韩愈的古诗春雪精辟60条

韩愈的古诗

1、韩愈的古诗《早春》

(1)、口衔山石细，心望海波平。渺渺功难见，区区命已轻。

(2)、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家唐。王建《十五日夜望月寄杜郎中》

(3)、卢仝也是韩愈的好友,性情之孤僻和遭遇之坎坷颇似孟郊,韩愈却能写出他独特的个性。《寄卢仝》(26)以七古长篇为卢仝传神写照,颇有趣味。一开头就强调卢仝居处的破烂:“玉川先生洛城里,破屋数间而已矣。一奴长须不裹头,一婢赤脚老无齿。”先以老奴光头和老婢赤脚烘托这家人的潦倒贫困。再写他要奉养一大家子人,生活十分拮据:“先生结发憎俗徒,闭门不出动一纪。至令邻僧乞米送,仆忝县尹能不耻。”穷到要邻僧为他讨饭的程度,还是不肯出门去干谒州官以谋个一官半职。接着诗人以“水北山人”“水南山人”“少室山人”都因入幕被征而“鞍马仆从塞闾里”的光鲜作为对照,烘托卢仝不愿“遭驱使”的清高:“先生事业不可量,惟用法律自绳己。春秋三传束高阁,独抱遗经究终始。”连带说到其以“怪辞惊众”而招“谤不已”的文风,便将卢仝特立独行、自异于众的性格写到了。后半首选择两件小事从细处刻画其为人,一是生儿名“添丁”,意思是为国家添丁种地,由此“故知忠孝生天性”;二是卢仝家老奴来县里告状,有恶少上房窥探,惊扰家人,而当身为县令的韩愈差人为他捉拿此等鼠辈时,卢仝又遣老奴阻止县令施行猛政,致使韩愈“敬谢不敏”。前后相映,足见卢仝虽然看似怪异不近人情,却天性纯良,颇有“度量”,而韩愈对卢仝的敬畏和赞赏又充分地表现出他对同道的谦和与真诚。

(4)、首先从题材来看,韩愈继李颀、杜甫之后,以其丰富多彩的人物描写大大充实和丰富了赠答送别诗的内容。赠答送别从六朝以来就是诗歌中的大宗,历代优秀的诗人固然善于利用这种应酬性诗歌言志述怀,也产生过很多佳作。但是随着文人交往的愈趋频繁,这类诗歌的需求量越来越大,纯粹应付场面的作品自然难免充斥诗坛。尤其是大历以后,寄赠送别类题材在诗歌中所占比例之高,达到前所未有的程度。再加上大多数采用五七言律诗,内容不外乎借山水景物寄托离情或恭维对方、预祝前程,即使有真情实感也被淹没在大量重复的程式之中,这正是大历诗歌给人以陈熟单调之感的重要原因。韩愈采用中长篇古体来写赠答送别,几乎每篇都能根据不同对象的经历、行事、为人等抒发感慨,议论横生,从不虚与委蛇,也绝不违心恭维,见解深刻新颖,笔法变化多端,这就使赠答送别诗成为韩愈诗中有锋芒、也见真情的一类,彻底纠正了大历以来应酬诗空洞虚套的通病。

(5)、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。唐。贺知章《回乡偶书》

(6)、(11)清月：清朗的月光。出岭：指清月从山岭那边升上来。夜深月出，说明这是下弦月。扉(fei非)：门。光入扉：指月光穿过门户，照时室内。

(7)、龊龊当世士，所忧在饥寒。但见贱者悲，不闻贵者叹。大贤事业异，远抱非俗观。报国心皎洁，念时涕丸澜。妖姬坐左右，柔指发哀弹。酒肴虽日陈，感激宁为欢。秋阴欺白日，泥潦不少干。河堤决东郡，老弱随惊湍。

(8)、枯木逢春犹再发，人无两度再少年。不患老而无成，只怕幼儿不学。长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空长百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。

(9)、满目飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。

(10)、 杜甫：诗风沉郁，多于纪实，尤在安史之乱期间的作品，读之使人悲伤。

(11)、(1)张秘书:指张署，曾任秘书省校书郎。参见卷三O三小传。此诗作于元和初。参见清王鸣盛《蛾术编》、方世举《韩昌黎诗集编年笺注》。

(12)、--孟效★盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。

(13)、韩愈的诗风在中唐诗坛上开创了一个重要流派，其笔力雄健，气势凌厉，这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《调张籍》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。

(14)、首先当然是因为诗如其人,韩愈本人的性格就不同于常人。《旧唐书·韩愈传》对他的描写有不少传神之笔:“愈发言真率,无所畏避,操行坚正,拙于世务”,“愈性宏通,与人交,荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东都人张籍友善。二人名位未振,愈不避寒暑,称荐于公卿间”,“而观诸权门豪士,如仆隶焉,瞪然不顾。而颇能诱厉后进,馆之者十六虽晨炊不给,怡然不介意”可说是将韩愈“疾恶甚严,爱才若渴”的个性写得神情毕肖。而其诗中的面目与本人如此相符,在诗歌史上也是极为少见的。

(15)、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。王安石《赠外孙》

(16)、诗中第五六两句，更是具有千古佳句之妙，“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”诗人以此比喻来写那些妄图诋毁李、杜的轻薄后生，设喻贴切，形象生新，后世提炼为成语，早已家喻户晓了。诗中万丈光焰，磨天巨刃，乾坤间的巨响，太山、长鲸等瑰玮奇丽的事物，都被用来设喻，使诗歌磅礴的气势和诡丽的境界得到充分的表现。

(17)、夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。唐韩愈《山石》

(18)、初如遗宦情，终乃郡课。人生诚无几，事往悲岂奈。

(19)、复恐匆匆说不尽，行人临发又开封；(张籍《秋思》)

(20)、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

2、韩愈的古诗春雪

(1)、 欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。 ——韩愈 《原道》

(2)、此诗作于公元823年(唐穆宗长庆三年)的早春时节。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠。

(3)、因为，“遥看近却无”的草色，是早春时节特有的，它柔嫩饱含水分，象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳呢？已经是“杨柳堆烟”时候，何况“满”城皆是，不稀罕了。

(4)、三是诗人平生在不同境遇中接触过的各类人物,虽然交往有疏密之分,但凡是给诗人留下深刻印象的人,往往形象刻画也分外鲜明,尤其是那些在杜甫落难时接待过他的故人,如《病后过王倚饮赠歌》中为给大病初愈的诗人补养身体,而“向市赊香粳”的王倚,《彭衙行》中热情安顿杜甫全家的孙宰,其为人的厚道和周到都在叙事细节中见出。而对比较仰慕或熟悉的人,则不限于一事一景,能将其经历遭际和性格的关系写得更为复杂,如《八哀诗》写李邕的才学、书法成就、以及人品,赞美其在“武后朝”敢于“面折二张势”的凛然正气,同情其因仇人告状而“放逐早联翩,低垂困炎疠”的不幸遭遇,指出李邕耿直磊落的性格是“忠贞负冤恨”的根本原因(7),鲜明地刻画出这位盛唐名家才高气盛而又不遇于当世的形象。《可叹》写王季友因“贫穷老瘦家卖屐”而被妻子抛弃(8),却得到太守李勉礼敬的境遇,既深入到王季友恐惧为俗人耻笑的心理,更衬托出李勉的好贤敬才、善解人意的磊落胸怀。从杜甫对这些人物的描写,又可见出其待人诚笃恳挚的天性。

(5)、(2)荦确(luòquè洛却)：指山石险峻不平的样子。行径：行下次的路径。微：狭窄。

(6)、三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑。今朝蹋作琼瑶迹，为有诗从凤沼来。

(7)、四郊阴霭散，开户半蟾生。舒霜合，一条江练横。

(8)、青春须早为，岂能长少年------唐.孟郊>

(9)、冏冏抱瑚琏，飞飞联鶺鴒。鱼鬣欲脱背，虬光先照硎。

(10)、下险疑堕井，守官类拘囹。荒餐茹獠蛊，幽梦感湘灵。

(11)、(明)文嘉昨日歌昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。

(12)、——韩愈形成于思荒于嬉，业精于勤毁于随。——韩愈《围炉夜话》欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

(13)、人面不知何处去，桃花依旧笑春风出自唐朝诗人崔护的古诗作品《题都城南庄》第三四句,其全文诗句如下：

(14)、劝学年代：(唐)作者：(颜真卿)三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.劝学年代：(唐)作者：(孟郊)击石乃有火，不击元无烟.人学始知道，不学非自然.万事须己运，他得非我贤.青春须早为，岂能长少年.唐颜真卿《劝学》三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

(15)、(30)方世举:《韩昌黎诗集编年笺注》,第235页

(16)、----颜真卿少年易学老难成，一寸光阴不可轻。----朱熹吾生也有涯，而知也无涯。

(17)、(50)参看拙文《从五古的叙述节奏看杜甫“诗中有文”的创变》,香港《岭南学报》复刊第5辑,2016年。

(18)、天下三分明月夜，二分无赖是扬州。唐徐凝《忆扬州》

(19)、清泉映疏松，不知几千古。寒月摇清波，流光入窗户。

(20)、老郎来何暮，高唱久乃和。树兰盈九畹，栽竹逾万个。

3、韩愈的古诗有什么

(1)、吾欲盈其气，不令见麾幢。牛羊满田野，解旆束空杠。

(2)、原来他的“平淡”是来之不易的。全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。

(3)、(16)当流：对着流水。赤足踏涧石：是说对着流水就打起赤脚，踏着涧中石头淌水而过。

(4)、叶燮认为:“举韩愈之一篇一句,无处不可见其骨相稜嶒,俯视一切;进则不能容于朝,退又不肯独善于野,疾恶甚严,爱才若渴,此韩愈之面目也。”(10)这段话简要形象地概括了韩诗中所见韩愈的个性特征。“疾恶甚严”其实正道出了韩愈“骨相稜嶒”以及“进则不能容于朝”的原因,“骨相”谓骨格相貌,即从里到外的气质神情。“稜嶒”即“崚嶒”,叠韵联绵字,本形容山貌,叶燮用“稜”字,更显出韩愈性格的棱角不平,锋芒毕露,不能随俗俯仰,也自然不能为朝廷世情所容。这确是韩愈个性中突出的方面,容易从他待人接物的态度中见出,尤其是他所“俯视”的那些僧俗人物。

(5)、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。----郭沫若严重的浪费就是时间的浪费。

(6)、韩愈和杜甫都有拯世济人的壮志和忧国忧民的热肠,都善于观察社会现实问题,关注当代重大的政治事件,并都善于用丰富的比兴和出奇的想象,或隐或显地在诗歌中表达其思考和感慨。只是杜诗重在记事,韩诗重在记人。也就是说,杜甫侧重在记叙事件发生的因果始末和带给百姓的灾难,韩愈则侧重在描绘事件和苦难制造者的本性和嘴脸。即使是那些披着神怪外衣甚至借物为喻的政治人物,他也会注意行为细节和表情的刻画,如《陆浑山火》以“颓胸垤腹”“攒杂啾嚄”的火神刺宦官的势焰熏天;《石鼎联句》借描摹石鼎的形状刺宰相李吉甫的小器奸猾;《苦寒》以“畏避但守谦”“恇怯频窥觇”的太昊羲和刺胆怯失职的执政;《书东方朔杂事》借狂徒东方朔的骄横不法刺朝廷对恶人横行无忌的宽纵,等等,这就使人物描写成为韩愈讽刺政治的一个重要手段。

(7)、潜苞绛实坼，幽乳翠毛零。赦行五百里，月变三十冥。

(8)、数日方离雪，今朝又出山。试凭高处望，隐约见潼关。

(9)、山石峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。

(10)、(10)泠冽:清凉。泠字原作“冷”，据集本改。

(11)、宋陆九渊《读书》读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。

(12)、共矜初听早，谁贵后闻频。暂啭那成曲，孤鸣岂及辰。

(13)、回军与角逐，斫树收穷庞。雌声吐款要，酒壶缀羊腔。

(14)、 鸟有偿冤者，终年抱寸诚。 口衔山石细，心望海波平。 渺渺功难见，区区 命已轻。 人皆讥造次，我独赏专精。 岂计休无日，惟应尽此生。 何惭刺客传，不著报雠名。 ——韩愈 《学诸进士作精卫衔石填海》

(15)、(16)《和归工部送僧约》,方世举:《韩昌黎诗集编年笺注》,第173页。

(16)、明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。(清钱泳《明日歌》)

(17)、③酥(sū)：酥油、奶油、乳汁，这里形容春雨的滋润。　　

(18)、韩愈的喜怒哀乐都来自底层的日常生活,他既有救济天下的宏愿,又有洞察现实的睿智。他没有经历过杜甫那样浪漫的青壮年时代,完全凭意志和毅力不断自我砥砺,从底层挣扎到上层。由于饱经仕途炎凉,阅尽世情变迁,自然更懂得直面现实。但冷酷复杂的官场历练没有磨掉他刚肠忌恶的锐气,反而增强了他厉行古道的勇气。“疾恶甚严”的冷峻与“爱才若渴”的热情形成他性格中相反相成的两面,融合成他鲜明的全人形象。

(19)、(国画欣赏)此帧用写意的笔法，以纯熟的技巧简练地画出了小鸟在柳枝上嬉戏的生动情景，柳杆着淡墨，鸟则施以淡墨，四只小鸟各具神态，跃然纸上二月里，是早春。北方的春天不是太明显的，冰雪虽化，寒冷犹存。

(20)、在万物的复苏里绽发。所以，春天不仅仅是鸟语花香，不仅仅是阳光明媚，更多的是感悟，是成长，是变幻，是要改变所有的以往。

转载请注明出处阿文说说网 » 韩愈的古诗春雪精辟60条