鲁迅吃人经典句子摘抄精辟67条

鲁迅吃人经典句子

1、鲁迅 吃人经典句子

(1)、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

(2)、中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。

(3)、吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！

(4)、但也有人说：“知识分子是社会的头脑和良心。”

(5)、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

(6)、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此为合宜。

(7)、我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？

(8)、鲁迅除了写吃人，还写了吃人血馒头，那就是不读书不看报的人们干的事。

(9)、21)我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字吃人"!

(10)、比史学更敏感的文学里并没有太多这类血淋淋的记载。相反，封建社会集大成的《红楼梦》里，日常生活是高贵和丰富多彩充满文化的：吟诗作画，猜谜斗草，信仰佛教……，虽然家长不怎么给予自由而统一要求走读书做官的路，不赞成玩乐和感情放纵。

(11)、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅

(12)、没有吃过人的孩子，或者还有?——鲁迅《狂人日记》

(13)、该会和孙中山的同盟会是所谓革命同路人，但有很大的区别。它的政治纲领即入会誓词为“光复汉族，还我山河，以身许国，功成身退”，主张除文字宣传外，更以暗杀和暴动为主要革命手段。

(14)、不耻后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。

(15)、游戏是儿童正当的行为，玩具是儿童的天使。

(16)、我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们舍弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，现在总算被无常打扫得干干净净了。灵魂的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为已，也还都不错。

(17)、将来容不得吃人的人活在世上!——鲁迅《狂人日记》

(18)、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

(19)、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

(20)、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流逝，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一容个尽头！

2、鲁迅吃人经典句子摘抄

(1)、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

(2)、期间，武昌起义爆发。端方麾下的新军，恰恰是从武昌拉走的，里面有大量革命d。很快，新军发生哗变，将端方和他的弟弟端锦抓住。

(3)、单单杀人还不够，还要残杀，让所有人都知道敢于暗杀朝廷大员的下场。

(4)、33)有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的.勇气;或者倒是卑怯的坏人所创造，因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。

(5)、我每看运动会时，，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

(6)、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就有限，枯燥了。

(7)、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

(8)、将来容不得吃人的人活在世上!——鲁迅《狂人日记》

(9)、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。(鲁迅)

(10)、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

(11)、端方先是想用钱买命，许诺军饷4万两银子马上就到，愿意全部赠送。

(12)、有文章认为：“(礼教)作为一种行为规范，它的原始性、混溶性、道德性和人情性依然存在，它的伦理道德和文化价值意蕴依然如故；礼的宗法社会性也仍然得以保留，从而成为中国古代独具特色的规范体系。”

(13)、徐锡麟和秋瑾在1905年加入该会，分别在安徽和浙江准备起事。徐锡麟花费重金从腐败的满清政府中买了一个官职，成为巡警学堂的主要负责人。因徐锡麟精明强干、勇敢豪爽，深得安徽巡抚恩铭，将他列为心腹之一。

(14)、当事人回忆，士兵们像杀猪一样，将端方按倒在一条长椅上，有的按头，有的按脚。

(15)、饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩；性交的结果，生出子女，对于子女当然也算不了恩。——前前后后，都向生命的长途走去，仅有先后的不同，分不出谁受谁的恩典。

(16)、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己。鲁迅

(17)、黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。 

(18)、3)贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

(19)、但，比穷凶极恶甚至毫无人性的争抢好受一些吧？

(20)、人的本性是大善的，可真正到生与死关键时刻，还是要吃人的。不吃人就要被人吃。这一强肉弱食，自远古到现在的普遍现象。在全球人性上，还没有完全改变，中国和世界上的所有战争。其争夺的就是，吃人与被人吃的厉害关系。

3、鲁迅说吃人的句子

(1)、想起来，我从顶上直冷到脚跟。——鲁迅《狂人日记》

(2)、俄国十月革命，又称红色十月、十月起义、彼得格勒武装起义或布尔什维克革命，获胜的苏联工农红军一方称之为“伟大的十月社会主义革命”，是俄国工人阶级在布尔什维克d领导下联合贫农所完成的伟大的社会主义革命，是1917年俄国革命中第二个、也是后的重要阶段。

(3)、鲁迅的《狂人日记》里，狂人所感受到的“吃人”到底是怎样的呢？

(4)、连标题《狂人日记》和人设以及日记体都是原封不动拿过来的。

(5)、鲁迅似乎看到一条大道，促使他否定中国的过去。

(6)、25)怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

(7)、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

(8)、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的套路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其荣光。

(9)、明眼人都可以看到，一个女人即便是亲王的女儿，能够命令两江总督端方吗？

(10)、我可不怕，仍旧走我的路。——鲁迅《狂人日记》

(11)、一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。

(12)、史家之绝唱，无韵之《离骚》。(鲁迅评《史记》)

(13)、导致 中国人变得逆来顺受 ，没有名族荣誉感 这使得中国人变得有利于统治 但在后来 中国遭到西方列强侵略时 中国人 也无动于衷，不会为国家而战 。

(14)、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。

(15)、34)其实即使是天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常儿童的一样，决不会就是一首好诗。

(16)、所有现存世界上的法律，所有历史上的皇朝王法，在限制和保护人的基本生存权中，都是将人性装在法治的牢笼中加以限制和保护的。公平公正的法制保护限制，是实现依法治国的硬性硬件。历朝历代的仁义道德，只不过是人吃人的软件表面晃子而已。如若看破更深仁义道德的内涵，却不以为然，是仁义善恶成就人性。成就祸福之根，大德载万物，小德载少物，无德不载物，是穷富吃人被人吃的本源。

(17)、110年前的今天(1907年)，革命者徐锡麟在安庆发动起义，击毙了安徽巡抚恩铭。

(18)、15)必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

(19)、我诅咒吃人的人，先从他起头;要劝转吃人的人，也先从他下手。——鲁迅《狂人日记》

(20)、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

4、鲁迅吃人的名言警句

(1)、凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。

(2)、其次，鲁迅写的小说，是给普罗大众看的。所以，他在表达自己思想的同时，要符合大众的审美需求和思想特点。一般的民众会认为，好人一切都是好的，坏人一切都是坏的。齐桓公在历史上大约算不得坏人。所以，没必要把吃人这种事情和他连系起来，而桀与纣是坏事做绝的人，所以，把一切坏事都安在他们头上，就没有人会提出异义了。大家说的不过是个理而已。

(3)、你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。

(4)、比如说 剃辫子，文字狱，八股文 ，还有残杀中国人中的硬骨头 ，留下一些苟且偷安之辈 当然苟且偷安之辈的后代也好不到哪去 。

(5)、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。(鲁迅.《为了忘却的纪念》)

(6)、好是解下腰带，挂在梁上，自己紧紧勒死；他们没有杀人的罪名，又偿了心愿，自然都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声。

(7)、只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就有限，枯燥了。

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