名人名言或名言警句精辟78条

名人名言警句带释义

1、名人名言,警句

(1)、(不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知)出自《韩非子R大体》。疵：小毛病。意思是：不去吹开兽皮上的毛以寻找细小的毛病，不洗掉污垢以查找难以知道的东西。用来比喻故意挑剔别人的毛病或缺点。成语“吹毛求疵”即由此而来。

(2)、(不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德)出自《荀子R非十二子》。让：谦让。意思是：不知道的就要问，不会做的就要学，即使能做也要谦让，这样才能成为有德行的人。

(3)、(善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者师勤而功半，又从而怨之)出自《礼记R学记》。师：老师。庸：功劳。意思是：对善于学习的人，老师不用费太大的劲就能收到事半功倍的效果，并且他们还将一切归功于老师；而对于不善于学习的人，老师要费很大的劲，但却只能收到事倍功半的效果，这些学生还反而抱怨老师。

(4)、温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

(5)、(文章忌百家衣)出自宋代陆游诗《次韵和杨伯子主簿见赠》。意思是：写文章忌讳的就是东拼西凑，而没有自己的独创。

(6)、(发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至)出自《论语R述而》。意思是：发奋读书，便忘记了吃饭，学有所得就高兴地忘记了忧愁，不知道老年就要到了。形容学习之勤奋。

(7)、(注释)三军：古代军队分为上、中、下三军或左、中、右三军，以中军之将为三军之统帅。第一个夺：丧失。后一个夺：改变。

(8)、孔子说：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》

(9)、志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。 ——莎士比亚

(10)、(臣心一片磁针石，不指南方不肯休)出自宋代文天祥诗《扬子江》。磁针石：用磁石磨制的磁针。南方：代指南宋。意思是：我的心就像磁针一样，不指向南方就绝不肯罢休。诗句表现了作者永远忠于国家的拳拳爱国之心。

(11)、(道非文不著，文非道不生)出自元代郝经《陵川集R原古录序》。意思是：没有文章的宣传，义理就不能发扬光大；但如果文章离开了义理，也就不称其为文章了。

(12)、(同于我者，何必可爱；异于我者，何必可憎)出自汉代仲长统《昌言》。何必：不一定。意思是：与自己态度一致的，不一定就值得喜爱；与自己态度相悖的，不一定就要憎恨。说明不能以自己为标准来定亲疏。

(13)、(眼处心生句自神，暗中摸索总非真)出自金代元好问诗《论诗三十首》。意思是：文章如果是根据自己的观察，并且是发自内心的，那么自然就会传神生动，而闭门苦思，即使搜肠刮肚也不能写得真实贴切。

(14)、谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 —— 歌德

(15)、(爱子，教之以义方，弗纳于邪)出自《左传R隐公三年》。义方：道义。意思是：疼爱子女，就要用高尚的道义来教育他，而不要让他接纳邪恶的东西。

(16)、(金以刚折，水以柔全；山以高移，谷以卑安)出自晋代葛洪《抱朴子R广譬》。金：金属。以：因为。移：被挖掘。卑：低下。意思是：金属之所以被折断，是因为其太过刚硬了，流水之所以能保全，是因为其柔和；高山之所以被挖掘，是因为其高大，而山谷之所以能安全无事，是因为其低下。用来比喻做人不可锋芒毕露，应当谦虚谨慎。

(17)、(善学者，假人之长以补其短)出自《吕氏春秋R用众》。假：利用。意思是：善于学习的人，能够取别人的长处来弥补自己的短处。

(18)、译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

(19)、(生而同声，长而异俗，教使之然也)出自《荀子R劝学》。意思是：人刚一生下来时，哭声都是一样，但长大后却有了不同习俗，这是因为受了不同教育的结果。

(20)、(循序而渐进，熟读而精思)出自宋代朱熹《读书之要》。意思是：学习要按照一定的步骤逐步深入或提高，并且要反复阅读，认真思考。

2、名人名言或名言警句

(1)、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》

(2)、读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——明·朱熹

(3)、(复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传)出自唐代杜甫诗《解闷》。意思是：又想起了襄阳的孟浩然，他的诗句，清新亮丽，句句都值得流传后世，流芳千古。此句原为作者称赞孟浩然的诗句所作，现在人们也常用来称赞那些清新亮丽的诗句或文章。

(4)、(天若有情天亦老)出自唐代李贺诗《金铜仙人辞汉歌》。意思是：如果天公赋有情感，也会因这样的愁闷而衰老的。诗句以奇特的想象、深刻的寓意慨叹了人世的盛衰。

(5)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》

(6)、(意翻空而易奇，言征实而难巧)出自(南朝R梁)刘勰《文心雕龙R神思》。翻空：联想。意思是：写作时，文思凭空想象，意蕴容易奇特，但要用具体切实的语言表达出来，却常常难以运用的巧妙。

(7)、出自元•孔文卿《东窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化为呆行者，在灵隐寺中，泄漏秦太师东窗事犯。”

(8)、(一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人)出自清代王豫《蕉窗日记》。假：给予。意思是：不可以轻易对人讲一个字，不可以轻易对人许诺一句话，不可以轻易对人施与一个笑容。说明待人接物应慎之又慎。

(9)、不患人之不己知，患不知人也。译文：不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。

(10)、(饥者易为食，渴者易为饮)出自《孟子R公孙丑上》。意思是：饥饿的人不会苛择食物，口渴的人不会苛择饮料。

(11)、(众盲摸象，各说异端)出自宋代释道元《景德传灯录》。意思是：许多个盲人一起摸象，各自说大象像自己所摸到的那一部分。比喻片面地看问题，往往不能得出正确的结论。

(12)、孔子说“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》

(13)、(性相近也，习相远也)出自《论语R阳货》。意思是：人类的本性是相近的，只因为后天的习染不同，所以会有很大的差别。说明后天的环境和教育会对一个人的品性产生很大的影响。

(14)、(为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘马走坡，虽不鞭策，而足亦不能制)出自宋代林逋《省心录》。鞭策：用鞭子抽打。意思是：做善事就好比是身背着重物登山，尽管志向已经明确，但还是担心力量不够；做坏事就好比是骑着马走下坡路，尽管不用抽打，但马还是收不住脚步。

(15)、(人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中)出自唐代杜牧诗《池州宋孟迟先辈》。直：即使。意思是：人就算是活到了一百岁，但在悠悠万古的历史中也不过还是一瞬间而已。说明人生之短暂。

(16)、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

(17)、出自唐•张怀瓘《书断•王羲之》：“王羲之书祝版，工人削之，笔入木三分。”

(18)、锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

(19)、生活不会向你许诺什么，尤其不会向你许诺成功。它只会给你挣扎、痛苦和煎熬的过程。所以要给自己一个梦想，之后朝着那个方向前进。如果没有梦想，生命也就毫无意义。

(20)、(行坦途者肆而忽，故疾走则蹶；行险途者畏而惧，故徐步则不跌)出自宋代林逋《省心录》。蹶：跌倒。意思是：走平坦道路的人，容易放纵自己的脚步，因为疏忽而走得快，所以容易跌倒；而走艰险道路的人，则因为畏惧而走得很慢，因此不容易跌倒。

3、名人名言警句及解释

(1)、出自《史记•廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”

(2)、人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。

(3)、(我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。)

(4)、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作重要。

(5)、(洪钟未尝有声，由扣乃有声；圣人未尝有知，由问乃有知)出自宋代杨时《二程粹言R论学篇》。扣：敲打。意思是：洪钟原本是没有声音的，因为有人敲打才有了声音；圣人原本也并非是智慧的，因为常向人询问请教才有了智慧。

(6)、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。

(7)、译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

(8)、君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。

(9)、(言之无文，行而不远)出自《左传R襄公二十五年》。言：语言。文：文采。行：流传。意思是：语言没有文采，就难以流传久远。

(10)、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

(11)、(末大必折，尾大不掉)出自《左传R昭公十一年》。末：树的末梢。掉：掉转。意思是：树梢太大，树木就必然会折断；动物的尾巴太大，就必然难以转身。比喻机构下强上弱，或组织庞大、涣散，以致指挥不灵。

(12)、(病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎)出自《内经;四气调神大论》。斗：战斗，斗争。治：治理。意思是：人的疾病已经形成了，才去调节，国家的祸乱已经形成了，才去治理，就好像觉得口渴了才掘井，就要战斗了，才去制造兵器，不是晚了吗？

(13)、欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。

(14)、孔子说：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》

(15)、(译文)孔子说：智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;智慧的人快乐，仁慈的人长寿。

(16)、(木之折也，必道蠹；墙之坏也，必道隙)出自《韩非子R亡征》。道：原由。蠹：蛀虫。意思是：木头断了，一定是因为里面有蛀虫；墙倒塌了，一定是因为里面有缝隙。用来比喻事物的变化都有其内在的因素。

(17)、ほら前(まえ)を见(み)てごらん(来看看你的前方)あれがあなたの未来(みらい)(那就是你的未来)ほら足元(あしもと)を见(み)てごらん(来看看你的脚下)これがあなたの歩(あゆ)む道(みち)(这就是你要走的路)ほら前(まえ)を见(み)てごらん(来看看你的前方)あれがあなたの未来(みらい)(那就是你的未来)未来(みらい)へ向(む)かって(朝向未来)ゆっくりと歩(ある)いて行(ゆ)こう(慢慢地走去)

(18)、(观其交游，则其贤不肖可察也)出自《管子R权修》。意思是：看人只要看他交往的朋友，就可以知道他是贤德还是不肖了。

(19)、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。 ——苏霍姆林斯基

(20)、(释义)孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”推荐阅读：鲁迅先生的经典名言警句大全

4、名人名言2000句及意思

(1)、孔子说：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》

(2)、(出无谓之言，行不必之事，不如其已)出自宋代晁说之《晁氏客语》。已：停止。意思是：说些没有意义的话，做些没有必要的事，还不如不说不做。

(3)、(芝兰生于深林，不以无人而不芳)出自《孔子家语R在厄》。意思是：芝兰生长在森林的深处，但它并不因为没人观赏就不散发自己迷人的香气。

(4)、孔子说：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”——《卫灵公》

(5)、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。

(6)、(有第一等襟袍，第一等学识，斯有第一等真诗)出自清代沈德潜《说诗晬语》。襟袍：胸怀抱负。斯：那么，就。意思是：有了远大的抱负，渊博的知识，才能写出第的诗文。

(7)、(贵以贱为本，高以下为基)出自《老子》。意思是：显贵的根本是低贱，高大的基础是低下。说明了贵、贱，高、下的对立和统一。

(8)、(文以纪实，浮文所在必删；言当从心，巧言由来当禁)出自《太平天国革命军通告R戒浮文巧言谕》。浮文：华丽多余的文字。巧言：不切实际的言辞。意思是：文章是用来表述真实情况的，一切华丽多余的文字都应删除；话语应当是发自内心的，所有不切实际的言辞都应被禁止。

(9)、(释义)孔子说：“君子说话要谨慎，做事要勤快。”

(10)、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。

(11)、(德比于上，欲比于下。德比于上故知耻，欲比于下故知足)出自汉代荀悦《申鉴R杂言下》。意思是：在道德上，要与比自己高的人比，在欲望上，要和比自己低的人比。和德行比自己高的人相比，就会知道羞愧，和欲望比自己低的人相比，就会知道满足。

(12)、(福生于隐约，而祸生于得意)出自汉代刘向《说苑R敬慎》。隐约：穷困。意思是：福总是在人穷困潦倒的时候到来，而灾祸则常是在人志得意满的时候到来。

(13)、(我手写我口，古意岂能牵)出自清代黄遵宪诗《杂感》。意思是：我写文章，是用我自己的手写我口中想说的话，前人的语意观点怎么能拘束我呢？

(14)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。

(15)、(虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也)出自《孟子R告子上》。暴：同“曝”，晒。意思是：即便天下有一种东西容易生存，如果晒它一天，又冻它十天，那它也就不能生存了。比喻学习应持之以恒。后常用“一暴十寒”形容人没有恒心。

(16)、(松柏之地，其草不肥)出自《国语R晋语》。意思是：在长满松柏的地方，草长的就不肥美。用来比喻物不两盛。意同《左传R襄公二十九年》：“松柏之下，其草不殖。”

(17)、俭节则昌，淫佚则亡。 大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

(18)、(久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋)出自《素问R宣明五气》。意思是：看的时间长了就会损伤血液，躺的时间长了就会损伤元气，坐的时间长了就会损伤肌肉，站的时间长了就会损伤骨骼，走的时间长了就会损伤筋节。

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