敬神对联大全农村庙门对联精辟102条

敬神对联大全

1、敬神对联大全七字

(1)、何方是干净土，慨四面干戈，沿江竞起，愿偕斯天地访道参禅。

(2)、四川忠县土地庙联：上联：我自有神头神脑；下联：你休耍鬼心鬼肠。

(3)、在三分国为儒将，读伐吴一谏，正汉贼，辩私仇，堂堂伟论，足令诸葛倾心。

(4)、大道永存上帝造化妙手  乐园长颂基督救赎大恩

(5)、水绿山青神恩浩若洋海  年丰人寿主爱大如昆仑

(6)、是文昌司命，五六星、昭悬天上，主持着、富贵福泽，群生锡类总无私。

(7)、云气拍江来，却沙帆可数，渡口花浓，望大小峨峰，高横一线眉山外；

(8)、联文虽不古奥，却写得清新秀美，一读就明白。跋语又记载了远景楼的位置与周围风物，为我们保存一幅远景楼的历史画图。远景楼是北宋眉州知州黎希声在元丰年间主持修建，黎还特邀在山东为官的苏东坡为家乡这座名楼作《眉州远景楼记》。清初楼损毁于兵火，乾隆年间修复。可惜没过多久，名楼再次被毁而不存，2004年当地始重建。但楼至今未挂一联，笔者前两年游三苏祠时，发现陈钟祥此联挂于祠内偏角处不起眼的来凤轩之侧面檐柱，而且未免不伦不类。

(9)、明朝翰林大学士解缙堪称诗词名家，他自幼聪明好学，7岁能诗善文，而且生性刚直。一次，告老还乡的李尚书不信解缙有此高才，他宴请几个权臣显贵作诗，派人叫解缙前来应对，想有意当众奚落他一番。

(10)、台湾台中慈善寺大雄宝殿：上联：净土莲花，一花一佛一世界。下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。

(11)、沙市城隍庙，建于元大德年间(1300年左右)，1926年拆毁。正殿原有一联云：

(12)、上联典指唐代兵部郎中卢群，官至郑滑节度使，以刚强正直、识大体闻名。下联典指清代涿州人卢坤，历官陕西巡抚、湖广总督、两广总督，潜心研究经世之学。

(13)、上联：开天辟地功德无限；下联：抟土造人万代景仰。

(14)、作者不仅为三苏祠题了此联，亦雪堂、聊中隐斋、木假山堂分别均作了联，可见陈钟祥对三苏的景仰崇敬。

(15)、(2)题成都青羊宫无极殿：此联标题应为“青羊宫(侧)二仙庵”(庵实在青羊宫侧)，相传吕纯阳祖师、韩德曜真人尝驾鹤降此，庵内有两仙骑鹤像，故名；下联末句“高楼”应为“高横”。

(16)、此间大可移情、开轩纳明月清风，不用一钱去买；

(17)、敬天地风调雨顺 贺皇王国泰民安 -敬神如在

(18)、除夕这天，贴对联上坟这都是必须得去干地，一般情况是先上坟再贴对联。

(19)、      正在维修的广为殿对联:怀善到此心无愧，从恶来斯胆自寒。

(20)、池上兴怀，四时景翻来眼底：看春泥掠燕，夏沼游鱼，秋树鸣蝉，冬山积雪，飞潜动植，俯仰皆自在流形，落落颜曾以后，得这般胸次，凭此处方塘一亩，具见渊源。

2、敬神对联大全农村庙门对联

(1)、作事怕人知，来这里买善烧香，祇说生前能改过；

(2)、瓶插长寿千岁柏 炉添永寿万年香 -圣母至尊

(3)、刚入席，一权贵便想借题嘲笑他母亲在家做豆腐、父亲挑上街叫卖的贫寒身世，对他说：“听说才子能出口成对，今日请你以你父母职业为题如何?”解缙听了，明知是奚落自己，不慌不忙地吟道：“肩挑日月上街卖;手把乾坤日夜磨。”众人听了，无不拍案叫绝。那权贵却鱼骨梗喉似的上下不安。

(4)、广西桂林城隍庙联：上联：地狱即在眼前，莫到犯了罪方才省悟；下联：业镜虽悬台上，只要过得去也肯慈悲。

(5)、上联典指唐·崔元暐母卢氏，戒子为官清廉。下联典指唐·卢眉娘工于绢绣，顺宗谓之“神姑”。

(6)、    城隍庙西南方有庆善寺，门口有新春对联:佛佑韩城政通人和风调雨顺誉华夏，灯光灿烂全城旅游一带一路通世界。

(7)、缅楚子以兴怀，沉香井古，走马台荒；奉不二法门，犹剩琳宫梵宇；

(8)、海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远 / 望月怀古》

(9)、上联：金炉不断千年火；下联：玉盏长明万代灯。

(10)、印光大师：弥陀联上联：舍西归捷径九界有情上何以圆成觉道下联：离净土法门十方诸佛下不能普利众萌 

(11)、浙江鄞县天童寺大雄宝殿  现?圆瑛上联：如是知如是见如是信解受持皆得成就下联：不可称不可量不可思议功德即证菩提                        

(12)、此处即色相天，听一声钟磬，隔院传来，似为我众生洗心涤虑；

(13)、安徽宿松城隍庙上联：只是骂个道打个僧，这这般这般，若毁圣谤贤，那还了得。下联：不过吃口肉喝口酒，便如此如此，倘坏心毒胆，怎么样儿。

(14)、凤阳龙兴寺、台中宝觉寺上联：大肚包容，了却人间多少事。下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。 

(15)、民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。

(16)、这副对联，难度在于开头，观音山上观山水，观音山是地名，而三字地名的前两个字又是名词观音，这两个字的名词的第一个字又可以做动词使用，就是后面观山水的动作，更难的是观山水中的山又与观音山的山是同一字；

(17)、敬天地风调雨顺 贺皇王国泰民安 -敬神如在

(18)、济南千佛寺上联：笑到几时方合口。下联：坐来无日不开怀。 

(19)、晚唐诗人曹松在《江外除夜》中写到：“千门庭燎照楼台，总为年光急急催。半夜腊因风卷去，五更春被角吹来。宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。不是多岐渐平稳，谁能呼酒祝昭回。”千门庭燎，楼台远近，时光有如白驹过隙……而想到人生与事业出现了转机，诗人难掩欣喜之情。“岁暮纷多思，天涯渺未归。老添新甲子，病减旧容辉。乡国仍留念，功名已息机。明朝应转吾前非”，从白居易作于49岁的《除夜》诗中，不难感受他卧病他乡，功名无望的悲情。

(20)、     左侧歌舞台对联:扬名城异彩，展民俗风情。

3、敬神对联大全五字图片

(1)、上联：莫道是空门,要进来须踏着实地；下联：紧防有叉路，走错了便堕入深坑。

(2)、横披：命随心转上联：深信因果律今生命运来自前生所种因下联：切莫信鬼神欲转孬命唯有努力多修心   

(3)、“扮玩”是邹平当地的土语，也叫“闹玩儿”，也就是“闹元宵”。有的村子从正月初三就开始召集人马，拿出早就准备好的锣鼓、旱船、龙灯、彩服等道具开始排练。可别小瞧这“扮玩”，那可是有组织、有纪律的，一些高难度的动作还要请专门的师傅指导，比如舞狮、龙灯、踩高跷等。每个村都有专门的组委会，集合时间、地点、分工都很明确，而村民们也乐得接这个“美差”。图什么？不图吃不图喝，图的是个热闹快活。“锣鼓喧天，驱瘟辟邪”，据说，正月里闹一闹，这一年将会无病无灾，将会有好运跟随。

(4)、西方绿竹千年翠 南海红莲九品香 -普渡群生

(5)、上联典指唐初诗人卢照邻，与王勃、杨炯、骆宾王齐名，称“初唐四杰”。下联典指唐代诗人卢纶，工诗文，为“大历十才子”之一。

(6)、春联，起源于桃符。宋代王安石的诗中就有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的说法。

(7)、楼外星辰历落，桂影婆娑，把袂登高，呼吸可通帝座，试奏霓裳秋月，招邀同到大罗天。

(8)、四川山水峻秀，名胜古迹众多，人文文化丰富，为文人仕宦提供了吟咏留题诗词对联的广阔空间。清代以来，无论是乡土人士，还是宦蜀名人，均为巴蜀名胜古迹、人文景点撰作了大量的对联作品，使全川山水胜迹熠熠生辉。宦蜀名人中亦不乏留下对联专集之人，他们重视名胜古迹、人文景点，但有荒废，无不倾心修缮，他们也热衷于对联文化艺术，无论走到哪里，都积极把对联文化传播于城乡山水之间，士绅民众之中，为巴蜀文化艺术增添了可贵的财富。其所作对联无不精妙，文词典雅，运典自如，深谙史迹、史事、人物、文化等，谴词严谨，题咏贴切，意蕴隽永，其学识渊深着实令人敬佩。然而过去人们对此情况少有所知，本文特此挖掘披露七位宦蜀名人的对联专集，以公诸同好。本文中人物的生卒年、功名、职务，除失考而据作者之书外，多依《清代人物大事纪年》(朱彭寿：《清代人物大事纪年》，北京图书馆出版社2005年版)，后面不再注释。

(9)、此联为广东南华寺上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠，不知众檀越，信心时将何物供奉。下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。

(10)、闽浙分界处枫岭有联：上联：远看疑画，近看似诗，及至身到其间，又觉诗画都无著手处；下联：善者敬神，恶者敬鬼，究竟皆非异物，须知神鬼出在自心头。

(11)、烟生香里祥云合 花发灯前瑞色明 -圣母至尊

(12)、烟生香里祥云合 花发灯前瑞色明 -圣母至尊

(13)、这都是有讲究的，上坟祭祖，户门大地全家族要一起把老祖请回家祭祀，一般情况是在家族中辈数高地家里，摆上祭台，除夕夜就开始祭祀，你来我往好不热闹，这也是年味的一种。

(14)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

(15)、(9)成都观音阁：大慈大悲，广为众生说，是菩萨无止法；千手千眼，能除一切苦，为金刚不坏身。网上公布，“止法”应为“上法”。

(16)、居心求默鉴，趁此时积义潜修，还期世道有公平。

(17)、    进正门，过泮池，就是戟门，对联是:先知先觉为万古伦常立极，至诚至圣与两间功化同流。

(18)、德并春阳生万物 名标震旦峙中天

(19)、中山公园始建于1931年，完成于1935年。园内有“涵荫草庐”、“张太岳堂”、“武侯祠”、“屈原居”等名胜。记得当时沙市的许多文人，如陈国华、李宝常、龚耕庐、郑子仁等，就曾亲笔为这些地方撰写楹联。

(20)、——佚名撰江西省萍乡市芦溪区麻田村卢氏泰公祠卢王庙联。

4、敬神的对联

(1)、老和尚整天装神弄鬼，骗取钱财。虽然迷惑了许多无知的人，使得寺庙香火旺盛，然而有人就是不信他那一套。

(2)、(11)昌都察木多城城隍庙：问梵部众生因缘，莫昧人间事；看轮回六道佛法，常开地狱门。首句断句应在“众生”、“六道”。

(3)、成都宝光寺名联：上联：世外人，法无定法，然后知非法法也；下联：天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

(4)、上联：神佑家风调雨顺；下联：仙扶众国泰民安！

(5)、作者原题跋：大邑城东银屏山麓，有汉顺平侯赵子龙墓，建有祠，载邑祀典。余尝署一联云……又一联云：

(6)、拜堂堂父子三君，文章与北宋争传，中原雄视无他手；

(7)、     含光殿对联:威灵犹天保安黎庶，神通如照洒福人间。

(8)、我的父亲就是专门被人请去写春联的，每年都要忙到年三十很晚，直累得腰都直不起来。然而，每次写完春联，他都累并快乐着。想想看，亲手书写的大红春联红红火火地贴满一大街，这是一种怎样的荣耀啊！我们自己家的春联都是放到后写，并且父亲不看《对联集锦》，不看《万年历》，常常即兴创作对联内容。小时侯印象比较深的是“衣食即父母，牛羊皆朋友”，这是贴在牲口棚上的对联；“明月一窗竹，图书满室馨”，这是教育我们要多读书的；“黛溪流清韵，印台踏爽来”，这是赞颂家乡山水的……

(9)、陈联言简意赅，立意恰切。龚联功力深厚，把张居正执政时期，改革弊政，裁抑宗藩，以及起用戚继光防边大政，概括无遗，不愧为大手笔。

(10)、湖南醴陵护国寺弥勒殿当代?易庚山上联：大肚纵能容也不容瘴气乌烟贪脏枉法下联：慈颜常带笑可笑虚情假意欺世盗名                              

(11)、人寿年丰生活越来越好  风和日丽春光如画如诗

(12)、安徽阜阳资福寺上联：哼一声诸鬼卒心惊胆战难躲天王宝殿下联：哈两下众神仙笑逐颜开环瞻佛祖金容   

(13)、上联典指唐代诗人卢仝，喜欢饮茶，曾作《走笔谢孟谏议寄新茶》诗。下联典指南宋词人卢祖皋，庆元年间进士，著有《蒲江集》。

(14)、湖北松滋灵济寺上联：大道无私但能色相俱空何须别求南海下联：迷津广济若使婆心继世此处即是西天  

(15)、(3)题四川眉山远景楼：下联首句“花荷”，《中华对联大典》作“荷花”，误，应为“荷光”；《巴蜀名胜楹联大全》上联“沙帆”作“江帆”，误。

(16)、此联尖锐泼辣，幽默风趣，又对仗工整，在当地传为美谈。

(17)、李汇川题四川叙永灶神庙上联：五转汞、七转铅、九转丹，万象皆清，洪炉中有真人诀。下联：一分屋、二分竹、三分水，纤尘不染，蜀国南来小洞天。 

(18)、好友们深知左宗棠的才学根底，个个极力相劝，促其应擂。请将不成，便激将，说周小姐才高貌美，择偶门槛高，你自恃才高，却未必能入其法眼!左宗棠拗不过他们，又年轻气盛，便抱着权当一试诗词功底之心，在一帮好友的陪同下，启程前往湘潭比联招亲。

(19)、另便河西灵官庙巷内有“大财神殿”，中有一联云：

(20)、婚后，左氏夫妇蛰居“桂在堂”，吟诗唱和，谈经论史。夫妇又一道深钻方舆学(地理学)和农学。左宗棠在此度过了三试不第、充满坎坷的十三年，这十三年，也正是他夯实基础、蓄锐待发的十三年。周诒端不仅给了左宗棠大量的资助，也给他莫大的精神慰藉。

5、敬神对联大全横批

(1)、(7)成都小南海：为梦幻泡影，是观自在；似观音大士，变相极多。网上公布实误，应为“如梦幻泡影；是观自在身。”“似观音大士，变相极多”属此联跋文。

(2)、     穿过大成殿是明伦堂小门，门上有“正谊明道”四个字，对联是:正其谊不谋其利，明其道不计其功。

(3)、这副对联，难度在于开头，观音山上观山水，观音山是地名，而三字地名的前两个字又是名词观音，这两个字的名词的第一个字又可以做动词使用，就是后面观山水的动作，更难的是观山水中的山又与观音山的山是同一字；

(4)、天佑善人作福孝悌忠信  歌盈堂乐满心仁爱和平

(5)、喜迎意念台湾天涯咫尺  盼回归寄祖国无限深情

(6)、贤劳思敌忾，难忘修明边政，增重榆关选将材。

(7)、张太岳堂在今儿童乐园后，为纪念明故相张居正而建，堂中有陈国华先生一联云：

(8)、法界众生原是福，必须从此中选出，方可人间天上独称尊。

(9)、作者于道光丙午年(1846)任大邑知县，曾专门为归隐静惠山的北宋文学家、史学家、华阳人范镇重建平云亭，并题有一联。赵子龙是三国名将，银屏山麓有他的墓祠，陈钟祥焉能不作联。作者不仅题了这二联，祠侧有银屏山房，也仍然题有一副。这两副题祠联，把赵子龙的形象刻画得惟妙惟肖，其威风、言论，能使曹操破胆、诸葛亮倾心。

(10)、陈钟祥这本《楹帖偶存》，共有56副联，绝大多数是为四川各庙宇祠堂等名胜所题作。由于时隔一百多年，较为久远，后来相互传抄却出现了不少差错。一些专著《中国对联大辞典》(顾平旦等编，中国友谊出版公司1991年版)、《中华对联大典》(龚联寿编，复旦大学出版社1998年版)、《巴蜀名胜楹联大全》(张一璠任启臻主编：《巴蜀名胜楹联大全》，四川人民出版社1992年版)，以及网上公布的钟祥对联，与陈之《楹帖偶存》对照，有十多副有较大差错。

(11)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

(12)、祭灶君。俗话说：“腊月灶王爷爷上天，”上天干什么？“上天言好事，下地报平安”。用我们今天的话说，就是到天上向玉帝“述职”了。传说这一天灶王爷要上天向玉帝汇报人间的情况，然后年三十半夜再回到人间。所以，小年这一天，家家户户包饺子，放鞭炮，灶台上恭恭敬敬地贴上新买来的“灶君神位”，将第一锅煮熟的饺子和炸菜摆放在“神位”前，一家人诚心诚意地磕头作揖，让灶君吃好喝好。同时，年长的长辈虔诚地向灶君说些好听的话，以期来年灶君能够保佑一家人顺顺妥妥，兴旺发达。等到年再次恭迎灶君“回家”。对于老百姓来说，灶君官不大，但却是“一家之主”，掌控着一家人的祸福。

(13)、(6)四川绵竹张栻故里洗墨池：网上公布“北代烟尘”应为“北伐”；且末句断句应在“危阁半椽”、“方塘一亩”；标题不是洗墨池，而是怀古楼；《巴蜀名胜楹联大全》错误更多，“诗书”误为衣冠、“西川俊杰”误为西京文物、“几许”误为几度、“就当年危阁半”误为剩此古刹数、“流形”误为流行、“此处方塘一”误为兹方塘半；且署佚名。

(14)、信耶稣快乐如山川献瑞  奉基督光荣似日月增辉

(15)、西方绿竹千年翠 南海红莲九品香 -普渡群生

(16)、上完坟回来大多是开始贴对联了，贴对联我们这里有很多讲究，我就简单的说一种吧。

(17)、沙市原有老文昌宫，在今桂香街南侧，中有张居正及其曾孙张同敞塑像。张同敞号别山，南明时，守桂林。清兵至，张不屈而死。现桂林叠彩山，尚有张的祠堂存在。里人李如梅曾在老文昌宫撰有一联云：

(18)、此联共122字，洋洋洒洒，酣畅淋漓，上联溯史，下联言物。作者为表达对前贤的爱慕，于此作县令时，不仅疏浚了洗墨池，而且还重建、兴建怀古楼、厅、亭等，诚如其跋中所云：“景仰先生流风遗韵”。张栻，字敬夫，后避讳改字钦夫，又字乐斋，号南轩，谥曰宣，南宋汉州绵竹(今四川绵竹)人，右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。孝宗乾道元年(1165)，主管岳麓书院教事，从学者达数千人，初步奠定了湖湘学派规模，成为一代学宗。孝宗淳熙七年(1180)迁右文殿修撰，提举武夷山冲佑观。其学自成一派，与朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”。同为三苏祠作联一样，作者另亦为张栻像前、风雩遗范厅、池上亭分别均题了联。

(19)、便河花坛，沿栏杆一带，遍设水泥座位，供人休憩，余今夏用自对格戏成一联云：

(20)、而观音山对上揽秀台，山上对台前，观山水再对揽秀色，对于秀色也切合了联中有诗意的要求，古语有秀色可餐之比喻。

(1)、果是飘然仙侣，看双骑黄鹤，缥缈百花潭上，高横玉笛破尘心。

(2)、辞旧岁欢欣鼓舞庆神爱  迎新春豪情满怀歌主恩

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