学非所用,用非所学精辟78条

用非所学造句

1、学非所用的近义词

(1)、学以致用：(xuéyǐzhìyòng)为了实际应用而学习。致：使达到。出处：李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学；学以致用；并且勤学苦学。”

(2)、因此，我们既不要痛迷于人类中心主义，也不要沉溺于非人类中心主义，而是要坚持辩证的有机的自然观。同时，对科学技术的发展，我们应该在科技伦理和道德原则的框架内进行，而不是凭借人类的无节制的所谓自由意志，以“去道德化”的立场为所欲为。人类在向大自然索取物资与资源的时候，应当尊重自然，服从自然和社会的环境正义法则。这是人类智慧的一种体现。

(3)、第一是容易抛弃学生时代的求知识的欲望。你们到了实际社会里，往往所用非所学，往往所学全无用处，往往可以完全用不着学问，而一样可以胡乱混饭吃，混官做。在这种环境里，即使向来抱有求知识学问的决心的人，也不免心灰意懒，把求知的欲望渐渐冷淡下去。况且学问是要有相当的设备的;书籍，试验室，师友的切磋指导，闲暇的工夫，都不是一个平常要糊口养家的人所能容易办到的。没有做学问的环境，又谁能怪我们抛弃学问呢?此段讲社会往往不能给我们做学问的环境。

(4)、(16)在这人浮于事的年代，初出茅庐者切忌好高骛远，以免高不成低不就。

(5)、D.论者以为，抢先调整，找准定位的城市，会脱颖而出，要素集中的大城市形成一些大而全的领袖特征，三四线城市把握自身特点形成小而专的个性。

(6)、在切题方面，孙万春谈论多的是题中虚字的问题。孙万春受茅坤《论文之法四则》“其总要专在摹写虚字眼处”之说的启发，也认为“摹拟虚字眼之说，实八股之秘诀”。这首先是因为题中虚字容易被考生忽略，如果专扣虚字，自然就会别开生面，“人略我详，所以命中”。例如“文献不足故也，足则吾能征之矣”二句题，“元文特用白描，专在‘也’字、‘则’、‘之’、‘矣’字上盘旋”；“吾未见刚者”题，“元文中比专作‘者’字”；“慈者所以使众也，至心诚求之”二句题，“元文小比专作‘所以’二字之神”；“大学之道”题，“魁卷中尚有中比作‘之’字者”(第5895页)，等等。其次，因为虚字往往能体现题目中的主旨与精神。例如“鄙夫可与事君也与哉”题，“精神全在下三字”，“题气即‘也与哉’三字，亦跃跃欲活”(第5942页)。后，因为从虚字中推求出实在的意蕴，确实有较大难度，所以“虚字实做，更见经营”(第5943页)。

(7)、这套方法看起来复杂，但如果真能坚持下来，自然会产生相当惊人的学习效果。孙万春也深知坚持的不易，所以特别告诫学生，“万万不可一日间断。若断一日，精神便不团聚矣。荒一日工夫，十日不能收回，可不畏哉”(第5931页)。

(8)、出处：出自宋代更定的中国的传统启蒙教材《三字经》，在中国古代经典当中，《三字经》是浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等。

(9)、高考语文科考试内容改革,力求体现中国特色、符合时代要求,重点把握以下3项原则。

(10)、d的十九大明确提由:“要全面贯彻d的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育,推进教育公平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”

(11)、清人论及八股时文，本有“清奇浓淡”之说，此说借用自书法理论，可以概括八股文的多种风格。清人便常以“清奇浓淡，各极其妙”之类的表述来称赞他人的时文作品。其中的“奇”就基本相当于文意的新颖。孙万春说：“文章要炼成一家言，大约总不外清、奇、浓、淡四字。……清者，真之谓也。此非十二分火候者不能。下此则莫如奇，或一篇独具只眼，或二比分外生新，或意正而格奇，或格正而意奇，或格意俱奇。人所略者我偏详，人所短者我偏备。人人一见都觉出乎拟议言思之外，绝不作人云亦云语。元儒吴莱谓作文如用兵，兵有正有奇。正者法度也，奇者不为法度所缚是也。”(第5933—5934页)

(12)、(折节向学)折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。

(13)、第四式草木俱朽，返璞归真，却是凶险无比，为近身搏斗之拳。

(14)、(高才绝学)①犹言才学高超。②指才学高超的人。

(15)、(2)范镇坚定地实行道义，对待人很诚恳，乡里有贫困不能完婚和安葬的，常由范镇来主办。

(16)、如果说坐实法是对关键概念进行内部拆分，那么此法便是对题中概念作外部比较，即“题有单说不显者，取题外相对之字以托之即醒”。例如同治三年(1864)河南乡试“仁者安仁，知者利仁”二句题，有中式者在“安仁”之外别寻“依仁”与之比较，又在“利仁”之外别寻“好仁”与之比较，便将“仁者安仁，知者利仁”说清。又如“回也，其心三月不违仁”题，可在“不违”之外别寻“无违”与之比较，说“不违与无违异”。此法其实可以提前储备一些常用的比较素材，“平常多记一法，心中多开一窍，场中多一辅佐”，“场中窘时，偶一用之，但能将理说圆，亦可命中”。只不过，用来作参照物的题外概念要与题目本身的概念确实存在比较的基础，“若用来牵强，及拢荒题义，则不如不用矣”(第5995页)。

(17)、在前两个赛季租借到摩纳哥和塞韦利亚之后，24岁的萨维奥拉再次发现他在诺坎普英雄无用武之地。

(18)、《时务报》1896年创刊于上海，是维新运动时期影响大的中文报纸，自第三册开始，日本汉学家古城贞吉受聘主持报上的“东文报译”栏目，从日本报刊上翻译了六百余篇文章

(19)、(36)航空公司人员众多、人浮于事、人机比例高的弊病仍然存在.

(20)、季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”

2、学非所用,用非所学

(1)、但“不合格”的人才不是学校“制造”出来的，产生的原因一是专业不对口，学非所用或用非所学；二是人才长期不“充电”，不能适应知识经济的需要。

(2)、鉴于多文本组合尚在探索阶段，论述类文本阅读依然以单篇节选为主攻方向。 语文月刊

(3)、折笛一身武功世所罕有,又收了许多的徒弟,任穿雨本有经国之才却无用武之地,因此便帮着折笛打点行宫教导徒弟,久而久之,便成了浅碧派。

(4)、B.武昌俗皆汲江水／盛夏／远患水温／每以钱买／民井寒水／不取钱者则摙水还之／迹虽似伪／而能委曲用意焉

(5)、(高才硕学)高才：才能杰出；硕学：学识渊博。才能高超，学识渊博。

(6)、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(   )(3分)

(7)、注意现代文阅读的选材范围，时间上包括“社会主义革命、建设、改革过程”的整个过程——应该说从五四至今都可以；人物上由过去歌颂“英雄”扩展到歌颂“英雄模范”——英雄强调的是在极端条件下的献身精神，模范强调的是在普通岗位上的自我奉献。

(8)、(21)不建立这个制度，我们的机构臃肿、人浮于事的状况，以及青年人上不来的问题，都无法解决。

(9)、(家传之学)学：学业。家中世代相传的学业或知识。

(10)、当这种传统的“文学”观念成为一种惯性，被继续使用时，近代西方“literature”却放缓了与“文学”一词整合的步伐，维新运动甚至成为一个“非文学”的时代，在致力变法图强的浪潮中，充斥着各种词章无用、否定文学的声音。康有为在上书中一面赞许西方的“文学大兴”，一面批评中国学校所教词章诗文“用非所学，学非所用，故空疏愚陋，谬种相传，而少才智之人”［13］，将不切实用的诗文视为中国民智不开的根源。梁启超在《戊戌政变记》中亦认为当时“士知诗文而不通中外，故锢聪塞明而才不足用”［14］；谭嗣同则在《仁学》中指出，娑婆世界“网罗重重”，而今新学竞新、民智渐辟，需“冲决俗学若考据、词章之网罗”［15］。以诗文为正宗的古典文学遭遇了前所未有的质疑，这自然延阻了对以西方近代“literature”作为对译词“文学”观念的接受，也为“文学”古义的延续提供了现实土壤。

(11)、类似于“专门学”和“普通学”的划分，韦勒克和沃伦曾在《文学理论》中从语言的角度来定义文学，提出文学语言和日常语言的区别，前者“对于语源(resourcesoflanguage)的发掘和利用，是更加用心和更加系统的”［33］，在语言符号的修辞美感方面有着专门追求；而后者往往不是一个统一的概念，包括口头、商业、宗教等更广泛普通的语言变体。这种从语言层面进行的“专门”和“普通”观念区分，亦是中国维新士人以语言文字为基础“文学”观念演变的重心，在《中国除害议》中，徐勤痛陈八股八韵之害，对作为“语言之文”的诗文，做了“通行于海内”和“通行于天下后世”的比较，这与梁启超在《湖南时务学堂学约》“学文”一章中有关“传世之文，或务渊懿古茂，或务沉博绝丽，或务瑰奇奥诡”的看法，以及“觉世之文，则辞达而已矣，当以条理细备，词笔锐达为上，不必求工也”［34］的评判，有着共通之处：即在肯定一种专门化文学语言的同时，又从维新图强的层面出发，扬弃追求美学价值的修辞语言艺术，寻求更切合现实需要的日常语言和表达形式。

(12)、(30)这套行之有效的程序构成古代官方的一种修史体系,它既有动员全国之力、使用激励机制的经验可资借鉴,也有官场人浮于事、散漫无纪的教训值得汲取。

(13)、例子：更有一种专门技术家，归国后无所用其长，亦卒至学非所用，不能施展。冯玉祥《我的生活》第三十三章。

(14)、相长，有彼此促进之意。出自明末凌濛初编著的《二刻拍案惊奇》卷十七：“两人多是出群才学，英锐少年，与闻俊卿意气相投，学业相长，况且年纪差不多。”译文为：两个人都是才学出众的人，雄姿英发，与闻俊卿意气相投，学习和事业方面能相互促进，而且年纪差不多。

(15)、作为北京大学的前身，京师大学堂在设立文学科时，业已体现出这种“专门”与“普通”观念的博弈，姚永朴不欲以文学为专科自画的表述，正是维新运动时期“极文字之美”的专门学意识之外，中国士人对待“文学”更为广泛的“普遍观念”。1898年7月，当维新变法进入高潮时，梁启超代总理衙门起草的《筹议京师大学堂章程》便分设有“普通学”与“专门学”两大类，其中“专门学”为“西学”中政治学、算学、格致学、农学、矿学等专门学科，文学一科未入专门，位列经学、理学、中外掌故等学问之后，在“普通学”中排名第仅排在第十体操学之前。这种学科划分，有效法日本学制中普通学“即寻常中学”［30］的因素，“文学”一科边缘化的位置，更显出整个维新运动“以政学为主义、以艺学为附庸”［31］、否定虚文并提倡实学的思想主潮，从中亦可看出在中国维新士人已生成有关文学乃“极文字之美”，且接触到西人“以小说为文学之粹美”观念后，如何再由“专门”入“普通”、由新词返古义的观念演进逻辑。

(16)、A.论者以为，必须反思中国城市发展过程中的竞争模式，“同质化”走到极端，就不得不开始寻求城市之间的均衡点，增强城市自身的吸引力。

(17)、③梁生宝思想先进，梁三老汉思想狭隘。梁生宝认为给子孙们创业，图富足，得走大伙富足的道路；梁三老汉只图个人富足。

(18)、正因为泛话成语要承担切题重任，所以有时甚至会因为找不到这样的成语，而放弃原有的立意：“若无话头，宁可将此意废了，另想别意，万不可稍事生凑。有一句凑，阅者至此点落矣。”孙万春再次搬出自己的亲身经验，他在同治九年乡试中，想要表达类似于“大材小用”的意思，但“大材小用”又是俗语，不能入文。幸亏想到之前所积累的“长材短驭”四字，才终于成文，“细思此处若再换四字，万不切合”，“彼时心中若无此四字，以上所想所作皆不能用矣，只可另作别图”(第5909—5910页)。

(19)、首先是学习古文中的篇章句法和修辞技巧。例如，孙万春认为《孟子》书中有很多可以借鉴到八股文写作中的修辞手法。他说：“人但知八股始于宋王安石，盛于前明，而不知皆由孟子开端。‘欲常常而见之，故源源而来’，已开后世对耦之祖。‘先生以利说秦楚之王’二节，已开二比开合用意法。‘君子有三乐’二句，已开后三复笔法。他若起承转合、前呼后应等类，不能枚举。学者果能变化从心，即《孟子》一书已尽八股之道，况三传及八大家乎？”(第5956—5957页)他还从《左传》、《战国策》、《史记》、《汉书》等书中悟得那辗之法和反笔之法，“顾此法用于古文，尽人而知之矣，而不知用于时文为尤佳”(第5903—5904页)，“昔人谓读《史记》等书者，倘见不及此，失前人之妙矣。不知时墨得力处亦正在此”(第5920页)。

(20)、［12］康有为：《请开学校折》，《康有为全集》第4集，第315页。

3、用非所学造句二年级

(1)、通才达识通才硕学通才练识八斗之才辩才无碍不栉进士才貌双全才气过人藏龙卧虎沧海遗珠出将入相出类拔萃出口成章踔绝之能大才盘盘德才兼备登高能赋栋梁之材斗南一人斗酒百篇多才多艺风流才子风华绝代凤毛麟角高才疾足高足弟子国士无双和氏之璧鹤鸣九皋后起之秀锦心绣肠金声玉振金玉满堂看杀卫玠经天纬地麟风龟龙灵蛇之珠梦笔生花面壁功深妙手丹青莫测高深南州冠冕南金东箭能事毕矣能者多劳牛刀小试女中尧舜旁求俊彦弸中彪外七步之才被褐怀玉千里之足强将手下无弱兵巧同造化三寸之舌三头六臂扫眉才子珊瑚在网神工鬼斧升堂入室淑质英才腾蛟起凤文武双全文不加点五言长城下笔成篇下笔成章下笔千言贤良方正新硎初试雄才大略秀出班行药笼中物衙官屈宋游戏三昧一技之长一目十行一世之雄一柱擎天倚马可待有脚书橱隐若敌国玉堂金马困任授官真才实学直谅多闻智勇双全着手成春卓尔不群左宜右有

(2)、在温习熟文的过程中，学习习惯的养成至关重要。孙万春比较善于利用记忆衰减的周期性特征，通过多次反复温习，加深对墨卷的印象。由于要温习的墨卷数量大，动辄数百篇，因此反复温习的关键要领是要安排好不同篇章重复的周期和频次。例如：

(3)、［41］梁启超：《论学校总论》(《变法通议》三之一)，《时务报》1896年第6册。

(4)、(参考2019年全国新课标I卷作文评分标准)

(5)、C．文章由此及彼地展开论述，由人类中心主义论及非人类中心主义，体现出论证的全面性。

(6)、(肤浅末学)肤浅：浅薄；末学：学无根底。指学识浅薄。

(7)、敏而好学敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。

(8)、本试卷满分150分，考试用时150分钟。请在答题卡上作答。

(9)、但是，几乎所有提倡“以古文为时文”的人都会面对一个难题：古文形式自由，内容广泛，八股文若从古文中获得借鉴，当如何克服两种文体之间巨大的隔阂呢？换句话说，八股文能从古文当中获取何种营养呢？孙万春的务实之处恰恰体现于此，他没有过多地将古文“文以载道”的观念强加于八股文，而是多从技术层面来谈，这就更能迎合普通学子的需求，也能使他们对古文形成发自内心的重视。

(10)、一套真正完整的教学理论，不能只考虑教师怎么教，还必须考虑学生怎么学。对学习方法的指导，同样也是八股文教学理论不可缺少的组成部分。明清时期的八股文理论著作普遍存在着重“教”轻“学”的问题，而孙万春对于学生如何“学”，却颇有心得。他说：“余为诸生论文，已不啻舌敝唇焦，而阅其文，仍无进境，何也？盖所论如指路。然路清矣，走否仍存乎其人。”(第5893页)所谓“存乎其人”，其实就是对学生主体地位的充分尊重。特别是，八股文教学并不是简单的知识灌输，除了教师传授一些基本的写作方法和应试规则之外，更多的工作还需要学生自己来完成。对写作素材的积累与对范文佳作的揣摩，都要以学生为中心，充分发挥学生自身的主观能动性。孙万春的八股文学习方法论主要包含三个方面的内容，下面一一加以分析。

(11)、·三折股为良医比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。

(12)、手不释卷举一反三温故知新悬梁刺股磨刀不误砍柴工

(13)、如上文所论，“辞之当”这一条又可细分为切题和造言两个方面。我们先看切题。

(14)、文气轻重得当，方能见出立意之深妙。例如“无如寡人之用心者”题，孙万春认为应扣住“如”字展开论述，“层层有意，且为‘如’字作势”，继而作此三句：“察邻国之政，方谓邻国亦用心耳，方谓邻国亦用心如寡人耳。”第二句看似冗沓，实则为第三句的“如”字作了气势上的铺垫。若不加此一句，则“‘如’字、‘寡人’字竟似带出，不醒眼矣”。如此一来，文章立意的亮点“何等郑重，何等分明，便觉活跳纸上”(第5887页)。

(15)、C.论者以为，外企中国区总部，金融业总部企业，对城市发展有很大吸引力，各地应该抢占先机出台资金奖励和土地优惠等政策，鼓励其落户。

(16)、逻辑思维对孩子有多重要？从美国天才班甄选标准说起…

(17)、通才硕学、通儒硕学、调嘴学舌、文江学海、枉辔学步

(18)、学而时习之、学而优则仕、学富才高、学非所用、学富五车

(19)、为什么越学反而越蠢？——碎片化学习是个骗局

(20)、笃信好学笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。

4、用非所学是成语吗

(1)、风和日丽的春天，登上问政山巅，俯瞰徽州古城，松竹掩映，粉墙黛瓦，层叠起伏，错落有致，山麓丛林之间，黑白浓绿相映：山、水、城相宜，天、地、人咸备，在这里，历史是有序的，文明是亘古的……多年以后，子夜时分，您竖起耳朵，也许能听见城对着水顾影自怜的揽照自语，也能听见水绕过山脚时那一句幽深的轻叹：浮云流水千年过，梦里韶华已偷换……

(2)、(34)结果是，企业人浮于事，到处都是耍笔杆子的人。

(3)、(1)皇帝为此斥责潘埙隐瞒灾情，潘埙把罪行推给范鏓来为自己辩解，被弹劾罢免，范鏓名声从此显扬。(句意通顺2分，“匿”“解”“显”各1分。)

(4)、徽州古城，背靠问政山。这是一座翠竹葱郁、秀逸挺拔的山，静默而温情。历史的天空并非乏善可陈，岁月如流，造化之手挥去了近乎一切，凝留下一个个典故传说：唐朝光化年间聂道士隐形，刺史陶雅深所推重，常访以为政之要而得名；还流传着许真人得道斩妖龙、斩尾龙清明祭母的故事；“玉皇贬竹”和“孟宗哭笋”的神话传说更是对问政贡笋的美誉。

(5)、“三坚持”(坚持马克思主义指导地位，坚持中国特色社会主义教育发展道路，坚持社会主义办学方向)是对17版“立德树人”重要要求在内容上的具体明确——解决了“德”的具体标准。要注意这里的三坚持与第2点是紧密相关的。

(6)、近义词有学非所用、学以致用。反义词有学以致用。学所非用的意思是所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。作宾语、定语；用于书面语。出自《后汉书·张衡传》：“必也学非所用，术有所仰，故临川将济，而舟楫不存焉。”

(7)、·面壁功深面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修，道行很深。比喻某人在某一方面造诣很深。

(8)、C.何远这个人在任上时，像经营家业一样治理自己的辖境，百姓为他建造生祠，皇帝也下诏予以表彰；不过性格过于刚厉，老百姓畏之如虎，也时时为他可惜。

(9)、我们将文话中散落于各处的只言片语总结归纳，可知孙万春对审题与切题提出了以下几点要求：

(10)、效颦学步比喻盲目模仿而弄巧成拙。亦作“东施效颦”、“邯郸学步”。

(11)、二十个人到来前，张律师先来了。张律师头回来，也像所有第一次来的人样，站在三哥屋前大声赞叹，你这里可是神仙之地啊，举头红日近，回首白云低。大喊畅快。张律师赞叹够了，给三哥自我介绍：“就叫我张律师吧。我心里没诗要找诗得到这里来。

(12)、其次是有些八股文也可不用对偶句式，而出以散行，这就需要向以散句见长的古文多加学习。孙万春说：“散行文从‘必也临事而惧’二句魁墨杨作后，不复见矣。先辈谓两扇难于六八股，散行难于两扇，何也？两扇虽层迭疏荡，仍与作墨卷一副笔墨。散行则另换一副笔墨矣。若用时墨调作散行，徒成笑柄耳。必其平日熟于《左》、《国》、《史记》、《汉书》及八家等书，又常作古文，出笔才合。若平日只读时墨，却万不可作。余乡会二场《春秋》文均以散行出之。彼时力避时墨调，而终不能麾之尽去，胎息不古也。然《春秋》文夹叙夹议，任自己寻常笔路，尚可勉为之。若《四书》文，则非有古香古色不可。欲作此者，平日于古文多读《国策》，于时文多读汤海秋初二三集，庶几近之。”(第5953页)

(13)、诠才末学低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。

(14)、(11)我们不能容忍也负担不起人浮于事、设备闲置的状况。

(15)、②“创业史”符合作品的情节发展，更能让读者认识到新中国农民创业“图富足”的决心。

(16)、大丈夫处世,当磊磊落落,建不朽于天壤,安能随肉食者老死牖下!纵有才无命,英雄无用武之地,不能流芳百世,亦当自我造命,弄兵潢地,遗耻万年。

(17)、删除了“发展素质教育”，提出了“以凝聚人心、完善人格、开发人力、培育人才、造福人民为工作目标，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”的教育标准。素质教育关注的重心是个人“素质”的提高，而新标准是站在国家层面对人才提出要求，强调的是个人在国家建设中的作用。

(18)、张律师在小说中有何作用？请简要分析。(6分)

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