人间喜剧电影巴尔扎克精辟123条

巴尔扎克人间喜剧目录

1、巴尔扎克人间喜剧出版时间

(1)、1842年，巴尔扎克构思了伟大的作品《人间喜剧》，这是一系列小说，按他自己的说法，这部小说是“一点一点地描述人心的历史，以及在其各个方面形成的社会史”——一幅关于他所处时代的生活的广阔画卷。据说这个想法是从但丁那里来的，《人间喜剧》和《神曲》之间的差别就是佛罗伦萨的宗教诗人与法国小说家——他具有利顿·斯特雷奇先生所说的“粗犷、豁达和创新的精神”——之间的差别。对巴尔扎克而言，生活是讽刺意义上的喜剧：

(2)、人的生命的大部分都是致力于从心灵深处来拔掉自己青年时代的幼芽。这种手术就叫做经验的获得。--巴尔扎克《人间喜剧》

(3)、“古往今来总有一位天才人物给他的时代当秘书。”小说是人类理解世界的一种方式，同时又促进了世界的发展进程。随着这股统计学热潮，欧洲文艺复兴以来秉持的“几何学”精神，即提出公理并通过演绎推导出支配人类思想和行为的规律的方法，逐步被以“统计”精神为核心的经验科学替代。事实—观察—控制的方式也逐渐从自然科学进入现代道德科学。1890年代，涂尔干将统计学作为自己社会科学研究的基础，但他已经注意到孔德对统计数字运用的激烈反对。1890年后，统计学进一步学科化，转入更专业的数学和方法论领域，后来社会科学研究的根基既不是孔德的“实证主义”也不是“统计学”，而更接近于密尔的“反演绎法”，但统计的精神已弥漫在现代社会中。作为被统计对象的人和世界成为治理的新客体，而人面对命运的态度也摆脱了顺从/反抗的二分，变成了概率的“计算”。

(4)、更令人钦佩的是，为了能使小说具备连贯性，巴尔扎克反复修改了他早期作品中的人物姓名。

(5)、在《前言》的后，巴尔扎克再次为这一合集进行辩护：

(6)、荣誉是死者的太阳。--巴尔扎克《人间喜剧》

(7)、马克思说过：“人创造的一切，却将人给控制住了。金钱成为了魔鬼，将人性异化，泯灭了人的良知，这是资本主义时代的显著特征。”由此可见，巴尔扎克在《人间喜剧》中批判的金钱至上观，其实是对资本主义社会本质的无情揭露，体现出很强的现实性。

(8)、1921年版电影《欧也妮葛朗台(爱的力量)》剧照

(9)、在这几篇不伦不类的分析研究中，我们可以集中发现巴尔扎克对数学的倚重。《婚姻生理学，或从折中主义哲学观点探讨夫妻生活的甘苦》中处处充满了戏谑——“婚姻是一场殊死的战斗，而胜利则属于机智的一方”。巴尔扎克宣称这本书可以通过详细的目录使丈夫对妻子的心理活动了如指掌，“如同对数表使他们知道乘数的结果一样”。他说这书是“喜剧中的喜剧”，是一面“人类生活的镜子”，也是在这部书中，巴尔扎克向他的同乡拉伯雷疯狂致敬，大概他也希望自己的读者能做到《巨人传》前言中所说的那样——“必须在乍一听来仿佛寻开心的话里，进一步探索其更高深的意义。”

(10)、巴尔扎克近似强迫症的人格也蔓延到了写作风格上，他的作品里充斥着大量冗长描述、离题话和长篇阐释。

(11)、在很年轻的时候，他开始给许多女性接连写信，信中讲述了自己的抱负和性格。1825—1828年，巴尔扎克当过出版商、印刷工和字体设计者，企图发财。结果他破产了，欠债10万法郎，他整整花了十年时间还债。他一般是半夜12点开始工作，通常一口气工作16个小时。正如弗雷德里克·韦德莫尔所说：“巴尔扎克几乎没有时间享受生活：他总是在工作，总是负债，总是挥金如土。”这话是有道理的。在德·龚古尔的日记中，有一段关于巴尔扎克和赫特福德勋爵的精彩故事。赫特福德勋爵在巴黎度过了一生，由于他的爱好和胆量，英国才有了华莱士收藏馆。他想见巴尔扎克，于是就安排了一次会面；但就在后一刻，这位小说家的一位朋友告诉赫特福德说巴尔扎克不能按时赴约，他因负债而有被捕之虞，而且可能会被关在克里奇，所以只敢晚上出门。

(12)、实际上，巴尔扎克对统计学的运用是值得严肃对待的。福楼拜在《布瓦尔和佩库歇》中一针见血地点评了巴尔扎克——“他的故事已经不是文学，而是统计学或人种志”。1820—1850年是欧洲的“统计学狂热”时代，经过孔多塞、拉普拉斯和凯特莱，此时的统计精神已经超越税收和人口的局限，进入了政治道德领域，社会统计是当时公共讨论的宠儿，统计学家能够理解事实秩序、发现社会规律，从而为社会生活开辟“新科学”。彼此疏离的人必须作为“量”落入现代社会的某种结构之中，《驴皮记》的主人公拉法埃尔·瓦朗坦出场时是一个形如槁木、心如死灰的人，也就是一个“社会上真正等于0的人”，他如何在社会统计学中从0变成这是现代社会的问题，边沁致力于处理这个问题，而巴尔扎克也用小说给出了自己的答案。

(13)、我读《人间喜剧》作品虽不多，只读了《高老头》《欧也妮葛朗台》《贝姨》《交际花盛衰记》。但我和书友间，借用巴尔扎克的笔下人物作隐喻较多，譬如嘲笑某人的吝啬，就大叫“葛朗台葛朗台”。

(14)、一名记者看到罗丹的《巴尔扎克》“啜饮并呼吸着人间喜剧的狂热”，另一名记者说，一眼看去雕像是“一个方块，一块石头，一块巨石……逐渐地，人们在包装下面看到了形式，有着那个沉重男人快速轻巧的步态，还有拉马丁曾很好地描述过的巴尔扎克移动重心的特有方式”。

(15)、奥诺雷·德·巴尔扎克(1799年5月20日－1850年8月18日)，法国小说家，被称为“现代法国小说之父”，生于法国中部图尔城一个中产者家庭。

(16)、列入初计划的是莫里哀和拉·封丹的作品。经过一年多的苦心经营，书终于出版。他亲自写序，并配有精美的插图，结果十分令人失望，初版印刷1000册，竟然只卖出20本，巴尔扎克为此欠债1万多法郎。

(17)、巴尔扎克的第一部小说舒昂d人是历史小说，当时司各特的历史小说对法国小说发展影响很大，在此之前法国小说要么像流浪汉小说冗长拖沓无主线情节，要么是早期浪漫派的个人小说更像自白，结构和故事极其简单，第一人称为主。对历史小说的借鉴和学习算是一种风潮，对法国小说的成熟起到很大作用，说巴尔扎克对历史小说有学习也有反思是可能的。

(18)、他写作的速度也相当惊人，有时候一天晚上写两个短篇小说，三天写一个中篇小说，两个星期就写完一部长篇小说。当然，写的多并不是粗制滥造，巴尔扎克严肃认真，他一遍又一遍的修改，力求精益求精。

(19)、尽管赫特福德给了这个承诺，他也没能让巴尔扎克来见他。

(20)、法国伟大的批判现实主义作家巴尔扎克在他二十余年的写作生涯中，写出了九十一部不朽的传世之作。在这些作品中，他一共塑造了两千四百多个不同类型的人物形象，给后世子孙留下了宝贵的艺术珍品。人们不禁要问，巴尔扎克是怎样利用这样短暂的时间来创作这么多的世界名著的呢？巴尔扎克有个创作时间表：从半夜到第二天中午工作，也就是说在椅子上坐十二个小时，专心修改稿件和写作。然后，从中午到下午四点阅读各种报刊杂志，五点用餐，五点半才上床睡觉，到半夜又起床继续工作。法国一位传记作家介绍时说：“每三天巴尔扎克的墨水瓶就得重新装满一次，并且得用掉十个笔头。”巴尔扎克每创作一部作品，总是将原稿和修改稿保存起来，后装订成大厚本，作为珍贵的礼物，赠给知心朋友。这些修改稿的数量相当可观。倘使他写一部200页的小说，修改的稿子就相当于原稿的10倍。而人们都熟知，巴尔扎克一生为人间留下了160余种作品，其中《人间喜剧》就有96本，而且是在不到20年的坎坷艰辛的岁月里完成的。他每写一部，少则修改几遍，多则十五六遍。可以想象，巴尔扎克在自己的创作生涯中，灌注了多少心血。

2、人间喜剧电影巴尔扎克

(1)、《雪恩斯酒店》的故事背景设定在法国保皇d反革命期间的布列塔尼，这部作品也被视为《人间喜剧》系列故事的起点。

(2)、社会要看到辉煌的成绩，才能承认你的天才。--巴尔扎克《人间喜剧》

(3)、1830年，巴黎科学院，动物学家居维叶和圣伊莱尔围绕着动物构成的基本形态进行了一系列辩论，这些辩论轰动了整个欧洲，消息传到魏玛，年逾八旬的歌德十分激动，他认为这是比七月革命更重要的事件。与此同时，这场辩论也深刻影响了一位刚刚在巴黎文坛崭露头角的青年，十二年后，巴尔扎克给他的系列作品冠名《人间喜剧》，并在前言中首先就谈到了这一事件。今天的读者大概很难理解这类生物学辩论对小说家的启发，也不大熟悉居维叶这位被巴尔扎克视为比肩拿破仑的伟人的成就，我们往往沉浸于小说情节而很少关注“人间喜剧”的总体结构……这样可能就会错失一个看到十九世纪时代风尚和思想史中的一个波澜的机会，或许我们需要对《人间喜剧》——这一十九世纪精神地质构造层中的活化石重新做一种总体的审视。

(4)、花在了安慰其想象力的东西上，花在了飞向梦幻世界的气球上，这些气球都是用他辛辛苦苦挣来的钱做成的，用他幻想的精华充满了气，而它飞起来时离地不超过三英尺。……巴尔扎克坚信现实中有过、或仍有与他笔下的每个人物相似的人，尤其是那些开始时卑贱、后来成为巨富的人；而且认为在理论上找到他们成功的秘诀，他就可以将其付诸实践。他开始进行为草率的投机买卖，却一点实际知识也不知道；比如说，在为维拉达福瑞小镇的乡村别墅绘制平面图时，他坚持要求建筑工人在他离开时每一方面都要按计划施工。等到房子建好后，一个楼梯也没有。当然，他们不得不把楼梯修在外面，他坚持说这是他原计划的一部分；而他从没想过怎样上楼。

(5)、尽管在巴黎科学院中，这次辩论的胜利是偏向于居维叶的，但巴尔扎克与歌德一样都支持圣伊莱尔。与致力于开创和研究“形态学”的歌德不同，巴尔扎克对于古生物学并无特别的研究，对于随着“物种可变论”到来的“进化论”思想将引起的轩然大波也无甚意识，但对于《人间喜剧》这部巨著的构想而言，巴尔扎克看重的是圣伊莱尔“统一图案”(unitedecomposition)说的意义——动物具有“同一结构”，因适应环境以求生存而具有不同的形式。《人间喜剧》就是要将“人类与动物界之间进行一番比较”，人类社会也是“统一”的，在当时这算是一种颇为新潮的想法。如梅尔茨在《十九世纪欧洲思想史》中指出的，这一世纪思想取得的成就之一就是关于“统一”的知识。追求统一性和整体性，试图从总体上把握世界，并且赋予其秩序和意义，这是《人间喜剧》诞生时的氛围。

(6)、怎么评价巴尔扎克的《人间戏剧》？一家之言，难免有很多不足。我想自己还没有资格和能力来评价巴尔扎克的《人间喜剧》，这里就稍微说点点，自己的心得和体会吧。

(7)、后来他又经营铸字厂和印刷厂，结果两厂子1828年底先后倒闭，巴尔扎克欠债6万法郎。

(8)、父亲的威胁没有瓦解巴尔扎克的意志，贝尔纳对儿子的执拗一点办法也没有。后终于答应给巴尔扎克两年的试验期，如果在此期间巴尔扎克没有表现出足够的才能，取得令人信服的成绩，他就必须回到事务所。

(9)、《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台老头被称为西方文学中四大吝啬鬼之一

(10)、半为浪漫主义者、半为现实主义者的巴尔扎克或许是19世纪法国伟大的小说家。

(11)、哲学小说《驴皮记》中的老人欧仁·德·拉斯蒂涅在这部故事里以“天真的法律系学生”的形象出现，巴尔扎克也在其后续的小说里记录了拉斯蒂涅在职业生涯中所取得的进步。

(12)、他为自己乡村别墅里的花园制定了野心勃勃的庞大计划。花园的一部分要成为牛奶场，另一部分他打算种菠萝和马拉加葡萄。他计算每年至少可从中获利三万法郎。他还有一个赚钱计划，就是在撒丁尼亚罗马人煤矿的矿渣堆中找银子。

(13)、这两部小说都表现了资产阶级的唯利是图，自私自利，揭露了资本主义社会人与人之间***裸的金钱关系。

(14)、讲述主人公高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上，为了让她们挤进上流社会，从小给她们良好的教育，且出嫁时给了她们每人80万法郎的陪嫁，可他的两个女儿生活放荡，挥金如土，他的爱轻而易举就被金钱至上的原则战胜了。

(15)、巴尔扎克抓紧时间，一刻也不放松。他的朋友戈蒂叶曾有趣地写道：“有时，他一大早就跑到我房间里来，嘴里哼哼唧唧，精神疲乏不堪，新鲜空气使他眼花缭乱，像一尊刚出炼铁厂的火神，他一***甩倒在沙发上，通宵的工作使他饿坏了，他把沙丁鱼和黄油捣成一种烂糊糊，把它涂在面包上吃。刚一吃完倒头便睡，却在闭上眼睛之前要我过一小时就叫醒他。我没有把他的请求放在心上，却关照屋子里不要发出任何响声，免得打扰这次理所应得的睡眠。后，他醒了，看见苍茫暮色在天空舒卷着灰暗的阴影，他就跳起来对我破口大骂，骂我是叛徒、盗匪、凶手，害得他损失了1万法朗，因为要是他早些醒来的活，他会构思一部小说，那部小说本该赚到那么多钱的，哪怕暂且不谈还可能出版的第二版、第三版呢。我给他造成了可怕的灾难，引起了不堪设想的麻烦，我使他错过了同金融巨头、出版商人、公爵夫人的约会，这次要命的睡眠，简直破费了他好几百万……看到他脸色红润，气色已经转好了，我才感到安慰。”

(16)、奥诺雷·德·巴尔扎克HonorédeBalzac(1799年5月20日－1850年8月18日)，生于法国中部图尔城一个中产者家庭。巴尔扎克是个天主教徒。法国小说家、剧作家，被称为现代法国小说之父，欧洲批判现实主义文学奠基人。他一生创作甚丰，写出了91部小说，塑造了两千四百七十二个栩栩如生的人物形象，合称《人间喜剧》，被誉为"资本主义社会的百科全书"。代表作有《人间喜剧》、《驴皮记》、《高老头》、《朱安d人》《欧也妮·葛朗台》、《高利贷者》等。巴尔扎克是个写作狂人，为写作时清醒，他嗜浓咖啡如命，他于1850年8月18日辞世，慢性咖啡中毒成为他死因之一。

(17)、纵观巴尔扎克的《人间喜剧》，它展现的全都是社会的阴暗现实，所以它应该是一部人间悲剧。可见，巴尔扎克之所以将其起名为《人间喜剧》，就是在体现一种讽刺艺术。

(18)、真正回答这个问题，我感觉要读他在结集之后写的作品再和之前的进行比较，但是我们所知道的绝大部分作品其实都是结集之前写的。

(19)、奥诺雷·德·巴尔扎克(1799年5月20日——1850年8月18日)，法国19世纪伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，法国现实主义文学成就高者之一。他创作的《人间喜剧》(ComédieHumaine)共91部小说，写了两千四百多个人物，”，充分展示了19世纪上半叶法国社会生活，是人类文学史上罕见的文学丰碑，被称为法国社会的“百科全书。

(20)、第一个形容女人象花的是聪明人，第二个再这样形容的是傻子。--巴尔扎克《人间喜剧》

3、人间喜剧巴尔扎克经典语录

(1)、总而言之，巴尔扎克《人间喜剧》具有很强的艺术特色和哲学特征，这在彰显小说本身文学性的同时，还加深了其思想性和哲理性。丰满的人物形象、体察入微的细节、生动的写作手法，为我们展示了一幅幅活态的情节与场景，加深了其艺术特色；此外，具有“现实”立场的哲学观、金钱对人的异化，都是其哲学思考，让小说本身具有很强的思想性和哲理性。总而言之，巴尔扎克的《人间喜剧》并不是单一化的文学作品，而是集文学、哲学、美学、艺术等多重特征于一体的历史著作，具有很强的现实意义。

(2)、思想家博兰斯曾说，巴尔扎克《人间喜剧》的高明之处就是它将金钱对人性的异化作为立足点，来反映资本主义人吃人的社会现实。显然博兰斯发现了这部作品的重要意义：“在巴尔扎克以前的时代，小说只会用爱情作为思想主题，但是在巴尔扎克的时代，金钱已经取代上帝，成为人们的信仰，所以他在小说里会告诉我们金钱才是推动整个社会运转的发条。这种写作观无疑是新奇和大胆的。在他的很多作品中，他不断列出主要人物的财产类别和数目，把金钱当做重点对象进行关照，这是一个新的写作发展趋向。”当然，金钱本身是无罪的，巴尔扎克只是在极力描写在资本主义社会，金钱是怎么样腐蚀人的心灵。在《人间喜剧》中巴尔扎克通过一个诉讼代理者这样揭露金钱对人的异化：“只看到了不断反复重演的卑鄙心理，没有什么能把他们的心灵洗净，这个事务所也是一个无法被清理干净的阴沟。我们亲眼目睹了一位父亲每年都给自己的两位女儿好几万法郎，他却没给自己留下什么，当他死在自己的阁楼，他的女儿们却视而不见。我们还看到为了争夺财产烧毁遗嘱的人、残忍剥削孩子们的母亲、偷窃妻子财物的丈夫和利用丈夫对她的爱情来杀死丈夫的女人。我看到的几乎说不完，法律根本没去惩罚他们。总而言之，即使是作家们杜撰出来的罪恶，如果与社会现实这些丑态相比，简直相差太远。巴黎让我觉得肮脏不堪。”

(3)、其实大作家如雨果，巴尔扎克，波德莱尔，都是不断有人在挑战质疑原有分类的。巴尔扎克写的驴皮记和左拉的labêtehumaine纯从题材上讲都有点romanfantastique奇幻故事的因素，所以，可能给作品归类比给作家归类要更贴切一点吧。

(4)、▼在法国人的文学界定中，巴尔扎克为啥是浪漫主义？

(5)、〔2〕李文琳.论巴尔扎克作品中的金钱观(D).陕西理工学院,20 

(6)、《争鸣》与《对话》：“美国理论”vs“法国理论”

(7)、为塑造一个美丽的形象，就取这个模特儿的手，取另一个模特儿的脚，取这个的胸，取那个的肩。艺术家的使命就是把生命灌注到所塑造的这个人体里去，把描绘变成真实。--巴尔扎克《人间喜剧》

(8)、罗丹于1917年逝世。1937年，巴黎举行了一个“纪念性错误”展览，展出了装饰巴黎公共场所的“巴洛克猪油垃圾”，以及本应放在那些地方的像《巴尔扎克》那样的作品。公共签署的将雕像铸成青铜的提议正在进行之中(罗丹博物馆馆长吝啬地给了50法郎，法共给了500法郎)。青铜像应在公共场所放置的提议一旦被接受，就有了该放在哪里的辩论，因为巴黎没有一处能盛下太多的***。

(9)、他成功地展现了日常生活的戏剧性，展现了普通大众的激情。他的人物是受现代世界的动机驱使而行动的现代男女；跟大多数现实主义者一样，他有一个奇怪的特点，那就是对令人讨厌的可憎之人的塑造要比对善良的迷人之人的塑造成功。《人间喜剧》中的杰作也许可以包括：《驴皮记》、《图尔的本堂神甫》、《欧也妮·葛朗台》、《不为人知的杰作》、《高老头》、《乡村医生》、《贝姨》、《邦斯舅舅》。除了《人间喜剧》，巴尔扎克还用中世纪法语创作了《都兰趣话》，是对拉伯雷的精彩模仿。像司各特一样，巴尔扎克总是缺钱，这刺激他进行惊人的文学创作，但与司各特不同，他的窘境都是他自己造成的。父亲本想让他当一名律师，但21岁时巴尔扎克就宣布要以文学为职业，因此他父亲立刻不管他了，任他在巴黎的阁楼上饿得半死，希望他能认识到自己的错误。

(10)、政治理论家弗里德里希·恩格斯或许不同意巴尔扎克的政治观点(后者是极端保守主义者和保皇派)，但他依旧评论说：

(11)、(注)作家们描写与情节无关的内容的原因各不相同，虽然读时往往感觉无聊，但它们很可能反映了作者本人的世界观。比如，雨果小说中大段的离题篇章往往使人不知所云。但是，如果能想到雨果本人在创作中持有史诗抱负，而“史诗”古老的核心要义之一就是“囊括万象、无所不包”，这些离题篇章就不再是冗余的，而是作家刻意选择的看待世界的视角。参见康乃馨师姐的博士论文开题。

(12)、巴尔扎克是19世纪法国批判现实主义作家。他有96部小说，包含在总集《人间喜剧》。

(13)、巴尔扎克将《人间喜剧》庞大的基座命名为“风俗研究”，并认为古往今来并未有人将本国的“风俗史”传诸后世。事实上，伏尔泰在《风俗论》中，除了有类似维柯各民族“共同性质”的思想之外，还开始按照人种和民族的分类来写“风俗”和“民族精神”。但值得注意的是伏尔泰在《风俗论》的姊妹篇《路易十四时代》中，仍沿用了传统历史写作的模式，并未将区分地域、考察人口、描述形体、研究习俗等“民族志”“博物学”的常用方法用于共同体内部。巴尔扎克却这么做了，他根据两种原则设置了“风俗研究”部分的分类：一种是地域与德行的交织：私人生活场景—外省生活场景—巴黎生活场景，分别对应着纯真年代—激情、盘算、野心—癖好恶习和放纵无度；另一种是呈现出特殊的生活：政治生活场景—军事生活场景—乡村生活场景。

(14)、巴尔扎克，法国十九世纪现实主义的奠基人之他的鸿篇巨制《人间喜剧》深刻地反映了一个历史时期的变迁，塑造了一系列脍炙人口的典型，成为人类的文化宝库。巴尔扎克的长篇小说以《高老头》、《欧也妮·葛朗台》、《幻灭》等为有名。他的中短篇小说也是其文学创作中不可分割的部分，有的如《戈布塞克》已成为世界文学中的经典名篇。

(15)、如果爱上一个女人，就别管她精神有没有问题，因为爱上一个人时，精神已经是有问题了。--巴尔扎克《人间喜剧》

(16)、巴尔扎克不是民主主义者。他曾说：“在我看来，无产者是国家的未成年人，应该一直受监护。”

(17)、失去了家里经济支持的巴尔扎克，立即陷入贫困的境地。他在给妹妹玛格丽特的信中说：“你那注定应享有伟大荣誉的哥哥，饮食起居也象一个伟人，那就是说，他快饿死了。”这期间，巴尔扎克的生活越来越困难，迫使他不得不考虑金钱问题。

(18)、巴尔扎克创作时经常进入他想象的世界里，把小说当成了现实。有一次，一个朋友来拜访他，听见他在里面放声痛哭。朋友进了门，吃惊地问他怎么回事。他答道：“高老头刚刚死了。”

(19)、门开了，年轻人吃惊地大叫起来：“玛格丽特，你怎么来了。我可不希望在这样的地方和你见面。不过，还是快进来吧。”

(20)、出生于法国大革命末期的巴尔扎克经历了拿破仑战争、波旁王朝复辟，以及1830年和1848年革命时期。

4、巴尔扎克人间喜剧在线阅读

(1)、反观以后的古今中外社会现实，这是有现实的指导意义，就如同《围城》至今也有着及其相似的社会现实意义一样。说它是批判现实主义，一点不过。我们可以真切的了解到当时法国人尤其是比较上层人的喜怒哀乐。观人反己，这才是大的价值所在。可是只有批判和同情是不够力度的。道路和方向在哪里？就拿但丁的《神曲》来说，有来路，有原因，有归处。相应中国的鲁迅先生的《呐喊》和《彷徨》仿佛可以。也是只提出了问题，事实上并没有解决问题的根本办法。也只有后来的三民主义、新三民主义，直到后土地革命和共产主义的理论才终解决了现实的社会问题。

(2)、1834年，巴尔扎克完成了对《高老头》的著作，这也是巴尔扎克优秀的作品之一。19世纪30至40年代，巴尔扎克以惊人的毅力创作了大量作品，一生创作甚丰，写出了91部小说，塑造了两千四百七十二个栩栩如生的人物形象，合称《人间喜剧》。《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。

(3)、据《前言》，这一想法“源于在人类和动物之间的比较”，而这一比较首先基于巴尔扎克对“动物”的理解。不管动物的种类如何繁多，从生物学研究来看，它们都从属于一定的原则。也许是受天主教思维影响，巴尔扎克认为这一原则是根本的，不同的动物不过是这一原则不同形式的体现。进而，在他看来，人类世界同动物界相仿，而社会有如大自然。

(4)、所谓分类整理，就是将作品按其类别分为风俗研究、哲学研究、分析研究三大类，其中风俗研究为重要，数量多，因此又将其分为私人生活、外省生活、巴黎生活、军事生活、乡村生活等6大场景。

(5)、“那就借钱，办个什么工厂吧！也许我能帮你借点钱。”“不，不，看来我不是经商这块料儿。再说，还有谁愿意借我一大笔钱呢？我还要写作，我还要当作家？”年轻人有了主意，坚定地说。

(6)、?武汉图书馆 | 江汉区建设大道861号(香港路地铁站H出口)

(7)、巴尔扎克建构了一个世界，在这个世界中，四千多人被安排进了一个整体性的秩序，巴尔扎克对标的是布封36卷的《自然史》所表现的自然界的全貌，《人间喜剧》的布局与《自然史》一样，“根据人类进行活动的不同环境，将人类划分成各种各样的人”。这是一项前无古人，大概也后无来者的工作，巴尔扎克明确认识到，在他之前的小说家多是用他们的才艺去塑造一两个典型人物，描写生活的一个侧面，即便是伟大的司各特也未能构想出一套体系。惟一的整体性来自但丁的《神曲》，《神曲》以但丁的游历为主线，这是传统的古希腊的叙事模式，但对地狱、炼狱和天国的细致分类则是现代的，但丁创造了一个环环相套的立体空间。《神曲》是结构性的，每一位典型人物也代表着个体在这一体系中的不同境遇，其用意在于启示和警训。巴尔扎克《人间喜剧》(LaComédiehumaine)的题名本身就是在向《神曲》(LaDivinaCommedia)致敬，不同的是，巴尔扎克搭建出的一个三层的结构，却是金字塔式的，基座“风俗研究”已经是全部的人的类型，这是一种平铺在大地上的，与动物或者世间万物一致的结构。

(8)、偶然是世界上伟大的小说家：若想文思不竭，只要研究偶然就行。--巴尔扎克《人间喜剧》

(9)、第一次创作的失败没有动摇巴尔扎克的决心，他发现自己在悲剧创作上缺天才，决定转而写小说，但他同样失败了。1821年，两年试验期已过，巴尔扎克没有写出像样的作品来，但他仍然坚持自己的想法，恼羞成怒的贝尔纳决定惩罚儿子，断绝了他的经济来源。

(10)、1821年—1824年间，他与别人合作，写了许多迎合当时庸俗的社会风气，内容粗鄙、情节荒诞的神怪小说，想借此摆脱经济上的贫困。他曾和一个名叫维列尔格雷的市侩文人合作出版了长篇小说《毕拉格的女继承人》。这本书换来了800法朗，但丝毫没改变他的处境。

(11)、巴尔扎克鲜明的创作主题，在于讲述社会的成功个体，以及金钱在塑造社会关系中所起的作用。

(12)、1799年，巴尔扎克生于法国中部图尔城一个中产者家庭。1816年11月，进入法科学校学习，其后两年里，他还同时在律师学校见习。1819年4月，从法律学校毕业，他宣布要改行从事文学创作，父母被迫同意给他两年试验期，但是第一部作品五幕诗体悲剧《克伦威尔》却完全失败。而后他与人合作从事滑稽小说和神怪小说的创作，曾一度弃文从商和经营企业，出版名著丛书等，均告失败。商业和企业上的失败使他债台高筑，拖累终身，但也为他日后创作打下了厚实的生活基础。

(13)、发明家全靠了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前进。--巴尔扎克《人间喜剧》

(14)、1842年，巴尔扎克将其之前的小说全部归纳分类到了一起，合编成一个文学总集，取名为《人间喜剧》。这部小说总集共包括96部短篇、中篇、长篇小说，分为三大类：哲学研究、风俗研究、分析研究。它几乎是当时法国社会的现实缩影，被恩格斯称赞为伟大的小说，为人类提供了一段关于法国社会，尤其是巴黎上层社会的真实的现实主义历史。作者巴尔扎克曾这样评价自己的这部作品：“我试图写出整个法国社会的现实历史，拿破仑用武器要完成的事，我要用手上的笔来完成。”而他也确实实现了自己的诺言，他让自己的小说拥有了一种历史的厚重感，《人间喜剧》成为了一本法国社会的百科全书。

(15)、欧也妮·葛朗台》主要写一个贪婪、吝啬的老头如何毁掉自己女儿一生幸福。老葛朗台原来是个木匠，在大革命期间，他靠着脑子灵活，善于投机钻营发了大财。他不择手段地攫取金钱，成了百万富翁。他虽然有钱，却从不舍得花，家里过着穷酸的日子，甚至连自家的楼梯坏了也不修一修。他把自己的女儿当作鱼饵，诱惑那些向女儿求婚的人自己好从中渔利。他的女儿欧也妮象只洁白的羔羊一样纯洁，她爱上了自己的堂兄弟查理，老葛朗台却将查理从家里赶走，还把欧也妮关在阁楼上惩罚她，每天只让她喝冷水，吃劣质面包，冬天也不生火。后来，老头死了。给女儿留下1800万法朗的遗产，可女儿已失去了青春、爱情和幸福。

(16)、然而，光作书记员还不够，巴尔扎克还希望研究这些社会风俗背后的原因和根本原则。因而，《人间喜剧》共分为三部分，“风俗研究”“哲理研究”以及“分析研究”。

(17)、“奥诺雷，你疯了吗？”他父亲贝尔纳吃惊地问道。“我没疯，父亲，我要写作，当作家。”巴尔扎克很坚定。“当作家！当作家！你听听吧，这真是莫名其妙，异想天开！”贝尔纳急得直跳。

(18)、献媚从来不会出自伟大的心灵，而是小人的伎俩，他们卑躬屈膝，把自己尽量的缩小，以便钻进他们趋附的人物的生活核心。--巴尔扎克《人间喜剧》

(19)、《人间喜剧》作者是巴尔扎克，他以毕生心血创作的由九十多部独立而又有所联系的小说组成的这部巨著，被誉为“资本主义社会的百科全书”，《人间喜剧》展示了法国社会的整个面貌，其社会历史内容可以归纳为——贵族衰亡、资产者发迹、金钱罪恶，被称为三大主题。

(20)、写作没有成功，他便制定各种各样的发财致富的计划。他先是与出版商合作，想通过出版一些古代著名文学家的袖珍本全集来赚钱。

5、巴尔扎克人间喜剧三大主题

(1)、然而10年过去，否决依然持续，于是罗丹开始为他的《巴尔扎克》活动了。1908年，巴尔扎克博物馆落成，他捐赠了一座石膏像。他还邀请了28岁的美国摄影师爱德华·斯泰岑来蒙当拍摄月光下的巴尔扎克。斯泰岑工作了两个晚上，罗丹付了他1000法郎。罗丹把那些形象比作在沙漠中行走的基督，并对斯泰岑说：“你的作品将让全世界了解巴尔扎克。”

(2)、《人间喜剧》作为巴尔扎克的代表作，旨在通过文字展现他所捕捉到的整个法国社会的辉煌与肮脏。

(3)、▲根据巴尔扎克小说改编的同名电影《驴皮记》(2010)海报

(4)、他对这种卖文生涯十分痛苦。在一封信中他说：“我指望靠这些小说发财，简直是堕落！为什么我没有1500法朗的年金来我体面的写作呢？然而为了独立，我只得用这种可耻的方法：污染纸张，污染名誉。”后来，他干脆称《毕拉格的女继承人》是“真正的文学破烂儿。”

(5)、《妇女研究》于一八三〇年二月完稿，初发表在同年三月十二日的《时尚》杂志上，署名“《婚姻生理学》的作者”。一八三一年秋，收入《哲理小说和故事》。这是作家早期写的一篇机智俏皮的小品。

(6)、巴尔扎克发表第一部小说是在1829年。在此后的13年间，他以惊人的写作速度创作了诸多为我们所熟知的代表作，《高老头》《欧也妮·葛朗台》《驴皮记》等都在此间出版。1842年时，巴尔扎克决定将之前出版的所有独立小说分门别类地集合在一起，冠以“人间喜剧”为总标题，并写作“《人间喜剧》前言”一文，阐明这部作品总集的创作理念和内部结构。

(7)、1816年—1819年，巴尔扎克进入大学法律系读书，同时在律师迈维尔和公证人巴塞的事务所当律师。后来，巴尔扎克称这些事务所是“巴黎可怕的魔窟。”这段生活使巴尔扎克熟悉了复杂繁琐的诉讼业务，透过事务所这个窗口，他初次看到千奇百怪的巴黎社会，丰富了生活的经验。

(8)、《人间喜剧》分为几个部分——私人生活场景、外省生活场景、巴黎生活场景、政治生活场景、军旅生活场景和乡村生活场景，还分为风俗研究、哲理研究和分析研究。根据巴尔扎克初的构思，《人间喜剧》将要包括133卷不同的作品，但许多都没有写出来。没有哪一位小说家曾构思过如此庞大的计划，没有哪一位小说家进行过如此大规模的创作。凭借其描绘的大批精彩绝伦的人物肖像——其中的女性要更有活力——巴尔扎克在法国文学中永存，如狄更斯在英国文学中永存一样。“女人，”亨利·詹姆斯说，“是《人间喜剧》的基调。如果去掉了男人，可能会有巨大的缺口和缝隙；而如果去掉了女人，那整个结构就将坍塌。”

(9)、我们耳熟能详的作品绝大多数都属于“风俗研究”，也是巴尔扎克小说成就高的部分。《驴皮记》属于“哲理研究”，以一块不断缩小的驴皮象征人的欲望无限。“分析研究”包括《婚姻生理学》《社会生活病理学》等不常见的作品。如果说“风俗研究”是舞台上正在上演的戏剧，那么“哲理研究”就是幕后，而“分析研究”就是剧本的作者和导演。

(10)、“激情”(lapassion)一词为巴尔扎克多次提及，可以说是《人间喜剧》的一个关键。在他看来，“激情是人类的全部”，所有的宗教、历史、艺术都离不开它。然而，激情又是危险的，“思想，或者说激情(它是思想和感情的汇合)，固然是构成社会的因素，却也是摧毁社会的因素。”葛朗台的吝啬爱财，高老头牺牲自我的爱女行为，本质上都是一种思想上的过度执念造成的悲剧。

(11)、他经常每天工作18个小时，不分白天黑夜，每当疲劳时，他就喝浓烈的黑咖啡来提神，据说他一共喝了5万杯。他的时间是这样安排的：从半夜12点到第二天中午12点写作，也就是说要在椅子上整整坐12个小时；从中午到下午4点修改校样，5点半上床睡觉，半夜又起来工作。

(12)、“怎么办？我也不知道。你敲门时，我正想这个呢。”年轻人烦躁地在狭小的阁楼走来走去，木质地板，被他踩得咯吱咯吱直响。

(13)、《人间喜剧》金字塔式的三个层次分别是“果”“因”和“原则”。底层的六个“画廊”，属于“风俗研究”，全面反映法国社会的现状。六种类型有着各自的旨趣和含义，人类心灵的历史和社会的历史交织在一起，共同构成了社会通史。第二层是“哲理研究”——反映了“果”以后，再来追根溯源，找出它们的“因”。在“风俗研究”里，读者熟悉的巴尔扎克小说大多是这一范围的，例如《高老头》《贝姨》《欧也妮·葛朗台》等写的是“典型化了的个性”，而在“哲理研究”中，则是写“个性化的典型”。“哲理研究”小说的第一部，也是重要的一部就是《驴皮记》，此外还有《长寿药水》《路易·朗贝尔》等。在“果”和“因”之上，还有“分析研究”——着手探讨原则，其中的代表就是《婚姻生理学》。

(14)、浪漫主义和现实主义首先有一个时间上的分类，1830-1850是浪漫主义高峰，1850-1880是现实主义，1852年路易波拿巴复辟，大家忽然发现之前的豪情万丈都是虚的，导致大片的幻灭，进而导致早年执迷浪漫主义的人当中有相当一部分开始缓慢转向，如福楼拜，Parnasse强调客观冷静观照也和这种幻灭有关，所以巴尔扎克文学史划分和硬性时间其实也有关系。

(15)、雪菲：这个问题我自己也不知道，因为没有怎么读过人间喜剧，只能提供一些背景知识了：

(16)、谁都不能指责巴尔扎克的半途而废。约二十年间九十多部作品的高产量，得益于他每日十八个小时的奋笔疾书，全凭咖啡来提神。

(17)、洪涛|《史记》能否成为引领我们的“阿里阿德涅之线”

(18)、节选自《世界文学史》 (英)约翰·德林瓦特著陈永国尹晶译

(19)、1850年，巴尔扎克与相伴多年的情人伊芙琳·汉斯卡结婚。一个月后，他便溘然离世，他生前欠下的债款终由伊芙琳代为偿还。

(20)、《人间喜剧》系列故事中的经典篇目包括：《欧也妮·葛朗台》、《高老头》、《幻灭》，以及《贝姨》。

(1)、《人间喜剧》。《人间喜剧》一共有91部，包含了各式各样的长、中、短篇小说和随笔，总名为《人间喜剧》，《人间喜剧》的命名是受但丁长诗《神圣喜剧》，也就是《神曲》的启发。

(2)、就巴尔扎克个人而言，不好说他这种文学抱负的含金量具体多高。巴尔扎克处在一个作家丧失了贵族身份和地位、必须同市场竞争养活自己的时代，再早如17世纪宫廷作家，18世纪同上流社会联系紧密的作家。巴尔扎克写作速度极快，一个原因就是为了赚钱。他在出版社工作过，所以学会了如何迎合读者。他喜欢搞投机生意和各种不靠谱投资，亏了不少，这些都容易使人感觉“钱”是巴尔扎克写作的一个重要的动机。他一生从未真正有钱过，有了也会很快花掉。所以，假如他有钱了，也许就不会写作了。

(3)、然而，虽然巴尔扎克比较喜欢贵族统治，实际上，他从未令人信服地吸引过一位绅士，而自己身上又很少具有有教养者的特征。在巴尔扎克的众多女性朋友中，德·柏尔尼夫人也许是聪明的一个，她1832年给他写信说：“据说，由于你站得高，所有人可以从各个方向注意到你，但不要朝他们喊叫让他们崇拜你。”第一个跟他通信的女性是他的妹妹；后一位是一个有钱的波兰女人韩斯卡伯爵夫人。他们之间的友谊持续了很多年，巴尔扎克经常中断他的工作，跨越半个欧洲去看她。他们1850年8月20日结婚，此后不久，巴尔扎克就去世了。

(4)、这些人物形象血肉饱满、复杂多变，在道德方面具有模糊性，读者很难以“非黑即白”的准则定义他们。

(5)、《胡根·德·森内泰尔老爷》(古斯塔夫·多雷)

(6)、巨大财富的背后,都隐藏着罪恶。--巴尔扎克《人间喜剧》

(7)、不过，宏大的叙事规模弥补了不算精练的笔法，奥斯卡·王尔德就曾公开表示：“我们都知道，19世纪主要诞生在巴尔扎克笔下。”

(8)、1829年出版的长篇小说《后一个舒昂d人》，初步奠定了在文学界的地位。1831年发表的长篇小说《驴皮记》为他赢得声誉，成为法国负盛名的作家之一。他早有把自己的作品联系成一个有机整体的设想。1841年他在但丁《神曲》的启示下，正式把自己作品的总名定为《人间喜剧》并在《“人间喜剧”前言》中宣称要做社会历史的“书记”；认为社会环境陶冶人，因此应着力于“人物和他们的思想的物质表现”；要求作家具有“透视力”和“想象力”；注重对地理环境和人物形体的确切描写。从1829——1849年，巴尔扎克为《人间喜剧》写出了96部作品，包括长篇、中篇、短篇小说和随笔等，分为《风俗研究》、《哲学研究》和《分析研究》三个部分。长篇小说《欧也妮·葛朗台》(1833)、《高老头》(1834)、《幻灭》(1837——1843)、《农民》(1845)、《贝姨》(1846)。

(9)、巴尔扎克，法国十九世纪现实主义的奠基人之他的鸿篇巨制《人间喜剧》深刻地反映了一个历史时期的变迁，塑造了一系列脍炙人口的典型，成为人类的文化宝库。巴尔扎克的长篇小说以《高老头》、《欧也妮·葛朗台》、《幻灭》等为有名。他的中短篇小说也是其文学创作中不可分割的部分，有的如《戈布塞克》已成为世界文学中的经典名篇。

(10)、这样，巴尔扎克就写下了著名的甘当历史的书记员的宣示：

(11)、“不，我不能屈服，他会把我大大嘲笑一番，然后把我赶出家门。6万法郎，这个数目不小啊，他绝不会拿出这笔钱的。”

(12)、“它是我毕生的心血，美学的支点。”1898年，罗丹刚刚完成了巴尔扎克塑像的创作，欣喜之情溢于言表。同时，委托罗丹进行此项创作的法国作家协会却愤怒地否决了它，不允许它矗立在艺术之都巴黎的任何一个街角。整整41年的漫长岁月过去，罗丹的《巴尔扎克》才于1939年夏天举行了落成揭幕仪式，然而安放它的拉斯佩尔和蒙帕纳斯街口却仍然不尽如人意，因为罗丹对这位天才作家狂放而前卫的处理方法让群众感到紧张。大家百思不解，罗丹为什么不能让小说家手执鹅毛笔，却让他身着浴袍，昂首阔步，看起来是从车水马龙中退缩回来，扭过头去，似乎还喘着粗气。

(13)、1841年，巴尔扎克制定了一个宏伟的创作计划，决定写137部小说，分风俗研究、哲理研究、分析研究三大部分，总名字叫《人间喜剧》，全面反映19世纪法国的社会生活，写出一部法国的社会风俗史。到巴尔扎克逝世时，《人间喜剧》已完成了91部小说。这些小说中有名的就是《欧也妮·葛朗台》和《高老头》。

(14)、“天哪！你怎么住这样的地方！我说了你别介意，这里简直像个狗窝！”来的原来是位姑娘，她一进门就这样说。“是啊，现在这种情形，你哥哥能住这样的地方就不错了。我好心的妹妹，要不是你经常寄钱来，也许我早就饿死了。”“我总是把父亲给我的零用钱省下，攒起来寄给你。”姑娘快活地说，能帮助自己的哥哥，她感到很自豪。

(15)、那么，怎样才能写作出一部优秀的研究人类社会的风俗史呢？首先，它必须做到“全面”。在巴尔扎克看来，有不少作家都创作出了一两个典型人物，但他们所反映的只是社会生活的一个侧面，远远谈不上对社会的完整研究。在这点上，苏格兰作家司各特备受巴尔扎克推崇。其次，它应当能够自成体系，拥有一定的内在联系。司各特只写出了大量分散的作品，却没有想到将他们有机地结合起来形成一个体系，使其既能够独当一面、反映时代风貌，结合起来又能构成一部完整的历史。

(16)、本文内容摘选自《未竟的杰作：文学史上的60个遗憾》

(17)、人类世界的成员千姿百态，正如动物界物种纷繁多样；人类世界有手工匠、银行家、军人和艺术家，正如动物界有狮子、老虎、白兔、斑马一样。因而，正如动物学家研究动物一样，作家也可以通过类似的视角和方法研究人类。

(18)、还有个解释也说得通，就是浪漫主义比较豪情满怀，而现实主义源于对这种豪情的幻灭感，因而更加颓废，人物相对缺少活力。巴尔扎克笔下如Rastignac野心勃勃，福楼拜笔下情感教育的主角就彻底萎掉，也是一种解释吧。

(19)、被誉为“天下第一关”的“山海关”在中国哪个城市？

(20)、他在《人间喜剧》中塑造了两千多个形形色色的人物，他们来自社会的各个角落，是19世纪法国社会的精彩缩影。他的故事盛宴里不乏富人、特权者与小偷的对抗，放贷者与妓女的冲突纠纷。

(1)、1829年，巴尔扎克发表了长篇小说《朱安d人》，迈出了现实主义创作的第一步；1831年出版的《驴皮记》使他声名大震；1834年，完成了对《高老头》的著作，这是巴尔扎克优秀的作品之一。他立志要使自己成为文学事业上的拿破仑，在30-40年代以惊人的毅力创作了大量作品，一生创作甚丰，写出了91部小说，塑造了两千四百七十二个栩栩如生的人物形象，合称《人间喜剧》。

(2)、具有过渡时期，即自由竞争时期特点的资产者形象。代表人物《欧耶妮·葛朗台》中的老葛朗台。剥削方式具有多样性，经营手段带有投机性；生活方式仍带有早期资产者极度吝啬的特点。

(3)、人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合。所谓强者是既有意志，又能等待时机。--巴尔扎克《人间喜剧》

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