树木葱葱茏茏的意思精辟84条

树木葱茏是什么意思

1、树木葱茏是四字词语吗

(1)、这里白天是舒适的26~28℃，更“可怕”的时，这样的天气，西双版纳全年有280多天，蓝天纯净，空气养人！

(2)、而博斯另一幅画——登上加尔瓦略山里面，蛤蟆被当作指引基督走向死亡的士兵的标志，也被放置在盾牌上。

(3)、①沙汀《闯关》十三：“他忽然看定左嘉，脸上掠过一丝笑意，‘同志，’他的笑意显得更葱茏了，‘强迫通过不一定会碰响呢。’”

(4)、今天参观松下电器的工厂。工厂在东京北面的茨城，有100余公里远。沿途可以饱揽日本的田园风光。日本是一个多地震的国家，所以，房子并不追求高，农村尤其如此。总体来说，日本的房子布局受欧美的影响似乎很大，规划的比较好，也很整齐。比之中国，好的太多。中国的农村，房子不少，但缺乏规划、杂乱无章、毫无美感、实用性也差，将来更是成为问题，浪费也很严重。

(5)、比如说红树林保护，我们原来以为红树林保护就是种树，把树种起来之后你发现不对，原因在哪里？种什么树？怎么种这些树？它对环境是保护还是破坏？所以说即使是环保，也不能够用原有的心态、思路，以及自己的想法，而应当踏踏实实地当一个小学生去学习，然后你才知道应该怎么做。

(6)、引用：明·汤显祖《牡丹亭·拾画》：“好个葱翠的篱门，倒了半架。”

(7)、②唐柳宗元《酬贾鹏山人郡内新栽松寓兴见赠》诗之一：“积雪表明秀，寒花助葱茏。”

(8)、环境就是民生，青山就是美丽，蓝天也是幸福。我们要做的事情很多，但绿水青山就是金山银山，任何发展都不能以牺牲环境为代价。无论时代如何变迁，唯有守住绿水青山，才能留住“金山银山”。(艺荠)

(9)、总之，来过西双版纳的人，都会爱上这里，舍不得离开——跟当年急着离开的“返城”知青的心情恐怕是截然相反了！

(10)、你看，这座学校有我这么多舍不得的东西，这句“再见”我好难说出口。

(11)、需要注意的是，博斯的大画一般有祭坛三联画的形式，却不是真正的祭坛画，应该是为贵族和富商定制的“高级家庭娱乐系统”。

(12)、公元383年8月，苻坚亲率90万大军从长安南下，这支声势浩大的军队“前后千里，旗鼓相望。东西，水陆齐进”。苻坚称他的军队就是把马鞭扔到长江中，也足以使长江断流，这就是成语“投鞭断流”的出处。

(13)、希望研究生的生活充实一点，忙碌一点，努力一点。

(14)、作为一个物流领域的从业者，我们要向日本学习的地方是全方位的。日本人的严谨和专注尤其令人称道。中国是一个制造业大国，却不是一个强国，为什么？其中关键一点是我们的专注度不够，我们太浮躁。有时表现为不作为，盲目自信；有时又表现为过度自卑，自暴自弃。一个企业，一个国家，应该着眼于国家的长久富强，人民的长久幸福，过分看重眼前的财富，惟GDP论是危险的。一个企业，如果只为赚钱而存在，罔顾自身的社会责任，罔顾人类的良知和道义，也是没有意义的。世界上可怕的事情不是眼前的困难，而是没有前途，或者看不到前途。我想这是我们应该思考和借鉴的。

(15)、要我说，济南这座城市夏天又闷又热，冬天还冷的刺骨。

(16)、在平民性和百科全书式的丰富性方面，博斯无疑是老勃鲁盖尔的先驱，并在勃鲁盖尔的不少作品中留下了深深的痕迹。他们共同为佛兰德斯绘画开辟了不同于扬·凡·艾克的方向。但是博斯的画中没有老勃鲁盖尔那种农村生活的现实气息和鲜明的政治倾向性，而是充满了心造幻境的虚无缥缈与宗教的说教性。

(17)、汽车：西双版纳境内的公路交通比较方便，国道2214在景洪市内交汇，各乡镇均有公路相通，并且有3条出境公路通达缅甸和泰国。　景洪共有3个长途客运站：景洪北站、景洪南站和景洪汽车客运站(景洪北路23号)。其中景洪北站是景洪市内的大的长途客运站，景洪南站有开往老挝的国际客运班车。

(18)、《人间乐园》是博斯成熟期的巅峰作品，采用的是当时很“新潮”的木板油画的方式呈现，细微之处相当精巧，就像拿着细的笔加上放大镜画出来的一样，放大几十倍也依旧清晰。

(19)、海水灌满的山谷中间，有许多树木葱茏的半岛和岛屿。

(20)、文学作品中喜用典故，所谓“水中着盐，饮水乃知盐味”，方为佳作。

2、树木葱葱茏茏的意思

(1)、铁路：根据我铁道部”中长期铁路网规划“，在2020年前，由昆明始途径西双版纳景洪市至磨憨的中老铁路(昆磨铁路)将会始发运行，现已动工。昆磨铁路修成后将结束西双版纳傣族自治州中部的景洪市不通铁路的历史，美丽的西双版纳将不再遥远。同时，昆磨铁路修成后还将结束与老挝磨丁口岸接壤的磨憨边境贸易区不通铁路的历史，铁路修通后这里的边境贸易将更加活跃。

(2)、守住一片绿水青山，换来无尽自然馈赠。勤劳纯朴的紫山村人，世代传承保护树木、保护自然的乡规民约，像爱护孩子一样守护家乡的一草一木，像保护亲人一样保护生态环境。不管时代如何变迁，人与自然和谐共处的美好画卷在这里舒展延伸，让生态文明有了丰富的内涵和永续发展的基础，奏响了“村美、民富、人和”的动人乐章。

(3)、早晨5点即起，赶往关西机场回国。出门的时候，突然下起了小雨，使大家顿时感到一丝幸运，过去几天的天气真是太好了。

(4)、“知青”，作为“知识青年”的简称，在中国不仅是一个简单的词语，还是上世纪六七十年代产生的一个庞大群体。据粗略统计，这个群体有1200万到1800万人，也有说3000万人。

(5)、大雄宝殿的左侧是友谊佛堂，里面供奉的释迦牟尼铜像高6米，重1吨，是1985年由泰国教育部赠送的。

(6)、我的言语里好像充斥着许多负面情绪，其实我的意思是，我不想毕业。

(7)、①唐元稹《会真诗》：“遥天初缥缈，低树渐葱茏。”

(8)、虽然说“经营”着画室，但他似乎从不缺钱。一种说法是，他的家族地位很高，几代下来积攒了可观的财富；也有人说，他去了当地显贵的小姐，获得了对方家族的土地和房产；还有说法是，1487年他成为“荣福圣母”兄弟会(IllustreLieveVrouweBroederschap)的成员，从此得到了许多重要的订单，在圈子里混得如鱼得水。

(9)、原来的净慧寺山门朝南，占地广阔，规模相当宏大。明洪武六年(1373)，寺院一半面积辟为永丰仓，自此之后山门便改为朝东向，而寺院面积日渐缩小。如今的六榕寺占地7000多平方米。山门内自东向西依次为天王殿、花塔、大雄宝殿，北有解行精舍，南有碑廊、六祖殿、观音殿、补榕亭等。殿堂房舍大部分是清代以后重建或者新建，只有天王殿仍保留着明代的建筑风格。

(10)、对中国人来说，金阁鹿苑寺是比较熟悉的，主要是因为一休和尚的缘故。金阁寺通体镀金，在阳光下熠熠生辉，成为一道胜景，吸引了无数游客驻足留念。

(11)、①晋郭璞《江赋》：“涯灌芊萰，潜荟葱茏。”

(12)、早晨9:00出发，从北京到成田机场，不过3个多小时。这是去日本出差的方便之处：路途短，完全没有时差的问题。对于长期出差的我来说，没有了那种去欧美长途奔波的劳累，因此心情也就轻松了许多。

(13)、不论是从“达则兼济天下”，还是从“穷则独善其身”的角度看，谢安都是中国古代士大夫阶层的表率。其“东山报捷”之迹更是艺术创作题材的源泉。( 文／秦晋)

(14)、日本给人强烈的印象是干净。无论什么街道，是农村还是城市，都感觉是一尘不染。这也是他们引以为傲的地方，想象中北京的大街小巷，与这里还真是无法比拟，真不知他们是如何做到的。晚上我特意去其他街道进行了一番调研，得出的结果令人吃惊，这里的整洁程度超出了我的预想。

(15)、在笔筒上，作者舍去了激战的场面，以报捷的两骑与相府的谢安相联系，通过战场与棋枰的强烈对比，充分表现了运筹帷幄之中的谢安的沉着和自信，使小小笔筒表现了丰富的内容。有“尺幅之内寓千里之势”。作者构思之巧，水平之高，由此可见。

(16)、相传，紫山村的祖先于明朝由河南入闽，看到此处风景迷人，山清水秀，便在这棵榕树边筑室而居。在榕树的庇护与族人的辛勤劳作下，紫山村日渐繁荣。而与家族一同兴旺成长的大榕树，也逐渐成为紫山村团结兴旺的象征。

(17)、引证：杨沫《青春之歌》第一部第三章：“葱郁的树林，鲜艳的结着累累苹果、李子的果树，一簇簇整齐地出现在山巅、在低洼的小峡谷里。”

(18)、石碑虽饱经沧桑，但碑上的文字依然清晰可辨：“溯我祖先奠居山母头之麓，山员(圆)而文形如覆鼎金，上下四旁不可毁伤。兹公议立碑，此山前后左右暨福庭、枫脚、宫林不动一锄，并风水荫树不许私砍。犯者公罚，违者呈官究治。”

(19)、作品给人的第一印象就是清雅与宁静。山间一隅，树木葱茏，一道清泉逶迤婉转，自山石之间缓缓流下，水声淙淙，使画中环境显得更加寂静安宁。对弈的二人神情专注，仿佛心无旁骛。画家通过对人物形体、姿态与服饰的具体描绘区分出二人主与客的关系。主人谢安的身体全部展现在观众面前，他神态高雅，气度雍容，衣冠线条宛如行云流水，简洁酣畅。客人的身体有一半被掩映在树后，他给观者的只是一个侧面，作者采用了这样一种对比的方式，有意弱化客人的形象，其目的就是为了突出画中主人的地位，从而使谢安的形象不言自明，虽是少许变化，却是别具匠心。

(20)、此次到日本，感受与前几次大为不同。一方面仍然看到了日本的进步和文明程度，看到了东京和大阪这两个大城市的繁华，以及城市建设的与众不同。尤其是东京，以桥梁、道路为主的基础设施建设令人叹为观止。然而，我们也看到了日本古都的衰落，如京都和奈良就是一个典型。日本人口老龄化严重，年轻人都集中在东京和大阪这样的特大城市，资源也向大城市倾斜，这样就更加加重了地区的不均衡性，使得小城市，尤其是农村，不可避免的出现人口空心化。尽管京都和奈良都在城市规划和发展上想尽了办法，如兴建大学，加强旅游和服务业的发展，但仍然难以挽回颓势。许多城市几十年没有大的发展，这是日本的一个大问题，也将是中国的大问题，如何应对这一问题，中国应提前应对。

3、树木葱茏的读音

(1)、西双版纳傣族，是与水有缘的民族，称为水的民族。民谚说“泡沫跟着波浪漂，傣家跟着流水走”、“水创世，世靠水”。傣族心目中的水，是孕育万物的乳汁，是生命的血源。傣族创世史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》中讲到，开天辟地的英叭天神，就是用水混合其他物质造成了地球。

(2)、在北方，由氐族人建立的前秦先后灭掉前燕、代、前凉等割据国，统一了黄河流域之后，又攻占了东晋的梁(今陕西汉中)、益(今四川成都)二州，将势力逐步扩展到长江和汉水上游。前秦皇帝苻坚遂决意荡平偏安于江南的东晋，统一南北。

(3)、本篇访谈将从以上三个部分，讲述陈劲松与阿拉善SEE的故事。

(4)、晚上吃饭，是典型的日餐，丰盛。但大家除了好奇，却并不十分习惯。日本的清酒很有名，但实际上味道也是一般，如果不熟悉的人，可能会有些不习惯。晚上主人很殷勤，大家喝了很多酒，都很高兴。

(5)、生机勃勃、生气勃勃、树木苍翠、苍翠挺拔、生意兴隆。些无数指甲问状的小叶，一半成了黑影，一半被照透，如同碧玉,斑斑驳驳，生意葱答茏。

(6)、这里有一条神秘的澜沧江，大自然在这里洒下神奇和灵秀，独特的地貌构造与自然景观，一江连六国，使充满了浓郁的民族韵味和东南亚风情！

(7)、汽车：西双版纳境内的公路交通比较方便，国道2214在景洪市内交汇，各乡镇均有公路相通，并且有3条出境公路通达缅甸和泰国。　景洪共有3个长途客运站：景洪北站、景洪南站和景洪汽车客运站(景洪北路23号)。其中景洪北站是景洪市内的大的长途客运站，景洪南站有开往老挝的国际客运班车。

(8)、山下的厢根有名的还是温泉，其实温泉对日本来说是家常便饭，但以厢根为著名。这里据说有7处著名的温泉，每年游客有数百万之多，是日本的旅游胜地。

(9)、穿着学士服班级拍几张合影，然后就要脱掉学士服交给下一个拍毕业照的班级。

(10)、始建于南朝的大雄宝殿是佛寺的正殿，坐北朝南，塔在殿前。此殿保存到明初，洪武六年(1373)割寺之半为永丰仓时被割去。1983年重建大雄宝殿，殿内供奉的三尊佛像为释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛，每尊高6米，重10吨。这三尊佛像原安放在广州大佛寺内，康熙二年(1663)铸造，是广东省内大的古代铜佛像。“文化大革命”时期，曾被红卫兵“清出”大佛寺，运到南岸废品仓库。1984年大雄宝殿落成后，广州市文管部门将三尊大佛从废品堆里抢救出来，供奉在殿内。

(11)、陈劲松：如果你要找一件可以投入无限时间、无限精力、无限金钱的一件事，而且越做越有意思，越做责任越重，越做事越多，终代代相传，没有比环保还能够让你感觉到人生更有意义的事了。

(12)、傣族妇女的服饰有所不同。她们在当姑娘时一般穿白色或绯红色的大襟短衫、长裤，将发辫盘于头上，腰间束一块小的围腰，结婚后才穿上对襟短衫和筒裙。德宏地区傣族妇女的发式也不一样，年轻的妇女是将头发束于头顶，中老年妇女则不再束发，而改戴一种黑色的高筒帽。

(13)、早晨起来，一看周边，知道昨晚就住在山沟里。起来后到山上走了一圈，我们住的宾馆其实就在山里。周边除了还有几处房屋外，没有其他建筑。盘旋的山路，崎岖。

(14)、以往所有的聚餐，我从未喝多过，可前几天宿舍一起吃饭，我喝了个酩酊。

(15)、有人把屁股上的乐谱编了曲子，还挺好听，可惜我不会加链接。

(16)、中屏是真正的人间乐园，叙述的是人类纸醉金迷的放纵生活，就像一个成人版迪斯尼乐园。在这个世界中，人们选择的是更为容易走的那一条路：纵情于现世的享乐，而并不挂念天国的荣光。

(17)、②郭沫若《李白与杜甫·李白在长流夜郎前后》：“这幻想是多么地葱茏。”(1)

(18)、要让更多的中国企业家知道，有一个企业家自发形成的组织，它在为中国的环境、中国的孩子、中国的未来，干一些特别有意义的事情。我们一定要让它持续地、不断地走下去，才能够真正实现我们阿拉善SEE对人类的意义。

(19)、那里的阳光总是明亮温暖，那里的天空也永远皓洁透亮，海是湛蓝的，高山和原野有着史前世纪那样的葱茏。

(20)、看这主题这构图，这破草棚子和白袍黑大哥，就能想到这是早期练习版贤士朝拜三联画。

4、树木葱葱茏茏的图片

(1)、亦称“茏葱”或“茏苁”(丛聚的样子)。引申为繁密茂盛。语出晋郭璞《江赋》：“涯灌芊萰，潜荟葱茏。”

(2)、随着经济社会的发展，如何保护生态，如何使环境优势转化为提高群众生活水平的有力帮手，这些问题成为摆在紫山村村民面前的现实问题。

(3)、成熟期的博斯作品产量增多且明显趋于复杂构图，人物形象繁多且优美、色彩控制细微而明确，用奇幻的想象力描绘出世界末日下的混乱状态和噩梦画面，与此相对照的是纯真年代时期人类宁静祥和的田园生活。

(4)、⑦张锋《化石吟》“重现的远古林木多么葱茏、幽雅，”

(5)、我讨厌分别，讨厌好不容易熟络起来，却不得不跟对方说再见。

(6)、一进六榕寺山门就是天王殿，里面供奉着护法神将四大天王，天王手持兵器，分别寓意“风调雨顺”。天王殿正面供奉着笑口常开的大肚弥勒佛。弥勒佛两旁有一副含义深刻且妇孺皆知的对联：“大腹能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”这是弥勒佛的写照，也是今天我们应当学习、倡导的一种洒脱的人生态度。

(7)、⑤郭沫若《洪波曲》第十一章一：“山上有葱茏的林木，遍地有畅茂的花草，山下更有一个浩淼的东湖。”

(8)、大敌当前，谢安这份运筹帷幄之中，决胜千里之外的沉着，令人折服。为此，历代画家、雕刻家曾创作出不同的《东山报捷图》，著名的是清初雕刻大家吴之璠的《东山报捷图》黄杨木雕笔筒，已成为故宫博物院的镇馆之宝。

(9)、云南，作为边疆省份，是知青生活的重要区域，特别是云南西双版纳，更是一代知青魂牵梦绕的记忆，《黄金时代》的作者王小波就是在那里度过他的“黄金时代”的。

(10)、(草木青翠而茂盛)verdant;luxuriantlygreen;

(11)、我其实很讨厌说“如果给我重来的机会”这种毫无意义的话，我本身也只不过是咸鱼一条，就算给我一万次机会，可能照样也把握不住。

(12)、大学四年一晃而过，这句话不是骗人的，但只有真正发生在自己身上，才有资格讲出这句话。

(13)、②宋范成大《浣溪沙》词：“催下珠帘护绮丛，花枝红裹烛枝红，烛光花影夜葱茏。”

(14)、北宋元符三年(1100)，著名的书法家、文学家苏轼被贬岭南，由海南北归，路过广州到净慧寺游玩。寺中住持仰慕苏东坡的大名，邀请他为净慧寺题字。苏东坡看到寺中有六棵枝叶苍翠的古榕树，生机勃勃，气势不凡，便欣然提笔写下“六榕”两字。字为楷体，遒劲奇伟，雅致端庄，厚重雍容。后人敬重苏东坡遗墨，将“六榕”刻字造一木匾悬挂于寺门之上。明成祖永乐九年(1411)，净慧寺正式改名为六榕寺，舍利塔称六榕塔。六榕塔后来在清初重修后，因塔身檐壁色彩斑斓，故又被称为“花塔”，花塔的称呼一直沿用至今。

(15)、“啥事都得按规矩办，爱树的规矩传承了几百年，不仅守住了绿色家园，还守住了乡愁。传承到现在，将来也要一直传承下去。”黄万得说。

(16)、亲爱的查尔斯，你在什么地方发现这片繁盛葱茏的草木的。

(17)、关于城市文明，日本干净的市容只是其表象，其实若了解日本的家庭、宾馆、厕所等场所，将会感到这个国家的文明是全方位的，也不是短期可以养成的。听导游讲，日本以前也有脏乱差现象，尤其是随地小便屡禁不止。但近几年却大有改观。还有一个现象是，日本人表现得比以前更加温和谦逊，年轻人也显得没有那么浮躁，而是彬彬有礼。也是一个社会变化的反映。

(18)、博斯巅峰期的代表作基本以祭坛三联画的形式存在，下一节得专门回溯一下三联画的来历。

(19)、那么您要问，其他人不是知青去西双版纳凑什么热闹？

(20)、陈劲松：第人改造大自然的能力是很弱的，大自然自有规律，我们要尊重大自然，向大自然规律学习，提高我们尊重大自然的意识；第对破坏大自然的事，我们坚决Sayno；第我们能够改良的地方，发挥自己的力量来配合，汇聚大家微小的力量。

5、树木葱茏是什么意思太阳高照

(1)、藤蔓枝绕，绿荫葱茏，静谧安详。在这风景如画的绿意之中，鸡尾酒会，草坪婚礼，时尚展示会...精彩连连。

(2)、①郭沫若《海涛集·跨着东海》：“﹝我﹞生活虽然受着限制，希望是葱茏的。”

(3)、所以当欣赏三联画，特别是博斯的三联画时，佳的方式是将内屏外屏作为一个整体来欣赏。

(4)、后依旧是参考文献时间。因为博斯的信息太过繁杂，所以参考资料史无前例地多：

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