形容善于观察的成语有哪些精辟131条

形容善于观察的谚语

1、形容善于观察的格言

(1)、拳打千遍，身法自现：这条谚语告诉习武者，只有通过长期的苦练，才能体味到武术的奥妙，才能表现出武术的内涵，因此，在锻炼的过程中，应当不断的纠正缺点，使功法、技术、姿势、动作不断趋于正确。身法，指全身动作的协调，动作的协调，要靠苦练才能实现。

(2)、对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。

(3)、我一直相信你，却放纵了自己。是太相信你，还是怀疑自己？

(4)、也可以用来指力量弱小、不自量力，如蚍蜉撼树中的蚂蚁，蚊虻负山中的吸血昆虫。

(5)、仔细观察生活中的事物，用自己的慧眼，自己的心智去领悟生活。

(6)、2秀色可餐:形容女子姿容或景色美丽。(适用对象)女子或景色。

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(8)、3五彩缤纷:指颜色繁多,好看。(适用对象)色彩。

(9)、对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。——史迈尔

(10)、仁慈的上帝赐给我们两耳和双眼，为的是世上发生的一切，我们应该耳闻目见。——高尔基

(11)、未学功夫，先学跌打：跌打，是跳跃、腾空、翻滚、扑跌等技巧动作的总称，包括吊毛、枪背、空翻、侧翻、滚地雷、仙人跳、鲤鱼打挺、狸猫上树等许多招式动作。跌打也是武术基本功之一。练跌打既可以提高身体灵巧的素质，还可以增强练习高难度动作的能力，既可以奠定练习地躺类拳术的基础，还可以加强演习或交手过程中的自我表现保护。 

(12)、①    魏伟新编著，《粤港俗语谚语歇后语词典》，广州出版社出版，1997年

(13)、3令人发指:形容愤怒到极点的样子。(适用对象)对坏事的愤怒情绪。

(14)、我们试以“士”为例：“的士”(TAXI)，指出租车；“多士”(TOAST)，指面包；“烟士”(ACE)，指扑克牌中的“A”，北方人称“老尖”；“波士”(BOSS)，指老板、总经理；“卑士”(BASS)，指低音乐器；“卜士”(BOX)，指箱子、盒子；“仙士”(CENTS)，指铜板；“士敏士”(CEMENTS)，指水泥；“卡士”(CLASS)，指商品或事物的档次等级；“芝士”(CHEESE)，指乳酪、干酪；“爵士”(JAZZ)，指爵士音乐；“喱士”(LACE)，指花边、通花布、网织物；诸如等等外来语在日常生活中的通俗化运用，已为常态。

(15)、  .永恒的爱情，是要我们去用心经营的。生活是一本百科全书，里面有许多我们未知的东西，需要我们不断地去探索、追寻。当我们拥有了爱情的时候，请用自己的诚心、恒心、耐心和爱心去好好地经营，这样我们就一定会幸福。

(16)、2起死回生:形容医术高明。比喻挽救了看起来没有希望的事情。(适用对象)医术、事情。

(17)、3念念不忘:形容牢记心上,时刻不忘。(适用对象)不用于不幸和痛苦的事情。

(18)、2跃然纸上:形容文学作品叙述描写真实生动。(适用对象)文学作品。

(19)、内六合，外六合，内外相合益处多：这里的六合指内六合、外六合。外六合指背与肩合，肩与肘合，肘与手合，腰与胯合，胯与膝合，膝与脚合。习练之时，手一伸，背催肩，肩催肘，肘催手，脚一进，腰催胯，胯催膝，膝催脚。这便是发力的顺序。无论是演练还是技击，外六合都是至关重要的原则。内六合是指脑与心合，心与意合，意与气合，气与力合，力与筋合，筋与血合。脑子可以产生意识，意识可以导引气的流通，气可以促使劲力的顺达，力可以使筋骨坚强，筋骨坚强便使身体的血充足。 

(20)、观察与经验和谐地应用到生活上就是智慧。冈察洛夫

2、形容善于观察的成语有哪些

(1)、30集思广益:指集中群众的智慧,广泛吸收有益的意见。(适用对象)领导者。

(2)、对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。——史迈尔

(3)、2一言九鼎:比喻说话分量大,能起很大作用。(适用对象)说话有分量,不能表示守信用,也不能用于自己。

(4)、不论如何强大的公司，都不能安于现状，必须随时机警地留意公司内部和外面大环境的变化。

(5)、2亭亭玉立:形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。(适用对象)女子身材或花木。

(6)、要从对小事物的细心观察中找出发现自然奥秘的途径.

(7)、生活，需要细心观察，更需要理性思考，从而获取鲜活而丰富的写作素材。

(8)、  .爱情是一场修行。在这一场修行中，究竟是谁会修成正果呢？无论是谁，我相信，我们都会成长，成长为一种爱的质感与灵魂的洗礼。

(9)、细心观察产业界中那些自大的、维持不变的、独断的恐龙之所以一夕倒下的原因。

(10)、不论如何强大的公司，都不能安于现状，必须随时机警地留意公司内部和外面大环境的变化。

(11)、手似流星眼似电，身似游龙腿似箭：这条谚语首先提出了对“手眼身法步”的技术要求，是针对长拳类矫健迅猛的动作而言的，长拳类拳术节奏鲜明，结构紧凑、灵活多变的特点，富有弹性的风格，正是这条谚语启示的内容。

(12)、3一言难尽:形容事情曲折复杂,不是一句话能说清楚的。(适用对象)用于不好的事。

(13)、古人还真是经常拿虫虫来比喻美女呐！“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，宽宽的额头，弯弯的眉毛，用来形容女子容貌美丽。螓是蝉的一种，蛾眉可以指蛾类细长弧形的触角。

(14)、3风韵犹存:形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。(适用对象)中年女性。

(15)、细心观察是为了理解，透彻理解是为了行动。——法国谚语

(16)、3黄发骀背:指长寿的老人。后亦泛指老年人。(适用对象)老年人。

(17)、2一概而论:指处理事情或问题不分性质,不加区别,用同一标准来对待或处理。(适用对象)否定句或疑问句。

(18)、2休戚与共:忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切,利害相同。(适用对象)人与人。

(19)、2一气呵成:形容文章结构紧凑,文气连贯。也比喻做一件事安排紧凑,迅速不间断地完成。(适用对象)说话、写文章或做事。

(20)、广府人常常敢为人先，在粤式菜肴、点心等方面喜欢标新立异，有一个流传极广的广府掌故被编成歇后语：“亚茂整饼——冇个样整个样”，整——是制作之意，个样——即那样。民国期间，著名酒家莲香楼(一说趣香)做饼师傅叫亚茂，他每日善于观察顾客买点心的行情，见到什么缺的，如老婆饼、皮蛋酥等，马上就能动手制作，以应食客所需，所以人们称赞他能够做到“冇个样整个样”。始料不及的是，这句褒语后被用作贬语，意思变成不让他干那样，他偏偏去干那样了。近些年，随着我们开放改革、创新的形势，这个词的使用有褒有贬，赞者形容其标新立异，与众不同，贬者则指其画蛇添足，多此一举。由此也可见广府方言在使用过程中多重性的转换。

3、形容善于观察的诗句

(1)、正是问题激发我们去学习，去实践，去观察。鲍波尔

(2)、不怕千招会，就怕一招精：从散打技击角度而言，贪多嚼不烂是每个选手应当大忌而特忌的。武术招法很多，千变万化，要想全部掌握实在是难上加难，因此，练习散打技击，除了要博学多闻，广泛涉猎外，还必须精通几招。这几招应是自己的拿手。应当是别人不会的我会，别人会的我精。如是人人皆晓的招数，就要练到别人达不到的火侯，这才叫绝招。

(3)、一切推理都必须从观察与实验中得来。——伽利略

(4)、会运用观察和发现的结果，才是的。——赵明悦

(5)、要从对小事物的细心观察中找出发现自然奥秘的途径。

(6)、  .爱情是梦中一直美丽的鸟，很多人见过，但几乎没有人抓住过。

(7)、再也不会有人像我这么爱你，我会笑着坐看你能换多少个比我差的女人。

(8)、只有善于观察的人，才会从这中间寻找奥秘。——孙澜薇

(9)、30祸起萧墙:指祸乱发起在内部。(适用对象)内部祸乱。

(10)、在观察中寻找奥秘，在奥秘中寻找快乐。——丁朗艺

(11)、敏于观察，勤于思考，善于综合，勇于创新。宋叔和

(12)、2息息相关:形容彼此的关系密切。(适用对象)人与人、物与物、人与物。

(13)、2信笔涂鸦:形容字写得很潦草。或胡乱地写文章。也常用作自谦之词。(适用对象)书法、写文章。

(14)、2宵衣旰食:形容为处理国事而辛勤地工作。(适用对象)帝王、国家。

(15)、 应当缌地观察，为的是理解;应当努力地理解，为的是行动。——罗曼·罗兰

(16)、2怨声载道:形容人民群众普遍强烈不满。(适用对象)群众普遍不满,不用于个人。

(17)、3相见恨晚:形容一见如故,意气极其相投。(适用对象)人与人之间。

(18)、楚楚可怜：楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。

(19)、那古人关于蜉蝣短命的说法，“蜉蝣，渠略也。朝生暮死，犹有羽翼以自修饰。”(毛亨—《毛传》)是从何而来呢？原来，蜉蝣为原变态昆虫，它的一生中大部分的时间是在水中度过，变成成虫后才会在水面飞舞，而此时的蜉蝣只能存活数小时，多则几天。

(20)、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也.

4、形容善于观察的四字词语

(1)、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也.

(2)、2妄自菲薄:过分看轻自己。形容自卑。(适用对象)对自己。不能用于对待别人。

(3)、我愿意和中国读者分享对黑洞和宇宙学中近发现的激动。

(4)、我既没有突出的理解力，也没有过人的机智。只在观察那些稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的能力上，我可能在名人之上。——达尔文

(5)、透彻的观察力永远如擦亮的明镜，你是否可以看透问题，并拨开团团迷雾，寻求正确的谜底？——滕馨榕

(6)、智慧素以千眼观物，爱情常以独目看人。——高尔基

(7)、观察与经验和谐地应用到生活上就是智慧。——冈察洛夫

(8)、  .也有人认为爱情的本质是浪漫，其实浪漫只是爱情海洋中的一朵浪花，怜惜才是支撑爱情大厦的基石，尤其对于婚后的夫妻来说，没有彼此的相互怜惜，就不可能做到患难与共、风雨同舟。

(9)、练武不活腰，终究艺不高：腰为周身之主宰，腰活则周身灵活，腰皱则周身僵硬。腰功是集中反映身法的关键。肩、肘、腕、胯、膝各部动作全靠腰来支配、协调，所以俗话说：腰为一身之轴。腰功扎实，达到“腰如蛇行”的程度，翻、转、折、叠、拧的动作便会随意自如。腰功还是技击动作的基础，像指上打下，虚左实右、明进暗退、一闪即击等都离不开扎实的腰功。 

(10)、在观察的领域中，机遇只有偏爱那种有准备的头脑。

(11)、2相敬如宾:形容夫妻相互尊敬,如同对待客人。(适用对象)夫妻。

(12)、3风烛残年:比喻人到了接近死亡的晚年。(适用对象)老年人。

(13)、在观察中寻找奥秘，在奥秘中寻找快乐。——丁朗艺

(14)、2莘莘学子:众多的学子。(适用对象)多人。

(15)、在观察的领域中，机遇只有偏爱那种有准备的头脑。

(16)、正理观察是对事物有无自性进行分析，进行抉择。

(17)、“碌”字的意思：是指平凡，庸碌，是指繁忙，忙碌。

(18)、不愿看的人，比瞎子更看不见。——英·布尔德

(19)、观察对于儿童之必不可少，正如阳光、空气、水分对于植物之必不可少一样。在这里，观察是智慧的重要的能源。——苏霍姆林斯基

(20)、还有一些含有虫虫的成语，虽然我们经常使用，但是它们真正指代的对象却往往被弄错。

5、形容善于观察的谚语有哪些

(1)、3虎背熊腰:形容人身体魁梧健壮。(适用对象)男子。

(2)、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。--《兰亭序》

(3)、3人面桃花:原指女子的面容与桃花相辉映,后用于泛指所爱慕而不能再见的女子,也形容由此而产生的怅惘心情。(适用对象)男子忆念女子。

(4)、2波澜壮阔:指水的波涛浩渺广阔,比喻声势雄壮有力,规模宏大。(适用对象)声势、规模。

(5)、3无可厚非:指说话做事虽有缺点,但还有可取之处,应予谅解。(适用对象)有缺点、错误、不足。

(6)、人生是一头马，轻快而健壮的马，人要像骑手那样大胆而细心地驾驭它。

(7)、2响遏行云:形容歌声嘹亮,高入云霄,连浮动着的云彩也被止住了。(适用对象)歌声。

(8)、仁慈的上帝赐给我们两耳和双眼，为的是世上发生的一切，我们应该耳闻目见。——高尔基

(9)、仁慈的上帝赐给我们两耳和双眼，为的是世上发生的一切，我们应该耳闻目见。——高尔基

(10)、3置之度外:指不把个人的生死利害等放在心上。(适用对象)生死、利害。

(11)、当你发现自己忙不过来的时候，你就要考虑自己是否做了下属可做的事，那就把权分派下去。

(12)、到生活中去，去观察，去倾听，去体验，去创造，去成长。

(13)、生活，需要细心观察，更需要理性思考，从而获取鲜活而丰富的写作素材。

(14)、细心观察产业界中那些自大的、维持不变的、独断的恐龙之所以一夕倒下的原因。

(15)、3龙驹凤雏:比喻英俊秀颖的少年。(适用对象)少年。

(16)、正理观察是对事物有无自性进行分析，进行抉择。

(17)、正理观察是对事物有无自性进行分析，进行抉择。

(18)、从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。

(19)、3美如冠玉:原比喻只是外表好看。后形容男子长相漂亮。(适用对象)男子。

(20)、不论如何强大的公司，都不能安于现状，必须随时机警地留意公司内部和外面大环境的变化。

(1)、对微小事物的仔细观察，就是事业、艺术、科学及生命各方面的成功秘诀。 ——史迈尔

(2)、2危言危行:说正直的话,做正直的事。(适用对象)正直的言行,不用于危险的言行。

(3)、而利用其谐音变化为俗语的亦不少，例如，不想与对方聊天，广府人会讲：法兰西王(粤音)，借音则为“FranceKing”，翻译过来刚好是白话的“费事倾”。白话讲“聊天”为“倾偈”，“费事倾”即不用倾偈了。又如，在餐厅用餐想批评服务员服务不周到，往往调侃他(她)：“先生(小姐)，有冇叉用？”意指你到底有无用。再如，指双方谈判时，往往会讲：“番鬼佬拜神——讲耶稣”，广东人过去称洋人为“番鬼佬”，洋人又多信奉天主教或基督教，在教堂听神父讲圣经是要有耐性的，所以“讲耶稣”便借来形容双方谈判的耐性。

(4)、蝉的双翅轻薄透明，蝉衫麟带中的蝉衫想想就很飘逸。

(5)、生活，需要细心观察，更需要理性思考，从而获取鲜活而丰富的写作素材。

(6)、观察的领域中，机遇只有偏爱那种有准备的头脑。

(7)、尿：土话读作“虚”。这话原指小孩倒在地上又哭又闹耍无赖，常用形容某些人在处事时采取不正当，不光明的无赖行为。

(8)、30不吝赐教:客气话,希望对方指教。(适用对象)对别人。不用于自己。

(9)、“点”在广府方言使用中频率极高，它有“怎样”的意思，如：“你想点？”(你想干什么)；“点解？”(怎么解释)；“点做？”(怎么做)；“点办？”(怎么办)；“点算？”(怎么打算)等等。还有就是餐桌上使用酱油称为“点豉油”；叫他人随意发挥的话，叫作“想点就去点”；批评他人指手画脚、装腔作势，就讲他“点红点绿”等；在若干年前产生出一句酱油广告词风行，广告词是这样的：“双桥牌生抽，想‘点’就去‘点’”，借音借义，可谓活用巧用。这类借谐音用在标题广告宣传上的事例，在广府方言使用上是较为普遍的，如：高剑父纪念馆又名“春睡画院”，“睡”与“瑞”近音，某策划人秋天在此举办书画展，就以“春瑞秋枫”为展题，语义双关。词曲作家黄霑在流行音乐界影响力巨大，曾为他举办作品音乐会的制作人，利用“沾沾自喜”的“沾”与黄霑的“霑”的谐音做文章，以“霑霑自喜四十年”为标题作宣传，让人过目难忘。

(10)、生活，需要细心观察，更需要理性思考，从而获取鲜活而丰富的写作素材。

(11)、3信马由缰:比喻漫无目的地闲逛或随意行动。(适用对象)人。

(12)、观察与经验和谐地应用到生活上就是智慧。——冈察洛夫

(13)、明：明晰；察：看；观察；秋毫：秋天鸟兽身上新长出的细毛；比喻极细微的事物、现象。目光犀利；能敏锐地看清极细小微末的东西。形容人能洞察事理；不受欺蒙。

(14)、总有一些文字，触动心灵。总有一段心语，痛彻心扉。

(15)、2秀外慧中:外表秀丽,内心聪明。(适用对象)女性。

(16)、在不少歇后语中都表现出这种充满生活情趣的通俗例子：“两公婆压死个仔——盏搞(白搞)”；“床下底劈柴——包撞板(出事)”；“床下底吹喇叭——低声下气”；“跪地喂猪乸——睇钱份上”；“黄皮树鹩哥——唔熟唔食”；“滚水渌猪肠——两头缩”；“新官上任——整色整水”；“湿水棉花——冇得弹”等等，不胜枚举。从中我们不难看出，一是形象生动，二是在现实社会平民化的生活场景中提炼出来的语言，尽管充满俚语，或多或少带有粗鄙成分，但却寓庄于谐，甚至寓教于乐，句句通俗、在理。例如：“两公婆压死个仔——盏搞(白搞)”，原本说的是家中太太身怀六甲，而丈夫忍不住硬要过夫妻生活，结果把腹中的胎儿压死了，白搞一回造成悲剧。用形象生动且具危险性的事例作浅显的道理辨析，让我们不得不佩服这种平民思维的能力。此语在日常生活中已普遍延伸开去，批评那种不顾现实条件，主观硬干，结果适得其反的现象。在此，笔者想起了六祖慧能“下下人有上上智”的名言，在一定程度上反映了平民性的精粹。

(17)、介绍：弗朗西斯·培根(FrancisBacon，1561一1626年)，第一代圣阿尔本子爵(1stViscountStAlban)，英国文艺复兴时期散文家、哲学家。

(18)、3感人肺腑:使人内心深深感动。(适用对象)文章、发言、事迹。不用于形容人。

(19)、生活，需要细心观察，更需要理性思考，从而获取鲜活而丰富的写作素材。

(20)、又如，批评别人自取其辱的，经常用歇后语讲一个“陆荣廷睇相——唔衰攞嚟衰”的故事，这是个近代典故。睇相——即看相算命。陆荣廷(1859—1928)，广西武鸣人，桂系军阀，在1916年的“护国运动”间，从广西攻入广东，成了桂系军阀首领。陆荣廷在广州军政府任职时，政绩较差，不受老百姓欢迎。某日，他听闻某处有位睇相先生算命很准，某日他便化装前去找这睇相的算命，怎知被相士认出来并将他嘲讽一番，之后，此事便被广州人编成歇后语嘲讽，形容像陆荣廷这样自取其辱的人。

(1)、内外合形神兼备：这条谚语是讲内功外功应当和谐统手眼身法步指外，即指身体表面各部的动作，也即指“形”，精神气力功指内，即指精神、气质、意识的体现及人体内脏器官的锻炼，也指“神”，内外浑然一体，密不可分。内与外，形与神有着相互制约、相互促进，相辅相成，不可分割的密切关系。

(2)、出自：〔英国〕丹皮尔：《科学史及其与哲学和宗教的关系》

(3)、应当细心地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。

(4)、鸟：方言念“吊”临海人常用此来激励后人，说明一个人如果智商平平、能力寻常，要想超越别人，自由地翱翔在生活的蓝天之上，他只有一个办法，就是处处行动在别人之前，比别人付出加倍的努力。

(5)、要测量一个人真实的个性，只须观察他认为无人发现时的所作所为。——麦考莱

(6)、介绍：赫伯特·斯宾塞(HerbertSpencer，1820年4月27日–1903年12月8日)，英国哲学家、社会学家、教育家。他为人所共知的就是“社会达尔文主义之父”，所提出一套的学说把进化理论适者生存应用在社会学上尤其是教育及阶级斗争。

(7)、3怜香惜玉:比喻男子对所爱女子的照顾体贴。(适用对象)男子对女子。

(8)、2今非昔比:现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。(适用对象)形势、自然面貌。

(9)、2万籁俱寂:形容周围环境安静,一点儿声响都没有。(适用对象)自然环境,不用于人。

(10)、在观察的领域中，机遇只有偏爱那种有准备的头脑。

(11)、头世：意为“上一辈子”;修：意为“修行”。古人有宿命思想，认为现世生活的好坏，与前世的“修行”有关，现世的苦难，皆是前世未能好好修行的缘故，有时，人们在苦难中也会拿此自嘲。

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