《韩非子》名言精辟136条

韩非子名言法

1、法家韩非子名言

(1)、刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。

(2)、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。――但丁

(3)、Try to break free, make a unruly.

(4)、我们考虑做一件事，通常人都会想如何让成功。却很少有人想到，考虑到失败的因素。但是一旦我们忽略这些可能导致失败的因素，那么可能会有灾难性的后果。其实一旦我们能把失败的因素考虑全了，并且采取措施避免，就接近成功了。

(5)、⊙视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。

(6)、这两句用于强调国家的文臣武将，特别是高层拔的官员和将领，一定要从有基层实际工作经验的人中选拔。否则处理政务，领兵作战就可能是纸上谈兵，耽误国家大事。

(7)、⊙巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。《韩非子说林上》

(8)、家有常业，虽饥不饿；国有家法，虽危不亡。韩非《韩非子》

(9)、(感悟)出自《韩非子·难一》篇。大意是，欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相弄虚作假，不要多久就会被揭穿。

(10)、不思八常想一二。人生不如意的事情十之八有些事情由于条件限制，可能我们一辈子的做不好，有些东西一辈子也得不到。这都是正常的。所以，面对这些要释怀。但这不能称为懒人的借口，放下、舍得必须是在经过一番努力和追求之后的觉悟，而非消极的逃避。

(11)、(感悟)出自《韩非子·五蠹》。这两句大意是：连糟糠都吃不饱的人，不会去寻求粱肉；连一件完整的粗布衣服都没有的人，不会去期望有文采的锦绣。

(12)、出自《韩非子·十过》。只顾眼前的蝇头小利，一定会损害到更大的利益。这句话说明做事要从小事做起。

(13)、Everyone dont like it, according to the rules, step by step forward.

(14)、⊙群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了)

(15)、和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。

(16)、团结是一个老话题。事实上我们中国人虽然多，但却没团结合作起来。在国外人家都说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是三条虫。”这不就是说明我们中国人不团结，还经常搞“内讧”。联想到以前曾听说过一片报道：在一个国际学生夏令营的一次活动比赛中，单项比赛的冠军几乎都给中国学生包了，而在合作项目中，中国学生就都是自顾自，一点都不团结合作。就算有一个人能的第但总分却落后。这值得每一个中国人反思。

(17)、这两句用于强调国家的文臣武将，特别是高层拔的官员和将领，一定要从有基层实际工作经验的人中选拔。否则处理政务，领兵作战就可能是纸上谈兵，耽误国家大事。

(18)、阿娜瓦格纳对于弗吉尼亚古德曼这个人物的把握是整部电影的出彩之处。这个人物的嵌套是整部剧的剧中剧，她是托马斯的妻子，而她本来的身份是话剧演员。而在剧中她又饰演了两个角色之间的反串，扮演著名的律师以无罪辩护为借口，循循善诱，一点一点的撬开男主的嘴巴。一点点撕下男主伪善的面具，一点点从细节入手将整个故事推向高潮。只有从细节入手，反复推敲，将细节的撕裂性发挥到。

(19)、(感悟)出自《韩非子·大体》。这两句大意是：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。

(20)、糟糠不饱者，不务粱肉；短褐不完者，不待文绣。

2、《韩非子》名言

(1)、志之难也，不在胜人，在自胜。——《韩非子·喻老》

(2)、(感悟)出自《韩非子·内储说下》。这两句大意是兔子死了，再也用不着猎狗，就把猎狗煮吃了；敌国灭亡了，谋臣再也用不着了，就把谋臣害死。

(3)、去甚去泰，身乃无害。——战国末期思想家韩非《韩非子·扬权》 译文：行为不过度，才不会危及己身。

(4)、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

(5)、⊙巧为輗，拙为鸢。(做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的)(说明∶考虑成本与实际功效)

(6)、儒以文乱法，侠以武犯禁。——《韩非子·五蠹》

(7)、做人要有规矩，是你的我不碰，是我的你别动。

(8)、千里之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。

(9)、No rules, no fangyuan. Has the right, have to stop.

(10)、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

(11)、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。

(12)、做人要扎实，别说大话，说到就要做到，这是人根本的诚信。远离你身旁爱好说大话的同伙，这类人平日嘴上说的英俊，做事都不坚固。

(13)、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。

(14)、君子不蔽人之美，不言人之恶。——《韩非子·内储说上七术》

(15)、人不能同时用两手画出两种形状不同的图画，说明心无二用。此名句的深层意义是在强调治学或做事要用志不分，专心不二。

(16)、这部电影的叙事结构是回忆录式的线性叙事结构。线性依旧可以很好的说明故事的问题，而此处重要的是线性叙事的视角，不同的视角展现出不同的逻辑，得出了不同的人生态度和对生命的理解。

(17)、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。

(18)、(感悟)自出《韩非子·观行》。这几句大意是：眼睛失去了镜子，就无法修面剃须；立身失去了政治原则，就无法辨清是非曲直。

(19)、制在己曰重，不离位曰静。重，则能使轻；静，则能使躁。

(20)、法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。

3、韩非子 法

(1)、它既是领导者工作的准绳，也是大家在相关话题的演讲中诠释领导者素质的金句。

(2)、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——《韩非子·饰邪》

(3)、(感悟)出自《韩非子·大体》。这两句大意是：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。

(4)、如果实行严刑峻法，那么人人畏法不敢犯事，故可以禁止暴乱，若实行儒家的厚德仁政，人就有恃无恐，则难以制止乱事。对法家思想中的合理部分可以批判地继承。

(5)、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。

(6)、过去我一直按照你定的规矩生活，以后不会了。

(7)、出自《韩非子·王蠹》。(译文)长长的衣袖有利于舞蹈，钱多的人有利于经商。

(8)、韩非用这两句话比喻国家制定的法令要为普通的百姓所懂，那些所谓高深的法令，连聪明的人也不懂，普通的百姓就更不懂了。这两句可用于说明凡事要从实际出发，不可有过高的奢望。

(9)、人可以被教育得很有规矩，人也可以被纵容得很没有规矩。

(10)、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆，而溺爱子女的慈母却惯坏了不肖的败家子。

(11)、国无常强，无常弱。奉法者强，则国强;奉法者弱，则国弱。

(12)、世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位

(13)、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

(14)、小知不可使谋事，小忠不可使主法。——《韩非子·饰邪》

(15)、澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。

(16)、原本已经很美好的东西，用不着再去刻意修饰，因为弄得不巧，反有画蛇添足、狗尾续貂之嫌。这几句可供引用论述自然生成之物，往往是美好的，不须要再加以人工的修饰。或引用说明过分地雕琢绘饰，会破坏事物原有的天然风韵。

(17)、道在不可见，用在不可知。——《韩非子·主道》

(18)、《红楼梦》中有一个典型的例子，贾府的大管家凤姐生病不能“上班”后，贾家大奶奶李纨、三小姐探春和薛宝钗联袂“执政”。

(19)、散其d，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。

(20)、(感悟)出自《韩非子·大体》，大意是：泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博。

4、韩非子说的名言

(1)、不懂法，学法：懂法，守法;如果承担不了法律责任就不要和法律相对抗。

(2)、出自《韩非子·十过》。离开朝廷去远游，而又忽视劝谏之士的规劝，这便是是自己变得危险的做法。

(3)、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。——《韩非子·外储说左下》

(4)、这句话对于企业管理、团队管理等都很具指导意义。表面上看这句话讲了两个方面的问题，一个是法令(制度)层面的，一个是领导者个人层面的，但其中的道理却是相通的。

(5)、⊙禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。

(6)、见而不见，闻而不闻，知而不知。——《韩非子·主道》

(7)、2) 言行而不轨于法令者，必禁。——韩非子

(8)、家有常业，虽饥不饿;国有常法，虽危不乱。――韩非子

(9)、你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。

(10)、⊙故明主使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。

(11)、小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。秦吕不韦《吕氏春秋·权勋》 译文：小利是大利的祸害，小忠是大忠的祸害。

(12)、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。

(13)、比喻有所凭藉，事业容易成功。现在可用于比喻无论做什么事，都要具备一定的条件，可资凭借的条件越多越完备，事情就越容易做好。

(14)、刺骨，故小痛在体而长利在身;拂耳，故小逆在心而久福在国。

(15)、只有小聪明的人缺乏远大的目光和探超的智谋，所以不能让小智者谋划政治大事。小忠属于私爱，而主法则须公心，若让只有私忠的人主法，则难免徇私枉法。

(16)、To have rules, it is, I dont touch, is my you dont move.

(17)、⊙数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。

(18)、一政之举，一令之施，合乎其德智力者存，违于其德智力者废。

(19)、小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。秦吕不韦《吕氏春秋·权勋》

(20)、韩非主张以法治国。认为赏罚对官对民都应一样，不论上下贵贱都要一视同仁，该赏就赏，该罚就罚，赏罚得当，公正严明，这样才能取信于民，使百姓乐于奉公守法。

5、韩非子法的名言

(1)、每一个人都会不喜欢，照着规矩，按步向前。

(2)、志之难也，不在胜人，在自胜也。——《韩非子·喻老》

(3)、规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩之外。

(4)、所以，中国历史上有王安石、张居正、谭嗣同。

(5)、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。

(6)、No rules in the rules are rules.

(7)、这两个比喻说明，互相矛盾和敌对的学说，不能兼收并蓄，不能同时用来治理国家。后世形成“冰炭不相容”的成语，用来形容两种事物完全对立，矛盾尖锐，有你无我，不可并存。

(8)、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。

(9)、⊙人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。

(10)、韩非用这两句话比喻国家制定的法令要为普通的百姓所懂，那些所谓高深的法令，连聪明的人也不懂，普通的百姓就更不懂了。这两句可用于说明凡事要从实际出发，不可有过高的奢望。

(11)、夫龙之为虫也，柔可狎而骑，然其喉下有逆鳞径尺，若人有撄之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无撄人主之鳞，则几矣。韩非子

(12)、十仞之城，楼季弗能逾者，峭也;千仞之山，跛牂易牧者，夷也。故明王峭其法而严其刑也

(13)、Rules in over her head, feet, in his ears, in my heart.

(14)、规矩，什么是规矩？我守时，它是规矩，我不守时，它便什么都不是。

(15)、(感悟)出自《韩非子·五蠹》。这两句大意是：连糟糠都吃不饱的人，不会去寻求粱肉；连一件完整的粗布衣服都没有的人，不会去期望有文采的锦绣。

(16)、⊙圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。(圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。)

(17)、⊙故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

(18)、比喻有所凭藉，事业容易成功。现在可用于比喻无论做什么事，都要具备一定的条件，可资凭借的条件越多越完备，事情就越容易做好。

(19)、这几句说明了尊重事实的重要性。在作者看来，只有蠢人才会随便听信那些未经证实的言论；只有欺世盗名者，才会道听途说，信口开河。尊重事实，说话要有证据，这样才不会造成失误。

(20)、制在己曰重，不离位曰静。重，则能使轻；静，则能使躁。

(1)、三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。——《韩非子·喻老》

(2)、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。

(3)、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

(4)、(感悟)出自《韩非子·有度》。这两句大意是：惩罚有罪行的人，不能因是高官显宦而回避；奖赏有功劳的人，不能困是小民百姓而遗忘。

(5)、(感悟)出自《韩非子·难一》篇。大意是，欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相弄虚作假，不要多久就会被揭穿。

(6)、私行胜，则少公功。——《韩非子·外储说左下》

(7)、法与时转(法律随时代而变化)则治，治与世宜(治国的措施适应社会现实)则有功”(解释)儒家、道家都主张回到旧时，不变法统，惟有法家眼睛向前看，主张变法。

(8)、刑过不避大臣，赏善不避匹夫。——战国末期思想家韩非《韩非子·有度》

(9)、(感悟)出自《韩非子·大体》。这两句大意是：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。

(10)、⊙树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。韩非子

(11)、⊙虚静无事，以暗见疵(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞)。

(12)、出自先秦《韩非子·五蠹》。贾，做买卖。袖子长善于跳舞，金钱多善于做买卖。这句话以长袖善舞、多钱善贾为喻，说明一个道理：有所凭借才能做好事情。

(13)、⊙是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。(订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。)

(14)、⊙君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。

(15)、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。——战国末期法家集大成者韩非子译：因此立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我,就叫做强。”

(16)、倒言反事以尝所疑。——《韩非子·内储说上七术》

(17)、这几句说明了尊重事实的重要性。在作者看来，只有蠢人才会随便听信那些未经证实的言论；只有欺世盗名者，才会道听途说，信口开河。尊重事实，说话要有证据，这样才不会造成失误。

(18)、感悟：这段话的意思很明显。在日常的工作和生活中，轻浮浮躁的人、急躁莽撞的人很难独当一面，他们要靠那些沉静的人、稳重的人。假如我们能在生活或者工作中更加稳重、安静一点，那么你肯定会看到不一样的自己，也会取得新的进步。

(19)、(感悟)出自《韩非子·有度》。这两句大意是：惩罚有罪行的人，不能因是高官显宦而回避；奖赏有功劳的人，不能困是小民百姓而遗忘。

(20)、《史记·越王勾践世家》有“蜚鸟尽，赶弓藏；狡兔死，走狗烹”，《论衡·定贤》有“高鸟死，良弓戴，狡免得，良犬烹”，和这两句意思相似。

(1)、(感悟)自出《韩非子·喻老》。这几句大意是：千丈长的大堤，因蝼蚁的洞而溃决；百尺高的房屋，因烟囱裂缝中迸出的火苗而焚毁。

(2)、(感悟)出自《韩非子·五蠢》。寻常：古代长度单位，八尺为寻，倍寻为常。这几句大意是：普通的布帛虽然仅有“寻”、“常”那样长，一般百姓不肯丢手；熔化灼烫的金子多达百镒，连贪心的盗跖也不敢去拾取它。

(3)、(感悟)出自《韩非子·五蠡》篇。大意是：世道不同了，事物改变了，处世行事的方式方法也要相应变化。

(4)、(感悟)大意是：世间总有得不到的东西，也总有办不到的事

(5)、就拿“千里之堤，毁于蚁穴”这句话来谈谈近大火的电影——《看不见的客人》。

(6)、夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。

(7)、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。

(8)、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。

(9)、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

(10)、无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。

(11)、(感悟)自出《韩非子·喻老》。这几句大意是：千丈长的大堤，因蝼蚁的洞而溃决；百尺高的房屋，因烟囱裂缝中迸出的火苗而焚毁。不拘小节，不重微害，不在小处注意消除隐患，终必酿成大祸。成语“千里之堤，溃于蚁穴”即来于此。可用于劝诫人们立身、处事要防微杜渐，防患于萌芽状态之中。

(12)、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。——《韩非子·观行》

(13)、原本已经很美好的东西，用不着再去刻意修饰，因为弄得不巧，反有画蛇添足、狗尾续貂之嫌。这几句可供引用论述自然生成之物，往往是美好的，不须要再加以人工的修饰。或引用说明过分地雕琢绘饰，会破坏事物原有的天然风韵。

(14)、(感悟)自出《韩非子·显学》这几句大意是：听到某种说法，没有用事实进行验证就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能够肯定的事情却引来作为依据，是欺世骗人。

(15)、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

(16)、(感悟)出自《韩非子·功名》，大意是：一只手击掌，即使再用力也不会有声音

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