当一个女人看破红尘后的说说精辟118条

女人看破红尘是什么意思

1、一个女人看破红尘是什么意思

(1)、她又哭又闹，让男人给自己一个交代。要么你主动离婚，要么我就去你家使劲闹，总之你要为我负责。

(2)、兰兰想过上安静的日子，一个人过到老。只是当时女儿刚上高中，老公不同意离婚，担心影响到孩子的成绩。

(3)、欲解脱，则必须认识六尘是虚幻的、不实的、多变的，《金刚经》把它形容为如梦、如幻、如泡、如影。能够彻悟六尘世界的虚幻不实，当下就是解脱自在。若身心处于六尘世间，而不为六尘世间所困扰、诱惑，就不会起烦恼，称为解脱之人。

(4)、佛教在中国常常受到误会，一般人常把逃避现实、隐遁于山林的风气和现象归之于佛教的信仰以及学佛的结果。其实佛法中不讲红尘，也没有讲看破红尘，只有讲到与眼、耳、鼻、舌、身、意六根相对的色、声、香、味、触、法等六尘。

(5)、  尘指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。看破红尘的浮躁，看破自己的狭隘，看破对社会的误解，看破烦恼的不真实，让自己具有幸福感快乐感去走人生的道路。

(6)、半年前兰兰的女儿放假回家，看到兰兰脸上有疤痕，她十分不理解。直到这时女儿才知道，父母早就离了婚。

(7)、欲解脱，则必须认识六尘是虚幻的、不实的、多变的，《金刚经》把它形容为如梦、如幻、如泡、如影。能够彻悟六尘世界的虚幻不实，当下就是解脱自在。若身心处于六尘世间，而不为六尘世间所困扰、诱惑，就不会起烦恼，称为解脱之人。

(8)、当这个男人知道兰兰已经离婚的时候，突然对她很热情。他张口闭口就喊姐姐，问寒问暖，很是关心，兰兰对他好感大增。

(9)、通常都说看破红尘就是落发为僧，那可能是指仕途失意、事业失败、婚姻离散、家庭破碎，已经没有东山再起的信心和勇气，在穷途末路，心灰意冷之余，就到佛门中找一条安稳偷生之路，所谓：伴著青磬红，了此残生。这景象是消极、悲观，甚至悲惨的！佛门中的确有这种人，但这不是进入佛门学佛者的通途和正途。

(10)、大概8个月前，兰兰不愿接受的事情发生了。因为二人交往太密切，男人的妻子发现了他们的关系，只是没证据。男人为了家庭提出了分手，兰兰感觉他骗了自己。你答应过娶我为妻，为何说话不算数？

(11)、我看过她的几张照片，胳膊、脸上都有些疤痕，这是她离开家庭之后，重新追求另一段爱情的代价。

(12)、离婚后，兰兰住到了另一套房子中，过上了自己想要的安静生活。身边没有了那张“烦人的脸”，没有了隔三差五的唠叨，兰兰感觉生活很美好。

(13)、为了这段“爱情”，兰兰偶尔也会吃醋，也会流泪，也会伤心，生怕他不要自己。

(14)、年轻气盛，以为世事当如何如何，乃物之本理，天之正义。于是跃跃欲试，也曾双袖一挥，提刀便干。干出过贡献，享受过誉赞。然后，得寸进尺地想要和世界谈谈。却无可避免被这庞大体积向前运动的惯性碾压，被这庞大机制的牵一发而动全身所以一筹莫展虐，也被亲人离去的无可奈何折磨。虐颓了，磨木了。

(15)、一个人，在红尘中经历的挫折多了，特别是世间的种种爱恨情仇之后，就会渐渐地看破红尘。而这些人看破红尘之后，又容易走向两种极端。消极的人，在遭受挫折之后，变得有些消极，有些避世，利用心灰意冷的心态，采用不作为的生活态度对待一切。

(16)、小小年纪，就好像看破红尘，缺少年轻人应有的进取心。

(17)、你以为真的能看破红尘吗？那只是逃避的借口！

(18)、兰兰曾说：那时很多人都下了岗，我年轻，本来可以保住工作，但是为了他家，我不顾单位的劝阻，提前怀了孩子。后来怀孩子8个月，我被单位刷了下来。从那之后我就变得很弱势，感觉老公很自私。

(19)、佛教在中国常常受到误会，一般人常把逃避现实、隐遁于山林的风气和现象归之于佛教的信仰以及学佛的结果。其实佛法中不讲红尘，也没有讲看破红尘，只有讲到与眼、耳、鼻、舌、身、意六根相对的色、声、香、味、触、法等六尘。六尘是外境，六根是内境，必须加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六识，才能产生身心现象。心为外境所转，也就是被六尘所动，就会以六根造作善恶、好坏等的行为，佛法称此为造业。其可以造恶业，也可以造善业：造恶业下堕地狱、饿鬼、畜牲的三恶道；造善业则还生为人，或生天界，享受人天的福报。但是不论下堕或上升，都是在世间的轮回生死苦海之中。

(20)、“红尘”二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。

2、当一个女人看破红尘后的说说

(1)、可兰兰心意已决，看到老公就烦，只想早点一个人过。夫妻僵持了几个月，兰兰执意离婚，这段婚姻仓促结束了。老公给了她一套房、一辆车，以及30万。

(2)、很多人都想离开那个“负心人”，这是感情中常见的心思。多数人只能想想罢了，真若离开，不见得多么轻松。

(3)、兰兰去他家闹了2次，第2次就尝到了苦头。那个男人躲开了，女人和2个姐姐守在家里，3个人打兰兰1个。一盆热水泼到了兰兰身上，然后又抓又扯。烫得倒不算严重，主要是抓得太狠，兰兰脸上都是疤痕，再也去不掉。

(4)、兰兰说：我经历太少，吃了亏才认清了男人的绝情。别人都说恨第三者，原来我也是这种被人记恨的人。一年半的交往，我心甘情愿为他花了6万多，却买了一段教训，被人看不起，多么讽刺。

(5)、本以为此生再也不会爱，本以为早就看破红尘，本以为此生对男人再也没有兴趣。可是当“爱情”靠近的时候，兰兰忘记了拒绝。就像本能一样，第一次约会之后，她就感觉爱上了他，不想退出。

(6)、“看破红尘”这句话亦非佛家所用，而是中国古来的文学家受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯、向往山林的田园生活，而经常使用的辞汇。所以，看破红尘就是从烟云似地繁华生活，隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。

(7)、西汉班固的《西都赋》有“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连”，这是形容西都长安人多、事多、钱多，豪华热闹。卢照邻诗《长安古意》有“弱柳青槐拂地垂，佳期红尘暗天起”，宋朝程颢《秋月》诗中有“隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠”，曹雪芹《红楼梦》第一回也说“有城回阊门，是红尘中，一二等富贵风流之地”，可见红尘二字都是指世俗的、官场的、富贵人间的繁华景象。

(8)、永远要记住，看破红尘淡泊名利永远是成功者的谈埋专利，对小人物而言，欲望才是生存下去的救命稻草。

(9)、至于出家学佛，可以包括社会的一切阶层，且绝不为逃避现实，乃在和睦人间、净化人间，也就是佛化人间。如果学佛之后要离开人间，离群索居，那就违背了佛化人间的旨趣。在家学佛，在五戒、十善的生活原则下，对于家庭、社会、国家都应尽责尽分。所以学佛之后的在家人，他会更积极于人间的生活以及分内的责任。这也就是大乘佛教将菩萨的形象分为出家、在家两类的原因；出家菩萨是无牵无挂的比丘相，在家菩萨是福德庄严的天人相。

(10)、有一天晚上都七点了我爸还没回来，我跟我妈一直饿着肚子等着他吃饭，我就问我妈还等我爸嘛？我妈说你爸上班累死了肯定得等啊！这个时候我爸突然从卧室出来了说，媳妇，我就等你这句话呢，我早就回来了，就看你想没想我！然后就转脸跟我说，倒要你这个闺女什么用！

(11)、可见，佛法所谓的六尘是指身心所处的环境。繁华的富贵生涯固然是属于六尘，隐退的自然生涯也没有离开六尘，因此禅宗有言“大隐隐于市廛，小隐隐于山林”，也就是说，心有所执，身有所系，不管生活在什么环境都不自在。山野的狂风、暴雨、恶兽、猛禽、毒虫，或所谓穷山、恶水、泼妇、刁民，都会引起你的烦恼；如果心无挂碍，处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的，何必要去分别。

(12)、西汉班固的《西度赋》有“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。”这是描述了西度长安时，看到的人多、事多、钱多的豪华热闹的景象。

(13)、兰兰说：几年前和老公闹矛盾，他动手打了我，说我吃他的喝他的。我感觉日子没法过了，不想再受窝囊气。我已经40岁了，从没享受过一天安稳的日子。我也不知道自己怎么了，只想和他和平离婚，自己一个人过。

(14)、看破红尘指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

(15)、尘指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。看破红尘的浮躁，看破自己的狭隘，看破对社会的误解，看破烦恼的不真实，让自己具有幸福感快乐感去走人生的道路。

(16)、3年前，兰兰的女儿考上了知名大学。兰兰再次提出离婚，老公一开始挺硬气，离就离。可是看到兰兰很认真，老公很伤感。他求兰兰，你不要放弃这个家，如果我冷落了你，我愿意改正。

(17)、兰兰说：我原打算一个人过到老，我向往平淡且精致的生活，可他改变了我的想法。自从他出现在我生命里之后，我就想和他在一起，什么要求都接受，只想永远不分开。我给他织毛衣，帮他洗衣服，有时候做了好吃的饭菜还会偷偷送到他家。偶尔和他闹情绪，我就很焦虑，送他礼物，带他游玩，给他钱花，表达我的真心。

(18)、兰兰很悲伤，只好答应老公暂时不离。等孩子上了大学，彼此再一刀两断。

(19)、看破：明了世间无常，一切法了不可得。放下：放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘、放下贪嗔痴慢。“放下”不是把工作放下，不是把责任放下，是把心里的妄念放下，烦恼、忧虑、牵挂放下。

(20)、这种生活确实很精致，可是任何生活总有意外。兰兰自己都不敢相信，她竟然爱上了一个小自己15岁的已婚男人。

3、女人看破红尘的图片带字

(1)、看破红尘的人，往往都是聪明的人。他们知道，拒绝别人进入自己的生活圈，是不现实的，所以，他们懂得将自己从别人的生活圈中淡出。淡出别人的生活圈，也许，就会让他们远离那些婆婆妈妈的纷纷扰扰；淡出别人的生活圈，也许，他们就远离了利欲熏心的诱惑，也远离了误入歧途的可能。

(2)、第二：看破红尘的人，往往经历了世间的爱恨情仇。

(3)、如今她苦不堪言，欲哭无泪。和前夫已经分开了2年多，再次回首那段婚姻，原来自己一直很幸福。只怪当初太任性，错过了这场幸福。

(4)、兰兰的案例就说这些，她本以为离开前夫就能过好一个人的生活。没想到她做不到清心寡欲，爱上一个人，徒增伤感。

(5)、看破红尘在俗语中是指看透尘世的虚妄污浊，不足留恋。常用以形容达观、洒脱。“红尘”一词并不是佛学的名词，“看破红尘”亦非佛家所用，而是中国古来的文学家，受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯，向往山林的田园生活，而经常使用的词汇。

(6)、虽然知道他有家庭有孩子，可是兰兰爱得不能自拔。到了后来，她甚至想喧宾夺主，幻想着和他成亲。

(7)、在兰兰的讲述中，她没想过再去爱一个人。面对初恋老公，尚且都没什么好印象，若再爱一个人，那是给自己找事儿。

(8)、六尘是外境，六根是内境，必须加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六识，才能产生身心现象。心为外境所转，也就是被六尘所动，就会以六根造作善恶、好坏等的行为，佛法称此为造业。其可以造恶业，也可以造善业：造恶业下堕地狱、饿鬼、畜牲的三恶道；造善业则还生为人，或生天界，享受人天的福报。但是不论下堕或上升，都是在世间的轮回生死苦海之中。

(9)、佛教不是消极避世，也不是遇到困难的避难场所，而是教会你更好的了解人生，了解生命的真相，用佛法指导你，怎么在现实中很好的生活，怎么才能得到究竟的解脱。并且不是单纯自己解脱，要帮助更多的人，帮助众生获得解脱。

(10)、回忆那段日子，兰兰说：我就像很多任劳任怨的傻女人一样，把好的青春献给了家庭，却不被理解。一晃眼结婚十几年了，没有多少幸福的感觉。虽然他的工资一直在涨，可我过得很累。我常常在想，离婚一个人过也比和他过强……

(11)、她曾说：我早已看破红尘，对男人已经没有什么兴趣。两个人在一起过日子太累，我早就烦了。我愿意和平离婚，此生再也不爱，从此一个人安静生活。孩子上大学那年，我再也没有什么心思，狠心和老公离了婚，离开了那个相伴了19年的家庭。

(12)、离婚当月，兰兰就养成了精致有格调的生活习惯。每天早上做一些精致早点，每天晚上散散步，一个人安逸自在，偶尔看看经书。

(13)、以佛教的观点看，第一类人是凡夫根性；第二类人，类似小乘根性；第三类人，类似大乘根性。不过，若以佛法化导，第一类人虽是凡夫，也能够渐渐获得智慧，洞察世间现象，为人们减少烦恼，为社会减少灾难。第二类的小乘根性，则至少不会愤世嫉俗，或者寻短自杀，而会积极修行，早求出离生死苦海。进而也能为人间留下自我奋发，自我救济的模范和典型。第三类大乘根性者，则能由于佛法的化导，而赋予无限的生命、无穷的悲愿，生生世世发菩提心，行菩萨道，佛化人间，成就佛国净土；不仅度人，也要度尽一切众生。他们不会因阻挠而失望，也不会因便利而狂热；时时努力于因缘的促成，默默地耕耘，成功不必在我，却永远精进不懈，像这样的学佛态度，当然与看破红尘的观念了不相关。

(14)、可惜结婚才1年，夫妻关系就出现了变化。单位改革，怀孕的兰兰下了岗。

(15)、看看别人老公都疼妻子，再想想自己老公，兰兰很伤感。老公太忙，根本就顾不上她，多年来夫妻吵架就像家常便饭。

(16)、通常都说看破红尘就是落发为僧，那可能是指仕途失意、事业失败、婚姻离散、家庭破碎，已经没有东山再起的信心和勇气，在穷途末路、心灰意冷之余，就到佛门中找一条苟安偷生之路，这景象是消极、悲观甚至悲惨的！佛门中的确有这种人，但这不是进入佛门学佛者的通途和正途。

(17)、西汉班固的〈西度赋〉，有「阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连。」这是形容西度长安，人多、事多、钱多，豪华热闹。在卢照邻的诗《长安古意》中，有「弱柳青槐拂地垂，佳期红尘暗天起。」宋朝程颢的〈秋月〉诗中有「隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠。」在曹雪芹的《红楼梦》第一回中也说「有城回阊门，是红尘中，一二等富贵风流之地。」可见红尘二字都是指世俗的、官场的、富贵人间的繁华景象。

(18)、关于看破红尘，需要正确理解，世间恩怨，生生不息，看破红尘是看破红尘的浮躁，看破自己的狭隘，看破对社会的误解，看破烦恼的不真实，让自己具有幸福感快乐感去走人生的道路。

(19)、好不容易达到了小活水平，这腚下去又回到解放前了！

(20)、   　这是一个似是而非的问题。“红尘”二字并不是佛学的名词，而是中国文学的词汇。它原本用于形容飞扬的尘埃或繁华的生活景象。

4、看破红尘的句子 女人 心情短语

(1)、在婚姻中，夫妻间若有解不开的心结，时间久了就会厌倦。

(2)、也许是看破红尘吧！他从职场退下后，半路出家，皈依了佛门。

(3)、佛教在中国常常受到误会，一般人常把逃避现实，隐遁于山林的风气和现象，归之于佛教的信仰以及学佛的结果。其实佛法中，不讲红尘，也没有讲看破红尘，只有讲到与眼、耳、鼻、舌、身、意六根相对的色、声、香、味、触、法等六尘。六尘是外境，六根是内境，必须加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六识，才能产生身心现象。心为外境所转，也就是被六尘所动，就会以六根造作善恶、好坏等的行为，佛法称此为造业。其可以造恶业，也可以造善业：造恶业下堕地狱、饿鬼、畜牲的三恶道；造善业则还生为人，或生天界，享受人天的福报。但是不论下堕或上升，都是在世间的轮回生死苦海之中。欲解脱，则必须认识六尘是虚幻的、不实的、多变的。《金刚经》把它形容为如梦、如幻、如泡、如影。能够彻悟六尘世界的虚幻不实，当下就是解脱自在。若身心处于六尘世间，而不为六尘世间所困扰、诱惑，就不会起烦恼，称为解脱之人。

(4)、结婚19年来，婚姻越过越平淡，到后来，她总觉得和老公过得很累。看到别人脸上洋溢着幸福的表情，她就感觉老公是个负心人。嫁给他那么多年，他不疼自己，不爱自己。

(5)、看破红尘的人，他们知道，人活着，自己的生命才是为价值的东西。于是，他们开始选择真正的知己朋友，从而从泥沙俱下的生活圈中淡出，远离了吃喝玩乐的日子，也远离了红尘的种种的诱惑，把真正的快乐，建立了在了自己小小的家，偏安一隅，自得其乐，淡静若水的生活着。

(6)、可见，佛法所谓的六尘，是指身心所处的环境。繁华的富贵生涯，固然是属于六尘，隐退的自然生涯，也没有离开六尘，因此，禅宗有言「大隐隐于市廛，小隐隐于山林」。这也就是说，心有所执，身有所系，不管生活在什么环境，都不自在。山野的狂风、暴雨、恶兽、猛禽、毒虫，或所谓穷山、恶水、泼妇、刁民，都会引起你的烦恼；如果心无挂碍，处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍都是一样的，何必要去分别。

(7)、不得不说的是，兰兰当初选择离婚，其实是一种精神问题，属于培养型的抑郁症。有机会再说吧，这类现象也很常见。

(8)、当你感觉生活差到极点的时候，又偏偏能找到继续坚持的勇气。日子过得似乎还可以，还想继续努力。

(9)、生活中有些相似的片段，当你自信地认为生活可以好上加好的时候，你的运气往往会突然差那么一点，无法更好；

(10)、佛教在中国常常受到误会，一般人常把逃避现实、隐遁于山林的风气和现象归之于佛教的信仰以及学佛的结果。其实佛法中不讲红尘，也没有讲看破红尘，只有讲到与眼、耳、鼻、舌、身、意六根相对的色、声、香、味、触、法等六尘。六尘是外境，六根是内境，必须加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六识，才能产生身心现象。心为外境所转，也就是被六尘所动，就会以六根造作善恶、好坏等的行为，佛法称此为造业。其可以造恶业，也可以造善业：造恶业下堕地狱、饿鬼、畜牲的三恶道；造善业则还生为人，或生天界，享受人天的福报。但是不论下堕或上升，都是在世间的轮回生死苦海之中。

(11)、他总以为自己已看破红尘，因而常常玩世不恭，游刃有余。

(12)、一个人在心灵上看破了红尘，这样的人，一般都已经放下了很多东西。他们懂得了“舍得”的真正含义，他们知道了世间种种，不过是昙花一现，美丽而短暂。于是，他们知道如何在自己短暂的一生中，更好地开出属于自己的美丽的鲜花。

(13)、兰兰回忆说：我们一直瞒着女儿，怕影响她的大学成绩。自从离婚后，我过得很轻松。一个人吃，一个人睡，生活很惬意。

(14)、看破红尘淡泊名利永远是成功者的专利，对小人物而言，欲望才是液清生存下去的救命稻草。

(15)、尘”，在佛教中系译自梵语(pajas)，意为污染，谓能污染人的真性。“尘”又与“境”同义，指外部一切感知认识的事物。佛教认为，尘境是一心所变现的，并非真正的客观实在，属于虚妄的“似外境现”。后因以红尘指虚幻的尘世间。

(16)、 有粮千担 也是一日三餐有钱万贯 也是黑白一天洋房十座 也是睡榻一间豪车百辆 也是有愁有烦高官厚禄 也是每天上班妻妾成群 也是一夜之欢山珍海味 也是一副肚腩荣华富贵 也是过眼云烟你抢什么抢 争什么争朋友满天下 能有几个真诚有茶有酒时叫声朋友为难之时已不见踪影你抢什么抢 争什么争争过几十载 一缕青烟化灰尘人生如同是一场旧梦转眼之间无影无踪 

(17)、如果以看破红尘的本意而言，是属于消极的，而学佛却是积极的。我们可以把人间的生活形态和心态，分为三类：第的多数是属于恋世型的，对于任何事物都放不下，争名夺利、饮食男女、醉生梦死，苦恼终生而不知生为何来，死向何去？活著的时候放不下，要死的时候舍不得，所以佛称他们为可怜愍者。第二类人是厌世者，他们或是愤世嫉俗，或怀才不遇；或是消极、悲观，对于生命抱著无可奈何的态度。因此，前者会变成玩世不恭，或退出人间社会的大舞台，而过隐遁的生活；后者若不自杀而死，也会逃避现实，抑郁以终。第三类，是属于放得下、提得起的人。他们见到人间的疾苦，世事的危脆，以悲天悯人的怀抱，拯救世间众生于水深火热之中，即使跋山涉水，乃至于赴汤蹈火，亦在所不辞。这就是被后世称为贤者和圣人的型范。

(18)、新时代的青年不应有看破红尘的消极厌世态度。

(19)、仔细想想这句话挺有道理，这就是生活的身不由己。

(20)、红尘出自汉赋西都。只是指繁华处，后来引申为人世间。看破红尘，先要游历红尘，什么山上高僧，什么观里老道，不曾下山踏红尘，如何看破？

5、女人看破红尘是什么意思呢

(1)、通常都说看破红尘就是落发为僧，那可能是指仕途失意、事业失败、婚姻离散、家庭破碎，已经没有东山再起的信心和勇气，在穷途末路、心灰意冷之余，就到佛门中找一条苟安偷生之路，这景象是消极、悲观甚至悲惨的！佛门中的确有这种人，但这不是进入佛门学佛者的通途和正途。

(2)、上文这位女士暂且叫她兰兰，现年45岁，离婚已经2年多。

(3)、兰兰回忆说：那天他老婆不在家，回娘家了。他请我吃饭，突然向我表白。我感觉我的脸都红了，不好意思看他。多少年来，我竟然再一次体会到了爱情的感觉。我以为自己早就看破了红尘，没想到内心深处还是向往爱情。那天我们都没回家，然后在一起了，我爱上了他，心里满是憧憬与阳光。

(4)、兰兰说：曾经我以为再也不需要爱情，没男人一样过。况且我都40多岁的人了，自己一个人过多好啊，我怎么可能再去爱一个人？可是每次跑步都遇到他，每次都和他聊一聊，没多久我们就成了好朋友。我心里渐渐产生了一种美好的向往，说不上来是什么，总想和他说说话。他比我小15岁，我不敢往爱情的方向去想，就没有刻意回避他的问题，对他没有提防之心。

(5)、所以“看破红尘”的真实含义就是看破世间万物的一切幻象，洞悉、明了世间万物的实相，从而达到“无我”的一种状态。

(6)、可见，佛法所谓的六尘是指身心所处的环境。繁华的富贵生涯固然是属于六尘，隐退的自然生涯也没有离开六尘，因此禅宗有言“大隐隐于市廛，小隐隐于山林”，也就是说，心有所执，身有所系，不管生活在什么环境都不自在。山野的狂风、暴雨、恶兽、猛禽、毒虫，或所谓穷山、恶水、泼妇、刁民，都会引起你的烦恼；如果心无挂碍，处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的，何必要去分别。

(7)、都说人心善变，这并不是开玩笑。当一个人陷入一段感情中，很容易对生活失去判断力。就像恋爱中的人只知道傻傻付出一样，兰兰忘记了彼此的身份、年龄，更忘记了这段感情的不光彩。

(8)、俗话讲，生活可以改变一个人的习惯，甚至改变一个人的精神状态。因为感觉日子太苦太累，兰兰越来越想解脱，她整天抱怨，不想过了。

(9)、兰兰说：我们离婚一直瞒着她，后来我再也瞒不下去了。女儿应该对我很失望吧，她很长时间都不理我。经过这段教训，我发现原来的生活似乎也很好，可我错过了。

(10)、细读《红楼梦》、《金瓶梅》、《灯草和尚》、《骆驼祥子》，隐约都在讲这四个字。

(11)、进入佛门，成为佛教徒，也并不等于出家。佛教徒分为在家与出家两大类，出家只是少数，在家才是佛教徒的多数。出家是全部生命的投入，所谓将此身心施予三宝和施予众生：施予三宝是为求法；施予众生是为度众。施予三宝乃为弘扬佛法、续佛慧命；施予众生则可摄化、救济苦海的众生。能够难舍能舍，难忍能忍，才是出家的正确目的。从难舍能舍而言，是放下名利、物欲；就难忍能忍而言，是承担如来的家业和众生的苦难，故所谓看破红尘实与出家的宗旨无关。

(12)、可见，佛法所谓的六尘是指身心所处的环境。繁华的富贵生涯固然是属于六尘，隐退的自然生涯也没有离开六尘，因此禅宗有言“大隐隐于市廛，小隐隐于山林”，也就是说，心有所执，身有所系，不管生活在什么环境都不自在。山野的狂风、暴雨、恶兽、猛禽、毒虫，或所谓穷山、恶水、泼妇、刁民，都会引起你的烦恼；如果心无挂碍，处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的，何必要去分别。

(13)、随着孩子出生，兰兰渐渐感觉日子过得很累。她换了一份又一份工作，常常为了生计起早贪黑。

(14)、她以为自己早已看破红尘，可以一个人安静过完余生。她以为这辈子再也不会动感情，以为此生再也不爱谁……

(15)、兰兰回忆说：我还是太天真，没想过爱情的复杂。我以为我在他心中的分量很重，没想到当我去他家的时候，他竟然向着他老婆。我不想就这么放过他，我还爱着他，哪怕他明确说不爱我，我也不想放手。

(16)、有个二货去理发店理发，他对理发师说：把我左边头发剪的能盖住耳垂，右边头发剪成平头，前面的头发剪成正方形光头，又能使后面头发从前面拉过来能到下巴。理发师说：对不起我做不到。他对理发师怒吼：上次就是你他妈把我头发理成这样的！！！

(17)、我给大家讲一则婚姻感情案例，来自于上个月一位女士的讲述。

(18)、    人们既可以造恶业，也可以造善业。不同的是，造恶业的人，将下堕地狱、饿鬼、畜牲的三恶道；而造善业的人，则还生为人，或生天界，享受人天的福报。但是，不论是下堕或是上升，都在世间的轮回生死苦海之中。如果想要得到解脱，则必须认识到六尘是虚幻的、不实的、多变的。《金刚经》把它形容为“如梦、如幻、如泡、如影”。能够彻悟六尘世界的虚幻不实，当下就是解脱自在。若身心虽处于六尘世间，但不为六尘世间所困扰、诱惑，就不会起烦恼，达到这样境界的人，就被称为解脱之人。

(19)、可离开这个家没多久，她就被一个年轻的已婚男人俘获了“芳心”。进而陷入了另一段红尘是非中，经历了一段刻骨铭心的爱情教训。

(20)、二人大概做了1个多月的好朋友，某天他请兰兰吃饭，兰兰没有拒绝他。那天晚上他第一次说出“我爱你”，兰兰慌了神，但是心里很高兴。

(1)、解释：看破红尘指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的的生活态度。指看破世间一切，不再留恋。

(2)、这就像婚姻的过程一样，夫妻相伴久了，就感觉没那么爱了。曾经在一起叫浪漫，后来叫搭伙过日子。纵然有过再多的浪漫，也要接受柴米油盐的平淡。

(3)、慷慨激昂的人生旋律每个人都曾经向往过，只是这辈子不如意的事情太多。走到后来才会渐渐明白，中规中矩、不好不坏、平平淡淡，这才是人生常态。

(4)、人生大概就是这个过程，难以好上加好，也难以坏上加坏。喜怒哀乐是人生常情，中规中矩才是人生常态。

(5)、生活有喜有悲，既能让人哭着笑，也能让人笑着哭。同样的表情，不一样的心情，有人流着眼泪满心欢喜，有人满脸堆笑却心生悲凉。

(6)、如果还能过下去，尽量别离婚。离开那个家，你不一定有能力过得更好，这是真心话。

(7)、很多人都梦想着婚姻百事十全十美，可是不要忘了，一个人都做不到十全十美，更何况是两个人一起生活？

(8)、二人一直交往着，每当男人想她了，兰兰就会去见他。每当他妻子不在家，兰兰就觉得很幸福。

(9)、看破、彻悟这些词看起来高端，其实没什么意思，透着悲凉的惨劲儿。看破红尘，终究不如干破红尘；你大彻大悟你的，我偏执迷不悟。

(10)、 张家口千珞商贸有限公司 主营北京二锅头白酒 椰风-挡不住果汁饮料 

(11)、看破红尘是佛学常用语，是指在人生过程中因某种机缘对尘世中的事情进行了自我透彻的感悟，是一种自我思维突破的过程。

(12)、“看破红尘”这句话亦非佛家所用，而是中国古代的文学家，受到道家自然无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯、向往山林的田园生活，而频繁使用的短语。所以，所谓“看破红尘”，就是从繁华的生活环境中，隐退到自由、简朴、自然的林间或山野生活环境中。

(13)、西汉班固的《西都赋》有“阗城溢郭，旁流百尘，红尘四合，烟云相连”，这是形容西都长安人多、事多、钱多，豪华热闹。卢照邻诗《长安古意》有“弱柳青槐拂地垂，佳期红尘暗天起”，宋朝程颢《秋月》诗中有“隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠”，曹雪芹《红楼梦》第一回也说“有城回阊门，是红尘中，一二等富贵风流之地”，可见红尘二字都是指世俗的、官场的、富贵人间的繁华景象。

(14)、看看别人过得什么日子，再看看自己过得又是什么日子？

(15)、她的经历令人感慨，关于爱情，年龄越大越不能天真，输不起。尤其是离婚的女人，容易引来别有用心的追求者。很多人痴爱一场，只得到了一段教训。

(16)、每当和老公闹情绪的时候，兰兰都很委屈，心里很悲伤。她恨老公，为了这个家她失去了好的工作，可老公不体谅自己。

(17)、  　佛教在中国常常受到误会，一般人常把逃避现实、隐遁于山林的风气和现象，归咎于佛教的宗旨以及学佛的结果。

(18)、小学时候吧，捡到个钱包还给失主，失主阿姨为了感谢我买了西瓜送我，我不好意思的跑了。阿姨找不到我，问小卖部奶奶我家在哪，奶奶说：放我这吧，我帮你转交！傍晚，小卖部奶奶喊我去她家，她把瓜切了，分我一小块，剩下的她们全家吃了……吃了…

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