诸葛亮诫子格言精辟68条

诸葛亮诫子格言

1、诸葛亮诫子书

(1)、夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学(诸葛亮《诫子书》)。

(2)、 《诫子书》当作于蜀汉建兴十二年(元234年)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

(3)、1船漏则水入，囊穿则内空；山小无兽，水浅无鱼，树弱无巢；墙坏屋倾，堤决水漾(诸葛亮《阴察第十六》)。

(4)、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

(5)、屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣(诸葛亮《纳言第四》)。

(6)、意思是宁静可以修炼自己的心性，勤俭可以保养自己的德操。不追求名利才能使志趣高洁，只有宁静心 性才能让自己行稳致远。

(7)、一位资深书法老师说：“习字四十余年，得益于书法‘定’的功夫很多，小的学生四足岁，一样可以定在那儿写二个小时，多的还可以一天练六个小时；年纪大的也有七十余岁的老人，也是写得不亦乐乎！因为,老人家希望能把自己得意的作品，留给子孙作后的纪念，所以进步神速，天天写得很起劲，而且身体越来越好，子女也乐见父亲晚年依旧活得这么快乐自在。故书法不分老少，都可学习。惟切忌求比赛、争名次；因为，艺术是很主观的，它主要的是让我们从中学习‘安定、思考、体会’的功夫,是练‘定力’的好方法。如果嫌书法麻烦，练硬笔书法描红、抄段励志小文─《菜根谭》或《格言联璧》之类也很容易摄心，因为随文入观，体悟道理，霎那间就挥别烦恼！许多压力重的朋友用此方法，的确得到纾缓，只可惜书法教育没落了，是现代人极大的损失！”

(8)、“日月丽天 其色若赤”日月合起来也就是明，而赤就是朱，代表朱是明朝皇帝的姓氏。“绵绵延延 凡十六叶”，这代表明朝一共16位皇帝。

(9)、我们也常觉得身心疲惫、很烦闷,这是少“定”现象,也常听说：“我就是定不下来,怎么办？”“孩子太好动了,如何治？”这都是现代人普遍的烦恼。欲伏“烦躁心”，使身心宁静的方法，简易的莫过于老祖宗所留下来的——“书法”。因为，字要写好，非得专心去分析布局、架构不可，而如何安排才会协调，总要透过思考，字才能四平八稳写得美、舒展得流畅。所以，我们看古时候童子在五岁就开始教他写字，是很有道理的！因为扎根要越早越好。

(10)、《诫子文》语意深远，绕富惕厉，有识父母，您说是不是呢？

(11)、理解：句子的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

(12)、    君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

(13)、其实，虽然这是诸葛先生的家训，但于我们修行人来说，我们也可以从中找出很多修行和做人的道理：

(14)、淫慢则不能励精，险燥则不能治性(诸葛亮《诫子书》)。

(15)、“一元复始”代表元朝的国号，“以刚处中”代表元朝对待汉人十分严厉。“五五相传”代表元朝一共10位皇帝。元朝灭亡后，各个汗国也分崩离析，不久各自消亡，故曰“尔西我东”。

(16)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

(17)、10当断不断，必受其乱(诸葛亮《斩断第十四》)。

(18)、 此文曾入选中学语文教材。诸葛亮(181年－234年10月8日)，字孔明、号卧龙(也作伏龙)，汉族，琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、文学家。

(19)、而此句的现代汉语意思为：(你)去了(鲁地)以后，不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。

(20)、此四事之外，于读书种菜等事，尤为刻刻留心。

2、诸葛亮诫子格言

(1)、红紫乱朱色，淫声疑正乐。乱生於远，疑生於惑(诸葛亮《察疑第五》)。。

(2)、10人无远虑，必有近忧，故君子思不出其位(诸葛亮《思虑第十五》)。

(3)、将在军，军令有所不受(诸葛亮《答姜维》)。

(4)、若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财(诸葛亮《自表后主》)。

(5)、翻译：内心专一宁静浑然一体，外表衣着整齐态度严谨。

(6)、但自刘备「三顾茅庐」后,孔明先生才成为家喻户晓的人物。一篇《出师表》,千古流芳，道出了诸葛先生的赤诚风范；而《诫子文》虽好，却鲜为人知。况其中蕴含的义理，确实很契合现代人之需。只可惜，现代的人因为没有“文言文”的功底，所以不敢亲近“古文”,误以为“一定”看不懂，其实「读书百遍，其意自见」，有恒心就有悟处。千万别认为年代久远，就是落伍、不合实际。因为“真理”是永恒的，古人的智慧、才德，涵藏在许多古籍经典上，值得去阅读、学习与深入。当然，我们想悟出几分道理，必须先要落实几分才能深切体会。并非光看注释就能了解,更不是一味研究、探讨即可深入。如果我们能多拾点古人智慧、经验，也能亲证几许，一生中不但受用无尽，即使身处险境亦能凭借古人的智慧，当下化解。

(7)、《诫外甥书》则阐述了“立志做人”的重要性。本文一开篇，诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。

(8)、这些话看似老生常谈，但出于父子之情，便是不同。 “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。

(9)、兵卒有制，虽庸将未败；若兵卒自乱，虽贤将危之(诸葛亮《兵要》)。

(10)、1夫以愚克智，逆也；以智克愚，顺也；以智克智，机也(诸葛亮《将苑·机形》)。

(11)、翻译：不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

(12)、这几句话说明的是如何“立志”：慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说：“见贤思齐，见不贤而内省”。树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的注入正能量。

(13)、由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用;

(14)、              2019年5月20日于艾墨轩

(15)、不力行，但学文，长浮华，成何人。但力行，不学文，任己见，昧理真。读书法，有三到，心眼口，信皆要。

(16)、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。

(17)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远(诸葛亮《诫子书》)。

(18)、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

(19)、1谋不能料是非，礼不能任贤良，政不能正刑法，富不能济穷厄，智不能备未形，虑不能防微密，达不能举所知，败不能无怨谤，此谓之八恶也(诸葛亮《将苑·将强》)。

(20)、《诫子书》(作者)诸葛亮 (朝代)三国时期

3、诸葛亮诫子格言颜氏家训朱子家训都是在倡导一种

(1)、勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃。——《曾国藩诫子书》清·曾国藩

(2)、现代人大多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向？

(3)、盖闻明君者常若昼夜，昼则公行事，夜则私事兴(诸葛亮《便宜十六策》)。

(4)、用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下(诸葛亮《南征教》)。

(5)、1智者不逆天，亦不逆时，亦不逆人也(诸葛亮《将苑·智用》)。

(6)、诸葛亮忠告孩子宁静的环境对学习大有帮助，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。

(7)、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——《诫子书》两汉·诸葛亮

(8)、目为心视，口为心言，耳为心听，身为心安。故身之有心，若国之有君，以内合外，万物昭然(诸葛亮《视听第三》)。

(9)、这篇文章作于公元234年(蜀汉建兴十二年)，是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

(10)、夫君子之行：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！

(11)、想像力比知识更有力量。你有没有从大处着想，小处着手，脚踏实地，规划人生呢？

(12)、为政以安民为本，不以修饰为先(诸葛亮《又称蒋琬》)》。

(13)、“少壮不努力，老大徒伤悲”，时间管理是个现代人的观念，细心想一想，时间不可以被管理，每天二十四小时，不多也不少，惟有管理自己，善用每分每秒。

(14)、夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。

(15)、受命于败军之际，奉命于危难之间(诸葛亮前《出师表》)。

(16)、在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。

(17)、严号申令，而人愿斗，兵合刃接，而人乐死矣(诸葛亮《将诫》)。

(18)、人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也(诸葛亮《纳言第四》)。

(19)、日月之明，众下仰止，乾坤之广，万物顺之(诸葛亮《治人第六》)。

(20)、         曹老师18653758068

4、诸葛亮诫子格言属于良好家风吗

(1)、圆凿不可以方纳，铅刀不可以砍伐，此之事不能成其功，之器不可成其巧。故天失其常，则有逆气；地失其常，则有枯败；人失其常，则有患害(诸葛亮《便宜十六策》)。

(2)、“火上有火”就是炎字，代表司马炎会称帝。“光烛中土”烛代表燃烧的时间不会太长，果然司马炎去世后，司马衷继位爆发了八王之乱，紧接着中原被少数民族占领。而武帝司马炎实质上是假禅让之名，行篡夺曹魏之实而称帝，故言“称名不正”。公元 317 年，司马睿在建康宣布继位称帝，史称东晋。建康地处江东，故曰“江东有虎”。

(3)、吾心如称，不能为人作轻重(诸葛亮《杂言》)。

(4)、 老子长于养性，不可以临危难。商鞅长于理法，不可以从教化。苏张长于驰辞，不可以结盟誓。白起长于攻取，不可以广众。子胥长于图敌，不可以谋身。尾生长于守信，不可以应变。王嘉长于遇明君，不可以事暗主。许子将长于明臧否，不可以养人物。此任长之术者也。

(5)、诸葛先生劝诫儿子勤学立志，须从淡泊宁静中下功夫，忌荒唐险躁。以“静”做学，以“俭”修身，而文中的“俭”不只是节省用钱，更重要的是自己的身体和精神的保养。

(6)、诸葛亮忠告孩子，太过急躁就不能够陶冶性情。

(7)、翻译：纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。

(8)、如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

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