关于诸葛亮的故事 有哪些精辟78条

关于诸葛亮的故事有哪些(要题目)

1、关于诸葛亮的故事都有哪些

(1)、实际上，宋儒通过这种建构，重要的不是要问历史上的孔明是否可以兴礼乐这样一个历史问题，而是要告诉人们一个普遍的道理，即儒者若要兴礼乐，一定须其位居正统，且其人具守仁尽道、居敬行简之品格。此为天下之正理与达道也，而儒者之所以为儒者，正在此耳。故历史上之真实孔明与宋儒在理学之观念下建构以成教化之孔明，自有不同，不容混漫也。

(2)、其时机有误。以弱小之国，五出祁山进攻强大的曹魏，几乎皆徒劳而返，明知不可为而为之，虽为报三顾之恩及贯彻“以攻为守”的策略，却大量耗费了蜀国税收，也损耗了蜀国人力资源，致蜀国国力日渐衰弱。

(3)、忽报东吴使节华歆前来。曹操看罢表章，与谋士定计使孙、刘相吞并。便上表奏周瑜为南郡太守，程普为江夏太守，华歆为大理寺少卿。

(4)、孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说。决定联刘抗曹，派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军。与曹操开战。诸葛亮随军回到刘备处；十一月，曹操大军在赤壁遭遇孙刘联军火攻，曹操军遭受了大的损失，而此时曹操军中又爆发瘟疫，曹操不得已引军北还。

(5)、火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。

(6)、徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士。徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是不是愿意见见他呢?”刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧!”徐庶摇摇头说：“这可不行。像这样的人，一定得将军亲自去请他，才能表示您的诚意。”

(7)、第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。( 三顾堂：建于清康熙五十八年(公元1719年)，是刘备"三顾茅庐"、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。)

(8)、诸葛瞻谨遵父教，从少年时期就发愤学习。史书上说他“少聪慧，工书画”。年任骑都尉，后长期驻守边关，263年在绵竹为国捐躯。

(9)、诸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家。早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮就在襄阳隆中隐居。后刘备三顾茅庐请出诸葛亮，联孙抗曹，于赤壁之战大败曹军。形成三国鼎足之势，又夺占荆州。

(10)、故事反映诸葛亮性格：智勇双全沉着冷静知己知彼胆识过人

(11)、三国时期，诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”

(12)、三气，周瑜又生一计，明取西川，暗夺荆州，又被诸葛亮识破，差点被活捉。周瑜气急又加之旧伤复发，不治身亡，被气死前大呼："既生瑜，何生亮!"

(13)、刘备闻后尽起全国大兵去讨伐吴国，为关羽报仇，被陆逊击败，刘备兵败退到白帝城。

(14)、二十条船靠岸的时候，周瑜派来的五百个军士正好来到江边搬箭。每条船大约有五六千支箭，二十条船总共有十万多支。鲁肃见了周瑜，告诉他借箭的经过。周瑜长叹一声，说：“诸葛亮神机妙算，我真比不上他！”

(15)、《梁甫吟》之于孔明，无论是吟唱已有的，还是自家新创，都应该与管、乐有关，以自喻其志，而今本之《梁甫吟》确实看不出这种关联。又，“亮少有逸群之才，英霸之器，身长八尺，容貌甚伟，时人异焉”从这段话中我们可以看出，孔明的这种吟唱、自况有一种飘逸、自信、英霸的纵横家之气，爆棚外露。作为一个隆中的隐者，不了解的人自然不信，但作为故交的崔州平、徐庶却自然信服。

(16)、“何敢以求近效哉”，就是告诫我们不要以现实中的输赢来看孔明，认知孔明，须从大处看，这个大处，就是仁也，义也。

(17)、东吴水师都督周瑜，为借荆州一事，屡向刘备索讨。所有计划终归失败，业已二次受诸葛亮之气。周瑜耿耿不忘，欲遣鲁肃为刘氏代取西川，换还荆州，实则欲出其不意，袭取荆州，不料又被诸葛先生识破。

(18)、曹操听到鼓声和呐喊声，就下令说：“江上雾很大，敌人忽然来攻，我们看不清虚实，不要轻易出动。只叫弓弩手朝他们射箭，不让他们近前。”他派人去旱寨调来六千名弓弩手，到江边支援水军。一万多名弓弩手一齐朝江中放箭，箭好像下雨一样。诸葛亮又下令把船掉过来，船头朝东，船尾朝西，仍旧擂鼓呐喊，逼近曹军水寨去受箭。

(19)、吾尝论孔明而无死，则仲达败，关中平，魏可举，吴可并，礼乐可兴。……且孔明之治蜀，王者之治也。治者，实也；礼乐者，文也。焉有为其实而不能为其文者乎？人能捐千金之璧而不能辞逊者，天下未之有，吾固知其必能兴礼乐也。不幸而天不相蜀，孔明早丧，天下犹未能而况礼乐乎？使后世妄儒得各肆所见以议孔明者，天也，非人之所能为也。(74)

(20)、噢，原来如此！这样一来，每一条建议该怎么操作，落实，好像霎时间清晰了。刘风的屁股又开始在围椅上拧转起来。天然看出卢烨好像有话要说，就问：“卢烨，你还有不同意见吗？”

2、关于诸葛亮的故事 有哪些

(1)、鲁肃对周瑜说：“十万支箭，三天怎么造得成呢?诸葛亮说的是假话吧?”周瑜说：“是他自己说的，我可没逼他。我得吩咐军匠们，叫他们故意迟延，造箭用的材料，不给他准备齐全。到时候造不成，定他的罪，他就没话可说了。你去探听探听，看他怎么打算，回来报告我。”

(2)、火烧博望坡之后，曹操卷土重来，派曹仁和曹洪大军进攻新野。诸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。

(3)、诸葛亮假借刘备剑印，遣兵调将，令关羽、张飞引兵埋伏在博望之左右，调赵云回来担任前部诱敌，刘封、关平带人埋伏负责放火。曹将夏侯悙果然轻敌上当，不听部将劝告。

(4)、刘备三顾茅庐，诸葛亮答应出山相助。曹操命大将夏侯悙引兵十万杀奔新野。关羽、张飞对刘备以师礼待诸葛亮很不满，面临大战之际，二人态度消极，将信将疑。

(5)、舌战群儒(第四十三回 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议)

(6)、于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。

(7)、空城计：诸葛亮屯兵于阳平，把部队都派去攻打魏军了，只留少数老弱残兵在城中。忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城，诸葛亮临危不惧，传令打开城门，还派人到城门口洒扫。诸葛亮自己却登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。司马懿来到城前，见此情形，心生疑窦，爬城中有埋伏，因此不敢贸进，便下令退兵。

(8)、诸葛亮笑了：“先生坐地，我想通天，先生不是离开座位了吗?”先生稳坐回椅子上说：“你能使我寸步难行吗?”

(9)、后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有谁不欢迎将军呢。能够这样，功业就可以成就，汉室也可以恢复了。”

(10)、因此，研究宋儒对孔明儒者形象的理学建构的有意义的。本文拟解决三个问题：其为什么要对孔明进行儒者形象的理学建构；其宋儒对孔明进行儒者形象的理学建构的基本理念与过程；后，略论对孔明进行儒者形象的理学建构之影响与意义。

(11)、有诗曰：“博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功!”

(12)、空城计：诸葛亮屯兵于阳平，把部队都派去攻打魏军了，只留少数老弱残兵在城中。忽然听到魏军大都督司马懿率15万大军来攻城，诸葛亮临危不惧，传令打开城门，还派人到城门口洒扫。

(13)、相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时,你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。”

(14)、三顾茅庐、挥泪斩马谡、木牛流马、隆中对、三气周瑜、舌战群儒、出师表、六出祁山北伐中原、骂死王朗、初出茅庐、草船借箭、借东风、七擒孟获、新官上任三把火(火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁)、白帝城托孤、安居平五路、空城计、五丈原

(15)、故事反映诸葛亮性格：智勇双全沉着冷静知己知彼胆识过人

(16)、孔明曰：操本好色之徒，久闻江表乔公二女有沉鱼落雁之容，闭目羞花之貌。操曾发誓：“愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。”今虽引百万之众虎视江南，其实为此二女也。将军何不以千金买此二女．差人送与曹操。操必班师矣。此范蠢献西施之计，何不速为之?周瑜听罢．勃然大怒，离座指此而骂曰：“老贼欺吾太甚!”

(17)、孔明曰：操本好色之徒，久闻江表乔公二女有沉鱼落雁之容，闭目羞花之貌。操曾发誓：“愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨矣。”今虽引百万之众虎视江南，其实为此二女也。将军何不以千金买此二女.差人送与曹操。操必班师矣。此范蠢献西施之计，何不速为之?周瑜听罢.勃然大怒，离座指此而骂曰：“老贼欺吾太甚!”

(18)、同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓，对蜀汉政治、经济、军事、文化的方方面面，都产生了重大影响。诸葛亮时期的廉政建设，首先表现在对蜀汉宫城规模和惠陵规模的严格控制上。

(19)、这件事情的真否无法考证，从记载来看，可能性还是有的。

(20)、诸葛亮自己却登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。司马懿来到城前，见此情形，心生疑窦，爬城中有埋伏，因此不敢贸进，便下令退兵。

3、关于诸葛亮的5个故事

(1)、加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人，再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”。而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；后肯定地说曹操必定可打败。

(2)、诸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。他说：“现在曹操已经战胜袁绍，拥有一百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，现在百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。”

(3)、刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。

(4)、曹操派曹仁和曹洪大军进攻新野，诸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，大败而归。

(5)、孔明灯流传至今的孔明灯孔明灯又叫天灯，相传是由三国时的诸葛孔明(即诸葛亮)所发明。当年，诸葛孔明被司马懿围困于阳平，无法派兵出城求救。

(6)、刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。

(7)、诸葛亮还写过一个《诫外甥书》也很精彩。书中说：

(8)、官渡大战以后，刘备逃到荆州，投奔刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野(今河南新野县)。

(9)、据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，所以才起这个名字。当年诸葛亮屯田的地方，人称“诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半迈克尔的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡起名“豁落城”。在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这里下过棋，所以这座山得名“棋盘山”。在五丈原的土中，已找出不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。五大原如今是一片农田，游客来这里总想找一找古战场的遗迹和传闻。在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。

(10)、司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢?”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑;右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。

(11)、诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马德操赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。

(12)、   开播当天，至少提前10分钟进入直播教室，并进行网络调试。

(13)、诸葛亮不但足智多谋，善于治国治军，而且严于律己，注重家教。

(14)、诸葛亮经常告诫家人要注意修身、善德、明志、致远、勤学、励精、冶性，不能依靠父辈的权势搞特殊化，并要孩子们到艰苦的地方去接受锻炼、考验。

(15)、天灯：亦称为孔明灯，相传源自四川平乐古镇，三国时期，此镇乃为军事重地，诸葛亮当时被司马懿困于平阳，诸葛亮算准风向，制成纸灯笼系上求救信息放上天空，终得以脱险。

(16)、身为丞相，诸葛亮深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。”他不仅带头廉政，树起一面旗帜。

(17)、刘玄德三顾茅庐、定三分隆中决策、荆州城公子求计、博望坡诸葛用兵、诸葛亮火烧新野、诸葛亮舌战群儒、孔明用智激周瑜、诸葛亮草船借箭、七星坛诸葛祭风、诸葛亮智算华容、诸葛亮一气周瑜、诸葛亮智辞鲁肃、诸葛亮二气周瑜、诸葛亮三气周瑜、诸葛亮柴桑吊孝、孔明定计捉张任、诸葛亮智取汉中、孔明巧布八阵图、诸葛亮安居平五路、诸葛亮七擒孟获、诸葛亮收服姜维、诸葛亮骂死王郎、诸葛亮空城退兵、诸葛亮挥泪斩马谡、武侯斗阵辱仲达、出陇上诸葛妆神、诸葛亮造木牛流马、五丈原诸葛禳星、死诸葛走生仲达、诸葛亮计斩魏延。

(18)、用奇谋孔明借箭(草船借箭)(第四十六回用奇谋孔明借箭献密计黄盖受刑)

(19)、孔明之所以不如子房从容，乃因为他有仁守，仁守即有智及之而不能为者，是以不能从容也。能说明孔明弃智之诡道而仁守的例子，莫过于不用魏延之计。《三国志˙魏延传》载：“延每随亮出，辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事，亮制而不许。延常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽。”(52)关此，北宋武学博士兵论家何去非提出强烈的批评，他指出：“奇之不可废于兵也如此，而孔明之不务此也。此锐于动众而无其智以用之也。”(53)

(20)、关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金小姐黄月英并非丑陋，而是一个聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。

4、关于诸葛亮的故事详细

(1)、司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，笑着说：“这怎么可能呢?”于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。左面一个书童，手捧宝剑;右面也有一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。

(2)、曹将夏侯_果然轻敌上当，不听部将劝告，长驱直入，被大火烧得死伤无数，又遭各路伏兵夹击，损兵折将，丢弃博望城，逃回许昌。诸葛亮一战成名，使刘备及手下大为敬服，奠定了自己的威望。

(3)、刘备兵败，陆逊追至夔关，遇此阵，土人言：“此处地名鱼腹浦。诸葛亮入川之时，驱兵到此，取石排成阵势于沙滩之上。自此常常有气如云，从内而起。”逊入阵不得出，后被孔明岳父黄承彦放出。

(4)、相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。那时，你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，自有补救的办法。”说完，就离开了人世。

(5)、仁者须以仁守为己任，且仁与智发生矛盾时，须弃智守仁，这使得仁者担负过重，由此，仁守者就必然具有一种悲剧精神。孟子虽说“仁者”(《孟子˙梁惠王上》)，但这是就人类的理境而言，在现实中，一定会遭遇极大的挑战，乃至基本无效，是以梁惠王有“迂阔”之叹也。

(6)、宋儒对孔明儒者形象的理学建构，决不仅仅是学者之间的高头讲章，而是深入到了民间与俗众中，成为了俗众认知孔明形象的基本理念。宋元以来以三国故事为题材的通俗文学，其中孔明的形象俱不是历史中真实的孔明，而是通过宋儒通过理学建构之后的孔明，而且这种建构性在宋元以后更有逐步加强之趋势，乃至在《三国演义》中有鲁迅所说的“至于写人，亦颇有失”。(82)

(7)、孙刘联合破曹，周瑜气量狭小，多次设计害诸葛亮不得。

(8)、先生坐在蒲团上说：“我出的第二个题目是，要你想办法使我离开这座位。”诸葛亮走到墙角，顺手拿了一根竹竿就要捅房上的瓦。先生连忙起来阻止说：“不要捅漏了房子!”

(9)、建安二十四年(219年)，刘备在汉中之战中斩杀曹操名将夏侯渊，击败曹操、占据战略要地汉中。在这样节节胜利的情况下，刘备部将关羽孤军北伐曹魏，虽然水淹七军、擒于禁、斩庞德、威震华夏、围曹仁于襄阳，达到军事上的高峰。

(10)、周瑜为没有东南风而病倒在床上。诸葛亮给周瑜开了个“药方”，上面写着：“万事俱备，只欠东风。”说他能借来东风，他让周瑜为他搭起高九尺的七星坛，然后自己在坛上做法。几天之后，果然刮起了东南风。周瑜嫉妒，便派人去杀诸葛亮。然而诸葛亮早有预防，事先回夏口去了。

(11)、孔明大败南蛮的三洞元帅后，又布下伏兵，让王平、关索诱敌。二人假装战败，引南蛮王孟获入峡谷，再由张嶷、张翼两路追赶，王平、关索回马夹攻。孟获抵挡不住，被魏延生擒活捉。

(12)、这种文学个性的丰富性与教化价值的类型化之间的矛盾，通过孔明儒者形象的理学建构这个例子，也可以透见一二。但文以载道是中国文学的传统，通过这种建构，不但以文学的形式宣扬了理学的普遍观念，且纯化了德行，整肃了社会，从而发扬了文学的实践品格，亦当是文学本有的价值职能也。宋以前的通俗文学多为志怪与传奇，宋以后方以人间生活宣扬理学纲常，从而强化文学的教化功能，则宋儒对于历史人物的理学建构，其意义可概见也。

(13)、水镜先生对诸葛亮说：“我出三个题目，答对了就收下你。”接着出了一个哑题：他屈起食指，伸到诸葛亮面前，又点了点。

(14)、于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。

(15)、巧布八阵图， 陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图。

(16)、学者们不但在诗歌中歌咏蜀汉之为正统，也在对话议论中确证蜀汉之为正统。程伊川的门弟子曾经问他：“三国之兴，孰为正？”程伊川的回答是：“蜀志在兴复汉室，则正矣。”(37)朱子之《答蔡季通》书云：“三国竟须以蜀汉为正统，方得心安耳。”(38)伊川与朱子之所以定蜀汉谓正统，乃因为先主刘备乃帝室之胄。尽管温公以“昭烈之于汉，虽云中山靖王之后，而族属疏远，不能纪其世数名位”(39)为由，而拒绝予蜀汉以正统，但胡寅起而力辩温公之失。他说：

(17)、二气，周瑜孙权用美人计，甘露寺招亲，骗刘备至吴，企图谋害，被孔明识破，周瑜赔了夫人又折兵;

(18)、诸葛亮积劳成疾，临终与众将诀别，并安排了军国大事。他死后虽秘不发丧，但司马懿见蜀兵后退已知真相，故催军速追。突然五丈原上炮响旗飘，诸葛亮端坐四轮车出现，，他羽扇纶巾。魏军见诸葛亮尚在，弃甲逃命，溃不成军。两日后，司马懿方知车上是木人。此成语形容诸葛亮的装束，也形容谋士镇定自若的潇洒风度。

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