仓央嘉措美诗集第1集精辟121条

仓央嘉措美的诗集

1、仓央嘉措美的诗词

(1)、垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。

(2)、那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖

(3)、那一年我磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖

(4)、那一日，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；

(5)、听音高：由老师带着弹唱所学音符和乐曲旋律，让孩子从一开始就对音高产生记忆，慢慢形成固定音高的耳音。

(6)、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

(7)、10)仓央嘉措:红尘劫译者:曾缄前辈(全文共字)一世情缘一世恋，千年情愫叹难圆，佛祖度人我度谁，万般红尘只问天.——仓央嘉措仓央嘉措诗集经典句子(热门篇)11)我被世俗隐瞒，转身又被自己撞倒。从莫须有的罪名起步，行色简单，心术复杂。——仓央嘉措《地空》

(8)、8)你是金铸佛身，我是泥塑神像你我两个人不能，同住一个殿堂——仓央嘉措

(9)、那一世我翻遍十万大山不为修来世只为路中能与你相遇

(10)、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。——仓央嘉措

(11)、纳木措湖等了我多少年，我便等了你多少年仓央嘉措《仓央嘉措诗集》

(12)、第一好不相见，如此便可不相恋.仓央嘉措《十诫诗》

(13)、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生.——仓央嘉措

(14)、这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地却从未放下过你渐悟也好顿悟也好世间事除了生死哪一件事不是闲事——仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

(15)、人这一生，或许爱过，或许恨过，或许错过，或许路过，当一切过往都烟消云散的时候，一切企图挽回的方式都是徒劳苍白的。谁都不会永远停留在起点等待已经走向另一个终点路上的过往，擦身而过的一刹那间就已注定了无助的期待与默默的无望。你已走出我的视线，正如我早已无法在你心中停留，相爱的，不相爱的，走过了那个处于交叉的中点，就只能永远向着各自的方向无限延伸，连回望的机会都被甩到了无数个曾经之前。——仓央嘉措

(16)、海鸭也在呻吟着，──它们这些海鸭啊，享受不了生活的战斗的欢乐：轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。

(17)、我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤回声的千结白绕而守候的是执着一如月光下的高原一抹淡淡痴痴的笑笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏——仓央嘉措《无题》

(18)、笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变仓央嘉措

(19)、一眼望去，浮世中的英雄个个落魄，镜中的美女悄悄迟暮。我为了死，才一次又一次地活了下来，而其他人却随处羞愧。——仓央嘉措

(20)、初三月色明，其明尽于此，十五月更明，卿盟类如是。

2、仓央嘉措美诗集第1集

(1)、意外娉婷忽见知，结成鸳侣慰相思。此身似历茫茫海，一颗骊珠乍得时。

(2)、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。仓央嘉措

(3)、20)五如何能把世上的路一次走完桃花刚落我就知道死的过于荒.唐这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂莲花下血比铁硬哪一个祭日不配我复活呢没有了有有了没有没有了有了没有有了没有了有密林中我遇见了你触手可及却只能默默相对而一到紧要关头月亮就弯思念就圆一声脆响世事寸断缘来花开缘去花落从此我便高枕青山从一朵莲花到一座雪山谁又能越过这六字真言一层薄梦遮住了三生的艳阳天末法之季有人出发有人回家牛羊误身世梦中草色新我在节骨眼上站了站佛在关键之处顿了顿在这个世界上能够把人爱死的只有鹦鹉——仓央嘉措

(4)、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

(5)、住进布达拉宫，我是雪域大的王。流浪在拉萨街头，我是世间美的情郎。是的，他曾是西藏大的王，同时也是达娃卓玛美的情郎——仓央嘉措

(6)、真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣，有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤，充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。

(7)、含情私询意中人，莫要空门证法身，卿果出家吾亦逝，入山和汝断红尘。——仓央嘉措

(8)、这个身份让他无法像正常的男子一样去追求自己的爱人，他所能做的，就是在每一次升起风马的时候，能够感受自己心爱姑娘的气息。根据历史记载，仓央嘉措所喜欢的这位女孩也在疾病与战乱中早早的离开了人间，只是身在布达拉宫的仓央嘉措，还在一遍又一遍的为她念着祈福的经文。

(9)、1702年6月，仓央嘉措在浩浩荡荡的僧团护送下离开拉萨，前往日喀则的扎什伦布寺。按照计划，他将在那里为全寺的僧众讲经，然后由五世班禅罗桑益喜为他授比丘戒。这是一个按部就班的仪式，没有人想过会出什么岔子，然而，就在所有人期待的目光之下，仓央嘉措先是拒绝讲经，随后甚至连受戒都拒绝了。

(10)、藏传佛教高僧对其评价：六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义。也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。

(11)、结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。——仓央嘉措

(12)、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。

(13)、竺法渐传三界远， 盛音近绕佛堂前。 题解：布达拉宫，在拉萨市西北，玛布日山上。

(14)、仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下：

(15)、好多年了,你一直在我的伤口上幽居.仓央嘉措

(16)、那一世我转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见

(17)、那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

(18)、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

(19)、五线谱(无灯)模式--让孩子自在自信的演奏乐曲。

(20)、夜走拉萨逐绮罗，有名荡子是汪波，而今秘密浑无用，一路琼瑶足迹多。仓央嘉措

3、仓央嘉措写的美的情诗

(1)、我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。

(2)、张松操：仓央嘉措是被造的神，他的叛逆却否定了造神运动本身。

(3)、如果今生未曾相见，我们就不会心生爱恋。?如果今生未曾相知，我们就不会彼此相思。?如果今生未曾相伴，我们就不会彼此相欠。?如果我们未曾相爱，我们就不会彼此抛弃。?如果今生未曾相对，我们就不会就此相逢。?如果今生未曾相误，我们就不会彼此相负。?如果今生未曾相许，我们就不会继续此缘。?如果今生未曾相依，我们就不会彼此眷恋。?如果今生未曾相遇，我们就不会再次相聚。?可是我们偏偏相见相识，造就了今生的情缘。?怎样才能斩断这缠绵的缘分，才不至于受这生死爱恋的苦缠。仓央嘉措《仓央嘉措词传》

(4)、那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖

(5)、佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。

(6)、(3)深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌，有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理，通俗中透着深刻，给读者以启发

(7)、那一世我翻遍十万大山不为修来世只为路中能与你相遇

(8)、我伸不出抚摸天空的双手，那么便让我足踏莲花，从哪里来，到哪里去，回归深海或者没入尘沙。我可以微笑着告诉佛祖，告诉你—我是凡尘美的莲花。——仓央嘉措

(9)、《仓央嘉措诗集》，现今流传市面的译本主要有：刘希武、于道泉、于贞志、曾缄、庄晶、王沂源、益喜宁宝堪布译本等版本。

(10)、一个把帽子戴在头，一个把辫子甩背后，一个说请你慢慢走，一个说请把步儿留，一个说心儿莫难受，一个说很快会聚首。

(11)、到了后来，更为夸张的是，只要是写得唯美细腻的情诗，大家都会自动将它们冠上仓央嘉措的大名，在世人的眼中，能写出如此绝美爱情诗句的人，只有仓央嘉措才配得上。

(12)、和谐的音乐美。仓央嘉措的诗歌运用了语言本身的抑扬节奏和藏族“谐体”民歌的特点，使诗歌韵律极强，呈现出一种和谐的音乐美，读起来琅琅上口，铿锵悦耳。主要表现在:一是运用民歌“谐体”的特点和语音的抑扬顿挫来体现韵律美。仓诗大多每首四句，每句六个音节，句法整齐，每两个音节一“顿”，每句分为三个“顿”，即“四句六音三顿”，再加上三句表示语气未完的“扬式”和四句收尾的“降式”，就显得节奏清晰，起伏跌宕，简短有力，形成一种优美的音乐效果。

(13)、(12)：这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。--仓央嘉措

(14)、这是勇敢的海燕，在怒吼的大海上，在闪电中间，高傲地飞翔；这是胜利的预言家在叫喊：

(15)、上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。仓央嘉措

(16)、那只东印度的孔雀它善于飞却不执着于飞那只共布深谷的鹦鹉它善于说却不执着于说内中玄机重重鹦鹉不说孔雀就更不说了——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

(17)、仓央嘉措是西藏具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

(18)、我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

(19)、话题与话题之间仅仅隔着一场梦，解梦者是风。——仓央嘉措

(20)、仓央嘉措并不碍于身份的束缚，大胆的表露爱，传达爱，写出爱。他使用着各种美好的比喻、意向来表达出心中对于美好爱情的渴求。看了以上7句经典句子，你是否也开始回想起你的爱情了呢?

4、仓央嘉措美的一句诗

(1)、这么多年你一直在我心口幽居我放下过天地，却从未放下过你渐悟也好，顿悟也罢世间事除了生死哪一件事不是闲事我独坐须弥山巅将浮云一眼看开一个人在雪中弹琴另一个人在雪中知音生命中的千山万水任你一一告别殉葬的花朵，开合有度菩提的果实，奏响了空山告诉我你藏在落叶下的那些脚印暗示着多少祭日，我法外逍遥仓央嘉措

(2)、未知来生相见否？陌上逢却在少年。——仓央嘉措

(3)、在那高高的东方山顶，升起一轮皎洁的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。

(4)、23)仓央嘉措译者:曾缄前辈全文共字一个人要隐藏多少秘密，才能巧妙地度过一生?在这佛光闪闪的高原，三步，二步便是天堂，却仍然有人，因为心事过重，而走不动.注:三步二步:离目标不远.便是天堂:是指证佛果的意思.有人:指的是，仓央嘉措自己.心事过重而走不动:因为无法放下，所以在修行的过程中，停滞不前.——仓央嘉措

(5)、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

(6)、死不瞑目的人就该睁着眼睛客观，过得不像话的人就该竖起耳朵听话。——仓央嘉措

(7)、                                                               

(8)、 第一好不相见，如此便可不相恋。  第二好不相知，如此便可不相思。  第三好不相伴，如此便可不相欠。  第四好不相惜，如此便可不相忆。  第五好不相爱，如此便可不相弃。  第六好不相对，如此便可不相会。  第七好不相误，如此便可不相负。  第八好不相许，如此便可不相续。  第九好不相依，如此便可不相偎。  第十好不相遇，如此便可不相聚。  但曾相见便相知，相见何如不见时。  安得与君相诀绝，免教生死作相思。

(9)、《仓央嘉措心史》由洪烛著，他书写了仓央嘉措不是亡灵，他已转世为诗的活佛。男人的忧伤一向是被掩饰与遮蔽的，身为六世达赖喇嘛的仓央嘉措更是如此，可他不会撒谎的诗歌，把内心的隐私全暴露了。随着一遍遍传唱，就像伤口被一次次撕开。哪里只是忧伤哟，比忧伤更忧伤，分明是疼痛啊。

(10)、那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；

(11)、薄暮出去寻找爱人，破晓下了雪，住在布达拉宫的，是瑞晋仓央嘉措，在山下住着的，是浪子宕桑旺波，秘密也无用的，足迹已印在了雪上。——仓央嘉措

(12)、好不相见，如此便可不相恋。好不相知，如此便可不相思。——仓央嘉措

(13)、海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，──呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。

(14)、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。

(15)、(2)真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣，有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤，充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。

(16)、转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。

(17)、世间上除了生死，哪一件事都是小事。——仓央嘉措

(18)、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。——仓央嘉措

(19)、好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

(20)、薄暮出寻艳，清晨飞雪花，情僧原是我，小住布达拉。

5、仓央嘉措美的一首诗

(1)、美人不是母胎生，应是桃花树长成已恨桃花容易落，落花比汝尚多情静时修止动修观，历历情人挂目前若将此心以学道，即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵与卿再世相逢日，玉树临风一少年不观生灭与无常，但逐轮回向死亡绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身自叹神通空具足，不能调伏枕边人欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行有心持钵丛林去，又负美人一片情静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台观中诸圣何曾见？不请情人却自来入山投谒得道僧，求教上师说因明争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城世间安得双全法，不负如来不负卿——仓央嘉措《不负如来不负卿》

(2)、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

(3)、我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一件不是闲事。——仓央嘉措

(4)、(7)：住进布达拉宫，我是雪域大的王。流浪在拉萨街头，我是世间美的情郎。--仓央嘉措

(5)、回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄。愿与卿卿两相欢，不发毒誓不肯饶。——仓央嘉措

(6)、25)用多少美人和香草才能驯服一颗野心——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

(7)、在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

(8)、你有权崇拜我但你无权拥抱我——仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

(9)、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，勉教生死作相思。

(10)、那一瞬我飞羽成仙，不为长生 只为佑你平安喜乐

(11)、我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

(12)、我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？

(13)、我用世间所有的路倒退为了今生遇见你我在前世早已留有余地我坐在菩提树下默默不语你和我之间仅仅隔着一场梦没有谁能够解梦解梦的是风嫩芽飞絮春秋轮回谁的宝剑能气贯长虹清晨怀揣着经文超度草木诞辰之日从铁碗延伸到剑锋饱受哀悼到底谁配这言归正传前世今生患得患失从哪来回哪去月亮照回湖心野鹤奔向闲云我步入你一场大雪便封住了世间万物用一朵莲花商量我们的来世再用一生的时间奔向对方游山归来世道人心已变了千年远处寒山轻舟仓央嘉措

(14)、谁的隐私不会被回光返照殉葬的花朵开合有度菩提的果实奏响了空山告诉我你藏在落叶下的脚印暗示了多少祭日我在法外逍遥仓央嘉措《放下过天地，却从未放下过你》

(15)、住进布达拉宫，我是雪域大的王。流浪在拉萨街头，我是世间美的情郎。

(16)、笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏谁是那轻轻颤动的百合在你的清辉下亘古不变——仓央嘉措

(17)、2)未知来生相见否?陌上逢却在少年。——仓央嘉措

(18)、《十诫诗》第一好不相见，如此便可不相恋。第二好不相知，如此便可不相思。第三好不相伴，如此便可不相欠。第四好不相惜，如此便可不相忆。第五好不相爱，如此便可不相弃。第六好不相对，如此便可不相会。第七好不相误，如此便可不相负。第八好不相许，如此便可不相续。第九好不相依，如此便可不相偎。第十好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

(19)、那一年我磕长头拥抱尘埃不为朝佛只为贴着你的温暖

(20)、边弹边唱：通过边弹边唱加强孩子的手脑配合能力，同时有效地加深了孩子对音符和音高的记忆，有助于耳朵的发展，终达到能听出固定音高。

(1)、用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方——仓央嘉措

(2)、雷声轰响。波浪在愤怒的飞沫中呼叫，跟狂风争鸣。看吧，狂风紧紧抱起一层层巨浪，恶狠狠地把它们甩到悬崖上，把这些大块的翡翠摔成尘雾和碎末。

(3)、情人眼里出西施，每对卿卿每销魂。——仓央嘉措

(4)、转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

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(6)、世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

(7)、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

(8)、我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。

(9)、这佛光闪闪的高原，三步两步便是天堂，却仍有那么多人，因心事过重，而走不动。

(10)、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

(11)、我被俗世隐瞒，转身时又被自己撞倒。从莫须有得罪名起步，行色简单，心术复杂，这时恋人们腾出敏感的地方，供我痛心。而我独坐须弥山巅将浮云一眼看开。仓央嘉措《仓央嘉措诗传》

(12)、明知宝物得来难，在手何曾作宝看，直到一朝遗失后，每思奇痛彻心肝。——仓央嘉措

(13)、一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生这佛光闪闪的高原三步两步便是天堂却仍有那么多人因心事过重而走不动——仓央嘉措

(14)、仓央嘉措(藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho16001－17015)，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。

(15)、与灵魂作伴，让时间对峙荒凉，我无需对任何人交代。——仓央嘉措

(16)、从那东山顶上/升起皎洁的月光/玛吉阿米的面容/不时浮现在我心上曾缄译：心头影事幻重重，化作佳人绝代容，恰如东山山上月，轻轻走出高峰。注：此言倩影之来心上，如明月之出东山?——仓央嘉措《只为途中与你相见》

(17)、佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

(18)、据传在康熙四十五年(1706年)，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时，坐下打坐，因此圆寂。

(19)、康熙四十四年(1705年)，桑结嘉措终于决定先下手为强，他秘密派人在和硕特首领拉藏汗的饭中下毒，却被发现，拉藏汗大怒，立刻调集大军击溃藏军，杀死桑结嘉措，并致书清政府，奏报桑结嘉措谋反，又报告说桑结嘉措所立的六世达赖仓央嘉措沉溺酒色，不理教务，不是真正的达赖，请予贬废。康熙皇帝于是下旨：“拉藏汗因奏废桑结所立六世达赖，诏送京师。”

(20)、先天自然之能，非关学力(5)而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？

(1)、佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。

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