木心经典语录大全精辟96条

木心经典语录精选

1、木心作品经典作品语录摘抄

(1)、一个爱我的人，如果爱得结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。

(2)、失去的东西，其实从来就不属于自己。待人对事，不要太计较，对与错何必认真，一切皆如过往云烟，转眼消失不见。

(3)、说到底，还是贵族出生有骨气。小市民一得势，如狼似虎，一倒霉，猫狗不如。

(4)、真正伟大的思想来自于悲观主义，绝望，置之死地而后生。

(5)、你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。——木心

(6)、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。

(7)、我曾七次鄙视自己的灵魂：它本可进取却故作谦卑；它在空虚时用爱欲来填充；在困难和容易之间它选择容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；它鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副；它侧身于生活的污泥，虽不甘心却又畏首畏尾。

(8)、在美国和日本还处于战争状态时，谴责对方是容易的，但要看透敌人的思想就尤为困难了。但是，这恰恰是我必须做的，问题是，日本人该做何行动，而非我们处于他们的境况时该做何行动。我必须把日本人在战争中的行动看做是一种有利于我理解他们的“本钱”而非“债务”。

(9)、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心《云雀叫了一整天》

(10)、12)西方人善舞蹈，中国人精书法，中国的「书法」之道，是所有的艺术表现手段中，彰显天才和功力的一种灵智行为。--木心《鱼丽之宴》

(11)、10当你眼前有两条路时，要选择困难的那一条。

(12)、真诚，先要自己无私念，不虚伪，再要用知识去分析判断，事物就清楚了。

(13)、21)懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。——木心《即兴判断》

(14)、我对于你，只是场意外;你对于我，却是一场爱情。一个人自以为刻骨铭心的回忆，别人早已经忘记了。有些人的恋爱，仅仅是爱上了恋爱。专一不是一辈子只喜欢一个人，是喜欢一个人的时候一心一意。

(15)、我有很多回忆是关于你的，可是你偏执的认为你不过是个路人甲。我想和你在一起，哪怕是出无头无尾的闹剧，我也会坚持到你退场后全世界黯淡下来的那一刻，执一盏小灯，站在回忆里等你。

(16)、你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢?年年中秋吃月饼。多少月饼?上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。——木心

(17)、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时憎恶的那种人。

(18)、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。

(19)、桃树不说我是创作桃子的，也没有参加桃子协会

(20)、让百孔千疮的东西浮上水面 ，任何人都枉费心机。

2、木心经典语录大全

(1)、(5)：所谓无底深渊，下去，也是前程。 --木心 《素履之往》

(2)、从前的那个我如果来找现在的我会得到很好的款待——木心《云雀叫了一整天》

(3)、中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……

(4)、人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任；生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死；谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物；有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你；不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去；社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。

(5)、(6)：万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。 --木心

(6)、.我醉的恰到好处，听的懂你的话，却不会感到悲伤。——《死人经》

(7)、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。

(8)、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。

(9)、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

(10)、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。

(11)、他不知道可以视批评家为刍狗，也不知道知名来自误解。

(12)、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。——《伊斯坦堡》

(13)、自然是徒劳的，生命是虚空的，物质存在是骗局——凡政治、文化都是骗局，因为都是人的意志制造的。都不要入这种骗局。

(14)、悲剧是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。

(15)、10论命运，神，人，皆受命运支配。古希腊知之，予亦知之，半个世纪以来，我急，命运不急，这是命运的脾气，而今，要看命运急了，我不急，这是我的脾气。

(16)、该上之时，瞄准高的塔上到塔尖；该下之时，找到深的井下到井底。——村上春树

(17)、智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。

(18)、我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。——木心《鱼丽之宴》

(19)、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。——《即兴判断》

(20)、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时憎恶的那种人。

3、木心经典短句

(1)、19)宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。--木心

(2)、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。

(3)、好多人都在说自己孤独，说自己孤独的人其实并不孤独。孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。真正的孤独者不言孤独，偶尔作些长啸，如我们看到的兽。弱者都是群居者，所以有芸芸众生。

(4)、多少严闭的门，无风而自开，搏动的心，都是带血的。——《爱默生家的恶客》

(5)、你读不懂，我也不要你读懂，我写给懂的人看。

(6)、所有伟大的文艺，纪录的都不是幸福，而是不安与骚乱。

(7)、妈妈说过，要往前走，就得先忘掉过去。我想，这就是跑的用意。——《阿甘正传》

(8)、文学是脑的艺术，无声无色，和感官没有关系，却感动你，魔术性大的就是文学，你感动了——就几个字啊!

(9)、所以你也要尽量小心为好，田村卡夫卡君。归根结底，这个世界上，是建造高而牢固的樊篱的人类才能有效地生存下来，如果否认这点，你势必被赶去荒野。”(或许，世上几乎所有人都不追求自由，不过自以为追求自由罢了。一切都是幻想，假如真给予自由，人们十有八九不知所措。这点记住好了:人们实际上喜欢不自由)

(10)、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱,重新知道生命的价值。

(11)、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然

(12)、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。——木心《鱼丽之宴》

(13)、14)快乐来自智慧，又滋养了智慧。--木心

(14)、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。——木心

(15)、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。

(16)、金字塔太重，强盗搬不动永恒太贵，谁也买不起我独揽你粗犷中的秀媚——木心

(17)、逝去的岁月，怎么找得回来，你曾经的微笑却在回忆里散不开。

(18)、6)我发现很多人的失落，是忘却、违背了自己少年时的志向，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了--就此变成自己少年时憎恶的那种人。我愧言有什么特别强的上进心，而敢言从不妄自菲薄。初读《米开朗基罗传》，周身战栗，就这样，就是这样。--木心

(19)、肯定很多人会说，你再不来，我就要绝望了。你再不来，我就要哭了。你再不来，我真的要伤心了。你再不来，可能再也见不到我了。这些都是常人都会说出来的话。

(20)、评定一个美子，无论是男是女，后还得经过两关：笑。进食。唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。

4、木心经典语录100条

(1)、7)始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，终却可以笑着。--木心

(2)、9)在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理(从出事起到警察到达之前，双方不说一句话)。仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。--木心《素履之往》

(3)、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

(4)、知与爱永成正比。知得越多，爱得越多。无知的爱，不是爱。

(5)、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时憎恶的那种人。——《鱼丽之宴》

(6)、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。

(7)、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

(8)、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时憎恶的那种人。——木心《鱼丽之宴》

(9)、倘若迟暮生悲痛 ，梦归童乡拾彼心。曾疑应舍白头意， 仿若迷徒失圣心。

(10)、人类爱自己，想要了解自己。动物对镜子不感兴趣，只有人感兴趣。

(11)、海绵宝宝：“我也不知道啊，以前我不在的时候你在做些什么啊？”

(12)、我是多么爱你，让我逐一表白。爱之深邃，之宽广，之高远。我爱你，尽我心灵所能及。玄冥中神的存在和美好之极。我爱你，那是每日所需，在阳光下，在烛光中，我自由的爱你，像人们争取他们的权利，我单纯的爱你，如人们在赞美前会垂首，我爱你，带着昔日悲伤的激情，以我童年的信仰。

(13)、4)从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。——木心《即兴判断》

(14)、一个人到世界上来，来做什么？爱可爱的，好听的、好看的、好吃的。

(15)、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。——木心《鱼丽之宴》

(16)、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

(17)、你要得到它，先放弃它；你要**它，先拥护它。

(18)、17)眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。--木心

(19)、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心

(20)、17)从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。--木心《即兴判断》

5、木心经典语录短句

(1)、8)海峡一岸是自绝于传统文化，曲解了世界文化，海峡另一岸是曲解了传统文化，自绝于世界文化--文化断层必然是连带风俗习惯人情世故一起断掉的，所以万劫不复。这一征象倒真是中国特色，别的文化古国不致断得如此厉毒酷烈，肇因是海峡两岸各有其意识形态，而相同的一点是价值判断的混乱，混乱的结果是价值判断之死亡，无所谓价值，不需要判断，浑浑噩噩的咬牙切齿，捕风捉影的顺我者昌逆我者亡。--木心《鱼丽之宴》

(2)、福楼拜说：唯物唯心，都是出言不逊。我就接说：有神论无神论，都是用词不当。

(3)、3)真理，是人人都同意的寓言。——木心《即兴判断》

(4)、要么，作为英雄而死，要么，苟活的目睹自己变成恶棍。

(5)、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

(6)、16)有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。--木心《素履之往》

(7)、在童年的日子里，我们走着混乱的步伐，带着自己刚开始的回忆。在我的记忆里，那时的天很蓝，是童年纯真的心。我的眼睛里看不到一丝的不，只有偶尔的伤心。我的童年在温暖的襁褓中平安地度过，在相册的回忆中，每张都是笑脸。回忆就这样带着我继续前进。

(8)、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

(9)、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

(10)、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。

(11)、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。

(12)、悲剧是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。

(13)、“封神榜”由姜子牙仲裁，封了许许多多大小角色，依我看，应推哪吒第一。他是尼采的先驱，是艺术家，是武功上的莫扎特，是永远的孤儿。

(14)、3)中国文化精神的高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。--木心《即兴判断》

(15)、人们彼此疏远，内心却支离破碎。每一天结束，也许是常人中偏执又疯狂的那一个。急于融入人群，因此又一次变成了随波逐流的群居者。为此付出的代价，是一种长期的超脱的痛。不论幸是不幸，你的挣扎，无人能见，无人能懂。

(16)、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。

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