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2、哪位歌手凭借着(专辑)《梦里花》夺得了新加坡金曲奖四项大奖？ 张韶涵

3、赵丽颖因为2015年主演什么电视剧爆红？ 《花千骨》

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6、读者朋友，读完这两首诗，我们会惊讶地发现，曼殊惊人的诗歌天赋。诗是一种特殊的运用语言的方式，任何一个民族初的文化形式一定是诗歌，所以诗便是我们语言的原始形式。诗歌早出现在各种各样的文学当中。我们可以这样说，自从有了人类历史，就有了诗歌。我记得南宋有一位著名的唯物主义思想家叶适，他说过：“自有生民，则有诗矣。”可见诗歌伴随着我们人类文化的成长与发展。曼殊初的天赋展露在诗歌上，让我们惊喜，他与我们的民族文化是融为一体的。

7、高中语文必修1—5课文歌谣体

8、秦观诗歌“两情若是久长时”的下一句是什么?又岂在朝朝暮暮

9、出版产业的发展与多元化当然是原因之但互联网技术对“共同文本”的革命性颠覆，以及全球化的文化产业与信息技术的相互作用，一定更为重要。声称“让世界更平”“超越地缘政治”的互联网，真的如它所言让人们的交流更紧密了吗？抑或干脆就是背道而驰——一个又一个虚拟社区的墙壁，使得集体记忆被消解了？

10、 

11、文献综述的八大原则、写作方法

12、哪位歌手作为素人挑战者参加东方卫视原创音乐挑战节目《天籁之战》，终获得全国总决赛冠军？ 苏诗丁

13、情

14、苏曼殊在1913年发表的《为玉鸾女弟绘扇》一诗中，写下“疏柳尽含烟，似怜亡国苦”的沉痛之句。他将“讨袁之役”的失败认作是“亡国之痛”。年初他游历苏州时畅游吴地，“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”。曼殊触景生情，曾写下七绝组诗《吴门依易生韵》，今天我们就一起根据这组组诗来赏析一下。

15、(案例汇总)50+首批课程集锦(含少部分地方省级)

16、沈佳宜不是柯景腾的，但过儿一定是姑姑的，说的是哪俩位的恋情? 陈晓、陈妍希

17、王朔

18、徐徐语文坊学科网精品专辑索引

19、这里面他很专业地提到了勾勒、皴擦二法，可见苏曼殊在画作上并不是盲目地学习，而是有着系统的研究。禅画是中国画独特、独有的艺术表现形式之一。开先河的是唐代王维，到了明末清初，八大山人将禅画推至顶峰。禅画善于表达脱尘的境界，它笔法简单，画面空阔，往往寥寥数笔，便表现出“染于禅，归于道，空而不虚，寂而不灭，简而能远，淡而有味”的高古脱尘境界。苏曼殊自幼出家，他“色空不二”，画作淡寂疏远，用笔纵放，能体现境界的便是他提出的“画本无成法”的观点。

20、主讲人赵冠舒女士，习琴棋书画，对古典文化颇有研究。在《多情漫作他年忆——苏曼殊传》一书中，她以深厚的中国古典文学功底，用诗一般的语言，在故事中嵌入苏曼殊的诗、词、文、画，展现其绚烂的才情、幽深的内心、阔大的文化视野，还有其短暂生命印痕里隐藏的诸多秘密，犹如一场诗学和美文的盛宴，让读者通过此书，感受古典文学素养和禅性精神气质，与一种风雅遗世的文人性情相逢。

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1、如何撰写教学设计？

2、(探究)关于人才培养方案制定修订的几个问题

3、(京东当当有售，小店购买可签名)

4、新各地模考语文默写题汇编

5、从这个意义上来说，B站拜年祭与央视春晚相仿，也是一场精心准备的媒介仪式。根据云策数据显示，2019年“拜年祭”观众年龄超过半数为90后，其次是00后和80后，这与B站二次元核心观众在30岁以下的定位相吻合。“二次元”与“三次元”是一组相对的概念，“三次元”即三维，指我们生活的现实世界，“二次元”即二维，指动漫、游戏等虚拟人物生活的想象世界。B站初是日本虚拟偶像“初音未来”的粉丝站，网站可以上传自制视频或“搬运”自己喜欢视频的用户称为“UP主”，观看视频的用户可以发送“弹幕”——在屏幕上即写即现的评论——参与其中。用户散落在浩淼的网络世界中，使用五花八门的网名，彼此互不相识，但因为热热闹闹的“视频+弹幕”构成了一种面对面即时聊天的交流场景，既是一种新奇的观看模式，又具备强烈的去孤独感的作用，深得二次元群体喜爱。B站“拜年祭”是二次元社群一年一度举办的盛大媒介仪式。在二次元群体心目中，“拜年祭”才是他们自己的春晚，“不看春晚看B站‘拜年祭’是我后的倔强”；“二次元的春晚，B站‘拜年祭’让我看哭了”，用户的评论直言不讳地道出了“拜年祭”的仪式价值，即“人际交往、改变、调节、庆祝、表达信念”以及“行动、展现、自愿、非工具性、集体性、社会关系表达、美感表现”等仪式特征。用户通过自愿性的参与与共享，在互动过程中建构和诞生一种独特的文化，体验一种亲密的共享感觉，创造出一种“与你同在”的社群感，在共同经历过一场神圣性仪式的震撼后，个体将更紧密结合在社群周围，“仪式在于使共同体能够继续维持下去，重新加强个人属于集体的观念，使人们保持信仰和信心”。当然，“拜年祭”作为媒介仪式的另一重意义在于协助B站力压二次元栖居的众多网络空间，如A站、“有妖气”等，直上巅峰，成为二次元社群的“中心”，完成了“B站=二次元圣殿”的媒介迷思。

6、☆微╮笑☞

7、 

8、海天龙战血玄黄，

9、曾经会因为剪掉长发而哭的我，头发愈剪愈短，我妈也愈看愈不顺眼，磨擦便愈来愈多了。我妈的朋友在学校校务处里工作，大概也跟她描述过我如何在和那个女生出相入对，手牵手。她不能明说，只能挑剔我的打扮，彷佛我只要留长发就代表我“正常”了。恰逢初二青春叛逆期，那股因“女性”身体而生的急忿不安还有成长时自我倔劲一起喷发出来，让我们的关系一度紧张。

10、歌手刘德华的真名是什么？ 刘福荣

11、(干货)论文写作与发表的高效方法

12、“媒介仪式”由英国学者尼克·库尔德里(NickCouldry)于2003年提出。不过，在此之前，传播学界已于上世纪末经历了“传递观”向“仪式观”的转向。长期以来，传播学界盛行的是至今尚未退出历史舞台的传播的“传递观”，即将传播行为视为将信息和知识从一端/传者传输至另一端/受者的过程，特别强调信息和知识的传输端/传者的价值，以控制为目的，追求信息和知识传递效果的达成程度。1989年詹姆斯·凯瑞(JamesW.Carey)出版《作为文化的传播》，将传播的仪式观引入传播学领域，由此，传播的重心由传者转移至受者，不再以控制信息和知识传递的效果为目的，反而讲究彼此信念的共享与参与，传播被视为一种符号的建构过程，在互动过程中不断建构出某种意识形态和真实社会。“广大受众通过大众传播媒介参与某个共同性的活动或者某一事项，终形成一种象征性活动或者象征性符号。”很显然，传播的仪式观与宗教密切相关。在宗教话语中，仪式的功能在于共同经历一场神圣性的仪式之后，使个体更紧密地与社会相连，强化人们的某些价值观，增进集体的内聚力，从而使共同体得以维持下去。潘忠党认为，春晚通过对祖先、血缘关系、家庭关系、家乡观念的召唤，奇观般“展示了家庭-国家的团结和成就，不仅有利于恢复所有中国人之间的‘家庭纽带’，而且也重申了中国在世界上的地位。”邵培仁持比较接近的观点，“所有收看春晚的观众都成为这个媒介仪式的参与者，成为这场文化狂欢中的一员，在中华民族、炎黄子孙这个共同身份下，在文化、心理上联结为一个共同体，从而塑造了文化上的认同。”郭镇之分析春晚30年后也指出，春晚“煽情的方式派发给全国各族人民，并辐射到全球，从而制造了包括海外华人在内的某种中华民族认同。一次春晚，就是一次商业包装的国家意识形态召唤。”传播仪式观对春晚的核心解释在于，春晚形成了社会凝聚力，从而为全球华人和社会团结提供了意识形态基础。

13、天后王菲的歌曲《梦中人》是翻唱了哪支爱尔兰乐队的经典歌曲《Dreams》？ 小红莓乐队(又译作:卡百利乐队)

14、国民孤愤英雄泪，

15、议论段里有春秋

16、(分享)如何撰写教师教学能力大赛中的教学实施报告

17、系列电影《加勒比海盗》是哪间电影公司的作品? 迪士尼

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19、1924年3月10日(农历二月初六)-2018年10月30日

20、曼殊自己倒是说过：“学泰西美术于上野两年”，明治维新后西洋美术进入日本，西洋画的绘画方法与本土美术开始融合，形成了独特的画风。前面我们说了，当时大同学校并没有开设美术课，这种学，很可能就是一种自学。因此，他的画风也自成一派，融入了西方美术的技法，又有中国传统禅画的意境，堪称风格独创，别具一格。

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1、武术冠军出身,以出演黄飞鸿、方世玉等角色为国人所熟知的武打明星是谁? 李连杰

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3、由百位明星共同演唱的奥运歌曲《北京欢迎你》的曲作者是谁？ 小柯

4、广州恒大淘宝足球俱乐部是一家位于中国广州的职业足球俱乐部，前身是什么？ 广州足球队

5、你可能从未发现，阅读是如此有趣

6、《哈利·波特与魔法石》

7、(作者简介)

8、回音读书会

9、“汉赋四大家”是哪四位？司马相如，班固，杨雄，张衡

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11、参与的读书会名单

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13、《义勇军进行曲》是哪部电影的主题曲? 《风云儿女》

14、我尽力解构折开我的身体和我的性别的关系，努力接纳我有乳房和阴道的事实，就如同我努力接纳我身高、体型、样子等身体的“不”。

15、从未抛却家国，

16、《失恋33天》中王小贱的真名叫什么？ 王一扬

17、  同题诗《清秋》

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