朱熹的诗小学阶段有哪些诗歌精辟143条

朱熹的诗小学阶段有哪些

1、朱熹的诗小学阶段有哪些诗句

(1)、王冕《墨梅》：吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

(2)、张志和《渔歌子》：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

(3)、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。(马致远《天净沙·秋思》)

(4)、清晨入古寺，初日照高林。(常建《题破山寺后禅院》)

(5)、今人只去事上理会。泳古者小学已自养得小儿子这里定，已自是圣贤坯璞了，但未有圣贤许多知见。

(6)、钉子是敲进去的，时间是挤出来的。——雷锋 

(7)、《读书要三到》凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书...

(8)、《早发白帝城》：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

(9)、柳宗元《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

(10)、慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜？——雨果 

(11)、已知泉路近，欲别故乡难。(夏完淳《别云间》)

(12)、又曰：“古人小学教之以事，便自养得他心，不知不觉自好了。到得渐长，渐更历通达事物，将无所不能。

(13)、《四时田园杂兴》(选二)：梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

(14)、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

(15)、高鼎《村居》：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

(16)、《咏柳》碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀。

(17)、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。(陆游《游山西村》)

(18)、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——(春秋)孟子

(19)、《望天门山》天门中断楚江开。 碧水东流至此回。 两岸青山相对出。 孤帆一片日边来。

(20)、日出东南隅，照我秦氏楼。(《汉乐府·陌上桑》)

2、朱熹的诗小学阶段有哪些诗歌

(1)、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。(崔颢《黄鹤楼》)

(2)、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)

(3)、苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》：黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

(4)、中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。(岑参《白雪歌送武判官归京这》

(5)、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

(6)、杜牧《山行》：远山寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

(7)、自接受小学教育起，也就是幼稚的心灵还是一片空白的时候，就要树立学生远大的读书观和学习观，也就是要树立明确的志向。这样的志向，首先应和的，是作为生命体本身对幸福生活的渴望和希冀，其次关照的是对国家、民族责任的担当。没有目标的小学教育，或者说异化了目标的小学教育，将会对学生一生形成重大的负面影响，使他们眼光变得狭小，理想变得低俗，并终影响到意志的坚定和毅力的顽强。

(8)、半亩大小的方形池塘里的水光明澄清澈像一面打开的镜子，蓝天和白云的影子倒映在池面上，仿佛悠闲自在地来回走动。它怎么会这样清澈？因为发源处不断有活水流下来。

(9)、“道德教育产生于生活中，存在于生活中。道德教育是为人的生活服务的，不是异化于生命之上的强制与约束。”当前的学校德育，往往立足于“禁止”和“防守”，在对学生进行德育的过程中有时还会以“罚”代教、以“斥”代教，这样的手段下虽然即时效果明显，但不会持久。教育是生活的过程，在德育过程中，教师可利用一些有益的生活形式对学生进行教育，比如角色扮演型的教育以及带学生参观“德育基地”等活动，这些都是德育生活化的有益途径。在学生安全的情况下，应尽可能多地让学生接触生动、丰富的社会生活。就如《小学》中提到的那样，要让学生尽可能在生活中做力所能及的“洒扫”之事，在生活实践中体悟道德规范。

(10)、《菩萨蛮·呈秀野》晚红飞尽春寒浅，浅寒春尽飞红晚。尊酒绿阴繁，繁阴绿酒尊。老仙诗句好，好句诗仙老。长恨送年芳，芳年送恨长。

(11)、叶绍《游园不值》：应怜屐齿印苍苔，小叩柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

(12)、而今全无这个。‘天佑下民，作之君，作之师’，盖作之君，便是作之师也。”

(13)、《好事近·春色欲来时》春色欲来时，先散满天风雪。坐使七闽松竹，变珠幢玉节。中原佳气郁葱葱，河山壮宫阙。丞相功成千载，映黄流清澈。

(14)、柳宗元《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

(15)、天净沙·秋(白朴)；马诗二十三首·其五西江月·夜行黄沙道春夜喜雨(杜甫)；采薇(节选)；

(16)、《陈谏议教子》宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽召子...

(17)、针对当前我国小学德育出现的问题，富有批判性和创造性地运用《小学》德育思想以做到古为今用，对于深化小学德育改革以提高学校德育实效性有着重要意义。

(18)、夜来南风起，小麦覆陇黄。(白居易《观刈麦》)

(19)、 　　　《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

(20)、乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白《行路难》之一)

3、

(1)、《赠汪伦》：李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

(2)、北朝民歌《敕勒歌》：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

(3)、春晓(孟浩然)；村居(高鼎)；所见(袁枚)；小池(杨)；

(4)、汉乐府《江南》：江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

(5)、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。(龚自珍《己亥杂诗》)

(6)、无限河山泪，谁言天地宽。(夏完淳《别云间》)

(7)、要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

(8)、《惠崇〈春江晓景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

(9)、为：因为。源头活水：比喻知识是不断更新和发展的，从而不断积累，只有在人生的学习中不断地学习、运用和探索，才能使自己永保先进和活力，就像水源头一样。

(10)、贺孙陆子寿言：“古者教小子弟，自能言能食，即有教，以至洒扫应对之类，皆有所习，故长大则易语。今人自小即教做对，稍大即教作虚诞之文，皆坏其性质。

(11)、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》)

(12)、《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

(13)、王昌龄《出塞》：秦时明月汉时关，长征人未还。

(14)、北风卷白草折，胡天八月即飞雪。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

(15)、薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。(李清照《醉花阴》)

(16)、《望天门山》：天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

(17)、“泰山不让其土，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”——李斯

(18)、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游《十一月四日风雨大作》)

(19)、道狭草木长，夕露沾我衣。(陶渊明《归园田居》)

(20)、俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

4、

(1)、汉乐府《江南》：江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

(2)、如说“钦明文思”，颂尧之德，四个字独将这个“敬”做擗初头。如说“恭己正南面而已”，如说“笃恭而天下平”，皆是。

(3)、于谦《石灰吟》：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。

(4)、薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。(李清照《醉花阴》)

(5)、兴尽晚回舟，误入藕花深处。(李清照《如梦令》)

(6)、《惠崇〈春江晓景〉》：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

(7)、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。(王维《送元二使安西》)

(8)、《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

(9)、乡书何处达？归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》)

(10)、谁道人生无再少？门前流水尚能西！(苏轼《浣溪沙》)

(11)、 过江千尺浪， 不知细叶谁裁出， 羌笛何须怨杨柳， 欲穷千里目， 入竹万竿斜。

(12)、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。(杨《晓出净慈寺送林子方》)

(13)、青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

(14)、不见严夫子，寂寞富春山。空馀千太危石，高插暮云端。想象羊裘披了，一笑两忘身世，来把钓鱼竿。不似林间翮，飞倦始知还。 中兴主，功业就，鬓毛斑。驰驱一世豪杰，相与济时艰。独委狂奴心事，不羡痴儿鼎足，放去任疏顽。爽气动心斗，千古照林峦。

(15)、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。(李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)

(16)、 朱熹关于小学的论述大体如是。很显然，他的有些观点并不符合现代教育的需求，但更多的精辟见解，却对当今小学教育卓有启示。

(17)、寓作“根株”。如二十岁觉悟，便从二十岁立定脚力做去；三十岁觉悟，便从三十岁立定脚力做去。

(18)、郑燮《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

(19)、传统“就范式”的德育使学生唯命是从，学生不清楚自己的需要，只是被动接收有关道德教育的知识，学生作为主体性的存在在教育过程中被忽视了。学生作为实践活动的主体，应该在实践中自主地调节自己的行为并完善自己的品德，在这其中，同伴交往是有效的交往方式。同伴的及时反馈，可以帮助儿童调整自己的行为，帮助他们提升道德判断能力。《小学》中提到的“朋友之际，欲其相下不倦，故于朋友之间，主其敬者，日相亲与，得效速”，向我们揭示出同伴在儿童品德形成中的重要作用。美国心理学家科尔伯格认为：“学生道德判断能够理解和同化高于自己一个阶段同伴的道德判断,拒斥低于自己道德阶段的同伴的道德判断。”因此，在德育过程中应尊重学生品德建构的主体性，重视学生品德提升的内在动力，这种内化的道德规范远比老师的“禁止式”的他律道德模式更有效果。

(20)、他的学术成果，“致广大，尽精微，综罗百代”，深得历代文人推崇和历朝皇帝褒奖封号。后人尊他为“朱文公”，评价他为“理学正宗”，是继孔孟之后的第三圣人。

5、

(1)、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——(唐)高适

(2)、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。(争议：少年易老学难成)未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

(3)、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——(明)冯梦龙

(4)、“如果说我比别人看得略远些，那是我站在巨人的肩膀上。”——牛顿

(5)、松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。(苏轼《浣溪沙》)

(6)、张继《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

(7)、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，

(8)、 《长歌行》汉乐府

(9)、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)

(10)、《四时田园杂兴》昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

(11)、角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。(李贺《雁门太守行》)

(12)、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡凝。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

(13)、《送元二使安西》：渭城朝雨?徘岢荆蜕崆嗲嗔隆Ｈ熬∫槐疲鞒鲅艄匚薰嗜恕?

(14)、能用众力，则于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。——三国·孙权

(15)、 两个黄鹂鸣翠柳， 随风潜入夜，润物细无声。

(16)、仍怜故乡水，送行舟。(李白《渡荆门送别》)

(17)、兴尽晚回舟，误入藕花深处。(李清照《如梦令·常记溪亭日暮》)

(18)、小学教师极为重要，他意味着学生的远方，无论是学识还是品德，都将对学生一生形成重要的影响，是其他阶段的教师所不可替代的，所以，小学教师，应该选取教师中的精英。应该改变小学僵化功利的评估方式，不纯粹以考试成绩论教师的好差。对教师评估的定位，直接影响到他们的教育教学，也直接影响到对学生的教育。

(19)、张继《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

(20)、叶绍《游园不值》：应怜屐齿印苍苔，小叩柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

(1)、日出东南隅，照我秦氏楼。(《汉乐府·陌上桑》)

(2)、孟郊《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？

(3)、《悯农》锄禾日当午, 汗滴禾下土。 谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦。

(4)、无限河山泪，谁言天地宽。(夏完淳《别云间》)

(5)、《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

(6)、《绝句》：迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

(7)、无论是教育管理者，还是教师，都要有长远的目光和坚定的信念，都要有高远的教育目标和教育理想，这种目标和理想应该建立在对教育规律的尊重和对学生一生的规划方面，而不能仅仅着眼于眼前，更不能被“时好”所挟持。不能说家长要成绩，学校和教师就要盯着成绩。小学教育，应该首先是引领学生一生的火炬，而不是跟在庸俗的价值观后面的救护车。

(8)、《古朗月行》：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

(9)、今则无所用乎御。如礼乐射书数，也是合当理会底，皆是切用。

(10)、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。(杜牧《江南》)

(11)、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。(一作：少年易学老难成)

(12)、高鼎《村居》：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

(13)、沙场秋点兵。(辛弃疾《为陈同甫赋壮词以寄之》)

(14)、《悯农》：春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

(15)、 又疑瑶台镜， 飞流直下三千尺， 桃花潭水深千尺， 孤帆远影碧空尽， 飞在青云端。

(16)、郑燮《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

(17)、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)

(18)、《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人。

(19)、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。——法·拉罗什福科

(20)、大雅天命，非所以教小儿。教小儿，只说个义理大概，只眼前事。

(1)、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。(志南《绝句》)

(2)、《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

(3)、咏柳(贺知章)；春日(朱熹)；乞巧(林杰)；嫦娥(李商隐)；游子吟(孟郊)；

(4)、角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。(李贺《雁门太守行这》)

(5)、《登鹳雀楼》：白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

(6)、人无礼，而不生；事无礼，而不成；国无礼，而不宁。——荀子

(7)、《菩萨蛮·次圭父回文韵》暮江寒碧萦长路。路长萦碧寒江暮。花坞夕阳斜。斜阳夕坞花。客愁无胜集。集胜无愁客。醒似醉多情。情多醉似醒。

(8)、薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。(李清照《醉花阴》)

(9)、针对教学，他说：“至于后世，学校之设，虽或不异乎先王之时，然其师之所以教，弟子之所以学，则皆忘本逐末，怀利去义，而无复先王之意。以故学校之名虽在，而其实不举。其效至于风俗日敝，人材日衰，”(《语类》)“学校之政，不患法制之不立而患理义之不足悦其心。夫理义之不足以悦其心，而区区于法制之末以防之，是犹决湍水注之千仞之壑，而徐翳萧苇以捍其冲流，必不胜矣。”他愤慨于当时的学校学习风气极差，教师没有明确而高尚的目标，而学生则急功近利，唯以求得前程为目的，而忘却了学习的崇高意义。这种现实，不但直接影响到社会风俗，人才建设，而且整个教育则到了因为失去了“理义”而仅靠“法制”来防守的糟糕地步。

(10)、庆元二年(1196年)，为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山(今黎川县社苹乡竹山村)双林寺侧的武夷堂讲学。在此期间，他往来于南城、南丰。

(11)、《满江红·秀野诗翁》秀野诗翁，念故山、十年乖隔。聊命驾、朱门旧隐，绿槐新陌。好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶席。更流传、丽藻借江天，留春色。过里社，将儿侄。谈往事，悲陈迹。喜尊前...

(12)、范成大《四时田园杂兴》(选一)：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

(13)、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

(14)、另一方面，小学德育主要依靠上课进行，没有通过有效的途径进行品德情感的熏陶，没有像《小学》“立教篇”中提到的“兴于诗，立于礼，成于乐”那样，依靠礼仪、音乐陶冶等途径来进行德育，让学生在具体的道德情境中产生强烈的道德情感体验。相反，在应试教育的背景下，教师会千方百计地省出时间为智育让道，儿童成天忙于书本知识的学习，穷于语、数、外等作业练习的实践。

(15)、趁年轻少壮去探求知识，它将弥补由于年老而带来的亏损。——达芬奇

(16)、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。(白居易《钱塘湖春行》)

(17)、《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

(18)、 古朗月行 望庐山瀑布 赠汪伦 黄鹤楼送孟浩然之广陵 (唐)李白 (唐)李白 (唐)李白 (唐)李白 小时不识月， 日照香炉生紫烟， 李白乘舟将欲行， 故人西辞黄鹤楼， 呼作白玉盘。

(19)、《绝句》：迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

(20)、杜甫《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

(1)、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。(龚自珍《己亥杂诗》)

(2)、古者初年入小学，只是教之以事，如礼乐射御书数及孝弟忠信之事。

(3)、江山代有才人出，各领风骚数百年。(赵翼《论诗》)

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