巴尔扎克人间喜剧经典语录精辟87条

巴尔扎克人间喜剧电影

1、巴尔扎克人间喜剧介绍

(1)、喜剧从来不是让观众看过，开怀大笑就可以简单地称为喜剧。至少笑过后有所思考，这才是重点。有所思考，而非直接给答案。

(2)、在《前言》的后，巴尔扎克再次为这一合集进行辩护：

(3)、然而，虽然巴尔扎克比较喜欢贵族统治，实际上，他从未令人信服地吸引过一位绅士，而自己身上又很少具有有教养者的特征。在巴尔扎克的众多女性朋友中，德·柏尔尼夫人也许是聪明的一个，她1832年给他写信说：“据说，由于你站得高，所有人可以从各个方向注意到你，但不要朝他们喊叫让他们崇拜你。”第一个跟他通信的女性是他的妹妹；后一位是一个有钱的波兰女人韩斯卡伯爵夫人。他们之间的友谊持续了很多年，巴尔扎克经常中断他的工作，跨越半个欧洲去看她。他们1850年8月20日结婚，此后不久，巴尔扎克就去世了。

(4)、社会普遍认为，《人间喜剧》中有大量对《神曲》的隐射，只不过但丁更多地着墨于“来世”，而巴尔扎克则更关注“今生”(当下)。

(5)、巴尔扎克的钱都疯狂、轻率地花掉了。三年的经商经历让他一直对赚钱感兴趣。这一兴趣不断地表现在他的小说中，而且在实际生活中，他尽力模仿他的人物，这造成了可怕的后果。《巴黎的英国人》的作者曾问过梅利，巴尔扎克的钱是怎么花掉的，他回答说：

(6)、〔5〕奠自佳.法国社会的风俗史人类艺术的纪念碑——谈巴尔扎克的《人间喜剧》(J).语文教学与研究,1983,(12):29- 

(7)、《人间喜剧》作为巴尔扎克的代表作，旨在通过文字展现他所捕捉到的整个法国社会的辉煌与肮脏。

(8)、——你是个漂亮的年轻人，心细骄傲得像狮子，而又柔软得像少女。

(9)、值得注意的是，巴尔扎克认为基督教可以有效地引导和控制激情，“思想是善恶之本，只有宗教才能培植、驾驭、指导思想”，并且进而推出君主制的必要性和优越性，“天主教和王权是一对孪生的原则”。这一宗教和政治立场也许会有助于我们对某些作品的理解。

(10)、他为自己乡村别墅里的花园制定了野心勃勃的庞大计划。花园的一部分要成为牛奶场，另一部分他打算种菠萝和马拉加葡萄。他计算每年至少可从中获利三万法郎。他还有一个赚钱计划，就是在撒丁尼亚罗马人煤矿的矿渣堆中找银子。

(11)、巴尔扎克生活的年代正式法国朝气蓬勃的时期，法国几乎就代表了欧洲的潮流。资产阶级制度极大的发展，社会处在激烈的变动时期。无论你是平民还是贵族都不自主的卷进了这股洪流当中。人间喜剧，莫不如说是人间写照。一部部作品仿佛是一面面镜子，把那个时代的方方面面，尤其是相对富贵阶层刻画得淋漓尽致。我们可以看着它，感觉到讽刺、悲伤、同情、愤怒、无奈、滑稽等等元素，但终归是一部部悲剧。如何走出这个悲剧？过去贵族阶层必然没落，社会的问题作者并没有给出答案。

(12)、立意高： 《人间喜剧》的目的是研究整个社会，做社会这个历史家的书记，写出一部法国社会的风俗史，这使他能站在现实主义的高度，展示历史的发展。

(13)、《小飞象》《海市蜃楼》《雷霆沙赞》《反贪风暴4》也享受对应折扣。

(14)、故事后比较圆满，黑帮老大被濮通的心灵鸡汤说死了，杨台俊和儿子杨小伟和好了，濮通的工作事业也走上了正规，夫妻二人也因为共同经历了生死离别而达到了感情再次升华，更加恩爱了。

(15)、其實我也挺納悶，21世紀了，像「520」這樣被網民們創造出來的節日，是該大肆歡度還是該平平而過呢？或許坐著去想想，歷史上的「520」誕生了什麼有趣的人，或是發明出了什麼有意思的事，會不會更飽滿些？真羨慕現在的年輕人，對生活充滿了無窮無盡的喜樂設想，日常正因為有這些想象力的存在，才變得話題豐富。這會兒我說給您聽，您大概也會覺得饒有趣味吧。

(16)、他的小说大致可分为三类：“分析研究”，即研究推动社会发展的规律和准则；“哲学研究”，侧重于研究人类行为的深层逻辑和渊源；“风俗研究”，旨在探索人类各种行为的内在驱动。

(17)、主旨，说句实在话整部电影对这个主旨情感没有刻意去升华，所以看完电影我就觉得有点意思噢没有什么感想

(18)、再说一个，电影后那个打铁花的场面真的好看，好像这么手艺面临失传的现象了吧，还是要多多关注一下老手艺呀

(19)、1830年4月，《人间喜剧》中《私人生活场景》两卷出版。

(20)、雪菲：法国浪漫主义可以说以卢梭为先驱，我感觉和这个问题相关的浪漫主义作品特征有一些抒发内心情感，极具主观性，强调个人主体爱情故事多，悲情性质浓，煽情成分大，郁郁而终者多人物性格比较简单粗暴，好坏分明，不够细腻丰满，总结起来大概就是“我想怎样就怎样”，这个世界首先是我看到的世界而不是客观存在的世界。现实主义与之相对大的区别的就是一种“冷眼”不动声色的感觉。

2、巴尔扎克人间喜剧经典语录

(1)、为塑造一个美丽的形象，就取这个模特儿的手，取另一个模特儿的脚，取这个的胸，取那个的肩。艺术家的使命就是把生命灌注到所塑造的这个人体里去，把描绘变成真实。--巴尔扎克《人间喜剧》

(2)、他虽然有钱，却从不舍得花，家里过着穷酸的日子，甚至连自家的楼梯坏了也不修一修。

(3)、故事就这样错综复杂的进行着，还穿插了主人公濮通和妻子米粒儿两个人的感情生活，夫妻二人过着很普通的老百姓的日子，感情本来很好，却因为家庭琐事柴米油盐酱醋茶的家庭开销整天吵架，从这个电影其实也反映了老百姓的平常生活就是如此，夫妻之间有感情，还得有经济基础，有时候再真挚的感情也抵不过现实的生活，假如濮通要不回工资，米粒儿很可能就会离开主人公的，虽然濮通是一个心灵鸡汤的导师，但是却解决不了自己现实的婚姻问题，就像前不久很火的心灵鸡汤教主咪蒙一样，她的心灵鸡汤备受网络粉丝追捧，一度让很多人信服她，可是就在去年她和老公离婚了。是不是很搞笑呢？《人间喜剧》这部电影估计也是想用这样的反差来达到搞笑的效果，也是借鉴了一下这样的反差！

(4)、巴尔扎克近似强迫症的人格也蔓延到了写作风格上，他的作品里充斥着大量冗长描述、离题话和长篇阐释。

(5)、在喜剧中融入当前社会中所存在的生育焦虑问题是《人间喜剧》的一大亮点所在。开心麻花团队一反常态，不再去构造一个架空的世界，影片中所蕴含的元素更加贴近现实。可以说《人间喜剧》是开心麻花电影世界中靠近现实的一部影片。传统风俗表演-“打铁花”也作为一个关键性线索融入影片之中。这些变动可以看出开心麻花想要走出自己的“舒适圈”，不再原地踏步而是慢慢向前摸索。

(6)、为什么在出版了那么多部独立小说后，巴尔扎克忽然决定要将它们结为总集了呢？

(7)、巴尔扎克的《人间喜剧》以高瞻远瞩的历史目光，从研究客观世界的宏观出发，洞悉整个法兰西政治、经济、思想、道德以及历史发展的总趋势，达到一般作家所达不到的深度和广度。它具体表现在：

(8)、在悼文中，雨果称巴尔扎克的作品“充满了观察与想象”。如狄更斯一样，想象有时会模糊现实。用圣茨伯利教授的话说：“虽然真实的景象极为精确地、以生动的色彩表现了出来，但一切都是透过类似变形镜的东西看到的。……他可以气势磅礴地分析罪恶和卑劣行径。他有一种才能，可以赋予读者感觉是想象的或是虚幻的东西以明显的真实性，在这方面他是无与伦比的。因此几乎可以断定当他的题材具有很强的荒诞性时，他开心不过了。”从这一观点来看，《驴皮记》这个关于一张有魔力的驴皮的故事，也许是巴尔扎克的杰作。

(9)、衡量一部电影好不好的因素有很多，一千个人心中有一千个哈姆雷特，我们不是的影评人，不是艺术家，更不是影视从业人员，没必要以高标准去要求每一部电影。能够在看过不累，还能有所思考，这就足够了。至于教育意义，不是重要的。

(10)、发明家全靠了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。--巴尔扎克《人间喜剧》

(11)、思想家博兰斯曾说，巴尔扎克《人间喜剧》的高明之处就是它将金钱对人性的异化作为立足点，来反映资本主义人吃人的社会现实。显然博兰斯发现了这部作品的重要意义：“在巴尔扎克以前的时代，小说只会用爱情作为思想主题，但是在巴尔扎克的时代，金钱已经取代上帝，成为人们的信仰，所以他在小说里会告诉我们金钱才是推动整个社会运转的发条。这种写作观无疑是新奇和大胆的。在他的很多作品中，他不断列出主要人物的财产类别和数目，把金钱当做重点对象进行关照，这是一个新的写作发展趋向。”当然，金钱本身是无罪的，巴尔扎克只是在极力描写在资本主义社会，金钱是怎么样腐蚀人的心灵。在《人间喜剧》中巴尔扎克通过一个诉讼代理者这样揭露金钱对人的异化：“只看到了不断反复重演的卑鄙心理，没有什么能把他们的心灵洗净，这个事务所也是一个无法被清理干净的阴沟。我们亲眼目睹了一位父亲每年都给自己的两位女儿好几万法郎，他却没给自己留下什么，当他死在自己的阁楼，他的女儿们却视而不见。我们还看到为了争夺财产烧毁遗嘱的人、残忍剥削孩子们的母亲、偷窃妻子财物的丈夫和利用丈夫对她的爱情来杀死丈夫的女人。我看到的几乎说不完，法律根本没去惩罚他们。总而言之，即使是作家们杜撰出来的罪恶，如果与社会现实这些丑态相比，简直相差太远。巴黎让我觉得肮脏不堪。”

(12)、1819年1月，毕业后，几乎足不出户的奋战一年，完成了处女作诗剧《克伦威尔》。

(13)、诚然，在结为总集之前，这些小说就并非全然独立。受到戏剧的启发，巴尔扎克热衷于让同一个角色在不同作品中出现，如同演员在舞台上来来去去，比如，《高老头》中的主角拉斯蒂涅在人间喜剧中共出现了23次。不过，将不同的小说组织在“人间喜剧”之下，还有着更深层的目的。

(14)、他将人类意志视为某种能量来源，可以被挥霍(或是储存)在人的内部世界，而他笔下的许多人物，正是以自毁的行径耗尽自身生命力的。

(15)、巴尔扎克鲜明的创作主题，在于讲述社会的成功个体，以及金钱在塑造社会关系中所起的作用。

(16)、节选自《世界文学史》 (英)约翰·德林瓦特著陈永国尹晶译

(17)、再说一个，电影后那个打铁花的场面真的好看，好像这么手艺面临失传的现象了吧，还是要多多关注一下老手艺呀

(18)、從哲學角度來看，《人間喜劇》的哲學立場十分明確，那就是現實。您通過現實去洞察現實，前一個現實是社會生活的真實體現，而後一個現實則是社會生活背後掩藏著的真理，是哲學上的現實。前者是表象，後者是內在。在《人間喜劇》中，我們注意到有這樣一個農民形象，他為了維持資本家對自己的優待，不計成本為之工作，淪為免費勞動力，自己卻滿心歡喜，因為他覺得自己實際上並沒有付出什麼，因為自己只是出了勞動力，但是沒有付出金錢。另外，高利貸者獲得了他的免費勞動力，還獲得了更高的高利貸收入。人們往往無法看清現實，被資本家欺騙卻不自知，您在自己的文學作品裡面揭露了資本家的虛偽面具，讓勞動人民猶如醍醐灌頂。

(19)、1842年，巴尔扎克构思了伟大的作品《人间喜剧》，这是一系列小说，按他自己的说法，这部小说是“一点一点地描述人心的历史，以及在其各个方面形成的社会史”——一幅关于他所处时代的生活的广阔画卷。据说这个想法是从但丁那里来的，《人间喜剧》和《神曲》之间的差别就是佛罗伦萨的宗教诗人与法国小说家——他具有利顿·斯特雷奇先生所说的“粗犷、豁达和创新的精神”——之间的差别。对巴尔扎克而言，生活是讽刺意义上的喜剧：

(20)、怎么评价巴尔扎克的《人间戏剧》？一家之言，难免有很多不足。我想自己还没有资格和能力来评价巴尔扎克的《人间喜剧》，这里就稍微说点点，自己的心得和体会吧。

3、巴尔扎克人间悲剧

(1)、本文内容摘选自《未竟的杰作：文学史上的60个遗憾》

(2)、因而，相比于一部动物名录，一部描写人的全貌的作品就需要写作“人与生活”，包括“人以及人的思想的物质表现”，其成果便是一部通常为历史学家所忽视的风俗史。这点也许能让我们更好地理解巴尔扎克小说中典型的巨细无遗的场景和细节描写。在追求故事情节的读者看来，这些描写不仅冗赘拖沓，而且喧宾夺主，但如果将它们看做人们思想的遗迹，看做人们生活的环境，就不再显得多余了。(见文末注)

(3)、然而，光作书记员还不够，巴尔扎克还希望研究这些社会风俗背后的原因和根本原则。因而，《人间喜剧》共分为三部分，“风俗研究”“哲理研究”以及“分析研究”。

(4)、丰富的人生经历让他有了自称为“社会的书记员”的底气，同时也使他的生活永远沉浸在忙碌的氛围中。

(5)、这幅怪异的图画表现的是《都兰趣话》中的一个故事。在巴尔扎克作品的一个早年版本中有多雷画的一些有趣的素描，这幅画便具有代表性。

(6)、在巴尔扎克的笔下，咖啡简直成了纸与笔的“战役”中的总动员令。思想、回忆、见解：都被它所触动和激发。而巴尔扎克本人，则赋予咖啡以生命，甚至与咖啡浑然合为一体。

(7)、如果爱上一个女人，就别管她精神有没有问题，因为爱上一个人时，精神已经是有问题了。--巴尔扎克《人间喜剧》

(8)、纵观巴尔扎克的《人间喜剧》，它展现的全都是社会的阴暗现实，所以它应该是一部人间悲剧。可见，巴尔扎克之所以将其起名为《人间喜剧》，就是在体现一种讽刺艺术。

(9)、一直以来不管是小品和影视作品，艾伦的形象都是大高个没头脑的样子，自从《羞羞的铁拳》中才改变了形象！

(10)、(注)作家们描写与情节无关的内容的原因各不相同，虽然读时往往感觉无聊，但它们很可能反映了作者本人的世界观。比如，雨果小说中大段的离题篇章往往使人不知所云。但是，如果能想到雨果本人在创作中持有史诗抱负，而“史诗”古老的核心要义之一就是“囊括万象、无所不包”，这些离题篇章就不再是冗余的，而是作家刻意选择的看待世界的视角。参见康乃馨师姐的博士论文开题。

(11)、热情就是整个人类。没有热情，宗教、历史、小说、艺术，都是无用的了。--巴尔扎克《人间喜剧》

(12)、从写作手法上看，《人间喜剧》是一部极具讽刺艺术的巨作。他通过笔下的作品不断讽刺当时的社会现状，在他笔下我们看到了各种坏人的丑态，例如为了争夺权力而发疯的政客、至死也一毛不拔的大资本家，还有自欺欺人的警察局局长等等。通过对这些上等阶层的讽刺，巴尔扎克让《人间喜剧》极具批判性和道德谴责，成为了法国那个时代的良心之作和伟大的人文遗产。而《人间喜剧》的讽刺艺术还体现在另一个方面，那就是揭露和对抗当时思想界那些脱离现实主义的创作手法，而这是其他同时代小说作品从未体现过的，它是《人间喜剧》讽刺艺术的一个重要特色。《人间喜剧》中巴尔扎克塑造了一个叫弗朗霍费的老画家，起初他认为艺术创造的目的不是复制自然，而是要去表现自然。他会批判一副没有表现出人的精神品格的肖像画，在他看来，即使把人的形貌栩栩如生地表现了出来，但没有给予人物灵魂，没有点睛之笔，那就是一件失败的作品。显然这位老画家的认识是正确的。然而，这个有见识的老画家，由于不断极端地探索艺术竟然到后开始否定和怀疑它所探索的对象的本质，他居然认为描绘是不存在的，也极力否定一切客观现实要素，终堕入了创作中的虚无主义。后来他还发疯了，对着画板上想象出来的女性发笑。他那副被认为是自己用心创作了十余年的杰作《漂亮的诺娃赛女人》，却只是一块什么形象也没有的空画板。当他认为自己不为别人理解的时候，他极端地选择了自杀。马克思看完这篇作品的时候，曾称赞它是能体现巴尔扎克讽刺艺术的作品。巴尔扎克通过对这个老画家的讽刺，深刻地表达了自己这部《人间喜剧》的创作观，即立足于现实主义，来展现真实的社会面貌，并传达自己的人文关怀立场。而在当时的法国，那些像老画家一样脱离现实生活、没有道德立场而在虚无主义中进行创作的作家，将是他坚决批判和讽刺的对象。

(13)、他在《人间喜剧》中塑造了两千多个形形色色的人物，他们来自社会的各个角落，是19世纪法国社会的精彩缩影。他的故事盛宴里不乏富人、特权者与小偷的对抗，放贷者与妓女的冲突纠纷。

(14)、其次，这部剧的关注点在于金钱对于底层人民的重大影响，关注点在于底层民众。这一点和巴尔扎克的《人间喜剧》有着极大的相似处。

(15)、《人间喜剧》的系列故事里几乎没有单一的叙事线索，整部作品被《纽约书评》称作“连贯而流畅的编年史”。

(16)、那么，怎样才能写作出一部优秀的研究人类社会的风俗史呢？首先，它必须做到“全面”。在巴尔扎克看来，有不少作家都创作出了一两个典型人物，但他们所反映的只是社会生活的一个侧面，远远谈不上对社会的完整研究。在这点上，苏格兰作家司各特备受巴尔扎克推崇。其次，它应当能够自成体系，拥有一定的内在联系。司各特只写出了大量分散的作品，却没有想到将他们有机地结合起来形成一个体系，使其既能够独当一面、反映时代风貌，结合起来又能构成一部完整的历史。

(17)、这也就是罗丹所瞥见的巴尔扎克的“强烈的集中和悲剧的夸大之一刻”。

(18)、▼在法国人的文学界定中，巴尔扎克为啥是浪漫主义？

(19)、尽管赫特福德给了这个承诺，他也没能让巴尔扎克来见他。

(20)、据《前言》，这一想法“源于在人类和动物之间的比较”，而这一比较首先基于巴尔扎克对“动物”的理解。不管动物的种类如何繁多，从生物学研究来看，它们都从属于一定的原则。也许是受天主教思维影响，巴尔扎克认为这一原则是根本的，不同的动物不过是这一原则不同形式的体现。进而，在他看来，人类世界同动物界相仿，而社会有如大自然。

4、巴尔扎克的 人间喜剧

(1)、《人间喜剧》集合了90多部小说，自成一体，又彼此相连；从政治、经济、文化、道德、家庭、爱情、婚姻等各个方面反映了从波旁王朝复辟到七月王朝这20多年里的法国社会的风俗史。

(2)、荣誉是死者的太阳。--巴尔扎克《人间喜剧》

(3)、▼在你看来，Balzac的这篇序是“创作总结”多呢还是“事后找理”多呢？

(4)、像巴尔扎克的其他许多作品那样，小说《高老头》首先以连续刊载的形式发表，后来才被整理成书，它同时也是巴尔扎克的首部“运用连贯性故事人物”的作品。

(5)、奥诺雷·德·巴尔扎克HonorédeBalzac(1799年5月20日－1850年8月18日)，生于法国中部图尔城一个中产者家庭。巴尔扎克是个天主教徒。法国小说家、剧作家，被称为现代法国小说之父，欧洲批判现实主义文学奠基人。他一生创作甚丰，写出了91部小说，塑造了两千四百七十二个栩栩如生的人物形象，合称《人间喜剧》，被誉为"资本主义社会的百科全书"。代表作有《人间喜剧》、《驴皮记》、《高老头》、《朱安d人》《欧也妮·葛朗台》、《高利贷者》等。巴尔扎克是个写作狂人，为写作时清醒，他嗜浓咖啡如命，他于1850年8月18日辞世，慢性咖啡中毒成为他死因之一。

(6)、他作过这样的比喻：“咖啡像引擎开动一样推动了他持续不断地进行写作。”这可能是他精力充沛的源泉。

(7)、电影讲述了爱讲鸡汤的电台主播濮通，一夜之间被卷进一场莫名其妙的阴谋漩涡。怀揣不可告人秘密的黑帮大佬，有着离奇出身的本地首富，一个身无分文的富二代……各种奇葩轮番登场。而荒诞的是，濮通这个小人物，却一不小心左右了这些大人物的命运。

(8)、他的女儿欧也妮象只洁白的羔羊一样纯洁，她爱上了自己的堂兄弟查理，老葛朗台却将查理从家里赶走，还把欧也妮关在阁楼上惩罚她，每天只让她喝冷水，吃劣质面包，冬天也不生火。

(9)、艾伦喜剧演员嘛，不用多说。女主蛮好看的，，中间有几个片段有点感觉的!(你懂)，男配唔演技也没有脱后腿也不怎么突出，就感觉有点帅，有点像陈冠希。巴爷是真的帅woc，第一次见穿西装短裤这么帅毫无违和感的男人!另一个老头演技也好啊，老戏骨!

(10)、巴尔扎克之所以是伟大的批判现实主义大师，是因为他能够通过对“现实”的认知来彻底洞察到“现实”，即从社会现实中发掘出这种现实的本质，所以巴尔扎克始终能从他所在的时代，把握住历史发展的客观必然性，这在他的巨作《人间喜剧》中就得以体现。所以马克思在《资本论》中说到：“对现实关系有独到和深刻理解的巴尔扎克，在他的《人间喜剧》里，曾真实地刻画出了一个农民形象，这个农民为了维持一个放高利贷的资本家对自己的优待，居然不计成本地为这个资本家免费干活，甚至他还认为，这样做，自己其实并没有付出什么，因为他的劳动并没有耗费自己的金钱资本。而资本家却坐收渔利，不但不用支付工资还让这个没有自己土地的农民，越来越深陷于高利贷中。”总之，巴尔扎克通过自己的作品彻底揭露出了资本家对无产阶级剥削的这一社会现实，将这种剥削的手段和本质赤裸裸地展现了出来，并通过这种罪恶的现实，看到了资本主义必将灭亡的历史趋势。因而巴尔扎克在《人间喜剧》中会通过一个特权阶层说出这样的话：“我们一直生存在19世纪，可你们却要回到15世纪？孩子们，你们认真看看周围的世界吧，特权阶层几乎已经没有了，只剩下一点点残余份子。他们被消灭就像大炮炸毁了封建主义。”

(11)、巨大财富的背后,都隐藏着罪恶。--巴尔扎克《人间喜剧》

(12)、巴尔扎克对现实主义文学做出了的贡献，他赋予了其对典型人物形象和社会风俗的细致刻画，并表达人物性格在社会环境中的变化和发展。他以“编年史的方式”描写逐年描绘上升中的资产阶级对贵族社会日甚一日的冲击。他所创造的人物，如高老头、葛朗台、高布赛克、拉斯蒂涅、吕西安、贝姨、伏托冷等等几乎已经成为文学史不同类型资产阶级代表人物的样板形象，对以后的现实主义文学产生了深远的影响。

(13)、在写作初期的设想里，他计划在故事里塑造三四千个不同的人物形象，以此构建出丰富完整的社会风貌。

(14)、虽然斯汤达重要，但他的光彩完全被奥诺雷·德·巴尔扎克所掩盖，巴尔扎克被圣伯夫形容为法国有史以来伟大的法国人。巴尔扎克生于1799年，卒于1850年，他在开始文学生涯时就受到当时流行的浪漫主义的影响，这是不可避免的。

(15)、丹麥著名的文學評論家和文學史家格奧爾格·勃蘭兌斯也給予了您很高的贊美：「巴爾扎克雖是個拙劣的文體家，卻是一個上流的作家。」

(16)、1850年，巴尔扎克与相伴多年的情人伊芙琳·汉斯卡结婚。一个月后，他便溘然离世，他生前欠下的债款终由伊芙琳代为偿还。

(17)、1842年，巴尔扎克将其之前的小说全部归纳分类到了一起，合编成一个文学总集，取名为《人间喜剧》。这部小说总集共包括96部短篇、中篇、长篇小说，分为三大类：哲学研究、风俗研究、分析研究。它几乎是当时法国社会的现实缩影，被恩格斯称赞为伟大的小说，为人类提供了一段关于法国社会，尤其是巴黎上层社会的真实的现实主义历史。作者巴尔扎克曾这样评价自己的这部作品：“我试图写出整个法国社会的现实历史，拿破仑用武器要完成的事，我要用手上的笔来完成。”而他也确实实现了自己的诺言，他让自己的小说拥有了一种历史的厚重感，《人间喜剧》成为了一本法国社会的百科全书。

(18)、但您由於早期的債務和寫作的艱辛，終因勞累過度於1850年8月18日與世長辭。終年51歲。您的逝世使整個法國陷入悲痛之中。作為您的老朋友，雨果自然也悲痛萬分。他是一個感情十分豐富的人，人類的生與死、善與惡，世間的美與醜、真與假，無不在他心中留下深刻的印記，引發他豐富的聯想。他痛悼您作為一代偉人的永不復生，為您在並不長壽的生命中的巨大創造而驕傲，同時他也思考人活著的意義、死後的榮辱等問題。那日，天氣陰晦，細雨霏霏，世上再無您。但「520」，未來無數個「520」，我們會念起您！

(19)、哲学小说《驴皮记》中的老人欧仁·德·拉斯蒂涅在这部故事里以“天真的法律系学生”的形象出现，巴尔扎克也在其后续的小说里记录了拉斯蒂涅在职业生涯中所取得的进步。

(20)、乡下人的聪明，是跟外交家的一样靠利害关系培养成功的；在这方面，外表愚蠢的人也许倒是厉害的。当你看到不可理解的现象，感到迷时惑时，真理可能已经披着面纱悄悄地站到你的面前。--巴尔扎克《人间喜剧》。

5、巴尔扎克人间喜剧人物简介

(1)、《人间喜剧》系列故事中的经典篇目包括：《欧也妮·葛朗台》、《高老头》、《幻灭》，以及《贝姨》。

(2)、在好几个不同故事中反复出现的角色还包括：职业罪犯伏脱冷、高利贷主高布赛克及律师但维尔。

(3)、巴尔扎克是19世纪批判现实主义大师，他出生于法国的杜威，他的父亲曾是法国大革命时代的政府公务员。在少年时期，巴尔扎克就开始喜欢阅读，受到各种思潮的影响，尤其是发源于法国的启蒙主义思想。之后，他开始学习法律，在律师事务所当过实习生，这种经历，让他目睹了很多案件中的资产阶级丑恶罪行。于是他愤然离职，选择用文笔揭露社会的黑暗面。纵观其一生，他一直笔耕不辍，用自己敏锐的洞察力，不断揭露当时法国资产主义社会中的尔虞我诈、官商勾结、纸醉金迷、民不聊生等丑恶内幕。从1829年发表第一部作品开始，到他1850年去世，他一共写了90多部著作，精心构造出了超过2000多个人物形象，几乎囊括了当时法国社会的所有人物身份：权利欲极重的官员、吝啬、奸诈的资本家、穷苦善良的知识分子、工人和农民等等。法国浪漫主义大师雨果曾这样评价这位文学前辈：“他的一生既短暂，也饱满，他的作品比他生活过的岁月还要多。”

(4)、其实大作家如雨果，巴尔扎克，波德莱尔，都是不断有人在挑战质疑原有分类的。巴尔扎克写的驴皮记和左拉的labêtehumaine纯从题材上讲都有点romanfantastique奇幻故事的因素，所以，可能给作品归类比给作家归类要更贴切一点吧。

(5)、第二战场：新一代被金钱腐蚀。代表作为《高老头》。

(6)、马克思说过：“人创造的一切，却将人给控制住了。金钱成为了魔鬼，将人性异化，泯灭了人的良知，这是资本主义时代的显著特征。”由此可见，巴尔扎克在《人间喜剧》中批判的金钱至上观，其实是对资本主义社会本质的无情揭露，体现出很强的现实性。

(7)、《人间喜剧》展示了法国社会的全部面貌，其社会历史内容可以归纳为——贵族衰亡、资产者发迹、金钱罪恶，被称为三大主题，把1816-1848年法国王政复辟、七月王朝期间广阔的社会生活尽收笔底，无论是贵族衰亡、资产者发迹、还是金钱罪恶，都无所不包地囊括其中。

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