万物各得其所欲精辟126条

万物各得其所是什么意思

1、万物各得其时

(1)、既然大家都已达成自己的愿望，那真是各得其所了。

(2)、每个人都根据自己的能力安排工作，让大家都各得其所。

(3)、对于当代中国来说，社会主义和谐社会就是公正、合理和有序的社会，就是全体人民各尽其能、各得其所又和谐相处的社会。

(4)、吕大钟暗自笑了，这群秀才是喝醉了酒，才弱智到相信铁刀可以浮水。他就是要利用他们醉酒这段时间，尽早让他们打消起事计划。

(5)、道家老庄的自然主义，无疑是人类在与自然界斗争中力量低弱时期的一种反映。今天，人类改造和支配自然界的力量，可以说强大到了在某种程度上的“随人意志”的地步。然而一些有识之士很快就发现，这种“随人意志”地改造和支配自然，不仅遭到了自然界严重的反抗和报复，使自己的生存环境不断恶化，而且人类也越来越受到自己创造的“人工自然环境”的制约，成了它的奴隶。有时甚至严重到离开了“人工自然环境”，在自然界的本来环境中却无力生存的地步。可见人与自然界的自我异化到了何种严重的地步。因此，人类对於自然界的“自由意志”究竟有多大，这是一个极待研究的问题。今天，人类似乎很有必要重新学会去遵重自然界，重新认识自己与自然界的一体关系。在这里道家的自然主义中许多合理的思想，对我们是很有启发的。佛教思想理论

(6)、各得其所的近义词：两全其美、得其所哉、各取所需、各得其所

(7)、老师带领同学们道森林里玩耍，同学们快乐的像一群小鸟。老师的身心得到了舒展，同学们的视野开阔了不少，真是各得其所。

(8)、如果每件事物都各得其所，那很多东西都可以和谐相处了!

(9)、文章开头提到的对“译制腔”的嘲笑，其实只是一个不咸不淡的善意调侃。而现实中，对翻译的中伤却无处不在。

(10)、实际上，翻译要做的首先是表达外语文本的含义。但要做到这一点已实属不易。

(11)、班主任很善于发扬每个同学的长处，大家各得其所，各尽所能地为班级作出自己的贡献。

(12)、“雨一直下。”一句平静的叙述引出下面重大的转折：

(13)、土地神回答：“李逊之家祖上积德很盛，我现在奈何不了他！”

(14)、所谓德，就是人的所得，就是让世间万物各得其所，得到它所希望得到的。

(15)、出处：《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产；子产使校人畜之池。校人烹之；反命曰：‘始啥之；圉圉焉；少则洋洋焉；攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉！得其所哉！’”

(16)、须知中国社会是一个两头小中间大的社会，共产d如果不能争取中间阶级的群众，并按其情况使之各得其所，是不能解决中国问题的。

(17)、学校课外活动内容五花八门，有音乐、舞蹈、绘画、航模等，同学们可以按照自己的爱好兴趣，各得其所地参加活动。

(18)、出处：《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”

(19)、小李当了演员，小白当了作家，他们都各得其所。

(20)、当今是一个以消费促经济发展的时代，社会正在大力宣传消费，鼓励消费，刺激消费，在这种现实面前来讲“节欲”，似乎有点不合潮流。可是如果就整个现实说，我认为儒家的“道(导)欲”说、“节欲”说、“养欲”说和“御欲”说，不仅在历史上是一种正确调节人类欲求的理论，即使在当今世界，也仍然有著它的重要的现实意义。道家思想理论

2、万物各得其所欲

(1)、原表示各如其所愿,后表示各个都得适当的安排交易而退,各得其所。——《易·系辞》陛下行之,是以四海之内元元之民各得其所,天下幸甚。——《汉书·东方朔传》车开了,经过短暂的紊乱后,人们又各得其所的在自己位置上坐定下来详细解释谓各自得到其所需要的。《易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”《红楼梦》第五八回：“当下各得其所，就如那倦鸟出笼，每日园中游戯。”清和邦额《夜谭随录·米芗老》：“女踟蹰不遽从，妪正色曰：‘此所谓交易而退，各得其所，一举两得之矣。’”谓事物或人都得到适当的安置。《论语·子罕》：“吾自衞反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。”《史记·燕召公世家》：“召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。”宋孔平仲《孔氏谈苑·王沂公赋有宰相之意》：“择任羣材，使小大各得其所。”《明史·范祖干传》：“使万物各得其所，而后可以言治。”《致蒋经国先生信》：“两岸各族人民可解骨肉分离之痛，在台诸先辈及大陆去台人员亦可各得其所。”

(2)、听到这里，正巧有一阵北风吹过，县老爷也觉得毛骨悚然，问：“你说的都是真的吗？”

(3)、公正是各得其所的本质，各得其所是和谐相处、安定有序的条件。

(4)、人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

(5)、妈妈在跳舞，爸爸看电视，爷爷听广播，我在上网，大家各得其所，谁也不打扰谁。

(6)、译文：以中午作为集市的时间，招致天下民众，聚集天下货物，相互交换而归，为自获得所需要的物品。

(7)、刚到子时，柱子前突然多了一个光脑袋的老头，只见老头脑袋上疤痕累累，不停地用长明灯里的香油往头上抹。

(8)、出处：《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”

(9)、人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

(10)、小明得到玩具，小红得到苹果，看到他们各得其所，哥哥也很高兴。

(11)、家里一到晚上就各做各的事，大家各得其所，互相不打扰别人。

(12)、秀才们认定起事是正义之举，正义之举就一定会成功，也一定会得到神灵的庇护和支持，所以就说：“你就说怎样请教吧。”

(13)、在新加坡我经历了春节中元节开斋节屠妖节等不同种族的节日，大家各得其所互相尊重互不干扰，甚至相互祝贺。

(14)、小家伙们乐此不疲地玩雪，各得其所，玩得很尽兴！

(15)、每个人都要根据他们的能力安排工作，让他们各得其所。

(16)、(示例)：全国人民都要有说话的机会，都要有衣穿，有饭吃，有事做，有书读，总之是要～。

(17)、我们在学习过程中，不要各得其所，而应该互相帮助。

(18)、晚饭后，爸爸打电脑，妈妈看报纸，我在看电视，我们各得其所，互不打扰。

(19)、“鲤鱼上东楼！”小道惊讶不已，鲤鱼啥时候才能上楼呀？

(20)、吕大钟瘫坐在地上，喃喃道：“铁刀真能浮水，这是怎么回事啊！”

3、万物各得其所是什么意思啊

(1)、(解释)：原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

(2)、人生做事，只有遵循规律、符合事理才能成功。

(3)、由此可见一个残酷的事实——你既定印象中精通母语的自己，其实根本无法完成翻译。因为你既不能足够熟练使用目的语，也并不像想象中的那样对母语“精通”。

(4)、每天晚上我们家吃完晚饭之后我们就会干自己各得其所的事情。

(5)、生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

(6)、佛教对有情生命之慈悲，不仅体现於“不杀生”的戒律中，更体现於为救有情众生之生命，可以不惜牺牲自己的一切，乃至生命。在佛典中有大量记载著佛、菩萨为救助有情众生，不惜牺牲自己一切的故事。其中，“割肉喂鸽”、“舍身饲虎”等是人们熟知的故事，虽不免有所夸张和极端，但它表达了慈悲利他精神的理想和升华。佛教对无情山之山水草木的慈悲，则体现为对人类生存环境的良好保护。中国有句俗话：“天下名山僧占多”。“名山”当然是风景秀丽，环境优美，生态和谐的地方，中国的佛教寺庙大多建在风景幽雅、环境优美的名山中，佛教僧众选择这样的地方，固然为了有助於梵行清修，而同时我们也可以看到，这些“名山”因有僧众的住修，而保护了它的生态环境。

(7)、全国人民都要有说话的权利，都要有衣穿，有饭吃，有事做，有书读，总之是要各得其所。

(8)、生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

(9)、随着经济的发展，路子会越走越宽，人们会各得其所。这是毫无疑义的。

(10)、我们在学习过程中，不要各得其所，而应该互相帮助。

(11)、“哦！你这个愚蠢的土拨鼠，瞧你干的蠢事！”

(12)、“滴滴答，淅沥沥，哗啦啦。”在绘本开篇，三个拟声词并用来描述落雨。我们仿佛听到滴答的落雨声；看到雨滴滚落，串成水珠；看到雨水哗哗，噼里啪啦溅起水花。这是诗歌的语言，词语之间既有关联又有空隙，意象之间有着留白，那里恰是读者想象的空间。这霏霏细雨不禁引人追问“你们要去哪儿呀？”山间万物是承接雨水的第一站，如树木、花草、野生动物……

(13)、同学们在老师的带领下，各得其所，各尽所能地为班级做出自己的奉献。

(14)、很难想象，有人竟会如此评价他人的技能或领域。我们不妨试试看：“目前为止，所有的消防员都很差劲”“目前为止，所有的数学证明都差劲”“我的小说出版之前的小说都是二流作品”“我遇见你之前，遇见的所有女人都可怕极了”。除了后一句，如果你也说过同样的话，那你肯定是疯了——还有一个例外，我们在谈论有关心意的内容时，允许出现一定疯狂的情况。翻译人员的工作一点儿都不迷人，可他们却用形容爱情的语言形容自己的工作。真奇怪！

(15)、出处：《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”

(16)、县老爷饶有兴致地问：“你能让铁刀浮水？”吕大钟连连点头：“不是我能让铁刀浮水，而是铁刀浮水与我有关！”然后不管不顾地说出了其中的惊天秘密。

(17)、清净也就是空，不过大乘佛教是不离色言空的，他反对各种离色空、断灭空的说法，并斥之为戏论。因此，大乘佛教并不否定人们创造的物质财富，以及人们必要的物质生活。他只是要人们不要迷执於物相，沉溺於物欲。人类创造的财富，归根结底是属於全社会的，对於个人来说终究是身外之物，不仅不可执著贪求，更应发心施舍，还之於社会大众。一个迷执於自我的人，必然把追求个人身心之欲求放在首位，这样他也就把自己封闭於自筑的牢笼中，终日价用尽心计谋略，落得个无穷得失烦恼，而终归於空虚盲然的人生。若能打破我执，视人我诸法平等无行慈悲利他之行，则必将体现出自我的真实价值，识得清净本性之自我的本来面目。

(18)、各得其所，拼音gèdéqísuǒ，原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。

(19)、妈妈在跳舞，爸爸看电视，爷爷听广播，我在上网，大家各得其所，谁也不打扰谁。

(20)、“池塘涨啊涨，融入小溪的怀抱中。”这一句写得巧妙，只用几个词，池水形态的改变、转化——水满、溢出、入溪，就跃然纸上了。池满水溢，转入小溪。带着几分拟人的笔触，也将水的“性格”在此依稀呈现。

4、万物各得其和以生翻译

(1)、(语法)：动宾式；作谓语；指各人都得到满足。

(2)、全国人民都要有说话的权利，都要有衣穿，有饭吃，有事做，有书读，总之是要各得其所。

(3)、人更离不了太阳，我们种的桩家，若在树底下不见阳光，它就长不好甚至不结果实，动物若光阴不阳就会生病，不好成长。

(4)、社会主义和谐社会是一个能使全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的社会。

(5)、看到小道一脸不解的神情,土地神却再也不肯多说一句。小道知道这是天机,也不再问,任由老头用香油疗伤,只是从此再没有见过这个老头。

(6)、大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

(7)、大水漫境，路不成行，小车受阻，孩子们划着小船驶向学校，困扰变成了新鲜、有趣的体验。此时，我们仿佛听见了孩子们的嬉笑声，人与自然的冲突也于此时化解。作者调转了笔锋：湖水泛滥，归入河道；两岸的房屋、人居井然有序，人与自然重新归于和谐。宽大畅通的河道，昼夜不停地流动，始终保持盈而不满的状态。河面波澜不惊，河下暗流涌动，水的力量既能载舟，亦能覆舟。

(8)、有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

(9)、小家伙们乐此不疲地玩雪,各得其所,玩得很尽兴!

(10)、在展现了现代社会的繁荣景象后，作者描绘了一幅更为开阔壮美的画面：少年在水中嬉戏，地铁、汽车穿行于江底隧道，渡轮于两岸来回奔波。与此同时，海鸥在天空展翅翱翔，人与自然和谐共生的画面跃然纸上。

(11)、接下来，作者将镜头拉近，微观刻画、精细描绘了雨水润泽万物的场景：雨水经过了晶莹的叶片、兔子的鼻尖儿、棕熊尾巴；雨水继续滴落，“淋湿了雏菊的脸庞，沿着树干不停地流淌，在绿油油的青蛙背上打滚。”读至这里，我们甚至可以感受到山中光线的明暗变化，以及各种生命的律动。

(12)、“天下之人如流水，障之则止。启之则行，静之则清。呜呼!神哉!圣人见其所始，则知其所终。”

(13)、植物离不开太阳，生物离不开太阳，动物离不开太阳。

(14)、《大逃亡》是约翰•斯特吉斯1964年执导的一部电影。电影根据真实事件改编，讲述了德国战俘营爆发的大规模逃亡事件。该电影的主要角色英军中校巴特莱特精通法语和德语，他和只会说英语的麦克唐纳联合起来，一起从隧道出口去往海峡沿岸。他们两个乔装成法国商人，排队准备登上通往自由的公共汽车。上车之前有一次安全检查。巴特莱特凭借自己熟练的法语和德语顺利通过了检查。就在他上车之后，狡猾的警察突然对两个人说了一句“祝你们好运!”(“Goodluck!”)——用英语说的。麦克唐纳刚要上车，可听见这句话，他习惯性地回头，面带微笑，一句“谢谢”(“Thankyou”)脱口而出——这句话终结了他的逃亡之旅。其实，并不是警察或麦克唐纳所说话语的字面意思导致了逃亡的失败，真正起作用的是语言背后的征兆意义。

(15)、对于你们双方来说如此各得其所的事情为什么你们都不愿意去做呢。

(16)、这些矛盾处理好了，笔画和偏旁就能各得其所，整个字就会成为和谐完整的统一体。

(17)、正因为地气上升导致了土地拱起，所以大地拱起之处，就是地气的走向，也就是人们常说的“龙”。《发微论》中说：地理家察脉与医家察脉无异。善医者察脉之阴阳而用药，善地理者察脉之沉浮而立穴，其理一也。

(18)、小家伙们乐此不疲地玩雪,各得其所,玩得很尽兴!

(19)、不料，官府的动作比秀才们更快，当天下午县老爷就带人把吕人旺几个秀才给抓了起来。清朝当时对“谋反”二字为敏感，鹰犬遍布各地，时刻监视着可疑动向。铁刀浮水那样大的动静，自然很快就被人报到了官府。

(20)、画家雷欧纳德·威斯伽德受邀为这个故事绘制插图。他笔下的雨天，在黑色和灰色之外，配以黄色、砖红色和白色，调亮了雨天的色调。丰富的颜色和媒介，让画面变得多彩、有趣，生动而鲜活。

5、万物得时各得其所

(1)、(成语解释)每个人或每件事都得到适合的位置。

(2)、许多人对这句话都作了解释，遍观各种解释大同小异，基本就是两种相近的意思。

(3)、秋天来了，村民忙着秋收，可是张三和李四却因争果子吵了起来，后每人拿走了一半果子，也算是各得其所了。

(4)、近义词 两全其美 得其所哉 各取所需

(5)、世界上什么人都有，各有各的追求，我不嘲笑别人！各得其所

(6)、回头再看廊柱上的楹联“行善必昌，行善不昌，祖上积有余殃，殃尽则昌；行恶必灭，行恶不灭，祖上积有余德，德尽则灭”。说的一点都不错，只是不知道李逊之什么时候会糟蹋完祖上的阴德。

(7)、仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。

(8)、妈妈在跳舞，爸爸看电视，爷爷听广播，我在上网，大家各得其所，谁也不打扰谁。

(9)、荀子提出了一套较为详密的“节欲”理论。例如，他在分析“礼”(指社会各种制度、道德规范、礼节仪式等)的起源时，曾这样说：人生下来就有各种欲求，欲求得不到满足，就不能没有追求。人们欲望的追求如果没有一定的规定和限度，那就不可能不发生争斗。争斗会造成社会的混乱，混乱会使社会陷於困境。古代的圣王，为防止社会陷於混乱，因而制定各种等级制度、道德规范、礼节仪式等，以规定人们的社会地位，调节人们的欲望，满足人们的要求。从而使人们的欲求不至於因为物资的不足而得不到满足，而自然界物资也不至於为人们的欲求所用尽。总之，使自然界物资和人的欲求相互制约，保持协调地增长，这就是社会等级制度、道德规范、礼节仪式等产生的原因荀况的分析是相当深刻的，他在此既指出了欲是人类生理本能的一种要求，更说明了它是构成人类社会关系的一个基础部分。同时，又强调了社会各种制度、道德规范等在调节人们的欲望，协调自然物资和人们欲求之间关系中的重要作用。这就是说，人的欲求应得到满足，但也不能任其自流，而要由社会来加以限制和调节。由此也告诉我们，今天世界各国的人民和政府可以而且应当充分发挥社会各种制度、道德规范等的作用，既使人们的合理欲求得到应有的物资满足，同时又积极地保护好自然资源，使其不至於为人们的欲求所破坏。

(10)、这一点也许就是译制腔面临的难题：外国电影中，欧美人的发音方式、面部表情、肢体语言等都较为夸张，用普通话平静念出台词，显得不符合语境，于是，在没有想出更好的办法之前，只能选择近乎直译并保留源语言的丰富语气。

(11)、须知中国社会是一个两头小中间大的社会，共产d如果不能争取中间阶级的群众，并按其情况使之各得其所，是不能解决中国问题的。

(12)、对於现代人来讲，精神上大的痛苦和不幸，大概无过於“自我”的失落。而这种“自我”失落，完全是现代人盲目依赖物质手段和无节制追求物欲的结果。若追究其根由，也不外於佛教所揭出的贪、瞋、痴三毒心。贪欲是对名声、财物等己所爱好的东西的无限制追求；瞋怒是对不合己意的有情众生的嫉妒或憎恨；愚痴则是对事理的颠倒执著。三毒心的不断扩张，使现代人在不断扩张的物欲追求中，身为物欲之奴隶而尚不自觉；在日益发展的高科技面前，越来越被自己所创造的科技环境所支配，而走向“自我异化”。正是在这样的环境下，人们失去了越来越多的个体自我本有的主动和自由，越来越找不到人生真实价值之所在。

(13)、班主任很善于发扬每个同学的长处，大家各得其所，各尽所能地为班级作出自己的贡献。

(14)、社会主义和谐社会是一个能使全体人民各尽所能、各得其所而又和谐相处的社会。

(15)、我们在学习过程中，不要各得其所，而应该互相帮助。

(16)、这些矛盾处理好了，笔画和偏旁就能各得其所，整个字就会成为和谐完整的统一体。

(17)、清朝康熙年间，江南小镇上有个叫吕大钟的人，家财万贯，只是财旺人不旺，代代单传。吕大钟焦急万分，抱孙心切，于是，当他的独生子吕人旺刚满十八岁时，他就给儿子娶了一妻二妾，期望未来的吕家能子孙满堂、人丁兴旺！

(18)、人类邻水而居，人类文明在大河流域诞生、发展。农业社会对水有着高度的依赖；在工业时代，人们对水的依赖则更深。江河之水之于人类社会，并不是匆匆过客，而是人类文明的发源。

(19)、家里一到晚上就各做各的事，大家各得其所，互相不打扰别人。

(20)、翻译的困难之处还有很多，书中已有一一列举，而如上展示的五种困境，已足够证明。在我国，翻译更增添了一重经济上的压力，大部分笔译员都以翻译为副业，无法全身心投入热爱的翻译事业。原因正是翻译报酬微薄，回报时间漫长，无法维持生计。译者们常常自嘲，翻译这项事业完全是“用爱发电”。

(1)、吕大钟说：“都是真的，我对那商人谋财害命，那屈死鬼要我断子绝孙！这事情瞒得了人，却瞒不过神，关老爷看得清清楚楚。事到如今，我心里堵得难受，再不敢隐瞒，原原本本全部坦白，该打该杀全凭县老爷做主，只求你放了我儿子。”

(2)、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

(3)、在第二届“一带一路”国际合作高峰论坛开幕式的主旨演讲中引用“万物得其本者生，百事得其道者成”，旨在强调全世界共同具有的“道”对开创共建“一带一路”美好未来的重要性。共建“一带一路”顺应了这些“道”，一定会受到各国的欢迎，一定会取得成功，因为这是“直道而行”，所以一定会“得道多助”。(来源：《用典》)

(4)、小鸟巢是论坛的一位朋友去远方旅行时捎来的礼物。如今，它成了蛋们的家。蛋与巢，各得其所。

(5)、领导要善于任用人才，他们应该使每个职员都能在自己的岗位上得到充分施展才华的机会，使所有人才都能各得其所。

(6)、吕人旺却兴奋异常，把老爹拉了起来，说：“快给我们准备一笔银子，我们明天就要分头行动！”

(7)、然而思想境界、人生阅历不同者在山水面前各得其所。

(8)、在新加坡我经历了春节、中元节、开斋节、屠妖节等不同种族的节日，大家各得其所、互相尊重、互不干扰，甚至相互祝贺。

(9)、这正是Foldit激发团队竞争的能力之所在，不同的团队成员可以处理任务中适合自己的兴趣和能力的部分，真正的各得其所。

(10)、协议达成，两个球员都各得其所。加拉斯立刻坦率而直接的向他的前教头发难。

(11)、如果每件事物都各得其所，那很多东西都可以和谐相处了！

(12)、老师带领同学们到森林里玩耍，同学们快乐的像一群小鸟。老师的身心得到了放松，同学们的视野开阔了不少，真是各得其所。

(13)、那把铁刀就那样浮在水面上，足足有一袋烟的工夫，才又缓缓地沉下去。

(14)、大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

(15)、在英国或法国，思特里克兰德可以说是个不合时宜的人，“圆孔里插了个方塞子”，而在这里却有各种形式的孔，什么样子的塞子都能各得其所。

(16)、只要合作博弈得以实现，企业乃至整个社会就能形成各尽所能、各得其所、和谐相处的局面。

(17)、而贝洛斯却提出这样的问题：说诗歌消失在翻译中的读者说出这句话时，就等同于说自己充分了解原作，也充分了解译文。否则，说什么东西丢了简直就是无稽之谈，怎么还能说丢了的是诗呢？

(18)、因此，话语对说话者和接收者的意义不只单单依靠字词的含义。要翻译字词的确切含义，得翻译出其发生情景，这不只需要翻译人员有“母语水平”，还需要翻译人员对文本类型有深刻的认识。任何语言中，所有书面表达及口语表达都不能独立具有意义，也无法在自身身上找到意义。

(19)、大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是高的道理往往是简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

(20)、通过品种的合理布局，使不同的良种各得其所，全面丰收。

(1)、俗话说：有福之人居福地。反过来也是一样，福地居富人，穷山出贫民。我们的祖先则是居住在地表之下的土库之中，有什么样的土，就有什么样的人。正所谓：一方水土养一方人，不同的水土养不同的人。

(2)、历史上不同的学派对於这种自然界和人类自我异化的必然性，有著不同的认识和解决方案。道家老庄对於人与自然界的异化和人与社会的异化，都是持批判态度的。他们认为因顺自然是防止异化、克服异化的好方法，所以，他们提倡的自然主义哲学，从某种意义上讲，也可以说是一种反异化的哲学。

(3)、听到这里，吕大钟吓坏了，大喝一声：“住口！”秀才们吃了一惊，待看清是吕大钟，又都松了一口气。

(4)、不是固定成语，意思是在自己岗位上安安分分。

(5)、小道知道：李逊之的祖父曾于大旱之年开仓放粮救人无数，其父亲斋僧济贫人称“李大善人”。

(6)、出处：《在陕甘宁边区参议会的演说》 如果这些阶级的人们不得其所，如果这些阶级的人们没有说话的权利，要想把国事弄好是不可能的。

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