尼采对希特勒精辟60条

尼采的那句话影响了希特勒

1、尼采影响希特勒的一句话

(1)、茨威格把托尔斯泰的眼睛比作锐利无比的匕首：“戳破一切空想，揭穿一切谎言，摧毁一切信念：在这双真实的眼睛前边一切都变得赤裸裸。”这双眼睛既无情地瞅着世界，也同样无情地盯着自己。所以托尔斯泰既无情地揭露现实的罪恶，又毫不留情地解剖自己的内心世界。

(2)、第三句话：不能听命于自己者，就要受命于他人。

(3)、首先，这人有贵族的优越感和完全的认同感。西方贵族精神，除了勇敢和社会担当这些优秀品质之外，还有一种对于规则和所谓他们的道义的遵守，是优秀的文化、思想遗产之外，也有他的“残忍”性的一面。我们读大仲马的书就会发现一点，小说里面的人物在规则之下，可以视人命如草芥，《三个火枪手》以及其续集《布拉热诺拉子爵》里面有个波尔多斯，就是西方贵族性格的典型。他会象切豆腐一样砍掉敌人的脑袋，随手一火枪就干掉误入其山林的农民。

(4)、但更大的机会来了，有一天，他的老师告诉他，“我有一个让你大吃一惊的消息，你愿意成为巴塞尔大学的教授吗？”

(5)、超人意志、超人道德是强者的权利，是强者统治弱者的法律。所以尼采认为，只有少数的强者有资格为其他人立法，为社会立法，绝大多弱者只有屈从和服务的份，没有权利和强者平起平坐。所以尼采的强力意志论，对法西斯势力如希特勒之流，产生影响，成为某些战争狂人和疯子的座右铭。

(6)、这是“一个在瞬间就能征服一个人灵魂的人”，“是我所认识到的极其聪明的人。”日后的回忆中，尼采这样写道。对于这次相见，莎乐美的心情如清风过后留下涟漪。略微的喜悦和一点点感动。她记录了初见的感受。“尼采一出现，就让人感受到他身上隐藏着一种孤独感。”这一年，尼采38岁，而莎乐美才20岁出头。

(7)、叔本华感叹在意志的面前，宇宙、世界与人类都是那么的被动无奈。沧海桑田，变动不居。山崩海啸，出其不意。人类更是渺小，其人世，升平与灾难不可逆料，兴盛与灭亡无法捉摸。其个人，沉浮荣辱变幻无常，生老病死难以预测。超自然的意志力量一如放纵的怪兽，为所欲为。与此同时他又对心灵无法抑制肉欲和情燃，终屈从于身体器官的内在躁动而焦虑不已，后走上悲观主义的道路。因为人类只能匍匐于宇宙意志与生命意志的脚底，失望的哀叹，痛苦的悲鸣。

(8)、诗人闻一多说：尼采是前进的、革命的、富于理想的政治思想家。他的著作是生命力饱涨的象征，是生命的顶峰。

(9)、换言之，茨威格是把伊拉斯谟当作象征以此来“表明自己的态度”：号召和平，倡导人道主义情怀。

(10)、十二星座的阴影面正是十二星座突破自己的捷径。

(11)、由于不能做一个名副其实的丈夫，在妻子面前感到羞愧，这种羞愧持续愈久，他就愈可悲地听从她，妻子就可以从他那里得到想要的一切，他对妻子也就毫无抵抗能力，他无限地迁就她来赎取内心的负罪感。

(12)、常见的定义主要在于下面三个概念：法西斯主义的否定(反自由主义，反共主义和反保守主义);民族主义的专制目标，建立一个受监管的经济结构，以改变现代自主文化中的社会关系;象征浪漫主义，群众动员，积极的暴力观，促进男性气质，年轻魅力的领导这种政治审美。许多学者认为，特别是曾经掌权的法西斯主义，在历史上一直攻击共产主义、保守主义和议会自由主义。成员主要来自极右翼的支持。

(13)、作为女王，玛丽·斯图亚特高贵的身份是天生注定的，是通过继承获得的，一开始就是一个合法的女王；伊丽莎白却是身体力行，用自己的生命争来的，一开始就是一个身份受到怀疑的女王。

(14)、因此这个社会是平权社会与民权社会。一个文明等级较高的好社会，一个脱离了旧形态的新社会。经由尼采权力意志打造的社会，不是平权与民权的社会，而是极权与强权的社会，不是文明等级较高的社会而是笼罩中世纪黑影的社会。这个不好的社会，由希特勒带头制造出来。

(15)、他反对康德，因为康德把人生的意义归结给上帝，意义不是上帝给的，而是人自己给自己的。

(16)、尼采：当然了。要不然，老是在一部分专业人员手里打圈圈。广大大众，完全隔绝，一个思想，要传播开来，那要到猴年马月。

(17)、jack马当年也只是一间办公室几台破电脑的创业草根。所以，无论是哪个领域的创业发展，人数和资本不重要，重要的，是创业者是否掌握当前现实利益正确性，以及未来发展必然性。希特勒的纳粹主义迎合了当时的德国思潮希特勒的纳粹主义迎合了当时德国人的思潮，其原先的名字是民族涩(社)会主义德国工人d，这种极左翼的政治主张主要包括几个方面，一是帝国式的民族国家梦想；二是纯血式的民族血统主义；三是平权式的公民主义。我们可以看看纳粹纲领之中的几条典型和核心主张：

(18)、在《三大师》中，茨威格把巴尔扎克、狄更斯和陀思妥耶夫斯基并置起来进行比较，认为这三位小说家中的每一位都有自己的领域，通过对这些领域进行比较便可发现他们的区别。

(19)、这来源于什么呢，来源于他对过去贫苦，失意，寂寞生活的仇恨。所以说，他也只是在掩饰一些东西罢了。

(20)、作为女人，玛丽·斯图亚特完全是个女人，始终如一是个女人，她的一生中重大的决定都出自她女性深的本源，她只是为她自己而活着；伊丽莎白却相反，她却从来不能全身心地献出她的爱，她是为她的国家而活着。

2、尼采对希特勒

(1)、因条件的限制，尼采无法充分实现性需要，而造成性欲的极度积郁，以致出现“性征服者”即超人的幻觉。尼采是风彩的，这风彩的才华，使幻觉终形成“权力意志”说与“超人”论的完整体系。“权力”是征服异性的力量，“超人”是对女人的超越。尼采在理论的阐释中，完成极度性欲的极度释放，没有受限于“性”的局部范围，而进一步运用到对社会人心理素质的剖解定义，解释引发社会变动的心理动因。

(2)、饥饿为“欲”，因“欲”而有意志。而高层与本质的饥饿即性饥饿引发的性欲，却成为人类意志的根本源泉。依照弗洛伊德理论，人的原始行为动机被性决定。当性要求被压抑，性苦闷的苦水郁积内心。而此苦水一旦喷发，转化为炽烈的熔岩，足以摧毁一切。

(3)、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

(4)、什么是权力呢?马克斯.韦伯认为，“权力意味着在一定社会关系里遇到反抗也能贯彻自己意志的力量。”无论是自然界还是人类，无时不在发生变化，这种变化起于潜在力一一自然界的自然力，人类的社会力的推动。这样的力，巨大而盲目，威胁与冲击。有一个力能够驾驭这两种力，如驾驭烈马与蛟龙，使其驯服，这就是权力。一般说来，人们所说的权力，仅指社会权力。这种权力决定着社会的走势和方向，决定着社会的秩序与安定，决定着利益的获取与分配。尼采的意志论的核心就是权力。

(5)、尼采身体不好，弱不禁风，但这家伙有杀人的心肠！！！有一个林妹妹的身体，但心里住着一个勇猛的巨人波尔多斯。超人哲学，是其哲学灵魂。他认为人是分几等的，高级别的人，就是超人，这种人是完人，是领袖，是真正能够留下来的人。其余的人，都是被用来使唤和利用的。他认为上帝已经死了，剩下的就是超人。希特勒，墨索里尼是狂热的尼采哲学践行者，法西斯精神宝典，都是来自于尼采的哲学思想。

(6)、就这样，纳粹文人乐此不疲地颂扬尼采，尼采就这样成了法西斯主义思想家。

(7)、总之，他对自己的行为，有严格的要求，他还给妹妹说“只有当一个人成为自己的主人的时候，他才能成为世界的主人。”

(8)、虽然还是一个孩子，但他生活刻板严谨，井井有条，做事一丝不苟。

(9)、法西斯主义特征：独裁、极权、极端民族、极右翼。

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(11)、他喜欢自己一个人做事，不喜欢接受别人的帮助，焦虑不安的时候，他就躲在某个角落审查自己的行为，自己审判对错。

(12)、01 利用精神分析学，对传主进行鲜明而突出的心理分析茨威格对精神分析学大师弗洛伊德其人和学说十分崇敬和熟悉，继而在思想观念、小说创作、传记写作等方面深受弗洛伊德及其精神分析学说的影响。

(13)、我是后的人，因此我称自己是后的哲学家。

(14)、没有调节的梅毒患者，在1-2年内，传染性强，各种性行为或共用工具等均会传播梅毒。而在4年后性传播的传染性大为下降，基本上就没有传染性了。

(15)、渠敬东：教育双轨制下的“减负”，都是异想天开！

(16)、 人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！

(17)、尼采思想釜底抽薪，破坏力极大。他试图从根本上掀开人类文明的面具，暴露理性、道德的相对性、欺骗性。在尼采眼中，所有暴露在太阳低下的东西都是假象，是虚伪的日神酒神，应该彻底否定和抛弃。唯有隐藏的文明、文化背后的原始本能和创造力，才是真实、可贵的东西。

(18)、纵使人生是一场悲剧,我们也要快乐的将它演完。--尼采

(19)、1897年4月，因母亲去世，尼采迁居到位于魏玛的妹妹伊丽莎白·福尔斯特·尼采的家中居住。在尼采的一生中，他的家庭始终是他的温暖的避风港，作为这个家庭中的男性，家中的五位女性成员始终围着他转，无微不至地关怀他，精心呵护他，尽量满足他的一切愿望。但尼采为了心中的崇高理想，毅然舍弃了这一切，像个苦行僧一样在这个风雨飘摇的世界中飘泊游荡，忍饥挨饿，沉思冥想。

(20)、“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”

3、尼采与希特勒的思想存在着直接的联系

(1)、他还谈到了20世纪20年代的问题：“如果墨索里尼不限制马克思主义，我不知道我们是否能够成功地坚持下去。在那个时期，国家社会主义的成长脆弱”。

(2)、这时正在准备拉车的尼采，突然卸下套绳，往回跑到莎乐美跟前，把一根自制的马鞭塞到莎乐美的手中。莎乐美起先不知道尼采这样做的目的，有所推却，但经不起苦苦哀求，还是扬起了鞭子。照相机发出咔嚓的响声，这张照片永远被保存下来，其中包含的暧昧和怪诞也成为人们永远的话题。

(3)、谁又是有地位的呢？仅以万年计，生着即是地位，地狱和天堂，住着的都是思想！

(4)、利用精神分析学，对传主进行细腻多姿的心理分析；

(5)、1888年，在尼采精神即将崩溃的边缘，他终于被世界“发现”了，一个丹麦人开始发现了尼采的光，并预言尼采将享有盛誉。

(6)、(希特勒参观尼采档案馆，尼采妹妹伊丽莎白迎接)

(7)、尼采的思维高度超出那个时代，注定高处不胜寒，是这样吗？或许他在散文方面的影响是；但在哲学，特别是“超人”思想方面，不是。

(8)、把具有特定历史背景的多个人物放在同一部书里进行对比研究、描述；

(9)、而探索真理，往往是在未知中前进，常常意味着痛苦。

(10)、墨索里尼利用柏拉图，乔治·索雷尔，尼采的作品以及维尔弗雷多·帕累托的经济思想来发展法西斯主义。墨索里尼认为自己是现代的马基雅维利(“君主论”作者)，并为博洛尼亚大学的名誉博士论文《马基雅维利的前奏》写了一篇介绍。墨索里尼宣扬马基雅维利的，“对人性的悲观情绪在敏锐度上是永恒的。不能指望个人自愿‘遵守法律、纳税和为战争服务’，任何有秩序的社会都不可能希望人民拥有主权”。

(11)、尼采：我问你，我们为什么要活着？活着的意义是什么？

(12)、希特勒改组并建立国家社会主义工人d。试图在欧陆建立以纳粹德国为首的新秩序，力主扩大日耳曼人的生存空间并重新武装德国。第二次世界大战期间犯下种种罪行，并迫害和屠杀六百万的犹太人。

(13)、如果是普通人，很多人就会沉沦了，认命了，老老实实干一个平凡的职业了然余生罢了，但希特勒的意志太坚强，他对于自我理想的追求信念不得不用可怕来形容，他一无所有——除了梦想，可如果梦想实现不了的话就只是分文不值。

(14)、尼采以前的西方文化，基本上是弘扬信仰和理性。信仰是对基督教上帝的信奉和皈依；理性是对道德、法律的崇拜。如希腊哲学、科学，罗马法律，基督教禁欲主义，都体现了对个人欲望和情感的贬低或压制。

(15)、而玛丽·斯图亚特是历史上一个颇有争议的人物，她的一生像谜一样，可茨威格认为：“只有激情才能揭开一个女性的心扉；只有在爱和痛苦中，一个女性才能成长起来。”所以他在《玛丽·斯图亚特》中主要就是从心理角度包括性心理的视角来分析和解剖玛利亚·斯图亚特的言行、性格及命运的。

(16)、许多歹毒，都是以温柔的面目向您眨巴着迷人的眼睛，谁说涟漪下面就木有尼采，康德或者基督呢？

(17)、而伊丽莎白一切都是靠自己斗争艰难地得来的，所以形成其讲求实际的天性，使她对现实的认识几乎是个天才，这既使她能聪明地利用对手骑士般奋不顾身的莽撞和愚蠢，也使她终赢得自己的胜利。

(18)、他试图影响瓦格纳，使瓦格纳达到配得上他热爱的高度，但他注定要失望，他会杀死偶像，一个不留。

(19)、1879年，他辞去了教授职位，开始四处漫游养病，他甚至觉得自己会像父亲一样，三十多岁就死去。

(20)、189 上帝在看着你：人类为什么还是不能摆脱宗教

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