诸葛亮千古名句精辟115条

诸葛亮经典的一句话

1、诸葛亮经典十句话

(1)、走夏口，而孙权之前又派鲁肃到来观察情况，并向刘备建议向孙权求救，诸葛亮便自荐到柴桑作说客，与鲁肃结为朋友。

(2)、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。

(3)、孔明曰：“昔田横，齐之壮士耳，犹守义不辱。况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕。事之不济，此乃天也。又安能屈处人下乎！”孙权听了孔明此言，不觉勃然变色，拂衣而起，退入后堂。众皆哂笑而散，鲁肃责孔明曰：“先生何故出此言？幸是吾主宽洪大度，不即面责。先生之言，藐视吾主甚矣。”

(4)、以“鞠躬尽瘁，死而后已”来形容诸葛亮的丞相生涯，的确恰如其分。

(5)、曹操借用天子的名义，发号施令，还起到一定的作用，起码在赤壁之战前，三国鼎立的基本格局还没有形成的时候，这一招还是有一些作用的。

(6)、曹操没有称帝，其实是他想留下更好的名声，并非顾及汉室及天下诸侯的态度。

(7)、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感;，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。志不强毅，意不慷慨，碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣。

(8)、布衣吟啸足千秋，草庐频顾，收起潜龙，蜀丞相尽瘁鞠躬，非得已也;竹帛勋名垂两代，汉祚将终，霄沈羽钨，杜少陵酸心呕血，有由来哉

(9)、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

(10)、建兴八年(230年)秋，魏军三路进攻汉中，司马懿走西城(今陕西省安康市西北)，张郃走子午谷，曹真走斜谷。诸葛亮驻军于城固(今陕西省城固县东)、赤坂(今陕西省洋县东二十里)。时大雨三十余天，魏军撤退。同年，诸葛亮使魏延、吴懿西入羌中，大破魏后将军费曜(瑶)、雍州刺史郭淮于阳溪(南安郡内，当在今甘肃省武山西南一带)。

(11)、16)将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

(12)、外伤则内孤，上惑则下疑;疑则亲者不用，惑则视者失度;失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。

(13)、有人说曹操没篡，其子曹丕篡了，但诸葛亮的儿子却没有篡。

(14)、诸葛亮经典十句话，很多男生都喜欢看三国，里面也有很多的经典语录，特别是里面有智慧的`诸葛亮，诸葛亮是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。以下分享诸葛亮经典十句话。

(15)、 ——诸葛亮非静无以成学 ——诸葛亮非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(16)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

(17)、从小到大，由弱到强是事物发展的一个规律。人生是由许多的小事构成的，每一件小事的，积累起来就是人生的。一个细节、一件小事，能成就一个人，也能毁掉一个人。

(18)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

(19)、这句话是诸葛亮形容吕布的，可以看出诸葛亮欣赏吕布，将其视为人中龙凤，你不也是当初会打英雄，只可惜之前投靠了董卓，政治立场不鲜明，终命运也是比较凄惨。

(20)、故国以军为辅，君以臣为佐;辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。

2、诸葛亮千古名句

(1)、臣初奉先帝，资仰凭借、依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。

(2)、玄德回新野之后，光阴荏苒，又早新春。乃令卜者揲蓍，选择吉期，斋戒三日，薰沐更衣，再往卧龙冈谒孔明。关张闻之不悦，遂一齐入谏玄德。正是：高贤未服英雄志，屈节偏生杰士疑。

(3)、第蜀汉没有一统天下的可能，诸葛亮去篡它干嘛，徒留后世骂名吗？

(4)、第一 话说三国时期诸葛亮给吴国设计了座寺庙叫报恩寺，诸葛亮为了让吴国难堪，给寺庙设计时，设了很多难题障碍。大的难题是寺庙顶端的铜葫芦，设计的大。没有工匠能做出来。吴王就贴出告示，招募能工巧匠来做铜葫芦，无奈没人敢接。这是诸葛亮的得意。就等着看吴国笑话。有个皮匠爱国，看不过去诸葛亮得意的样子。找来两个同行，三个皮匠研究了好多天才把方案拿出来，就是用牛皮剪裁一点点缝制成葫芦的模样。然后在地上挖个坑，牛气葫芦放里面在灌入铜水，这样就把铜葫芦做了出来。诸葛亮从此不在小看吴国了。三个臭皮匠，顶个诸葛亮。后人就这么传送下来，

(5)、这是诸葛亮所有花中大家耳熟能详的一句，也是诸葛亮一生的写照。刘备三顾茅庐请出诸葛亮之后，诸葛亮就忠心耿耿的效忠于汉室，为刘备打天下。但是后因为，汉室内部斗争不断，诸葛亮六出岐山仍未能达成夙愿，临终时吐露出这句话也是带有一点悲剧意味。

(6)、有人不服，说诸葛亮没有篡位，那么曹操也没有篡位。

(7)、建兴三年(225年)春天，诸葛亮率军南征，临行前刘禅赐诸葛亮金鈇钺一具，曲盖一个，前后羽葆鼓吹各一部，虎贲六十人。后诸葛亮深入不毛之地讨伐雍闿、孟获，诸葛亮采取参军马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再七擒七纵孟获，至秋天平定所有乱事。蜀汉在南中安定并获得大量的资源，并且组建了无当飞军这支劲旅。经过长期积累，有了北伐的基础。

(8)、 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——诸葛亮

(9)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙

(10)、但诸葛亮的确做到了事无巨细，无论大事小情，都亲自过问、处理。

(11)、却说张飞拍马赶到关下，关上矢石如雨，不得进而回。八路诸侯，同请玄德关张贺功，使人去袁绍寨中报捷。绍遂移檄孙坚，令其进兵。坚引程普黄盖至袁术寨中相见。

(12)、赤壁之战后，基本就是曹、孙、刘三家诸侯势力在争霸，其他的诸侯势力如马超、韩遂、张鲁等，虽然也颇具实力，但从后期的发展来看，都不是主要力量。

(13)、诸葛亮主政时期，天下的诸侯除了蜀汉，就只有魏吴，多还算上公孙渊建立的燕国，也算一方诸侯。诸葛亮能号令谁呢？谁也号令不动。

(14)、 ——诸葛亮将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

(15)、诸葛亮乃分兵屯田，在魏国境内与魏国百姓共同种粮自给自足，打算长期驻扎下去，但诸葛亮却因过于操劳而病重。

(16)、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

(17)、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》

(18)、建兴九年(231年)二月，诸葛亮率大军攻祁山，始以木牛运。时曹真病重，司马懿都督关中诸将出拒。诸葛亮割麦于上邽(今甘肃省天水县)。司马懿追亮至卤城(今甘肃省天水市与甘谷之间)，掘营自守，有“畏蜀如畏虎”之讥。

(19)、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

(20)、刘禅派遣尚书仆射李福前来问候，同时询问国家的大事。李福来到，诸葛亮谈话完毕，辞别而去，几天之后又回来。诸葛亮说：“我知道您返回来的意图，近来虽然整天谈话，有些事还没有交待，又来听取决定了。你所要问的事蒋琬适合。”李福道歉说：“日前确实不曾询问，如您面年这后，谁可以担负重任，所以就又返回。再请问蒋琬之后，谁可承担重任？”诸葛亮说：“费可以继任。“又问费祎之后怎么样？诸葛亮没有回答。

3、诸葛亮说过经典的话

(1)、而在汉中之战中，被誉为五子良将之一诸葛亮也对其忌惮三分的张郃，即死在蜀汉军队的弓矢之下。

(2)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

(3)、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(4)、迫而容之，利而诱之，乱而取之，卑而骄之，亲而离之，强而弱之。

(5)、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎?

(6)、当然，所谓人无完人，诸葛亮之能正是在内政及重大军事决策上有他的大能力外，在具体到局部军事战术战略的使用上，显然也是受制于所谓“诸葛一生唯谨慎”这一后世评价上。

(7)、受任于败军之际,奉命于危难之间。 ——诸葛亮

(8)、 ——诸葛亮君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(9)、可见，如关羽这样在蜀汉几乎所有高层面前都极其傲慢的人，也是很尊重诸葛亮的。诸葛亮的驭人之术可见一斑。

(10)、是年蝗虫忽起，食尽禾稻。关东一境，每谷一斛，直钱五十贯，人民相食。曹操因军中粮尽，引兵回鄄城暂住。吕布亦引兵出屯山阳就食。因此二处权且罢兵。

(11)、兵卒有制，虽庸将未败;若兵卒自乱，虽贤将危之。

(12)、从相权超越、甚至是凌驾于皇权之上这一点来看，诸葛亮与曹操是一样的。

(13)、直到相父去世，刘禅才算松了一口气。刘禅也没其父那个大志，也没有那个能力，但他也想按照自己的意图去做事。应该说诸葛亮去世，刘禅会感觉心里轻松许多。

(14)、荆南四郡，任命诸葛亮为军师中郎将，住于临烝，督令零陵、桂阳、长沙三郡，负责调整赋税，充实军资。

(15)、治国犹於治身：治身之道，务在养神;治国之道，务在举贤;是以养神求生，举贤求安。

(16)、说曹操见典韦杀出去了，四下里人马截来，不得出南门;再转北门，火光里正撞见吕布挺戟跃马而来。操以手掩面，加鞭纵马竟过。

(17)、 非学无以广才，非志无以成学。 ——诸葛亮

(18)、伏念臣赋性拙直，遭时艰难，兴师北伐，未获全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

(19)、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮

(20)、10)取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

4、诸葛亮的经典语录是什么

(1)、司马懿曾向蜀汉使者询问诸葛亮的睡眠、饮食和办事多少，不打听军事情况，使者答道：“诸葛公早起晚睡，凡是二十杖以上的责罚，都亲自披阅；所吃的饭食不到几升。”司马懿告诉人说：“诸葛孔明进食少而事务烦，他还能活多久呢！”

(2)、高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。

(3)、如草船借箭、借东风，空城计凸显诸葛亮知天机，懂心理的这些传奇事件其实都出于演义夸张。实际上，诸葛亮在一些具体用人上如街亭马谡之用，用兵上不敢用魏延之计兵出子午谷等都表现出其性格缺陷。

(4)、17)善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。

(5)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。——诸葛亮

(6)、示之以进退，故人知禁;诱之以仁义，故人知礼;重之以是非，故人知劝;决之以赏罚，故人知信。

(7)、这句话出自《三国演义》第四十三回：诸葛亮舌战群儒，鲁子敬力排众议。原文如下：

(8)、孔明仰面笑曰：“何如此不能容物耶！我自有破曹之计，彼不问我，我故不言。”肃曰：“果有良策，肃当请主公求教。”孔明曰：“吾视曹操百万之众，如群蚁耳！但我一举手，则皆为齑粉矣！”肃闻言，便入后堂见孙权。权怒气未息，顾谓肃曰：“孔明欺吾太甚！”肃曰：“臣亦以此责孔明，孔明反笑主公不能容物。破曹之策，孔明不肯轻言，主公何不求之？”

(9)、5)问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之酒而观其性，临之以利而观其廉，其之事而观其性。

(10)、但从献帝与刘禅的角度去体验，诸葛亮与曹操一样，都让他们不爽。或许刘协感觉还会比刘禅好一些，因为曹氏改朝换代是早晚的事，他已经有了思想准备。但刘禅不同，他一直在想相父会不会取而代之，啥时候取而代之。因为不确定，心里更担心。这就是不怕贼偷就怕贼惦记的缘故吧。

(11)、孙策换回黄祖，迎接灵柩，罢战回江东，葬父于曲阿之原。丧事已毕，引军居江都，招贤纳士，屈己待人，四方豪杰，渐渐投之。不在话下。

(12)、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮

(13)、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。

(14)、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮

(15)、诸葛亮遗言命令部下将自己葬在汉中定军山，依山势修建坟墓，墓穴仅能容纳下棺材。诸葛亮曾经上表指出自己没有多余财产，只有800株桑树和15顷土地，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多余的财产。果然，诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前，也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物。武侯墓在定军山勉县。

(16)、 ——诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(17)、到达柴桑后，诸葛亮面见孙权，先用二分法给孙权两个选择，“如果能以吴、越的军力与中原之国抗衡，不如早和曹操断交”；另一个选择则是激将法，“如果认为不能抵挡，为何不停止军事行动，向北方称臣呢！”孙权却反问诸葛亮，刘备又为何不投降。诸葛亮便提高刘备身价，说刘备有气节，绝不投降，以向孙权显示刘备的决心。孙权大怒，誓言不会向曹操投降，但却有所担心，刘备还有多少兵力战斗。诸葛亮后才分析两军的情况，先说出自军散兵归还和关羽水军有万人，加上刘琦凡江夏士兵亦不下万人，再说出曹军远来疲弊，追刘备时，又用轻骑一日一夜行了三百多里，正是“强弩之末，势不能穿鲁缟”；而且北方人不习水战，荆州百姓又是被逼服从曹操，不是心服；后肯定地说曹操必定可打败。孙权十分高兴，后又受到鲁肃、周瑜的游说，决定联刘抗曹，派周瑜、程普、鲁肃等率三万水军，与曹操开战。

(18)、六月，李严因运粮不济呼诸葛亮还师。张郃追亮退兵至木门，中箭身亡——此为二出祁山。

(19)、一曰，间之以是非而观其志;二曰，穷之以辞辩而观其变;;三曰，咨之以计谋而观其识;四曰，告之以祸难而观其勇;五曰，醉之以酒而观其性;六曰，临之以利而观其廉;七曰，期之以事而观其信。

(20)、诸葛亮随军回到刘备处；十一月，曹操大军在赤壁遭遇孙刘联军、火攻，曹操军遭受了大的损失，而此时曹操军中又爆发瘟疫，曹操不得已引军北还。

5、诸葛亮经典的一句话

(1)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮

(2)、建安二年(197年)，诸葛玄去世的时候，诸葛亮就在隆中耕种，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、乐毅比拟自己，时人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。

(3)、建兴六年(228年)春，诸葛亮事先扬声走斜谷道取郿，让赵云、邓芝设疑兵吸引曹真重兵，自己率大军攻祁山。陇右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀，关中震响。魏明帝西镇长安，命张郃率领步骑五万人前往，大破马谡于街亭。而同时赵云寡不敌众，失利于箕谷。诸葛亮乃拔西县千余家返回汉中。第一次北伐失败。

(4)、出自诸葛亮《将苑》。(译文)军作战的将军不可以有骄傲的情绪，骄傲就容易对人无礼，对人无礼则容易失去人心，而失去人心则容易众叛亲离。

(5)、这句话是诸葛亮用来形容曹操的，当时诸葛亮说出这句话的时候，曹操面怀喜色，可以看出曹操认为诸葛亮对他的评价还是中肯的，并没有将他与董卓归为一类，而是认他为英雄和能臣。

(6)、 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮

(7)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮

(8)、能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战;不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思

(9)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

(10)、 欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮

(11)、汉献帝延康元年(220年)，曹丕篡汉自立。魏黄初二年(221年)，群臣听到汉献帝被害的消息，劝已成为汉中王的刘备登基为帝，刘备不答应，诸葛亮用耿纯游说刘秀登基的故事劝刘备。于是刘备才答应了，任诸葛亮为丞相、录尚书事，假节；同年张飞被害，诸葛亮领司隶校尉一职。

(12)、诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取，孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的州牧懦弱，有机可乘，而且只有拥有此二州才可争胜天下；更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说后世称之为《隆中对》。刘备听后大赞，力邀诸葛亮相助，于是诸葛亮便出山入幕。刘备常常和他议论，关系也日渐亲密。关羽、张飞等大感不悦，刘备向他们解释道：““我有了孔明，就像鱼得到水般，希望诸位不要再说了。””关羽、张飞等便不再抱怨。诸葛亮所提出的《隆中对》是此后数十年刘备和蜀汉的基本国策。

(13)、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

(14)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

(15)、作为现代的我们，有着远超于三国时期的科技常识以及文化历史基础。但在冷兵器时代，仅就诸葛亮所发明的几种运用于军事上的装备，就可以看出诸葛量确实智商异于常人，譬如诸葛连弩、譬如木牛流马。虽然说诸葛亮发明的这几种

(16)、时约初更，月光未上。只听得西门上吹赢壳声，喊声忽起，门上火把燎乱，城门大开，吊桥放落。曹操争先拍马而入。直到州衙，路上不见一人，操知是计，忙拨回马，大叫：“退兵!

(17)、 勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。 ——诸葛亮

(18)、几百年来，大多数人对于三国知识的了解以及三国历史的兴趣都是被罗贯中《三国演义》所点燃的，智谋超绝之说大多基于《三国演义》，但演义与历史显然有差距，真实世界中的诸葛亮厉害与否显然也是具体分析。从历史上看，先不论其他，诸葛亮的智力水平在同期人物中也是上乘的。

(19)、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

(20)、圣人之治理也，安其居，乐其业——三国·诸葛亮

(1)、君臣上下，以礼为本;父子上下，以恩为亲;夫妇上下，以合为安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上乱下逆。

(2)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

(3)、《三国志·后主传》注引《魏略》记载，刘禅曾说：“政由葛氏，祭则寡人。”

(4)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。--诸葛亮劝农业，无夺其时。--诸葛亮

(5)、勿以身贵而贱|人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。

(6)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(7)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮

(8)、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。

(9)、——诸葛亮受任于败军之际,奉命于危难之间。

(10)、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。

(11)、李傕郭汜尽驱洛阳之民数百万口，前赴长安。每百姓一队，间军一队，互相拖押;死于沟壑者，不可胜数。又纵军士淫人妻女，夺人粮食;啼哭之声，震动天地。如有行得迟者，背后三千军催督，军手执白刃，于路杀人。

(12)、诸葛亮的执政却不是这个情况，他从没有做到“挟天子以令诸侯”。

(13)、建安十三年(208年)，刘表之妻刘琦后母蔡氏屡进谗言，刘表对刘琦渐渐不悦。刘琦数次向诸葛亮请教自安之术，但诸葛亮每每推辞，刘琦便在一次饮宴时用上屋抽梯之计令诸葛亮说出解决办法，诸葛亮便反问刘琦：“你不见到春秋时期申生在内而有危险，但重耳(指的是晋文公)在外却可得安吗？”当时黄祖被东吴杀害，刘琦便上荐为江夏太守外求自保。同年八月，刘表病逝，其二子刘琮继位，听到曹操南下的消息，遣使投降。刘备在樊城知道后，率军队和百姓南逃，曹军在当阳长坂追上并大破刘军。

(14)、曹操正慌走间，正南上一彪军到，乃夏侯惇引军来救援，截住吕布大战。斗到黄昏时分，大雨如注，各自引军分散。操回寨，重赏典韦，加为领军都尉。

(15)、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。----《三国志通俗演义之大梦谁先觉》

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