菊花古诗意思黄巢精辟130条

菊花古诗意思

1、菊花古诗意思翻译

(1)、宋·李清照《醉花阴》：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。李清照是宋代女词人，菊花，在她笔下成了抒发情思的对象。“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”用“瘦”字抒发内心对久别丈夫的感受。

(2)、书邻绿友成佳境，梦赴兰台约旧游。骋目驰怀方寸远，云舒云卷月心留。

(3)、有花瓣以一色为底色，其上有其他颜色条纹或斑点的，如以粉紫为底色，其上有白色斑点的“梅花鹿”。

(4)、寥落：寂寞冷落。行宫：皇帝在京城之外的宫殿。

(5)、1)节物岂不好，秋怀何黯然！西风酒旗市，细雨菊花天。——出处：欧阳修《秋怀》

(6)、宋·朱淑贞《菊花》菊花如志士，过时有余香。粲粲滋夕合，英英傲晨霜。

(7)、一样的菊花，因不同的人来观赏、来品味，自然便具有了不同的意义和风格了。

(8)、一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏菊花，不知不觉太阳已经快落山了。

(9)、唐·李商隐《菊花》暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。

(10)、这首七言绝句诗，虽然写的是咏菊这个寻常的题材，但用笔巧妙，别具一格，诗人独特的爱菊花理由新颖自然，不落俗套，并且发人思考。诗人没有正面写菊花，却通过爱菊，侧面烘托它的优秀品格，美妙灵动，意趣盎然。

(11)、这首古诗《菊花》是唐朝诗人黄巢的作品，其中的“九月八”是指重阳节九月初这个地方为了押韵说成是“九月八”；其中的“我花”是指菊花；其中的“杀”是指凋零的意思。

(12)、丛丛秋菊围绕房舍，好似到了陶潜的故居。围绕篱笆观赏菊花，不知感觉太阳西斜。并非我特别偏爱菊花，只是秋菊谢后，再也无花可赏。

(13)、唐末人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。

(14)、若是有朝一日我成为了司春之神，一定要让菊花和桃花同在春天盛开。

(15)、老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。

(16)、第一句秋丛绕舍似陶家的绕字写屋外所种菊花之多，给人以环境幽雅，如陶渊明家之感。诗人将种菊的地方比作陶家，可见秋菊之多，花开之盛。这么多美丽的菊花，让人心情愉悦。

(17)、还持今岁色，复结后年芳。唐·杜甫《云安九日》寒花开已尽，菊蕊独盈枝。

(18)、当其人格化之后，菊的这种性格就变为现实社会中的仁人志士，正人君子。

(19)、大菊：花的直径在10厘米以上，多用作多本菊和标本菊栽培。

(20)、推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。

2、菊花古诗意思黄巢

(1)、睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。醒时幽怨同谁诉：衰草寒烟无限情！---潇湘妃子残菊露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。

(2)、令狐楚家中有白菊，刘一再见诸吟咏：“家家菊尽黄，”“梁园独如霜。”花的洁白有如“仙人披雪氅，素女不红妆”；花的娇贵使得“桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。”

(3)、菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

(4)、人淡如菊，不求富贵名利，只求此生能够在对的时间无憾绽放。

(5)、耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。——唐·白居易《咏菊》

(6)、——初唐王绩“旧采黄花賸，新梳白发微”；“苦遭白发不相放，羞见黄花无数新”。——唐杜甫“九日龙山饮，黄花笑逐臣”；“黄花不掇手，战鼓遥相闻”——唐李白〔菊韵〕--李师广—秋霜造就菊城花，不尽风流写晚霞；信手拈来无意句，天生韵味入千家。

(7)、几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。

(8)、15)未追赤松子，且泛英。——出处：李泌《奉和圣制重阳赐会聊示所怀》

(9)、菊与梅、兰、竹，自古就是中国文人歌咏的对象。菊花不仅是中国文人人格和气节的写照，而且被赋予了广泛而深远的象征意义。在中国古代大量的文学作品中，都有菊花的芳踪。@&MEw

(10)、元稹的这首《行宫》是一首抒发盛衰之感的诗，可与白居易《上阳白发人》参互并观。这里的古行宫即洛阳行宫上阳宫，白头宫女即上阳白发人。据白居易《上阳白发人》，这些宫女天宝(742-756)末年被潜配到上阳宫，在这冷宫里一闭四十多年，成了白发宫人。这首短小精悍的五绝具有深邃的意境，富有隽永的诗味，倾诉了宫女无穷的哀怨之情，寄托了诗人深沉的盛衰之感。

(11)、代表着中国古代小说艺术高成就的长篇巨著《红楼梦》，更是对菊花有着细致的描写。清高孤傲、多愁善感的林黛玉所作的《问菊》、《菊梦》等诗篇，赞美了菊花的高洁品质，和菊花进行着心灵上和情感上的交流。如《菊梦》中的“登仙非慕庄生梦，忆旧还寻陶令盟。睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。”《问菊》中的“孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？圃露庭霜何寂寞？雁归蛩病可相思？”在这些诗句中，菊花为塑造林黛玉的形象，起到了重要的作用。X@

(12)、而李商隐在此处称他所见之菊有“陶令篱边色”，意即同陶渊明东篱下的菊花一样美，足见他对菊花的爱赏程度。后句描写菊花之香，也以典故出之，称之为“罗含宅里香”。罗含，字君章，晋代来阳(今湖南省东南)人，擅文章。由州主簿累官至廷尉、长沙相。

(13)、唐人郑谷为僖宗时的进士，人称郑都官。他与黄巢是同时代人，想必黄巢的大名对郑谷而言也一定如雷贯耳。据史书记载，僖宗广明元年(880)黄巢入长安，谷奔西蜀。可见郑谷同样有着一副傲骨，不像唐金吾大将军张直方等人，在大军压境时，竟然不顾自己的身份，亲率文武官数十人至灞上迎接黄巢。这首咏菊诗可能是郑谷归隐山林后创作的，但对菊花明艳高洁独具神采的描述，与其风雅工丽的诗风是一脉相承的。当然，这样的咏菊之作在古诗文中屡见不鲜，无论元稹的“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”还是范曾大的“世情儿女无高韵，只看重阳一日花。”他们咏物的题旨，无非是寄寓文人自命清高的思想，但在黄巢的如椽巨笔下莫不顿然失色。

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(15)、《新竹》清代·郑燮露华生笋径，苔色拂霜根。《竹》唐代·李贺菊不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

(16)、主人登高去，鸡犬空在家。李白(九月十日即事)昨日登高罢，今朝更举觞。

(17)、菊影秋窗素印一重重，叠叠流光入画中。风动香临花隐约，云飘叶颤蕊玲珑。

(18)、等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。

(19)、在古神话传说中菊花还被赋予了吉祥、长寿的含义。

(20)、六两句：“几时禁重露，实是怯残阳。”明里继续写菊，暗里则有所寄托。前句写出秋菊傲霜的品格：秋菊开在寒秋，“蕊寒香冷蝶难来”(黄巢《题菊花》)，不过正是这风霜高洁之时，才显示出它的独特品格。后一句诗人借菊写出自己内心的隐忧，“怯残阳”即害怕夕阳西下，黑天到来，此处别有寄托。李商隐虽屡遭挫折，仕途失意，但这并不能使诗人彻底失望。但是他实在担心时不我与，光阴迅速。多少有些迟暮之感。同屈原“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。”(《离骚》)几句诗所表达的惜时思想十分近似，同样是担心自己的抱负不能施展，虚度了年华。

3、菊花古诗意思全解

(1)、人倚疏篱，华傍宫墙，邑英红幛，门楼仰天望。

(2)、23)吾生如寄，尚想三径菊花丛。——出处：杨炎正《水调歌头•把酒对斜日》

(3)、菊与梅、兰、竹，自古就是中国文人歌咏的对象。菊花不仅是中国文人人格和气节的写照，而且被赋予了广泛而深远的象征意义。在中国古代大量的文学作品中，都有菊花的芳踪。@&MEw

(4)、惟余傲骨诗心念，只怕冰魂梦里迟。岁岁年年花事了，年年岁岁待相思。

(5)、翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。

(6)、耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。吴履垒《菊花》粲粲黄金裙，亭亭白玉肤。

(7)、8)净洗绿杯牵露井，聊荐幽香。——出处：吴文英《浪淘沙•九日从吴见山觅酒》

(8)、有背腹两种颜色的，如背面为黄色腹面为红色的”金背大红”。

(9)、残菊西风凋碧老枝欹，露重霜深落叶时。衰草寒烟香已散，疏篱冷圃翠无披。

(10)、关于菊花的诗歌，早的大概要算屈原的“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”了。这位自称“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。”的千古第一诗人，在被放逐途中，为表达自己高贵的爱国情操和不与世俗同流合污的坚贞品质，餐秋菊之落英，吟出了不朽的杰作《离骚》。在这里，菊花象征着诗人高洁的品质。wY?6L

(11)、元稹《菊花》稚子书传白菊开，西成湘滞未容回。月明阶下窗纱薄，多少清香透入来。

(12)、傲骨天成难绘就，秋容一纸沐斜阳。问菊寂寞秋心孰可知？寒香冷蕊自东篱。

(13)、淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。

(14)、《叹庭前甘菊花》唐代·杜甫桃换肌肤菊换妆。只疑春色到重阳。

(15)、诗人对菊花由衷喜爱：开得正旺的菊花一簇簇、一丛丛，遍布屋舍四周，他沿着竹篱，忘情地欣赏这些亲手栽种的秋菊，不觉日已西斜。第一句的“绕”字写屋外所种菊花之多，给人以环境幽雅，如陶渊明家之感。第二句的“绕”字则写赏菊兴致之浓，不是到东篱便驻足，而是“遍绕篱边”，直至不知日之将夕。其爱菊之情，似较五柳先生有过之而无不及。短短的十四个字，有景、有情、有联想，活脱脱地勾勒出一幅诗人在秋日傍晚漫步菊丛赏花吟诗而乐不思返的画图。

(16)、江水倒映秋影大雁刚刚南飞，约朋友携酒壶共登峰峦翠微。

(17)、《鹧鸪天.咏桃菊花》宋·张孝祥梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然，但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。梅，高洁傲岸；兰，幽雅空灵；竹，虚心有节；菊，冷艳清贞；正是因为有这样清雅淡泊的品质，所以为世人所钟爱，被人们称之为“四君子”。

(18)、如何与君别，又是菊花时。李端(和张尹忆东篱菊)传书报刘尹，何事忆陶家。

(19)、22)紫菊宜新寿，丹萸辟旧邪。——出处：赵彦昭《奉和九日幸临渭亭登高应制》

(20)、陶渊明《饮酒》秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

4、菊花古诗意思解释

(1)、霜前月下谁家种？槛外篱边何处秋？蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。黄花若解怜诗客，休负今朝拄杖头。

(2)、长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。

(3)、菊花开了又落了，日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞，思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上，随风飘飘然。

(4)、“槛菊愁烟兰泣露，罗幕清寒，燕子双飞去。”以写小令见长的北宋富贵词人晏殊赋予菊花悲凉的风格。无独有偶，元代大剧作家王实甫的《西厢记》中也有这样的句子：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染芳林醉，总是点点离人泪。”满地凋零的菊花为剧中主人公的离情别绪做了衬托和渲染，菊花成了伤感意境中的代表景物。pA*|B

(5)、数云更无君傲世，看来惟有我知音！秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。----枕霞旧友供菊弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。

(6)、建安文学的杰出代表曹植，在其脍炙人口的名篇《洛神赋》中，有这样的句子：“其形也，翩若惊鸿，宛若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。”用菊花比喻裙裾飘飘、翩然飞舞的洛神的荣光鲜丽，写尽了洛神的风度和气质。"4y

(7)、翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。

(8)、多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。《赏菊》名种菊逾百，花开丽且妍。

(9)、梅兰竹菊的象征意义：梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为"四君子"，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。

(10)、复色是指即一花有两种以上的颜色，色彩变化也较丰富。

(11)、菊花因其在深秋不畏秋寒开放，深受中国古代文人的喜欢，多有诗文加以赞美，如东晋大诗人陶渊明著有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。

(12)、世情几女无高韵，只看重阳一日花。宋·陆游《九月十二日折菊》黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。

(13)、宋·朱淑贞《菊花》土花能白又能红，晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。

(14)、河南鹤壁、河南唐河、湖北京山、湖北沔阳、湖北随县、河南信阳、河南潢川、湖北安陆、湖北黄冈等地，所过之处大肆烧杀抢掠,路上几乎没有活人。人数也迅速发展到30万人。

(15)、建安文学的杰出代表曹植，在其脍炙人口的名篇《洛神赋》中，有这样的句子：“其形也，翩若惊鸿，宛若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。”用菊花比喻裙裾飘飘、翩然飞舞的洛神的荣光鲜丽，写尽了洛神的风度和气质。"4y

(16)、翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。

(17)、还持今岁色，复结后年芳。唐·杜甫《云安九日》：寒花开已尽，菊蕊独盈枝。

(18)、菊花是花中四君子(梅兰竹菊)之具有清寒傲雪的品格。菊花的象征意义具体如下：

(19)、诗意：一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏菊花，不知不觉太阳已经快落山了。不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过之后便不能够看到更好的花了。

(20)、16)时节是重阳，菊花牵恨长。——出处：徐灿《菩萨蛮•秋闺》

5、菊花古诗意思视频

(1)、尘世烦扰平生难逢开口一笑，菊花盛开之时要插满头而归。

(2)、难怪宋人周敦颐因陶渊明后真隐士不多，要大发“菊之爱，陶后鲜有闻”的感慨了。历代文人墨客爱菊者不乏其人，其中咏菊者也时有佳作。

(3)、黄花芬芬绝世奇，重阳错把配萸技。——金·元好问《赋十月菊》

(4)、近世菊花粉红骇绿，无有东篱古意，偶客秣陵，

(5)、这首诗取陶诗的意境，且也以淡雅朴素的语言吟咏，便不似陶公全用意象，蕴藉之至；而是在描绘具象之后，以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽，留下了想象空间让人们去回味咀嚼，这就增强了它的艺术感染力。因而历来被人们所喜爱。

(6)、耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。唐·元稹《菊花》(详见词条：菊花元稹)秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

(7)、秋菊：花期有早、晚之分。早菊花期在9月中、下旬为中型菊。晚菊花期在10-11月为大型菊，是栽培普遍的秋菊。

(8)、照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

(9)、13)几度白衣虚令节，致疑是孤芳。——出处：序灯《九日吴山宴集值雨次韵》

(10)、等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。

(11)、诗人对菊花由衷喜爱：开得正旺的菊花一簇簇、一丛丛，遍布屋舍四周，他沿着竹篱，忘情地欣赏这些亲手栽种的秋菊，不觉日已西斜。第一句的“绕”字写屋外所种菊花之多，给人以环境幽雅，如陶渊明家之感。第二句的“绕”字则写赏菊兴致之浓，不是到东篱便驻足，而是“遍绕篱边”，直至不知日之将夕。其爱菊之情，似较五柳先生有过之而无不及。短短的十四个字，有景、有情、有联想，活脱脱地勾勒出一幅诗人在秋日傍晚漫步菊丛赏花吟诗而乐不思返的画图。

(12)、采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)

(13)、第三句“冲天香阵透长安”，“冲天”二字，写出了菊花香气浓郁、直冲云天的气势；“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放，而是群体皆荣。

(14)、遥知不是雪，为有暗香来。译文：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。

(15)、唐·黄巢《题菊花》飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。

(16)、在万物枯残萎败，大地呈现一片肃杀萧条景象的秋季，菊却缓缓吐蕊，以细弱的花枝迎接大自然严酷的考验，不因环境艰险而退缩，不因无润枝大叶、巨根高干而妄自菲薄，凭着傲骨展现盈盈生机，有着凌冰傲霜之气；即使老残将死，却依旧飘逸着清芬，迸放着热情，宣示它不死的斗魂；菊发华于岁暮霜降之际，既不与春花争妍，又不夺夏绿风采，只本本分分守关志节，终于成为冬寒之前大地赠予人类的微笑，在那微笑里散发着历经风霜的自信芬芳，坚守着晚节。

(17)、体现出诗人坚持自我的信念。“遥知不是雪”，“遥知”说明香从老远飘来，淡淡的，不明显。

(18)、唐·李商隐《菊花》暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。

(19)、复色是指即一花有两种以上的颜色，色彩变化也较丰富。

(20)、南北朝的陶弘景(452-536年)将菊花分为“真菊”和“苦薏”两种。茎紫、气香而味甘，叶可作羹食者为真菊；青紫而大，作蒿艾气，味苦不堪食者名苦薏，非真菊也。这对菊花的认识又进了一步。

(1)、菊花应未满，请待诗人开。许敬宗(同前拟)游人倦蓬转，乡思逐雁来。

(2)、傲世也因同气味，春风桃李未淹留。----枕霞旧友咏菊无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。

(3)、夏菊：又名五九菊。在每年农历5月及9月各开花一次。现今利用保护设施栽培可在阳历5月及10月各开花一次。

(4)、赏析：“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。

(5)、东篱下悠然采菊的陶渊明，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超脱的风格，菊花从此便有了灵性。“结庐在人境，而无车马喧……采菊东篱下，悠然见南山。……此中有真意，欲辨已忘言”。一语天然万古新，豪华落尽见真淳，道出了多少只可意会，不可言传的人生真谛！L!MZT

(6)、菊之高洁，在于它傲霜独立。而名为花之魂魄，自古以来，文人雅士和园艺家多用极富表现力的辞藻给各种菊花赋予形象62616964757a686964616fe58685e5aeb931333366303666贴切和意韵超凡的名字。或以花色命名，白色菊有：“银丝串珠”、“空谷清泉”、“珠帘飞瀑”、“月涌江流”；黄色菊则有：“飞黄腾达”、“黄莺出谷”、“泥金狮子”、“沉香托桂”；绿色菊有：“绿阳春”、“绿柳垂荫”、“春水绿波”；白色微绿的称“玉蟹冰盘”，红色中加白的叫：“枫叶芦花”；红白绿三色的名“三色牡丹”、“绿衣红裳”等等。或借诗词典故表示菊花的颜色，如红色的“红叶题诗”、黄色的“黄石公”、粉色的“人面桃花”，每个菊名之后伴有一段精彩动人的故事。或以花瓣来辨其形：“惊风芙蓉”、“飞龙舞爪”、“松林挂雪”、“香罗带”、“老翁发”、“金铃歌”等等。还有以花的造型来命名的：“柔情万缕”、“长风”、“金线垂珠”、“墨荷”、“十丈珠帘”、“一坯雪”、“彩云爪”等，一语道破花的万种风情。也有以历史人物和故事命名的，如“出师表”、“龙城飞将”、“龙图阁”、“木兰换装”、“嫦娥奔月”、“白西厢”、“湘妃鼓瑟”等等，每一个名字的背后都蕴含一串动人故事，启发人们的想象。尚有一种依据色、瓣、朵综合而成“韵”而命名的，如“醉荷”，取其似荷非荷，极似微醉之人，飘洒而无羁；又如“醉舞杨妃”，取其色粉红，瓣肥厚，极似历史故事中的杨贵妃带醉曼舞。仅从名字看来，就已令人遐思不已，领悟其美了。

(7)、近世菊花粉红骇绿，无有东篱古意，偶客秣陵，

(8)、蝶叶翩跹摇梦远，冰魂缱绻念君痴。诗中宿怨经年叹，憔悴潇湘待约期。

(9)、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

(10)、若所有教师都跪着教书，学生未来会站着生存？四名学生课堂上喝酒，是什么让老师不管不顾？

(11)、李商隐《菊花》忆菊一季西风未尽思，秋心记傲霜时。黄花灿灿篱枝绽，瘦影纤纤山月知。

(12)、簪菊种绿裁枝闲日忙，黄花一朵扮新妆。娇羞女儿三分秀，适性先生九样狂。

(13)、现任中国儿童文学研究会常务理事、中国家庭教育学会常务理事、北京联合国教科文组织协会理事、北京家教协会副秘书长、北京市语言学会朗诵研究会理事、中国青少年广播研委会副秘书长、北京市大众读书会常务理事、中国科普作家协会新媒体专业委员会委员、中国关心下一代工作委员会儿童发展研究中心专家委员会委员等社会职务。

(14)、还持今岁色，复结后年芳。唐·杜甫《云安九日》寒花开已尽，菊蕊独盈枝。

(15)、《梅花》宋·王安石衔霜当路发，映雪拟寒开。《咏早梅/扬州法曹梅花盛开》南北朝·何逊繁如瑞雪压枝开，越岭吴溪免用栽。

(16)、故诗人一般都赞赏其凌寒的品格例如：唐·白居易《咏菊》：

(17)、遥怜故园菊，应傍战场开。杜甫(复愁十二首)每恨陶彭泽，无钱对菊花。

(18)、末尾两句，诗人借菊花委婉地表达出来了：“愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。”《岭表录异》一书中写道：“鹦鹉螺，旋尖处屈而朱，如鹦鹉嘴，故以此名。壳上青绿斑文，大者可受二升，壳内光莹如云母，装为酒杯，奇而可玩。“白玉堂”一语出自《相逢行》“黄金为君门，白玉为君堂”两句中的后一句。这两句诗字面上把菊花人格化，表明它希望被浸在金杯之中，被送到白玉堂上为贵人所用，而实际上表现的是诗人期望入朝做官的心绪。

(19)、泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。----怡红公子对菊别圃移来贵比金，一丝浅淡一丛深。

(20)、3)满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——出处：白居易《重阳席上赋白菊》

(1)、在万物枯残萎败，大地呈现一片肃杀萧条景象的秋季，菊却缓缓吐蕊，以细弱的花枝迎接大自然严酷的考验，不因环境艰险而退缩，不因无润枝大叶、巨根高干而妄自菲薄，凭着傲骨展现盈盈生机，有着凌冰傲霜之气；即使老残将死，却依旧飘逸着清芬，迸放着热情，宣示它不死的斗魂；菊发华于岁暮霜降之际，既不与春花争妍，又不夺夏绿风采，只本本分分守关志节，终于成为冬寒之前大地赠予人类的微笑，在那微笑里散发着历经风霜的自信芬芳，坚守着晚节。

(2)、“知诗人”是要了解作者的，或作者创作这首诗的背景；

(3)、单色：单色是指一花一色，有黄、白、紫、红、粉、绿、墨、泥金、雪青等。除基本色系外，每个色系又可分成多个色调。这就比较难以描述和准确把握。

(4)、几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。

(5)、宋·苏轼《赵昌寒菊》轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。欲知却老延龄药，百草摧时始起花。

(6)、874年，全国各地发生水旱灾,麦才半收,秋稼几无。唐王朝用兵不息，赋税又多,百姓流殍。于是濮阳的私盐贩子王仙芝，聚众数千人，揭竿而起。

(7)、一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。(也有因风雨关系而散落的。宋朝有“王苏改诗”的故事，见载于冯梦龙的《警世通言》，说的是苏东坡有一次去相府拜见王安石，刚好王不在，只见案上有咏菊诗，只写下头两句：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”。苏东坡看了暗自好笑，他认为菊花即使干枯，也不会落瓣，于是他步原韵，续写两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”王安石读过苏东坡有嘲笑之意的续句以后，觉得苏东坡观察不够全面。后来二人政见不和，苏东坡被贬滴黄州。苏到黄州后，一天正值风雨交加，苏与友人在菊园赏菊，亲眼看到了落英缤纷，“满地铺金”的场面。这时才懂得了当初错批了王安石，还是自己见识不广。)

(8)、轻肌弱骨散幽葩，更将金蕊泛流霞。——宋·苏轼《赵昌寒菊》

(9)、但与菊花惺惺相惜的是蒿目当世的黄巢。黄巢告诉司春之神，菊花盛开的季节理应有百花为之陪衬。在黄巢眼里，菊花才是万花丛中的魁首。菊花因此而感激涕零，直到多年以后，这种以冷艳著称的梁园霜菊，报答黄巢的是“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”！是铺天盖地的菊花淹没了日益衰落的李氏王朝的璧房锦殿、紫阁丹楼。“黄王起兵，本为百姓，非如李氏不爱汝曹，汝曹但安居无恐。”这是黄巢义军进入长安时张贴的告谕。一时之间，“华轩绣毂皆销散，甲第朱门无一半”。

(10)、第三句诗则把菊花颜色的描写引申了一步，称之为“陶令篱边色”，把眼前菊花的地位抬高了。陶渊明于百花之中爱菊花，正是他首先把菊花的地位抬高了，他在《饮酒》一诗中有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，千百年来脍炙人口。而李商隐在此处称他所见之菊有“陶令篱边色”，意即同陶渊明东篱下的菊花一样美，足见他对菊花的爱赏程度。后句描写菊花之香，也以典故出之，称之为“罗含宅里香”。诗人此处说他所见之菊有罗含宅中菊花一样的芳香，这便更加抬高了它的地位。李商隐此处引出陶令菊和罗含宅里菊主旨不在菊花本身，有以这两个人自况的一面：陶渊明不肯为五斗米折腰，遂辞官归隐，闲雅悠然地“采菊东篱下”，罗含致仕却还归本乡，甘居茅屋，托身有所。而李商隐此时辞去了弘农县尉，居于家中，流连山水，形式上与两人是有些相似。不过李商隐此时这点“隐”气来得很勉强，他骨子里渴望的不是充满菊香的篱下或宅里，而是朝廷，梦寐以求的是入朝为官，这从后面四句诗中完全可以看得出来。

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