智者不争,仁者不责,善者不评精辟147条

争和不争的孔子名言

1、争与不争的名人例子

(1)、翻译：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。

(2)、翻译：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”

(3)、(子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？)

(4)、一直沉湎于过去的人，是很难幸福的，不纠缠，是一种洒脱，也是开启幸福的钥匙。

(5)、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

(6)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》。

(7)、巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。——孔子《论语》

(8)、让过去过去，让未来到来，懂你的人，不需要解释，不懂你的人，再解释也没用。

(9)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(10)、君子的心地开阔宽广，小人却总是心地局促，带着烦恼。

(11)、(子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。)

(12)、译文：认识了自然规律才能包容一切，能包容才能公正豁达，能公正豁达才能天下归从，天下归从才能符合自然。符合自然才能符合大道，符合大道才能长治久安，终身没有危险。

(13)、要有求知的渴望，虚怀若谷，不耻下问的精神。

(14)、三年无改于父之道，可谓孝矣。——孔子《论语》

(15)、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

(16)、不畏浮云遮望眼，只缘身在高层。《登飞来峰》

(17)、文子辟恶逆，去无道，求有道。当春秋时，臣陵其君，皆如崔子，无有可止者

(18)、(曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。)

(19)、与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(20)、周围的人实在是看不下去，开始为季羡林打抱不平。

2、智者不争,仁者不责,善者不评

(1)、臧克家马上站起来准备辩白，但却被季羡林拦下了。

(2)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(3)、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。《如梦令》

(4)、邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。——孔子《论语》

(5)、知之为知之，不知为不知，是知也。《为政篇》

(6)、质胜文则野文胜质则史文质彬彬，然後君子孔子名句

(7)、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。

(8)、颜渊日：愿无伐善，无施劳。子路日：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。

(9)、(释义)孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？”

(10)、无任做大事还是小事，都要有“诚信”。有“诚信”就不会用“甜言密语”去跟他人打交道，反而造成人家不相信而做不成交易。但是又要辩证“花言巧话”之人，应少打交道或不打交道。否则，造成有争有害。

(11)、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”——《卫灵公》

(12)、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(13)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(14)、子游为武城宰。子曰：女得人焉耳乎？日：有澹台灭明者，行不由径，非公事未尝至于偃之室也。(见《论语雍也》)。

(15)、三崇尚节俭，费用无多，纯由个人自由乐施，绝不发启募捐。

(16)、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》

(17)、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

(18)、子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益也。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”——《季氏》

(19)、爱之欲其生，恨之欲其死，既欲其生，有欲其死，是惑也。《论语》

(20)、不是所有事都需要解释，不是所有人都配得上你的解释。

3、孔子不争不抢的事例

(1)、孔子整理文化典籍，司马迁说孔子序《诗》传《易》正《礼》《乐》作《春秋》，未必完全可信，但六家典籍都经过孔子整理和编订是可以肯定的。在文化典籍整理方面，孔子有过重大的贡献。孔子私学，打破的学在官府的垄断局面，为文化教育的普及开创了道路，在中国教育史上是一个划时代的创举。

(2)、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！——孔子《论语》

(3)、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(4)、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

(5)、一万年太久，只争朝夕。《满江红·和郭沫若同志》

(6)、子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。(孔曰：《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。)谓《武》：尽美矣，未尽善也。(孔曰：《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。孔子语录

(7)、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也

(8)、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》

(9)、协作学习的主体还是学生，任何学生都要虚心向别人学习，不耻下问，对同学们的提问，要求有问必答，并要求尽可能给出正确的答案。

(10)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(11)、翻译：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“

(12)、第一是法院、警察误会我了，我要去解释，不解释就会出事的；

(13)、回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣

(14)、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

(15)、做业务谈生意，要打开“天窗说亮话”，一切都要讲清楚，在自己正当利益上要保留别人的意见，并要形成有效合同。这才是真正的做业务水平，也不会造成有争有害。

(16)、孔子说：晏平仲善于与别人交往。别人与他交往越久，就越尊敬他。

(17)、(子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。)

(18)、“君子无所争”者，言君子之人，谦卑自牧，无所竞争也

(19)、⊙ 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

(20)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

4、孔子争与不争

(1)、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。 君子学道则爱人，君子学道则易使也。

(2)、孔子说：只阐述以前的文化而不从事创作，信从并爱好古代文化我私下将自己与我那老彭相比。

(3)、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

(4)、(子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。)

(5)、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

(6)、罗永浩曾说过，这辈子只有碰到两种情况会去解释：

(7)、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”(孔曰：“《韶》，舜乐名，谓以圣德受禅，故尽善。”)谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”(孔曰：“《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。--孔子语录

(8)、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

(9)、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

(10)、译文：得民心的人多人帮助，不得民心的人自然没有人支持他。就连亲戚也会疏远自己。支持你的人多了，天下也就太平了！

(11)、(日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。)

(12)、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

(13)、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。

(14)、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》

(15)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

(16)、子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》

(17)、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

(18)、释义：孔子说:“读书人立志于追求真理,却以穿得不好吃得不好为耻辱,那就值不得和他谈论什么了。

(19)、这时，孩子的母亲从洗手间走出来，不分青红皂白，对着季羡林就是一顿数落：

(20)、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。《十一月四日风雨大作》

5、争和不争的孔子名言有哪些

(1)、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

(2)、译文：有的版本为“多言数穷”。意思是：多说无益，言多必失，还不如保持静默。

(3)、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。

(4)、子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎

(5)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(6)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(7)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，损矣。

(8)、我岂是一个帅字形容了得。我乃英俊潇洒、风流倜傥、玉树临风、年少多金、神勇威武、天下、唯我独尊、玉面郎君、仁者、英明神武、侠义非凡、义薄云天、无与伦比、谦虚好学、不耻下问、对敌冷酷、头脑精明、仙福永享、寿与天齐、百折不饶、有情有义、有胆有色、举世无双、既酷又帅、人之表率、诚实可信、谈吐大方、风度翩翩、气势凌人、气质高贵、单身贵族、貌赛潘安、智胜孔明、勇比子龙、义超关羽、巧越鲁班、至尊至圣、至高无上、华丽绚烂、英俊与智慧的化身，侠义与仁义的糅合，前辈高人巨侠是也。

(9)、子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》

(10)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

(11)、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

(12)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

(13)、翻译：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。

(14)、(子曰：不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。)

(15)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？

(16)、颜渊、季路侍立在孔子身边。孔子说：你们何不谈谈各入的志向呢？子路说：希望做到把我的车马衣服与朋友共同使用，即使被用坏了也没有什么不满。颜渊说：希望不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。子路又说：希望听听您的志向。孔子说：(我的志向是)对老者让他安逸，对朋友予以信任，对年轻人予以关怀。

(17)、翻译：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

(18)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(19)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(20)、虽然开放了，但很多想法在我们脑子里还是根深蒂固，现实中高傲的人为谋生而孜孜不倦地学习，却又总是不屑于不耻下问，后只能是一事无成。

(1)、知天命的孔子迎来了人生的辉煌期。孔子身居高位，不为自己谋利益，而是为普通大众谋利益，并且谦虚下人。知天命不仅使人具有敬畏心，还赋予人进取心。

(2)、文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。——孔子《论语》

(3)、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》

(4)、译文：爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也会永远尊敬他。

(5)、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。--孔子语录

(6)、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。

(7)、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》 

(8)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之

(9)、若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

(10)、看到季羡林默不作声，孩子的母亲气焰愈发旺盛。

(11)、鲁哀公问孔子：你的学生中谁爱好学问？孔子回答说：有位颜回爱好学问，他从不迁怒于人，不犯同样的过失。不幸他短命死了，现在再没有这样的人了，再也没有听到爱好学问的人了。

(12)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(13)、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

(14)、帮天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(15)、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。《忆秦娥·娄山关》

(16)、译文：天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

(17)、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，使人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养，男有分，女有归，货恶其弃於地也，不必藏於己。力恶其不出於身也，不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

(18)、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。

(19)、子曰：“君子道者有我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”——《宪问》

(20)、⊙ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

(1)、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

(2)、翻译：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

(3)、译文：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

(4)、子谓颜渊日：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！子路日：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。(见《论语述而》)。

(5)、译：早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。

(6)、(子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。)

(7)、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。《醉花阴》

(8)、翻译：军队可以丧失主帅，一个人不可丧失志气。意思是三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓之志矣。

(9)、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

(10)、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

(11)、翻译：孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”

(12)、子曰：“苗而不秀这忧矣夫！秀而不实者忧矣夫！”——《子罕》

(13)、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》

(14)、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” ——《述而》

(15)、意思是：君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。

(16)、⊙ 君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

(17)、夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其其取。——孔子《论语》

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(19)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏,其何以行之哉。

(20)、贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》

(1)、子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益。日：与之瘦。冉子与之粟五秉。子日：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。(见《论语-雍也》)。

(2)、法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。见善无不及，见不善如探汤。

(3)、在感情中被误会的时候，你越解释，别人越觉得你有所隐瞒；

(4)、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣

(5)、因此，提前完成任务的学生会主动帮助速度较慢的学生，速度慢的学生也会不耻下问。

(6)、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

(7)、君子矜而不争，小人争而不矜。 君子和而不同，小人同而不和。

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