗，这在与李白生平交游的朋友中可以说是独一份的。及至二人暮年别离，从此竟再无相见之期，实令人扼腕叹息。

(12)、大鹏一日同风起，扶摇直上九。 ——《上李邕》

(13)、李白所作词赋，宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上)，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

(14)、“老君”指的就是道教尊奉的祖师老子，传说出生时指李树为姓，名为聃。

(15)、谁能书阁下，白首太玄经⑾。注释：①这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白古风五十九首中的一首。

(16)、银鞍照白马，飒沓如流星④。十步杀一人，千里不留行⑤。

(17)、纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

(18)、我诗兴浓烈之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。才华，是一个人高级的魅力!

(19)、纵死侠骨香，不惭世上英。

(20)、“笑尽一杯酒，杀人都市中。“两句，写尽了少年的豪侠形象。

4、

(1)、且把烹煮羔羊和宰牛当成一件快乐的事情，如果需要也应当痛快地喝三百杯。

(2)、但不论从何种角度来看，元丹丘都是一个很纯粹的修道者，他不爱美色，不贪慕功名利禄，一生中大多数时间都是在隐居修行和云游中度过。在我们看来很多时候是很枯燥，甚至难以忍受的，但是他却乐在其中，并终生为成仙而奋斗。

(3)、第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。

(4)、开元二十九年(741年)，由于玉真公主的举荐，元丹丘被任命为西京大昭成观威仪，他再度向这位道友推荐了李白。这时候李白的名声已经不小了，玉真公主便向玄宗举荐了他。

(5)、五岁时随父迁居绵州彰明(今四川江油县)青莲乡。他“五岁诵六甲，十岁观百家”，“十五观奇书，作赋凌相如”，且“好剑术”，遍游蜀中山水名胜，直至二十五岁才“仗剑去国，辞亲远游”，怀“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负，“徧干诸侯”，“历抵卿相”，希冀与统治阶层的人物接触，从而实现自己的理想。

(6)、我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。这是他的低谷之作，如今读之仍热血沸腾。愿你肆意洒脱，往事不记，后事不提。

(7)、李白的诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

(8)、踏歌：民间的一种唱歌形式，一边唱歌，一边用脚踏地打拍子，可以边走边唱。桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。深千尺：诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法(潭深千尺不是实有其事)写深情厚谊，十分动人。不及：不如。

(9)、你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是青丝到了傍晚却变得如雪一般。

(10)、深藏身与名。咏荆轲陶渊明燕丹善养士，志在报强嬴。

(11)、眼花耳热后，意气素霓生⑨。救赵挥金锤，邯郸先震惊⑩。

(12)、唐代游侠之风颇为盛行，这是与全国经济繁荣、城市商业兴旺、西域交通发达的盛唐时代有关，特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途”(陈寅恪《唐代政治史述论论稿》)更促成了当时少年喜剑术、尚任侠的风气。

(13)、前两句叙事：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。将欲与忽闻相照应，写出了诗人惊喜的情态。将欲，正是小舟待发之时；忽闻，说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分！用什么语言来表达？桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情两句，清代沈德潜评价说：若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。(《唐诗别裁》)的确，这两句妙就妙在不及二字将两件不相干的事物联系在一起，有了深千尺的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已深千尺了，那么汪伦的情谊有多深呢？

(14)、且乐生前一杯酒，何须身后千载名？——《行路难》

(15)、骑着银鞍白马，在大街上驰骋就像天上的流星一样。

(16)、纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

(17)、白话译文：在这个地方荆轲告别燕太子丹，壮士悲歌壮气，怒发冲冠。昔日的英豪人已经长逝，今天的易水还是那样的寒冷。

(18)、救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。

(19)、此时的他仿佛也忘却了功名之心，甚至萌生了就此度过余生的想法。

(20)、他们的武艺盖世，十步可斩杀一人，干里之行，无人可挡。

5、

(1)、李白说“千秋二壮士，烜赫大梁城”，这上下四句话用了“邯郸和“大梁”两个地名，这两个地方都是两国的王都，干出来的大事都使得满城轰动，这二人先不论事情本身的对错，单论所做之事都将永垂于青史，无论千百年之后，史书上都有这两个人的名字。

(2)、李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼除勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”(《与韩荆州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)，甚至，一生都不离剑，堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身。

(3)、天宝三载(744年)，皇帝给了他一笔钱，让他回老家了。从“御手调羹”到“赐金还山”，李白仿佛做了一场大梦，而今梦醒了，他终于没有了任何希冀。

(4)、李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”(《与韩州书》)“高冠佩雄剑”(《忆襄阳旧游赠马少府巨》)甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”(《赠张相镐》其二)“长剑一杯酒，男儿方寸心。”(《赠崔侍御》)堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的。

(5)、五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

(6)、信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是连横以抗秦。信陵君是积极主张连横的。

(7)、接着十句写信陵君救赵用两位侠客的故事。写信陵君款待侯嬴和朱亥，两位侠客为信陵君的大义和感情所感动，意气慷慨激昂如白虹贯日，许下比五岳还重的诺言。赞扬朱亥挥锤击杀晋鄙而震惊赵国，虽然侯嬴和朱亥都死去，但在魏都留下盛大声名，侠骨传香，不愧为当世英雄。

(8)、诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的。事实上，诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。

(9)、于是，在嵩山修行这段时间，李白其实是三天打鱼两天晒网的，没事常跑去旁边的洛阳玩。

(10)、上清派始创于魏晋时期，前几代祖师如魏夫人、杨曦、“四许”，不是士族子弟就是自己本身担任官职。他们没有固定的门派驻地，也没有广收门徒，基本都是朋友、同事、亲族之间互相交流传授。早期的上清派与其说是个门派，不如说是一个士族修仙爱好者沙龙。

(11)、李渊在平定天下后，感念岐晖等众道士的帮助，多次封赏并扩建楼观台。李渊本人也是极为笃信道教。在武德三年(620年)率领文武百官驾临楼观台时，李渊拜谒老君后告诉大家“老君乃朕之远祖”，从此之后，道教便迎来了历史上前所未有的黄金发展时期。

(12)、李白一生狂的没有边际，讨厌地无非就是那些徒有虚名，没有实干的人，从他的观点出发，认为做大事不留名，只是背后操控一切的人才是高人。如果这样的解释还不能理解，就用别人打趣的话来讲更容易理解那就是：“做好事不留名，请叫我红领巾”。

(13)、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽日月。出自唐代诗人李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》，译文：我们都满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。

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