责任用文言文怎么说精辟123条

责任文言文

1、责任文言文短句

(1)、《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年(1694年)选定的古代散文选本，是一部供私塾使用的文学读本。

(2)、我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”——居里夫人

(3)、  裒少立操尚，行己以礼，身长八尺四寸，容貌绝异，音声清亮，辞气雅正，博学多能。痛父非命，未尝西向而坐，示不臣朝廷也。于是隐居教授，三征七辟皆不就。庐于墓侧，旦夕常至墓所拜跪，攀柏悲号，涕泪著树，树为之枯。母性畏雷，母没，每雷，辄到墓曰：“裒在此。”及读《诗》至“哀哀父母，生我劬劳”，未尝不三复流涕，门人受业者并废《蓼莪》之篇。

(4)、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

(5)、第明确中国特色社会主义事业总体布局是“五位一体”、战略布局是“四个全面”，强调坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

(6)、介词，表示动作、行为发生的原因依据、方式，可分别译为“由于”、“凭借”、“依靠”。

(7)、“居其宅”和“田其田”都是动宾结构，且结构一致，中间断开，排除B。

(8)、其在工人中进行宣传和组织工作。各地共产主义小组一成立，便以相当大的力量直接投身到工人中去，从事比较深入的群众工作。他们创办了一批专门供工人阅读的刊物，创办了各种形式的工人学校。经过宣传教育，觉悟的工人有了组织起来的要求。1920年11月，共产主义小组领导的第一个工会——上海机器工会宣告成立。北京、武汉、长沙、广州、济南的部分产业工人和手工业工人也相继成立工会。工会还开始发动工人举行罢工。

(9)、晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉，轮焉！美哉，奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”文子曰：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也!”北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。

(10)、  北海邴春少立志操，寒苦自居，负笈游学，乡邑佥以为邴原复出。裒以春性险狭慕名，终必不成。其后春果无行，学业不终，有识以此归之。裒常以为人之所行期于当归善道，何必以所能而责人所不能。

(11)、我们不是为自己而生，我们的国家赋予我们应尽的责任。(西塞罗)

(12)、当劳动是一种责任时，生活就是奴役。——高尔基

(13)、例：安陵君因使唐雎使于秦。(《唐雎不辱使命》)

(14)、这篇散文是苏轼早年所作，字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”，作者引证史实层层递进，流转变化，不离其宗，抓住留侯能忍这一主线，进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。

(15)、出自《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”循序渐进指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。

(16)、(1)“克”，攻破；“召”，召见；“奈……何”，把……怎么办。

(17)、生活就像海洋，下面我整理了关于责任的名言文言文，欢迎阅读!

(18)、例如：①予独爱莲之出淤泥而不染。②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

(19)、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。——梁启超

(20)、出自《礼记·学记》。意思是施教者杂乱无章而不按规律办事，打乱了条理，就不可收拾。体现循序渐进教学原则。

2、责任用文言文怎么说

(1)、三纲八目又有阶级性，“明德”、“至善”都是封建主义对君主的政治要求和伦理标准；“格物”、“致知”等八条目是在修养问题上要求与三纲领中的政治理念和伦理思想相结合。

(2)、连词“虽”在文言文中主要有两种用法。表示假设，可译为“即使”。

(3)、例如：①菊之爱，陱后鲜有闻。②水陆草木之花。

(4)、如：①中峨冠而多髯者，为东坡。(是)②温故而知新，可以为师矣。(当，成为)③为宫室、器皿。(雕刻)④通计一舟，为人为窗八。(有)⑤橘生淮南则为橘，生淮北则为枳(称为，叫做)⑥为小门于大门之侧而延晏子(造)

(5)、如：①死国可乎？②王侯将相宁有种乎？③是亦不可以已乎！

(6)、(3)表示并列或递进，可译为“和”、“而且”、“并且”。例：盖余之勤且艰若此。

(7)、A．“饥者则食之”意思是“饥饿的人就给他粮食吃”，“食”是名词作动词，拿食物给人吃；“食野之苹”意思是“在那原野悠然自得的啃食艾蒿”，“食”，吃。两者含义不同。

(8)、作者感叹天地广大，光阴易逝，人生短暂，欢乐甚少，而且还以古人“秉烛夜游”加以佐证，抒发了作者热爱生活、热爱自然的欢快心情，也显示了作者俯仰古今的广阔胸襟。

(9)、例如：①马之千里者。②居庙堂之高则忧其民。

(10)、第五条书上举的例子就是BCD选项，尤其注意见贤思齐焉，见不贤而内自省是强调道德修养，注重道德践履是修己、克己、吾日三省吾身、察色修身、以身戴行都是属于道德修养的。像右护法同学漏了一个善养吾浩然之气，这是孟子的主张，擅长践行培养我的浩然之气。

(11)、例如：①苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(在)②未尝不叹息痛恨于桓灵也(对)③舜发于畎亩之中(从)④欲报之于陛下也(向)

(12)、人能尽自己的责任，就可以感觉到好像吃梨喝蜜似的，把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。——狄更斯《马丁·矍述伟》

(13)、一个人敢于暴露自己的弱点，代表他自信强大。——周正

(14)、(仿真多选)中华传统美德内涵丰富、博大精深，是中华传统文化中不可分割的组成部分，是人类文明发展的重要精神财富，是我国社会主义道德建设的源头活水。中国古代的思想家大都认为，在塑造理想人格的过程中，重要的就是要奋发向上、切磋践履、修身养性。以下属于强调道德修养，注重道德践履的是()

(15)、为担当者担当，敢于担当的干部才能如春草怒生；为负责者负责，敢于负责的干部才能如洪波涌起。

(16)、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游

(17)、   圣人对待天下百姓就好像对待自己的孩子！饥饿就给他食物吃，寒冷就给他衣服穿，抚养他们，培育他们，唯恐他们不能发展壮大。

(18)、(大意)古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，有一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。

(19)、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

(20)、我们的使命是照亮整个世界，熔化世上的黑暗，找到自己和世界之间的和谐，建立自己内心的和谐。——高尔基《人》

3、责任古语怎么说

(1)、各地中国共产d早期组织成立以后，主要进行了以下几方面的工作：

(2)、(大意)五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜好读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，便欣然忘食。

(3)、(解读)这篇仅有76字的短文，浑然一体，成语“美轮美奂”的典故出于此文。讲述了晋国赵文子宫室落成，晋国的大夫发礼前往致贺之事。

(4)、0子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》、朽木不可雕也。——孔子

(5)、(解读)《齐桓下拜受胙》是春秋时期创作的散文，出自左丘明的《左传》。

(6)、我们的地位向上升，我们的责任心就逐步加重。升得愈高，责任愈重。权力的扩大使责任加重。——雨果

(7)、凡是我受过他好处的人，我对于他便有了责任。(梁启超)

(8)、一个社会的道德规范和道德原则确立之后，重要的就是要使这些道德原则和道德规范能够转化成人们的思想品德和行为实践，养成良好的道德习惯，形成完善的道德人格。

(9)、从句式结构来看，“凡所以贵士君子者/以其仁而有德也”是“……者，……也”的判断句，且“贵士君子”是动宾短语作“者”的定语，中间不可断开，排除A；

(10)、译文：男子汉大丈夫为什么不腰带武器，收取关山五十州呢？

(11)、子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子

(12)、一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。——托尔斯泰

(13)、第明确新时代我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，必须坚持以人民为中心的发展思想，不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕。

(14)、第明确中国特色大国外交要推动构建新型国际关系，推动构建人类命运共同体。

(15)、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳

(16)、作介词时除表被动外都读作wèi，可译作“被”、“对”、“给”、“替”、“当”，“为了”、“因为”等。

(17)、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

(18)、像高渐离一样在燕市击筑饮酒，像荆轲一样在易水上弹剑悲歌。

(19)、  及洛京倾覆，寇盗蜂起，亲族悉欲移渡江东，裒恋坟垄不去。贼大盛，方行，犹思慕不能进，遂为贼所害。

(20)、《岳阳楼记》是范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，为重修岳阳楼所写。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，表现出虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志。

4、责任的文言文句子

(1)、“为人君，止于仁；为人臣止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”意思是：身为国君，当努力施仁政；身为下臣，当尊敬君主；身为人之子，当孝顺父母；身为人之父，当慈爱为怀；与国人交往，应当诚实，有信用。

(2)、子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。——孔子

(3)、(2)“鳏寡”，丧妻丧夫；“论”，评定具体情况；“供秩”，供给生活物品，供给财物；“焉”，代词，他们。

(4)、书名“古文观止”的意思是“文集所收录的文章代表文言文的高水平，学习文言文至此观止矣”。

(5)、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子

(6)、例：乃入见。问：“何以战？”(《曹刿论战》)表示工具、方式、方法，译为“用、拿、把、按照”。策之不以其道。(《马说》)

(7)、全文措辞深婉，意在言外，虽仅百余字，但一波三折，起伏跌宕。虽是一篇送行的文章，但送之正是为了留之，微情妙旨，全寄于笔墨之外。 

(8)、出自《礼记.学记》。意为古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。其体现了社会本位论的教育观。

(9)、(2)指示代词，可译为“那”“那个”“那些”“那里”；也可表示“其中的”，后面多为数词。①其人视端容寂，若听茶声然。②复前行，欲穷其林。③其一犬坐于前。

(10)、从内容来看，划线句是“周公”和“武王”的对话，两个“曰”是标志，“武王曰”前面是“周公”所言，所以“武王”前面断开，排除C；

(11)、当“为”作动词时读wéi，可依据语境的不同，译成各种相应的动词，如：“做”，“当作”、“成为”，“雕刻”，“是”等。

(12)、有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳

(13)、(解读)这是一篇托物言志的铭文。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

(14)、(2)指示代词，相当于现代汉语“这”、“这样”“这件事”、“那”、“那样”等。

(15)、《报任安书》是西汉史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的痛苦，其中，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的英雄气概流传千古，表现出了他坚守理想，坚韧不屈的精神。 

(16)、尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。——佚名

(17)、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。出自谭嗣同《狱中题壁》

(18)、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

(19)、伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。——易卜生

(20)、天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向高远。 

5、责任文言文怎么说

(1)、高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执著追求的精神。

(2)、马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

(3)、况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

(4)、责任感以及有效地派任职务是成功企业经营的要素之一。——洛德福特

(5)、自由的第一个意义就是担负自己的`责任。——阿来

(6)、  北海炳春从小树立志向德操，安于寒苦，背着书箱游学，乡人都说是炳原再世。王裒认为炳春性情狠毒狭隘贪慕虚名，终必将一事无成。后来炳春果然行为不检点，学业没有结果，有识之人因此都归附王裒。王裒常认为人的行事应该达到归附善道目的，何必以自己擅长的方面去要求别人做不到的事。

(7)、先来看一下昨天思修，2010年是第一次开始有思修这门课，古文题一直是同学们比较头疼的地方，同学如果这部分特别差，你一定要回到书上去复习，你自己写一遍就可以了。有两处是出现古文地方，分别在第三章和第五章都是有古文，在记的时候主要是把书上举的例子给记下来，出题人尽可能选择来自于书上的内容。

(8)、《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年(1694年)选定的古代散文选本。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的高水平，学习文言文至此观止矣。

(9)、连词，表转折关系，译作“然而”“但是”等。

(10)、如果一个人有了责任心，那么他会努力把每一件事做得。——周姿延

(11)、任何人，都有权把互相启迪、力求前进和寻求合理娱乐的活动据为已有。——狄更斯

(12)、担当有良知的人有责任心和事业心。——苏霍姆林斯基

(13)、0子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子

(14)、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰

(15)、2010-11(单选)爱因斯坦曾经说过“大多数人都以为是才智成就了科学家，他们错了，是品格”下列名言与这段话含义一致的是()

(16)、如：温故而知新，可以为师矣 《(论语)十则》)

(17)、吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”

(18)、社会形态的更替，表现为历史的前进性与曲折性、顺序性与跨越性的统一。社会形态更替的前进性和顺序性主要指五种社会形态依次演进的基本趋势，其历史过程是一个“扬弃”的过程。

(19)、(解读)这是李白创作的一篇骈文。全文生动地记述了作者和众兄弟在春夜聚会、饮酒赋诗的情景。

(20)、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

(1)、《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏，唐太宗重视，说它是“言穷切至”，使得自己“披览亡倦，每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。

(2)、一人做事一人当，男子汉应该有的就是责。——朱成伟

(3)、(2)表示让步，可译为“尚且”、“还”。例：且欲与常马等不可得。(《马说》)

(4)、第明确坚持和发展中国特色社会主义，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴，在全面建成小康社会的基础上，分两步走在本世纪中叶建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。

(5)、夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。

(6)、第二人称代词，可译为“你”、“你的”。例：家祭无忘告乃翁。(《示儿》)

(7)、出自《礼记.学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”意为教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。体现新型师生观。

(8)、回忆过去就会削弱自己当前的精力，动摇对未来的希望。——高尔基

(9)、当我们合力以赴往前跑的时候，我们的眼睛不断地注视着前面，两边什么也看不见。——泰戈尔

(10)、(解读)《光武帝临淄劳耿弇》是写光武帝刘秀表彰大将军耿弇(yǎn)的一段话。他先表彰耿弇的功劳，以淮阴侯韩信作衬托；再用“有志者事竟成”激励之。

(11)、(大意)道路平坦距离又近地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远、少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。

(12)、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——孔子

(13)、生命和崇高的责任联系在一起。——车尔尼雪夫斯基

(14)、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。＿___郑思肖《画菊》

(15)、但它并不否认历史发展的曲折性和跨越性。一种新社会制度取代旧社会制度，有时并不是从旧社会制度发展较为充分的典型国家开始，而更易于在旧制度发展不很完善或者很不充分的地方突破。

(16)、《古文观止》收自东周至明代的文章222篇，全书12卷，以收散文为主，兼取骈文。题名“观止”是指该书所选的都是名篇佳作。

(17)、放在形容词之后表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。

(18)、如：①虽千里弗敢易也，岂止五百里哉(《唐雎不辱使命》)②虽乘奔御风，不以疾也(《三峡》)

(19)、出自《礼记.学记》。“喻”是启发引导的意思。君子的教化是善于晓喻，让人明白道理。体现启发性教学原则。

(20)、我们的使命是照亮整个世界，熔化世上的黑暗，找到自己和世界之间的和谐，建立自己内心的和谐。——高尔基

(1)、有了诗词，风景才有了美的生命，读诗词也是在读人生

(2)、大美宋词，一阕入耳，一阕入心——王立群品读经典宋词，只为你听

(3)、(评价)吴楚材、吴调侯《古文观止》卷七：发端数语，已见潇洒风尘之外。而转落层次，语无泛设；幽怀逸趣，辞短韵长。读之增人许多情思。

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