道德经经典名句50句精辟85条

道德经经典名句5o句

1、道德经经典名句20句

(1)、1其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。《道德经》　　1"为无为，事无事，味无味，大小多少。图难于其易，为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。《道德经》"　　1天下失道而后德；失德而后仁；失仁而后义；失义而后礼。《道德经》　　1大国之攻小国也，则同救之。大国之不义也，则同忧之。——老子《道德经》　　1第八十一章善者不辩?信言不美，美言不信。?译文：真实可信的言语不华美，华美的言语不可信。?善者不辩，辩者不善。?译文：善良的人忠厚老实不巧言善辩，巧言善辩的人不善良。?知者不博，博者不知。?译文：有真知灼见的人不求知识广博，有广博知识的人不可能有真知灼见。?圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。?译文：圣人不私自积藏，他尽量帮助别人，自己反而更富有，他尽量给予别人，自己反而更丰富。?天之道利而不害，圣人之道为而不争。?译文：天的法则是利于众人而不妄加伤害，圣人的法则是施惠众人而不与人争夺。——老子《道德经》　　1抗兵相加，哀者胜矣。《道德经》　　1用兵有言：”吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”是谓行无行；攘无臂；扔；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。《道德经》　　1知人者智，胜人者有力，自胜者强。——老子《道德经》　　1反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》第四十章——老子《道德经》　　1视之不见，名曰夷。听之不闻，名曰希。搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后，执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。(纪：原为线，有传统、纲纪、原则、秩序、本质等意)(希夷子之号与此有关？且有清微之境？亦联想到混元圣纪)夫唯不盈。故能蔽之不新成。(不盈满才能永远有可盈之机，做人如此才能经得住风雨)——老子《道德经》　

(2)、意思是相隔千里的行程也必须从脚下一步步开始。人要从基本的源头开始，注重积累，坚持不懈，才能取得成功。

(3)、(译文)因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。

(4)、你读《道德经》肯定不是为了记住或者背诵，肯定希望能让自己的人生过得更为顺利。

(5)、凿井而饮，耕田而食。——皇甫谧·《帝王世纪》

(6)、信曰：“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当亨！”——《史记·淮阴侯列传》

(7)、10)功成身退，天之道。(出处)《道德经·第九章》(译文)成功之后激流勇退，符合天的道理。

(8)、(译文)不认识事物的运动变化规律，盲目乱干、胡作非为，就会出现凶险。

(9)、(感悟)这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的高评价。

(10)、大意：让我们合起来才能抱住的大树，也是生长于细小的萌芽。而九层的高台，也是筑起于每一堆泥土。千里的远行，也是从我们脚下的第一步开始走出来的。所以，不管任何时候，我们都不能好高骛远。

(11)、第23章希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？信不足焉，有不信焉！

(12)、(译文)治理大国，好像煎烹小鱼那样，不要经常翻弄。

(13)、(感悟)“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

(14)、至少是在唐代，《老子》就已经被改作《道德经》了，其内在结构也被颠覆。现在早的传世《道德经》，可能是唐开元二十六年(公元738年)刻于河北易县龙兴观的唐明皇李隆基御注道德经幢了，至今已经1281年历史。

(15)、(感悟)此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。

(16)、39)圣人常无心，以百姓心为心。(出处)《道德经·第四十九章》(译文)圣人常常没有自己的私心，而把百姓的心当作自己的心。

(17)、解悟：越是在意的东西，就越容易失去；积聚的财物越多，带来的灾祸也越多。所以，只有懂得知足，懂得适可而止的人，才可以长久平安，不会让自己遭受侮辱，置身于险地。

(18)、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。——《道德经.第九章》

(19)、第9章金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

(20)、14)孔德之容，惟道是从。(出处)《道德经·第二十一章》(译文)一个真正有道德修养的人，他的内涵，只有一个字:“道”。

2、道德经经典名句50句

(1)、上善若水，水善利万物而不争。摘自《老子·道经·第八章》

(2)、合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。

(3)、23)善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。(出处)《道德经·第二十七章》(译文)善人，是不善之人的老师。不善之人，是善人的借镜，可以警醒善人。

(4)、爱他，就让他来读经吧！爱读经南阳2021年经典诵读冬令营开始了

(5)、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。 完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。正直的东西，好似有弯曲一样；灵巧的东西，好似笨拙的；卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ——老子 《道德经》

(6)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。 ——老子 《道德经》

(7)、帛书《老子》第3章说，“上士闻道，堇能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，弗笑不足以为道。”所有读了《老子》的人，都是闻道者。好的闻道者，闻道之后只会坚持不懈地为道；普通的闻道者，闻道之后也为道，却缺乏坚持下去的恒心与毅力，三天打鱼两天晒网；差的闻道者，闻道之后哈哈大笑，笑的是为道居然会如此简单，因为他们认为闻道就是为道。

(8)、(感悟)人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

(9)、(感悟)此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。

(10)、通过“无为”来实现“无不为”。用取消人的主观努力的办法来实现人的主观目的，这听起来荒唐极了！但正是在这看似荒唐的言辞后面，包含着丰富而又深刻的智慧。

(11)、郭店楚简《老子》的抄写时间大约在战国中期以前，是现存早的《老子》抄本。

(12)、(译文)治理天下就要立制度而定名分，名分既已有了，就要知道适可而止，知道适可而止就可以避免危

(13)、(感悟)老子此语，道出洁身自好，抑欲生安的道理。

(14)、大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形摘自《老子·德经·第四十一章》

(15)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》第八章

(16)、译文为：天下大的祸患莫过于不知足，大的罪过莫过于贪得无厌。所以能够知道欲望有度，不贪得无厌，才能保持住恒久的满足。知足才能常乐。

(17)、(感悟)老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

(18)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子 《道德经》

(19)、(翻译讲解)：江海永远处于(百川)低处，能纳百川，故能为河谷之王。

(20)、夫唯不盈，故能蔽而新成。第十六章致虚极，守静笃。

3、《道德经》的名句

(1)、(翻译讲解)：深知本性雄强，却守持雌柔，(将成为)天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，(将成为)天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，(将成为)天下归附的川谷。

(2)、(翻译讲解)：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。

(3)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

(4)、7)民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。(出处)《道德经·第六十四章》(译文)普通人做事，往往是几乎快要成功的时候失败了。如果能慎始慎终，就不会有失败的事。

(5)、《道德经》的影响也是多方面的，包括政治、文化、科学、宗教等等方面。先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。

(6)、选自《道德经·第七章》。(译文)天地所以能够长久，是因为它们不为自己而生，是自然而生的，所以能够长久。

(7)、29)将欲歇之，必故张之。将欲弱之.必故强之。将欲废之，必故兴之。将欲取之，必故与之。是谓微明.(出处)《道德经·第三十六章》(译文)要想收敛，必先张开。要想削弱，必先加强。要想废弃，必先兴盛。要想夺取，必先给予。这是知细微之理而收显著之效。

(8)、(翻译)遵循于自古以来就有的大道，来驾驭当今现实世界中的具体实际。

(9)、(翻译讲解)：使心灵达到虚的，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

(10)、大意：天下柔弱的东西，腾越穿行于坚硬的东西中。以柔克刚的道理我们不难理解，但是当我们真正去做的时候却很难。

(11)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》　　天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》　　多言数穷，不如守中——老子《道德经》　　天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》　　为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》　　善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——老子《道德经》　　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》　　夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》　　圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》　　

(12)、(译文)因此，圣人致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐。

(13)、七：信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。

(14)、(翻译讲解)：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

(15)、(译文)以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起

(16)、(翻译讲解)：天下柔的东西，反而能驰骋穿越天下坚硬的东西之中。

(17)、(感悟)只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

(18)、行：路程。 始：开端，起始。 足：脚。千里之行，始于足下：哪怕一千里那么远的行程，也是从脚下开始起步的。比喻无论多么大的事情，都得从头实施，循序渐进来完成。

(19)、读一万遍只是知，这个知是知识得知，而不是知行得知。

(20)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经.第四十四章》

4、《道德经》经典名句100句

(1)、(翻译讲解)：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。

(2)、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子 《道德经》

(3)、恒也。——第二章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

(4)、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

(5)、(感悟)常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。

(6)、第36章鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

(7)、 六 ·曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑——老子《道德经》第二十二章

(8)、玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶已。

(9)、3)治大国，若烹小鲜。(出处)《道德经·第六十章》(译文)治大国像是烹小鱼，不能总是翻动、多变，要保持政策的稳定性。

(10)、4)生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。(出处i(道德经·第二章》(译文)生养了一切但不据为己有，做成了什么并不自恃有功，成就了事业并不居功自傲。就是因为他不居功，所以他的功名就不会消逝。

(11)、轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不可，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”——《庄子天道》

(12)、了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的，人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上的话，不知道出处原来在这里。有些道理说说很容易，但是真正做到却很难。

(13)、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

(14)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

(15)、(翻译讲解)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

(16)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。——《道德经.第三十三章》

(17)、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》

(18)、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。　　

(19)、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。

(20)、反者道之动。弱者道之用。 ——老子 《道德经》

5、道德经经典名段

(1)、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——老子 《老子》

(2)、委屈反能求全,弯曲则能伸直。低洼反能充盈。破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

(3)、(翻译讲解)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

(4)、人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。

(5)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 ——老子 《道德经》

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