舍生取义的事例100字左右精辟135条

舍生取义的事例不超过20字

1、舍生取义的事例不超过20字以内

(1)、(葛长生、宋福宝分别诉洪振快名誉权侵权纠纷系列案)

(2)、9这是一个可以忘掉时间的地方，一个连你自己也要忘掉的地方。丝毫没有察觉，你也成了这里的一种布景和效果。叫板的痛快，品茶的悠闲，真可谓是完完全全的老北京的风韵。只有茶是不老的，如花般鲜嫩的，清纯的，每注一缕热水，从根一直漫向芽尖——我感到了一种重生般的生长的力量。轻轻啜饮一口，仿佛吸了一口春天的气息。杯中香气缭绕，台上余音绕梁，这座上闲情，这缓慢悠闲地打发时光的方式，在这疲于奔命的年头，已不是消遣，已经是一种忘我的境界。您呐，这会儿已是一位地地道道的老北京了。

(3)、祥兴元年(1278年)十二月，文天祥在五坡岭(今广东海丰北)被俘。次年，元朝蒙、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山(今新会南)，令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。后被解至元大都(今北京)，元世祖忽必烈亲自劝降，许以中书宰相之职。文天祥大义凛然，宁死不屈。元至元十九年十二月初九(1283年1月9日)，于大都就义。终年47岁。

(4)、下列各组语句中，加粗词的意义和用法相同的一项是( )(2分)

(5)、译文：生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。

(6)、葛长生、宋福宝分别诉洪振快两个案件的审判，妥当处理了上述四个问题。在确定权利人及原告资格问题上，以现行法及司法解释为依据，认定英雄人物的近亲属享有程序法上的原告主体资格和实体法上的请求权；在侵权行为侵害的法益识别上，分析了“狼牙山五壮士”获得个人名誉及荣誉的历史事实，并以这一英雄群体在我国当代史上发挥的作用为依据，将其精神归纳为民族的共同记忆、民族精神和社会主义价值观的一部分，因而构成了社会公共利益的一部分，法益识别准确；在侵权责任的构成上，分析了文章的写作方法、资料运用、主观目的以及所形成的损害后果，准确运用了侵权责任的构成要件；在利益衡量上，结合个案分析了学术自由、言论自由与权益保护的关系，利益平衡得当。两案的判决保护了英雄人物的名誉和荣誉，维护了社会公共利益。

(7)、画面上，只见奔逃的猴群面临深涧，追捕的猎人引箭待发，猕猴王前后脚攀住深涧两岸的树干，以身为桥，引渡群猴。它身上有猴子在奔过，它衰竭的体力很快就支持不住了，却仍转面焦急地顾盼稚弱的猴子们。

(8)、祁家立足黄甫之后，尽管家财万贯但不事张扬，只注重读书习史，礼仪教化。满清建政后，黄甫豪门大族求取功名的人很多，而祁氏一族从不羡慕动心，以此来彰显民族气节。平时经商务农，也只是装点门面，因此黄甫大的生意商号没听说过出自祁家的。

(9)、北京市海淀区人民法院一审认为，被告的行为是否构成侵权，应分别从双方当事人的言论及其背景、各自言论是否超过必要限度、言论所针对的对象、因果关系以及损害后果等方面综合判断。首先，抗日战争是中国共产d领导中国各族人民推翻帝国主义统治并取得新民主主义革命伟大胜利的重要组成部分，中国共产d在抗日战争中发挥了中流砥柱的作用。于此过程中产生的诸多英雄人物和英雄事迹，已经构成我国各族人民的共同历史记忆，他们的大无畏牺牲精神和坚贞不屈的民族气节，已经成为中华民族感情和精神世界的重要内容。“狼牙山五壮士”即为其中的典型代表，他们的英雄事迹，体现了中华儿女不畏强敌、不惧牺牲的伟大精神，坚定了无数中华儿女奋勇抗敌的决心。在此问题上，我国社会公众的共识是一致的。然而，《细节》一文虽然在形式上是对我国抗日战争史中的一个具体英雄事迹细节的探究，但它实质上是对这起英雄事迹所代表的抗战史尤其是中国共产d领导下的抗日民族统一战线的历史地位和历史作用的再评价。《细节》一文，从“狼牙山五壮士”从何处跳崖、跳崖是怎么跳的、敌我双方战斗伤亡数量以及是否拔了群众的萝卜等细节入手，通过强调不同史料之间的差别甚至是细微差别，试图质疑甚至颠覆“狼牙山五壮士”的英雄形象。应该说，该文在一定范围和一定程度上伤害了社会公众的民族和历史情感。在此意义上，原告作为该文的作者和编辑，应当预见到该文所可能产生的评价、回应、批评乃至公众的反应，并因此对后者负有较高的容忍义务。其次，郭松民发表的微博，其主要目的是批评以《细节》一文为代表的历史虚无主义，既是出于维护“狼牙山五壮士”英雄形象的主观目的，也是对前述社会共识、民族感情的表达，符合我国社会的主流价值观且未超出必要限度。再次，被告微博言论并非直接针对具体的个人，结合被告一贯的言论及原、被告双方并不相识等事实，被告主张涉诉微博并非针对原告的抗辩成立。后，从涉诉微博被转发、被评价的内容来看，读者主要是对原告撰写文章的评价、或者对该文章所涉人物的看法，考虑到微博这一社交工具和网络媒体的技术特征及习惯做法，这些转发与评论行为更多的是多数网民自身对涉诉文章的认知、评论和价值判断，而非由涉诉微博所引导或决定的，不能由此认定被告发表的微博内容导致了原告社会评价的降低。所以，被告的言论不构成侵权。当然，被告在发表言论时亦应使用文明语言，以说理方式表达意见。综上，一审法院判决：驳回黄钟、洪振快的全部诉讼请求。黄钟、洪振快上诉后，北京市第一中级人民法院判决：驳回上诉，维持原判。

(10)、他是一名普通的公安干警，用28年写就百万字的警情日记，直到生命的后时刻。在儋州市公安局西联分局西华派出所辖区，人们依然记得朱国茂的故事：他找失足青年喝茶，为“恨”他的青年人谋出路；他“无情”不帮亲，亲友犯案他不给面子拒绝从轻处理……2016年3月5日，在连续高负荷工作一个月后，朱国茂突发心肌梗塞经抢救无效殉职，年仅51岁。

(11)、第10窟主室是一个供僧人休息打坐的窟，在这里记者还有幸“结识”了石窟早的保护和研究者之朝鲜族画家韩乐然。

(12)、当听到某个煤矿老板对被困井下矿工不施救而逃之夭夭时，我们感叹他们生命的龌龊；当听到某个高官因贪污受贿而锒铛入狱时，我们感叹他们生命的苍白；当听到某个匪徒为了享乐而实施抢劫时，我们感叹他们生命的无力。

(13)、③举例论证，用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论证“义”重于“生”的观点；

(14)、邢晓辉是海南省港航管理局马村航道所所长，1992年大学毕业来到省港航局下属工程队担任技术员。在妻子患病多年需要定期住院调节的家庭负担下，他25年如一日坚守岗位，兢兢业业做好自己的工作。2016年，邢晓辉自己被查出患脑部肿瘤，一个患有脑垂体瘤、平时连下蹲都会眩晕，他手术后休息了5天，又立即回到单位重新投入工作。

(15)、他写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”来表明自己的志向。终舍生取义，为国而死。

(16)、(19)何不用也：什么手段不可用呢？用，采用。

(17)、《水浒叶子》是明末书画家陈洪绶为《水浒传》中四十名好汉创作的系列版画作品，人物画像配以绰号、姓名和题赞(如图一宋江像所示)。

(18)、祁家大院坐落在黄甫城后街马路以东，西对官井沟，东临黄甫川，建筑样式独特，房屋气势豪华，颇具皇家派头；空心砖雕莲花脊，出檐回角张口兽，极具明代北京建筑风格。二层楼阁起名“诰封楼”(早年为“浩封楼”)，据传曾藏有朱元璋画像，每年除夕夜深人静之时，祁家都要在这里挂出先皇遗像，举行祭祖仪式。

(19)、从文学的角度来看，散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”本来，这话用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次，为了把道理说得深入浅出、生动有趣，孟子喜欢使用比喻，本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，就是一个著名的例子。其次，本篇中还大量运用了对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。

(20)、“鱼”和“熊掌”；“生”和“义”；“重义轻生”的人和“贪利忘义”的人；不食“嗟来之食”的人和“万钟不辩礼义而受之”的人。

2、舍生取义的事例100字左右

(1)、1国学大师钱穆说：“古往今来有大成就者，诀窍无他，都是能人肯下笨劲。”胡适也说：“这个世界聪明人太多，肯下笨功夫的人太少，所以成功者只是少数人。”

(2)、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

(3)、1951年3月参加中国人民志愿军赴朝作战，1952年10月12日因美军燃烧弹发落在邱少云潜伏点附近，火势蔓延全身，为避免暴露，放弃自救壮烈牺牲，年仅26岁。

(4)、第二部推理是假设推理，从反面逆证人之所欲有甚于生者(义)，所恶有甚于死者(不义)。接着孟子还举行路之人、乞人不食嗟来之食为例，从正面论证义重于生，舍生取义，不失本心。

(5)、屈原，看着楚国的大好河山一点点的被吞啮，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，至国家于不顾。此情何堪？他决不愿同流合污，后在绝望之中毅然决然的投入汨罗江。我理解此时的屈原，他是带着对楚国的无限眷恋，带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死！是的，屈原的躯体是随着滔滔的江水流逝了，可他的浩然正气却永远激励着一代又一代的中国人。

(6)、综上，一审法院判决：洪振快立即停止侵害葛振林、宋学义名誉、荣誉的行为；于判决后三日内公开发布赔礼道歉公告，向原告赔礼道歉、消除影响。

(7)、豫让说:"你虽然放了我，但我还会刺杀你的!"”豫让回后，剃去眉毛和胡子，又吞食热炭，把声音弄嘶哑，以便从形象到声音都不让人认出来。朋友们对他说:"你如投靠赵襄子，得到他的信任后，再行刺他，不是更方便吗”豫让回答说:"作为一个勇士,怎样能够做这样不仁不义的事呢!”

(8)、读了这篇文章，说一说“下笨功夫”对你的语文学习有怎样的启发。(4分)

(9)、诗句：          ，          。

(10)、A．生旦净丑，演人演戏演古今   B．抑扬褒贬，评事评理评人生

(11)、祁家本是明朝皇族，为何会隐姓埋名来到黄甫，人们只能根据民间传说来解这个谜。据传与明英宗朱祁镇与景泰帝朱祁钰争夺皇位有关：明正统十四年(1450)朱祁镇听从宦官王振的建议，亲率二十万大军征讨蒙古瓦剌，结果出现了“土木堡之变”，兵败被俘，其异母弟朱祁钰当了皇帝，世称代宗。八年后被瓦剌释放的朱祁镇发动了“夺门之变”，重新登上帝位，并对其弟朱祁钰一脉进行大肆的搜捕与杀戮。代宗子弟在亲信的保护下，隐姓埋名一路东逃，渡过黄河来到了陕北小镇黄甫城，看到此地虽然偏僻，但还算繁华，正是隐姓埋名的理想之所。于是修房置地，落脚生根。为留取纪念，取朱祁钰之“祁”字为姓，以示此祁姓为明朝朱家血脉。

(12)、解放前，由于国民d腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。

(13)、答：“所欲”应指的事情：“所欲”指正义的事业。如：民族的大义，国家的建设，抵御外侮，解救别人于危难等等。

(14)、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(有删改)

(15)、题目一：4月24日是“中国航天日”，学校在科技教室举办中国航天的微型展览。请你依据下面科技教室示意图，作布展设计说明。(可参考本试卷的相关内容)

(16)、北京市第二中级人民法院经审理认为，在二审阶段，洪振快一改过去引而不发的手法，在上诉状和庭审中公开否认“狼牙山五壮士”英勇抗敌、舍生取义的基本事实。洪振快的自认足以说明，一审判决认定洪振快撰写文章的行为方式是通过所谓“细节”探究，引导读者对“狼牙山五壮士”英勇抗敌事迹和舍生取义精神产生质疑，从而否定基本事实的真实性，进而降低他们的英勇形象和精神价值，是正确的。二审法院认为，“狼牙山五壮士”英勇抗敌和舍生取义的基本事实，已被大量历史事实和本案审理过程中的证据所证明，洪振快的质疑缺乏事实依据。这些英雄人物及其精神，已经获得全民族的广泛认同，成为民族精神的重要组成部分，是社会公共利益的一部分，中国共产d是中国人民和中华民族的先锋队，代表全国人民的共同利益，没有脱离国家、民族利益之外的任何私利。中国共产d弘扬“狼牙山五壮士”的事迹和精神，体现的也是国家利益和民族利益。因此，洪振快上诉关于“狼牙山五壮士”精神仅仅是狼牙山五壮士后人和相关既得利益者的利益，是中国共产d的利益，不是公共利益的主张不能成立。案涉文章否认“狼牙山五壮士”英勇抗敌的事实和舍生取义的精神，不仅对“狼牙山五壮士”的名誉和荣誉构成侵害，同时构成了对英雄人物的名誉、荣誉所融入的社会公共利益的侵害。综上，洪振快的上诉请求不能成立，判决：驳回上诉，维持原判。

(17)、B.舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然(陶渊明《桃花源记》)

(18)、单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。

(19)、他乔装成一个残废的人，走到襄子的厕所去，假装成粉饰墙壁的人，想伺机刺死襄子。襄子去小便，忽然觉得心里有点跳动，知道有人要刺杀他，便叫人捉住粉饰墙壁的人，一问原来是豫让。襄子知道他是替智伯报仇，感念他是义士，所以把他释放了。

(20)、事例2：文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

3、舍生取义的事例30字

(1)、“天锡纯嘏”是黄甫李家大院的匾额题字。语出《诗经•小雅》：“锡尔纯嘏，子孙其湛。”其中“锡”通假“赐”字，意思是赐给你们大福并祝子孙快乐。“泮兆两闱”，题写于该院二楼书房门头匾额。古代称学校为“泮宫”，“两闱”指秋试和春试两次考试，是希望子孙勤奋学习，通过科举成家立业的意思。书房内壁还题刻“桂茂兰芳”四个篆字，“兰”和“桂”都是带有香气，为高洁之物，比喻有德有才之人，兼有希冀子孙贤惠发达之意。

(2)、请将这句诗与文中的画线语句作比较，并结合第⑩段的内容说说对该画线语句的理解。(４分)

(3)、史可法(1602年—1645年5月20日)，字宪之，号道邻，祥符人，祖籍大兴，明末抗清名将、民族英雄。他为官清廉，坚贞不屈，是明末著名的政治家。

(4)、在青岛，东海边，一层层巨浪向岸边涌来，向游人展示着它的雄伟壮阔、波涛澎湃。可是不幸的事情发生了，一个巨浪将一名女子卷入海中，只有那耀眼的红色上衣在水中时起时伏。岸边的人慌了手脚，喊着的，哭着的，跺脚的。可是风大浪高，无人敢施救。紧要关头，河南小伙魏青刚跳入水中向女子游去。海辽阔，浪雄壮，海中的魏青刚是多么渺小，当他刚抓住女子时，一个大浪又把他们冲开了。回到岸边喘息一下，他要求再次救人，救援人员只好将>保险绳系在他的腰上，精疲力竭中他将落水的女子拖到岸边。在感动中国人物的颁奖典礼上，他的>故事感动了一个又一个观众。商人落泪了，官员落泪了，青年学生落泪了。在我们感叹社会冷漠的时候，我们落泪了。是什么让我们如此感动？是善良，是道义。生活中实在有比生命更重要的东西。

(5)、(注)①(天河)指天上银河。 ②(海)指地上大海。 ③(海渚)海中小岛。 ④(浮槎(chá)水中浮木，竹筏，船。 ⑤(赍(jī))携带。 ⑥(奄)忽然，突然。

(6)、(出处)《魏书·辛雄传》：“卿等备位纳言，当以身报国。”

(7)、7像这样的四合院，这样的来历，北京还有很多，也大都处于一种被遗忘的状态。但我很庆幸它们被保存下来了，哪怕是保存在一种遗忘的状态。从里边出来，我看见门口有一棵树，不知是什么树，是那种可以一边落叶一边又同时长出树叶的树。我还像刚才那样慢慢溜达着，此时，老胡同里真是静极了，夜色突然变得很深。脚底下有了一点闷闷的回声。这才觉得，北京很大，也很深。

(8)、苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

(9)、鸠摩罗什和他的大乘学说一时传遍了西域，在“善有善报，恶有恶报”的因果文化感召下，当时的西域诸地民风淳朴，社会和谐，风光秀美，物产丰盛。

(10)、崇祯元年(1628年)进士，任西安府推官。后转平各地叛乱。北京城被攻陷后，史可法拥立福王朱由崧(弘光帝)为帝，继续与清军作战。官至督师、建极殿大学士、兵部尚书。

(11)、葛长生、宋福宝分别诉洪振快名誉权纠纷案，亦由洪振快撰写的《细节》一文以及其于2013年9月9日在财经网发表的《小学课本“狼牙山五壮士”有多处不实》一文(以下简称案涉文章)所引起。《不实》一文写到：据《南方都市报》2013年8月31日报道，广州越秀警方于8月29日晚间将一位在新浪微博上“污蔑狼牙山五壮士”的网民抓获，以虚构信息、散布谣言的罪名予以行政拘留7日。所谓“污蔑狼牙山五壮士”的“谣言”其来有自。据媒体报道，该网友实际上是传播了2011年12月14日百度贴吧里一篇名为《狼牙山五壮士真相原来是这样！》的帖子的内容，该帖子说五壮士“5个人中有3个是当场被打死的，后来清理战场把尸体丢下悬崖。另两个当场被活捉，只是后来不知道什么原因又从日本人手上逃了出来。”而后，案涉文章对诸多细节进行了考据性论述。

(12)、狼牙山上，有五位勇士，他们奋勇杀敌，敌人接二连三的倒在陡峭的山路上，以寡敌众却丝毫不占下风，为的是什么？

(13)、(出处)《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间，其为气也，配义与道；无是，馁也。”

(14)、舍身求法 ( shě shēn qiú fǎ)

(15)、阅读全文，说说作者认为北京有哪些独特魅力。(3分)

(16)、文天祥曾写《过零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青“。

(17)、邱少云是中国人民志愿军第15军29师87团3营9连战士。1952年10月，志愿军参加金化以西“391”高地争夺战，邱少云所在排潜伏在距敌前沿60多米的蒿草丛中。

(18)、3在北京，我住得多的一个地方是菜市口。那里有一家很适合我这种小地方来的人居住的旅馆。我孤身一人在这里住着时，从来没有漂泊异乡的孤独感，傍晚时我喜欢在这里闲散地踱步，黎明时我喜欢听燕子和鸽子的呢喃，北京一下变得充满了生活的味道。这让我时常会有一种错觉，我已不是从外地来的一个匆匆过客，我一直就住在这里，生活在这里。我喜欢这里的干净，有风也有阳光，人也不太拥挤，而且方便，它离很多我想去的地方都很近，陶然亭、天坛、大观园、琉璃厂文化街……4走几分钟就到了邮局，可在第一时间买到全国出版的新报纸和杂志。紧挨着邮局就是地铁口，想去哪儿就去哪儿。想看看书，一条路上就有两三家书店，都不大，但书很上档次，商务、三联、中华书局，在这样的书店可以“泡”，就是泡上一整天也没有人撵你。   

(19)、(解释)前面的冲上去了，后面的紧跟上来。 形容不断投入战斗，奋勇冲杀向前。

(20)、①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

4、舍生取义的事例10字

(1)、1953年8月30日被追认为中国共产dd员。1953年6月25日朝鲜民主主义人民共和国高人民会议常任委员会授于他“朝鲜民主主义人民共和国英雄”称号和金星奖章、一级国旗勋章。

(2)、(解释)把身体献给国家。 指宁愿为国家的安危奉献自己的生命。

(3)、文天祥是南宋末年抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年(公元1256年)状元及第，官至右丞相，封信国公。

(4)、清末，戊戌变法失败后，康有为梁启超逃往日本。谭嗣同是"有心杀贼，无力回天"。他坚信"不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主"，泰然赴死，留下"我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑"的名句。

(5)、这许多耳熟能详的佛经词汇，已然成为我们日常生活中的常用语，不仅丰富了汉语语汇，也开启了我们的心智，丰富了我们的精神生活。

(6)、作为新疆在古代历史、宗教和文化研究中学有所成的学者，台来提·乌布力自今年2月起被抽调参与调研撰写《关于新疆若干历史问题研究座谈纪要》中有关民族、宗教和文化部分。

(7)、③裴多菲——生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。

(8)、2017年，海南日报、南国都市报再次为善行张帆，深入挖掘身边先进典型、凡人善举，先后推出了40个“感动海南”年度人物候选人(集体)，他们身上集合了助人为乐、见义勇为、孝老敬亲、爱岗敬业、忠于职守等优秀品质，他们用美德义行诠释了社会主义核心价值观，弘扬和传递了磅礴的正能量。

(9)、(3)请简要说说(甲)段是如何提出论点的。

(10)、朱熹：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。”(《四书章句集注》)

(11)、(注)“飞花令”是古时候的一种行酒令游戏。行“飞花令”时，每次指定一个字，游戏双方轮流说出含有指定字的诗句，诗句不超过七个字。

(12)、进入民国，祁氏追随三民主义，积极参与推翻满清的斗争。后人祁觉民，解放前曾是傅作义臂膀，担任过国民d中统绥远室主任，大陆解放时跟随蒋介石跑到台湾。据说，赴台后恢复了朱姓。

(13)、(解释)舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。

(14)、烈士邱少云之弟邱少华以孙杰的前述博文对邱少云烈士进行侮辱、丑化，加多宝公司以违背社会公德的方式贬损烈士形象，用于市场营销的低俗行为，在社会上造成了极其恶劣的影响为由，起诉至北京市大兴区人民法院，请求判令二被告立即停止侵害、消除影响、赔礼道歉，赔偿精神损失费1元。

(15)、本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该“         ”的观点，并进一步指出这是每个人都有的 “       ” 。(4分)

(16)、作为龟兹石窟艺术的发祥地之克孜尔石窟的建筑、雕塑和壁画艺术，对中亚、西亚乃至东亚古代文化渊源研究有着重要意义。

(17)、2015年5月30日1点13分，杨科璋在灭火救援中紧急救出一名约两岁的孩子，但因烟雾太大、能见度低而踩空坠楼。从五楼坠楼时杨科璋紧抱孩子，终保住了孩子，但自己却献出了年仅27岁的生命。杨科璋入伍以来共参加灭火救援战斗200多次，抢救疏散被困群众160多人。

(18)、奋斗者不负春光，志在追梦圆梦。自然界的春天，标注着时间推移、岁月更替；创业者的春天，离不开追逐梦想、苦干实干。矢志追梦，才有奋进的力量；奋力创业，才有事业之成功。回溯历史，从艰苦卓绝的革命年代，到热火朝天的建设时期，再到波澜壮阔的改革岁月，中国共产d人始终以奋斗绘就“万紫千红总是春”的美景。实践证明，每一个创业的春天，都是一座里程碑；每一段奋斗的征程，都在为追梦蓄力。(奋斗的第一个对策论点：奋斗者都是逐梦人。大大曾经说过，我们每个人都是追梦人，奋斗才能追逐实现梦想，才能点燃激情美好的明天。大家要借鉴一下这个论点表述，真的太美，记下来记下来！)

(19)、一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。(可是有的人)见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了住宅的华美而接受了；从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种(行为)难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性(指羞恶廉耻之心)。

(20)、是群众与连队的安全！弹尽粮绝了，群众与连队主力却也安全撤退了。五位英雄迎风屹立于顶峰，风吹动了他们的衣襟，却没有吹动他们宁死不屈的决心。

5、舍生取义的事例80字

(1)、他的译著在中原与深沉博雅的汉文化相遇、交融和碰撞，赋予了佛教更丰富的生命意义。在译经中，鸠摩罗什注重融汉文与梵文之长，古朴典雅，自然生动，创造出了一种具有外来语和华语调和之美的新文体。

(2)、本段主要采用        、       的句式，使表达气势充沛，感情强烈。(２分) 

(3)、在我国，戏剧多称为戏曲，具有丰厚的文化传统和独特的艺术风貌。中国戏曲是世界戏剧百花园中瑰丽的奇葩。它融文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等艺术于一炉，是一种独树一帜的戏剧表演艺术。

(4)、孟子言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。

(5)、冬日的午后，记者来到克孜尔石窟脚下的新疆龟兹研究院时，20年来一直从事佛教研究的新疆龟兹研究院副院长、研究员台来提·乌布力正聚精会神地把《丝绸之路》翻译成维吾尔文。

(6)、(3 分)(1)给予  (2)对于  (3)停止，放弃  

(7)、南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

(8)、(1)文中加点字读音和横线上所选词语，全都正确的一项是(2分)

(9)、为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。

(10)、美人之美、美美与共，一切美好的事物都是相通的。尽管世界各国历史、文化、制度、发展水平不尽相同，各国人民在肤色、语言、习俗等方面存在各种各样的差别，但都追求和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，对于美的向往、追求、享受也是相通的。多样性是人类文明的魅力所在，文明只有在交流中才能融合、在融合中才能进步。也正因如此，我们期待更多交流互鉴、团结合作的暖心故事，缔结起连接世界各国人民的精神纽带，搭建起消除隔阂和误解、促进民心相知相通的桥梁，整合起美美与共、和衷共济的强大力量。(对策论点来了：我们要美人之美，美美与共，让文化在交流融合中进步。这段稍微读一读，记一记论点即可。)

(11)、他团结各路抗日武装，创建了以罄石县红石砬子为中心的游击根据地。随后，杨靖宇联合这些反日义勇军、山林队，发动了围攻大兴川、攻克伊通县营城子镇、进攻八道河子、破坏吉海铁路、攻打东集场子等战斗，使反日部队逐渐团结在游击队周围，进而要求在组织上实行联合。在这种形势下，1933年7月，抗日军联合参谋部成立。杨靖宇任政治委员。

(12)、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同参加戊戌变法。变法失败后，于1898年(光绪二十四年)9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，六人并称“戊戌六君子”。

(13)、1945年进中共妇女干部训练班，1946年到山西省文水县云周西村做妇女工作，担任妇救会秘书，后为主任，并成为中共候补d员。14岁被吸收为中共预备d员，15岁英勇就义，主席知道后伤心，专门为刘胡兰题字："生的伟大，死的光荣"。她也是三代均为其题字的英雄。

(14)、与敦煌、龙门、云冈并列为全国四大石窟的克孜尔石窟，是汉唐时期西域佛教文化中心之一。整个石窟规模宏大，有4个石窟区，现已正式编号的石窟有236个。

(15)、从第一段看，作者为什么可以“舍生”并不去做“不义”之事？

(16)、东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。

(17)、牌匾表达的期许，也是李家曾经的真实写照：弟兄三人在家庭重德崇文思想的熏陶下，老大树德考中了武举，老二培德考中秀才，老三裕德考中文举。一家之中有文有武，弟兄们都成为了当时社会的精英名流，誉满四方，对当时本地文化教育的发展极具影响。

(18)、木工二代贾二尧(官名“有猷”)，心智手艺尤为突出。民国前期，黄甫“井湾”的两口水井因水位下降而几近干枯，深挖则井腰泥沙渗漏，导致井水浑浊。贾师傅取水层用条石铺扎，储水层用柏树方木围砌——柏木质硬耐腐，遇水又能膨胀，彻底解决了老井渗泥水浑的难题。因井呈八边之形，取名“八宝琉璃井”。

(19)、⑵万钟则不辩礼义而受之(辩，通“辨”，辨别)

(20)、南宋文天祥被俘，面对元统治者的威逼和利诱，宁死不屈，写出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语，并写出气壮山河的《正气歌》。

(1)、“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”我国东晋时期书法家王羲之《兰亭集序》的名句，曾引无数后来者临摹记诵，咏叹其感怀之深远、胸襟之豁朗、意境之唯美。近日，欧洲航天局的意大利女宇航员萨曼莎·克里斯托福雷蒂，在国际空间站掠过北京上空时，将心绪诉诸这一千年名句，并附上意大利语与英语翻译发布在个人社交媒体上，引发国内外网友热议。(第一段简要介绍意大利女宇航员萨曼莎引用王羲之名句这件事，这段可以全段背诵，概括的精准，大家以后不管是写开头还是写事例，稍作精简就了～背。)

(2)、译文：没有礼貌地吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。

(3)、来稿无题材限制。古诗词、七言绝句、七言律诗、五言绝句、五言律诗、美诗美文等均可。必须原创且没有公开包括裸发各个文学群及朋友圈，必须做到一稿一投，专稿专投；

(4)、译文：不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

(5)、选文所在的课文选自《孟子》，此书与《大学》、《论语 》、《中庸》合称为“四书”。

(6)、“感动海南”2017年度特别致敬群体：陶凤交团队。南海网记者刘洋摄

(7)、(1)①苟且取得，指苟且偷生之意；②同“披”，披散；③介绍比较的对象，可译为“比”；④于是，就。

(8)、6但在四合院多的地方，要想看见一座四合院是不容易的。我是说，现在的北半截胡同那间四合院，谭嗣同的故居莽苍苍斋。我其实没想过要去那里，我甚至压根儿就没想起过那里还有这样一座四合院。但我还是不知不觉地走近了，要说其实不难找，也不远，沿菜市口大街西边往南走几十步就是。这让我感到意外，这种无意中的发现总让人觉得意外，而更令我感到意外的是，一个人的出生地与他的就死处，竟会这样近，很难想象一个人从人生的另一头走到这一头，竟然走了整整三十六年。这是多远的一条路？我感觉我已经走进了一个世纪之前的某个傍晚。这是我第一次走得离北京这样近，以无意的方式。

(9)、(出处)《金瓶梅传奇》第二回:&#铿锵话语，浩然正气，使世贞为之所震，沉思良久，附耳低低说出一番话语。&#

(10)、后来豫让又用漆涂在身上，剃去胡须和眉毛，毁了容貌，扮作一个乞丐，连他的妻子也认不出来，但说话的声音还没有改变，于是他又吞炭改了声音。

(11)、(解释)成：成全；仁：仁爱，儒家道德的高标准。 指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

(12)、孟子(约公元前372年—约公元前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居)。汉族，东周邹国(今山东省邹城市)人，东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。儒家的主要代表之一。在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。被后世尊称为亚圣，其弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书。

(13)、董存瑞趁这机会，冲进了开阔地，敌人的机枪更疯狂地朝这边射击，子弹打得他身边的尘土直冒烟。董存瑞沉着机智，他忽左忽右地爬着。敌人的机枪打紧了，他就伏下不动。敌人的机枪稍一停，他就飞也似的向前跃进几米。

(14)、西域故地对鸠摩罗什的学识风采无不服服帖帖。每到他开讲座时，国王们都跪在那里，请鸠摩罗什踩着他们的膝盖登座讲课。

(15)、(出处)元·无名氏《锁魔镜》第二折：“你须索舍死忘生，建立功勋。”

(16)、行走在新疆大地上的20年间，我曾多次前往克孜尔山谷，即使在近一年里也多次伫立克孜尔石窟壁画前，仿佛在时光的隧道里旅行，任由思绪翻飞穿越，看到来自世界各地的无名画师们用虔诚的绘画描绘自己心目中的佛陀形象，表达自己对信仰的执著。

(17)、①文天祥——人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

(18)、《鱼我所欲也》文章是怎样展开论述的？(本文的论证思路)

(19)、汉武帝派大臣苏武等为使者出使西域同匈奴单于修好，由于汉朝降将鍭侯王的反叛，单于大怒，扣押了苏武等人，劝其投降。

(20)、《罗密欧与朱丽叶》剧情：罗密欧赞美朱丽叶。

(1)、本文运用了多种论证方法，有力的证明了“义”的存在，证明了“舍生取义”这一中心论点。

(2)、事例5：谭嗣同——在有机会逃亡时主动寻求一死以求为革命牺牲，唤醒中国百姓。

(3)、戏剧是一种综合的舞台艺术，它借助多种艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。一幕幕戏剧跌宕起伏,扣人心弦，表达着人生的喜怒哀乐、      (悲欢离和 悲欢离合)。

(4)、2015年4月，加多宝(中国)饮料有限公司(以下简称加多宝公司)在其举办的“加多宝凉茶2014年再次销量夺金”的“多谢”活动中，通过“加多宝活动”微博发布了近300条“多谢”海报，感谢对象包括新闻媒体、合作伙伴、消费者及部分知名人士。被告孙杰作为新浪微博知名博主也是加多宝公司感谢对象之一。加多宝公司于2015年4月16日以该公司新浪微博账号“加多宝活动”发博文称：“多谢@作业本，恭喜你与烧烤齐名。作为凉茶，我们力挺你成为烧烤摊CEO，开店十万罐，说到做到^_^#多谢行动#”，并配了一张与文字内容一致的图片。孙杰用“作业本”账号于2015年4月16日转发并公开回应：“多谢你这十万罐，我一定会开烧烤店，只是没定哪天，反正在此留言者，进店就是免费喝！！！”。该互动微博在短时间内被大量转发并受到广大网友的批评，在网络上引起了较大反响。

(5)、先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”原意是说，生命，也是我所要的，正义，也是我所要的，二者不能同时都得到，就选择正义而舍去生命。

(6)、解放前，由于国民d腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。

(7)、苏武(前140年前－前60年)，杜陵(今陕西西安)人，西汉时期杰出的外交家，民族英雄。

(8)、虽然鸠摩罗什翻译的是佛经典籍，但他的影响力却远远超越了佛教的范畴。妙的是，鸠摩罗什译作中还创造了大量的新名词和音译名词，如“大千世界”“一尘不染”“天花乱坠”“想入非非”“粉身碎骨”“回光返照”“火坑”“烦恼”“苦海”“魔鬼”“世界”“刹那”“智慧”“意识”“未来”“心田”“爱河”……

(9)、1952年10月，所在部队担负攻击金化以西美军为首的联合国军前哨阵地391高地。高地前沿是一片开阔地，为缩短进攻距离，便于突然发起攻击，11日夜，部队组织500余人在敌阵地前沿潜伏，他所在排潜伏在高地东麓距敌前沿阵地仅60多米的蒿草丛中。

(10)、(解释)把死看得像回家一样平常。形容不怕牺牲生命。

(11)、如果说敦煌莫高窟是以多姿多彩的佛教壁画闻名于世，那么克孜尔石窟就是一条壁画的长廊，其内容之丰富，画面之精美、色彩之斑斓、人物之多样，简直就是“故事画的海洋”。

(12)、屈原本为楚国重臣，早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。

(13)、几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”

(14)、可以毫不夸张地说，鸠摩罗什是千年以来知名度高、个人影响为广泛的土生土长的新疆人。

(15)、文中说 “所欲有甚于生者”，“所欲”应指哪些事情？请举一实例说明之。(所举事例必须包括人名、所做的事情)

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