铁肩担道义 妙手著文章杨继盛精辟120条

铁肩担道义辣手著文章明杨继盛

1、铁肩担道义辣手著文章还是妙手

(1)、10月初严嵩授意刑部尚书何鳌，将杨继盛与闽浙总督张经、浙江巡抚李天宠、苏松副总兵汤克宽等九人处决，弃尸于西市。年仅40岁。临行前，他大义凛然。吟诗一首:“浩气还太虚，丹心照千古。生平未报恩，留作忠魂补。”随后杨继盛的老婆也殉夫自缢。

(2)、不过到了单位他才发现，此时京城正闹得乱哄哄的，朝臣们每天忙着搞“辩论赛”。

(3)、在南拒马河南岸有一个不大的村子——北河照村，村中有一个不大的祠堂——杨氏祠堂。几百年来，这个不大的祠堂声名远播，其供奉的是被称为“容城三贤”之一的杨继盛。今天，小编就带您了解下咱们容城的这位名人。

(4)、果然，嘉靖帝看了三人的奏折之后，没有找严嵩问话，而且立刻把他们仨下狱，下令审问，问问他们的幕后主使是谁。

(5)、初，继盛之将杖也，或遗之蚺蛇胆。却之曰：“椒山自有胆，何蚺蛇为！”椒山，继盛别号也。及入狱，创甚。夜半而苏，碎甆碗，手割腐肉。肉尽，筋挂膜，复手截去。狱卒执灯颤欲坠，继盛意气自如。朝审时，观者塞衢，皆叹息，有泣下者。后七年，嵩败。穆宗立，恤直谏诸臣，以继盛为首。赠太常少卿，谥忠愍，予祭葬，任一子官。已，又从御史郝杰言，建祠保定，名旌忠。

(6)、一方面，严嵩的权势太大了，且已经形成了强大的d羽，除了嘉靖帝，没人能奈何他。

(7)、这些让人惊呆下巴的情况，也让徐阶大惊失色，他筹划隐忍十几年，才扳倒严嵩，没想到，人家都倒台了，还这么大势力。

(8)、时间流转，到了现代的中国。鲁迅先生这位读书人，在黑暗的时代踽踽而行，为心中道义，毅然弃理弃医而从文，以铁肩负民族之重任，以辣手骂醒整整一代之国人。斯人以往矣，但他的灵魂，他的信仰，他的铁肩辣手给我们整个民族留下了百年甚至将会绵延千年的感动。

(9)、要知道，有多少人学到这个程度时，都已经20多岁了。

(10)、感染无数人的投笔从戎：”只解沙场为国死，何须马革裹尸还“的豪情，感慨文天祥千回百转的《指南录后序》，现在才有一点理解杜甫一句“文章千古事，得失寸心知”的踌躇——原来，读书人的信仰早就穿越时空，让人仰望。

(11)、嘉靖帝很迷信，平时会定时搞一搞扶乩的把戏。

(12)、嘉靖帝的老爸是兴献王爷，嘉靖就觉得：我虽然不是皇帝生的，但是我现在当皇帝了，得给我爸一个说法吧，他老人家成了皇帝亲爸爸了，总得享受点该有的待遇吧。

(13)、对于杨继盛这个人，在《明史》中是这样记载的：

(14)、三个徐阶的门生同一天去弹劾，不用问都知道是徐阶的主使，嘉靖帝那么聪明的一个人，怎么可能想不到呢，但他只是做做样子审了一下三人，就发配了，根本没问徐阶。

(15)、杨继盛的浩然正气深得人心。《明书·杨继盛传》记载，朝审时，人们“夹道指目，劳以酒肉，袖白金而遗之”，以至阻断交通。都说“杨公天下义士，今得见之，幸也。”还有人指着杨继盛所戴刑具说，“奈何不以囊严嵩而囊杨公也”。

(16)、反复考虑后，徐阶写下一封奏折，让他的下属呈了上去。

(17)、超然书院中间有座“笔峰塔”，笔直挺立于岳麓山之巅，此塔由杨继盛所建，距今已有几百年历史。书院建成后，杨继盛常到此讲学，写下了“铁肩担道义，辣手著文章”的名句，这句话也成了杨继盛一生的真实写照。

(18)、同时，俩人也从未放弃严d事业，他们联系了严d骨干成员，想方设法想让严嵩再回到工作岗位。

(19)、然而，历史永远是公正的。他去世后，他的门生甘肃皋兰人邹应龙，以及和他同榜中进士的临洮人张万纪，终于奏倒严嵩d羽，完成了他的遗志。明穆宗继位后，追谥为“忠愍”。临洮人民为纪念他，在岳麓山凤台超然书院旁修了椒山祠，在石桥街修起杨忠愍公祠，月月上香，岁岁祭祀。而他住过的小街，也被命名为椒山街，沿用至今。杨继盛在临洮任职时，百姓已感恩其人，无论番汉，皆称这位不到40岁的“犯官”为“杨父”。离任时，临洮百姓“洒泪相送百里之外者千余人”。

(20)、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)    

2、铁肩担道义 妙手著文章杨继盛

(1)、严世蕃回老家守孝去了，果不其然，这下严嵩没了智囊，接连几次都没有揣测准皇帝的意思。嘉靖对他越发有意见了。

(2)、这一天，病入膏肓的严嵩，孤独落寞，无比凄惨地死在了别人家的墓舍里，当时他88岁。

(3)、题干中共出现对联“铁肩担道义，辣手著文章”的四个不同版本。四个版本的对联，共同强调的是“肩担道义”与“手著文章”。“担道义”意味着挑起弘扬道德与正义的重担。“著文章”意味着抒发己见。“担道义”是目标，“著文章”是方式，个体以“著文章”的方式实现承担民族、国家、社会“道义”的目标。

(4)、            临洮八十里锁林峡，有煤山二区焉：一在峡之西；一在地竺寺前。先是开者，数为番民所阻，有司至不能制。余以谏开马市谪狄道，寻欲开之，而不敢专也。会庠生张子汝言白于府县，允之，委府相陈言往董其事，乃番民阻之又如昔。予遂偕挥使李子节、门人李惟芳、陈恂、宋诰往治之，至则先慑之以威，次惠之以赏，由是煤利以开，番民遂服。予不喜煤利之开，而喜番民之服也。遂记之。

(5)、虽然杨继盛弹劾严嵩的奏折写的字字泣血，虽然严嵩的种种恶行早已弄得天怒人怨，但已经习惯了严嵩在身边陪伴的明世宗却狠不下心惩处他，于是招来严嵩询问，老奸巨猾的严嵩随即倒打一耙，反诬道：“继盛私通二王,诬陷臣下,请陛下明鉴。”在那个时候，臣下与皇子勾结是大罪，严嵩成功触到了皇帝的软肋，皇帝深信杨继盛谋国是假，谋反是真，下诏将杨继盛投入诏狱。

(6)、(总结)“外师造化、中得心源”，看古人怎样“写生”？

(7)、李大钊，字守常，河北乐亭人，生于1889年10月29日。李大钊同志是中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产d的主要创始人之他不仅是我d早期卓越的，而且是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。

(8)、多少读书人，为了信仰，为了理想，为了真理，把生命写成了铁骨铮铮，用忠诚穿越了时空。中国文人前赴后继层出不穷的突然“跨界”“力挽山河”“捐躯国难”的“心外无物，知行合一”的走出了自己别样的人生，走成了中国历史上成了一道壮美的风景。一个个名字，直立着向我们走来：掉书袋的辛弃疾变成了金戈铁马模样，和蔼的始终微笑着的刘和珍君变成了慷慨激昂的前行者，炮火中的西南联大的师生转战茅屋草房、树底山腰，知识传承也是斗争······没有什么比“爱国”的信仰，更能凝聚起中国人的团结——原来，读书人的信仰，让他们都成了一座座丰碑，让人瞻仰！

(9)、在北京创办《京报》的同时，1918年，邵飘萍与北京大学校长蔡元培及教授徐宝璜一起创立了“北京大学新闻学研究会”，揭开了我国新闻学教育和研究的序幕。他作为新闻学会的导师，带出了一批优秀的学生，包括、邓中夏。

(10)、杨继盛，字仲芳，容城人。七岁失母。庶母妒，使牧牛。继盛经里塾，睹里中儿读书，心好之。因语兄，请得从塾师学。兄曰：“若幼，何学？”继盛曰：“幼者任牧牛，乃不任学耶？”兄言于父，听之学，然牧不废也。年十三岁，始得从师学。家贫，益自刻厉。举乡试，卒业国子监，徐阶亟赏之。嘉靖二十六年登进士。授南京吏部主事。从尚书韩邦奇游，覃思律吕之学，手制十二律，吹之声毕和。邦奇大喜，尽以所学授之，继盛名益著。召改兵部员外郎。……已而俺答数败约入寇，鸾奸大露，疽发背死，戮其尸。帝乃思继盛言，稍迁诸城知县。月余调南京户部主事，三日迁刑部员外郎。

(11)、他疯狂地发展自己的d羽，清除掉那些违逆自己的官员，光明正大搞贪污。

(12)、因此，嘉靖帝明知道严嵩父子贪腐严重，但是他选择放任不管。

(13)、这个被欺辱的人并不是一个普通老百姓，他是袁州的一个小小推官。

(14)、严家被抄家，严嵩贬为庶民，严世蕃被处斩，严嵩的孙子被流放，一家人分崩离析。

(15)、四种版本，皆能体现贯穿于民族的历史中的挺拔风骨。何以钱穆先生一句为佳？随着时代的变迁，首先是李大钊道了一声“妙”。于是“辣”中饱含的“一去不复还”的悲壮之情变得欣喜得多了，转而是革新派对于创造新时代的美好愿景。然而“妙”字却对“著文章”的人设立了门槛：须是才高八斗不可了。是否普通甚至低卑的人便仅需要安于木然、缩头蔽尾？是钱穆一联“双肩”“只手”道出了“不”！杨联陞的“平肩庸手”联实也着重于此，无论是“平肩”抑或“双肩”，“庸手”抑或“只手”，都起到将努力层面从能力转至意愿的作用。时代的脚步从未停止；从怀着必死之志发声，到身怀“妙”笔的有学识之士的付出，终是渴望每一个人的声音和努力的，这当是社会进步和意识觉醒的又一次实现。

(16)、让人吃惊的是，严嵩干脆辞职了，借口守孝，实际上回老家隐居去了，这一去就是10年之久。

(17)、岳麓山上古迹众多，还有地母宫、娘娘庙等景点，是西北香火旺盛的道教胜地。古时岳麓山脚下还有清泉涌动，为临洮八景之有清代诗篇《洮阳八景·玉泉涌月》为证：“岳麓山冈下，相传有玉泉。流来波影动，涌出月光圆”。

(18)、嘉靖三十四年，杨继盛书下绝命一联“铁肩担道义，辣手著文章”，千古流传。其后，虽有李大钊之“妙手”，亦有杨联陞之“庸手”，都难以比肩。我以为，以肩担责，以文警世，“铁肩”与“辣手”齐备，方为吾侪之所向往。

(19)、不曾做过什么撼天动地的大事，也许我们只是普通而又不起眼的存在，但这并不会阻碍我们去承担我们的社会责任，去用自己的力量改变我们的社会。正如哲学家尼采所说：“在自己身上，克服这个时代。”即使平凡如我们，也不应该随波逐流。

(20)、杨继盛进士出身，写奏折自然不在话下，于情于理都特别动人，文字铿锵有力，见地不凡。他说仇鸾误国，其议有“十不可、五谬”，说得大义凛然，无奈嘉靖帝昏愦无能，为仇鸾操纵，驳下杨疏，并密疏请斥逐。于是一声大喝，杨继盛被逐出京城，贬到了3000里外的狄道(今甘肃省临洮)，当了一名小小的“典史”，去管理缉捕、监狱。

3、铁肩担道义 妙手著文章作文800字

(1)、于是嘉靖在内阁会议时，问起宫殿的重建情况。

(2)、然而，在1545年，严嵩还没得意多久呢，业务能力出众的夏言又被皇帝召回来了，继续任内阁首辅一职，也就是一把手，严嵩则是次辅，内阁二把手。

(3)、来到杨氏祠堂，远远就看见祠堂前面有多个石碑，其中一块上书“赤心报国”四个大字，笔势遒劲，尤其醒目。

(4)、嘉靖三十二年(1553年)杨继盛以《请诛贼臣疏》弹劾严嵩，历数严嵩“五奸十大罪”。结果他被关进了大牢受尽了酷刑。在狱中三年，杨继盛备受杖笞拶夹的折磨，两股上碎肉片片，筋膜破损，体无完肤，剧烈的疼痛使他常常夜半而醒。为了自救，他将碗盏摔碎，咬紧牙关，用瓷片挖掉腐肉，割去断筋挂膜。友人看他痛苦不堪，给他送去可以消炎止痛的蚺蛇肝，他说:“椒山自有胆，何蚺蛇为？(我已有胆，要蛇胆干什么?)”

(5)、这个男孩从小就显出与众不同，3岁能识字，6岁能背四书五经，到了8岁，竟然以优秀童生的身份进了县学。

(6)、当时的临洮人也许没有想到，就是这个筑在凤台之上的超然书院，从整体上改变了临洮文化的走向。据杨继盛自己所著年谱记载，当年购置已更名为超然台的凤台，用“门生贽礼”和自己的“俸资所余”，“乃于上盖书院一区。前三间为揖见之所，中五间为讲堂。又后高处，盖殿三间，为道统祠。”

(7)、原是明代文化名人杨继盛所作，李大钊只是在原对联上改了一个字。明代文化名人杨继盛，因抗御强暴、反对权奸严嵩，而惨遭严嵩杀害，杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义，辣手著文章。”

(8)、  “双肩担道义，只手著文章”中所传达出来的希望便是“力扶泰山，笔遣义怀”，当真正气浩然。文章著于道义，而对于责任的全力承担是亘久且需要亘久的信念。

(9)、不得不说，这个鄢懋卿能力真是强，经过他上上下下一番运作，严世蕃的终审判结果竟然是，经查证，贪污白银800两，发配雷州充军。

(10)、“双肩担道义，只手著文章”出自杨联陞的恩师钱穆之手。此联既是对学生的鼓励，也是现代学者对社会个体责任感的体悟。与前三联相比，“双肩只手”没有明显的感情倾向。人皆有“双肩只手”，“双肩”可以是坚实有力的“铁肩”，亦可以是柔弱平实的“平肩”；“只手”可以是犀利老道的“辣手”，也可以是精妙超群的“妙手”，当然，亦可是平平无奇的“庸手”。“双肩只手”强调的是作为社会个体的，不论能力高下、不可推卸的责任感。同时，“双肩”与“只手”対举，“双肩”喻指全力，可以理解为责任之重大；“只手”喻指一人之力、独力，可以理解为独立之精神。

(11)、严嵩和夏言的这场没有硝烟的战争，整整持续了十年之久。

(12)、“铁肩担道义，辣手著文章”，不仅是许多优秀中华儿女的真实写照，更是贯穿于几千年的时代精神。故曰：用铁肩担起道义，责任更大更重；用辣手写就文章，真理更远更深。

(13)、让人吃惊的是，严嵩竟然说了一句“咱们刚刚搞完一个大工程，库房的建材不够，新的永寿宫一时半会建不起来，皇上您可以先搬到南宫住。”

(14)、自杨继盛写下绝命联，该联几经后人修改，形成了各有千秋的精神内核。

(15)、这两条，通倭和犯上都占了，嘉靖帝自然是无法容忍。

(16)、任职期间，他兴教讲学，兴修水利，开挖煤矿，破除陋习，为临洮做出了众多贡献，当地人称他为“杨父”。山上有座“超然书院”，便出自于杨继盛之手，如今被改为了展览室。

(17)、于是当嘉靖帝在这种情况下特意问严嵩：“严爱卿，谈谈你的看法吧。”(严嵩当时是礼部尚书，这事儿正好是归他管)严嵩就说了一通不咸不淡的话，没反对也没支持。

(18)、杨继盛的“铁”“辣”风骨，寄寓了士人面对官场黑暗的不屈和愤慨；李大钊的“铁肩”“妙手”，展现了中国革命者的智慧和担当。钱穆的“双”“只”智辩，道明了个人对于道义与文章的价值判断。但是，我喜欢依然莫过于杨联陞的“平肩担道义，庸手著文章”，只因他有平庸之下的凛然大义。

(19)、上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”

(20)、而反对派的下场就是下岗或降职，本来炙手可热的杨廷和瞬间凉凉。

4、铁肩担道义出自哪篇报纸

(1)、严嵩得知这三人弹劾自己，吃了一惊，但还是没怎么当回事。

(2)、革命先驱李大钊先生十分推崇杨继盛的品德，1916年8月主编《晨钟报》时，在《晨钟报》创刊号上还特地选刊了“铁肩担道义”作为本期警语。

(3)、“铁肩担道义，辣手著文章。”杨继盛用自己短暂一生，忠实地践行了这样的人生追求，也以自己的人生追求，彰显了一个正直善良的知识分子的人生价值。

(4)、奏折内容大概就是说，严世蕃仗着老爹的权势，贪污受贿搞的不像话，该斩首。

(5)、摩崖面积在《临洮县志》是这样记载的：“海巅峡内距水面约1米处悬壁上，遗有继盛所撰《开煤山记》石刻一方，高约2米，全文为楷书，保存完好。”

(6)、嘉靖三十四年，时任兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死，他书写的绝命联“铁肩担道义，辣手著文章”至今流传。1916年9月，时任北京大学图书馆主任的李大钊为友人书写此联将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义，妙手著文章”，传诵甚广。1967年9月6日，杨联陞向恩师钱穆“求字”，恳请钱穆先生书写“平肩担道义，庸手著文章”，以“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”自我警勉；而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义，只手著文章”，两字之改，再出新意，传为佳话。

(7)、山上亭台阁榭遍布，花草林木繁茂，夏季清凉舒适，是一处不可多得的风景胜地，平日里可到此俯瞰县城，眺望临洮美景，感受大地山河的美妙。

(8)、室雅兰香|北京画院画家李小可先生，中央美术学院副教授唐承华老师做客近水山房！

(9)、二是说，严氏父子占了一块有“王气”的土地，建造房屋。

(10)、也不知道严嵩是岁数太大，脑子不好使了，还是抽什么风，竟然让皇上住南宫。

(11)、就这样，严氏两父子亲手给自己作到了绝路，连平安度日的机会都给作没了。

(12)、严嵩父子体会到皇帝对自己的放任，就更加有恃无恐，明目张胆。

(13)、林润得知这件事，也感到愤愤不平，之前他就一直憎恨严氏父子。一个念头油然而生，干脆写一封奏折弹劾他们。

(14)、然而严嵩假传圣旨，把杨继盛廷杖一百。虽然没要命，但腿骨却被打断，腿上也皮开肉绽。

(15)、(山川之美古今共谈)•《烟云供养——买鸿钧诗文书画》欣赏之❹——张自忠路六号篇

(16)、另一方面，严嵩很擅长迎合上意，是那种完全放弃尊严的迎合。在严嵩长年的努力之下，嘉靖帝对他产生了依赖，君臣间甚至培养出了感情，就类似乾隆与和珅那样的情谊。

(17)、公元1558年3月份，发生了一件意义重大的事儿。

(18)、飞升阁下有一尊3米高的汉白玉老子雕像，老子面容慈祥，注视着远处的大地山河。朋友跟我说后面墙壁上有“凤台”两字，这两个字出自于清代末年，至今仍保存完好。

(19)、以上便是我喜欢杨联升先生所写的对联的原因。他并没有用“妙手”这样的词来形容自己，而是以“庸手”自勉。正是“庸手”一词，才让我有了代入感、有了共鸣，有了像杨先生一样即便平凡也要为社会贡献自己的决心和勇气。

(20)、当时的杨继盛只是一个兵部员外郎的小官，他但看到严贼不除，社稷危倾，遂决定用“死劾”的办法。

5、铁肩担道义辣手著文章觉醒年代

(1)、接下来，严家又出了一件事，严嵩的发妻欧阳氏，也就是严世蕃的妈，病逝了。爷俩伤心欲绝，除了对欧阳氏的不舍之外，其实还有一个很现实的原因，欧阳氏一死，严世蕃得立马回老家守孝去。

(2)、熟悉明朝历史的人都知道，杨继盛是著名谏臣，清正廉明又刚正不屈。明嘉靖年间，杨继盛因得罪严d势力，被贬于狄道做典史，狄道就是现在临洮县。

(3)、这严嵩父子俩呢，全都是没啥道德感的人，贪财，所以这父子干脆联手搞贪污。

(4)、严嵩颤巍巍抚摸着自己满是泥污的胡子，想到自己的3位至亲，相濡以沫几十年的老婆病死了，聪明绝顶的儿子严世藩被当街斩首，宝贝孙子严绍庭，被流放到蛮荒之地受苦，生死未卜。

(5)、4杨，因宋光宗为其提写"诚斋"二字，故称学者称其为"诚斋先生"。

(6)、 嘉靖二十六年(1547年)，杨继盛进士及第，通过自己努力，已官至兵部员外郎。但他不懂得趋炎附势，嘉靖二十九年(1550年)，因直言敢谏，被贬为狄道典史。狄道，即今甘肃临洮。当时番汉杂居，“鲜有知诗书者”，杨继盛谪贬狄道后，首要兴学弘文，建起超然书院，据说此联即为书院所题，至今山麓之间，仍可见其墨迹石刻。

(7)、顾平旦、曾保泉《对联欣赏》：“李大钊同志手书赠挚友杨子惠的一副对联：‘铁肩担道义，妙手著文章’。

(8)、而是因为他明白：为国为社会承担责任，并不只是一个人的事。即便是“庸人”，也应尽自己所能，为自己热爱的祖国、坚持的正义去效力。这副对联不仅勉励了杨先生自己，也是在启发、激励着我们后人。也许我们的确不曾拥有惊人的天赋。

(9)、这一天，有个文人打扮的人从严家的建筑工地经过，出于好奇心他就扭头多瞅了几眼。

(10)、岳麓山海拔2200多米，看起来很高，其实是因为临洮县的海拔高。县城的城区海拔在1800米以上，如此算来岳麓山落差在300多米。

(11)、折腾来折腾去，终的处理结果是，在太庙旁边建个小太庙，把兴献王灵位供奉进去。很显然，反对派输了。

(12)、一生刚正不阿，为官清廉，不事权贵，视金银为粪土。

(13)、“平肩担道义，庸手著文章”出自历史学家杨联陞之手，题干中解释：此联为向恩师钱穆“求字”而来，取“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”之意自我警勉。与前两联相比，此联是自勉联，态度谦逊。从“铁肩”到“平肩”，少了文人的狂傲之气与决绝之态；从不凡到平庸，强调的是作为芸芸众生一员、小人物的使命与信念。

(14)、这种模式下，内阁首辅那真是皇帝一人之下，百官之上。

(15)、儿子心痛不已，劝父亲考虑放弃死劾，杨继盛坚决地说：“为臣尽忠，我只知道兴利除弊，至于死生祸福不是我所考虑”。

(16)、 一千多年前，曾有一位读书人发出过这样的哀叹：“师道之不传也久矣”，传承与复兴师道就是这位读书人的理想。正是“理想”使他拥抱了“信仰”，以“铁肩”对抗群怪聚骂，指目牵引，以辣手作《师说》反击了那些所谓的“伪读书人“。

(17)、嘉靖40年年底，嘉靖帝和妃子一起玩烟花，结果把宫殿给点了，嘉靖的寝宫永寿宫被烧，只好暂时搬到玉溪宫暂住。

(18)、“双肩担道义，只手著文章”不仅是钱穆先生对学生的劝勉，更是以铁肩和辣手为前体的民族精神应有的崭新姿态。每一个普通的人都不可或缺，重行动而非夸夸其谈。“文章”应作为实干的反思与推扬，只有如此，肩才能扛起千钧之重，文章才成为文章，社会在这样的精神下稳步前行，直到“绝命联”再次演变出新的含义。

(19)、临洮，古代称狄道，自古以来是一个以农耕为主耕读传家的农业文化县，境内有马家窑文化、寺洼文化、辛店文化，其得天独厚的地理位置和便利的交通运输便于文化的传播。杨公椒山的不幸贬谪，恰好造福了一方百姓，这就是所谓的“诗人不幸诗家兴”吧。

(20)、于是他赶紧写了两篇拍马屁的文章《庆云颂》和《大礼告成颂》，中心思想就是赞美嘉靖帝要给老爸皇帝封号的这个提议。

(1)、著名的媒体人柴静曾用《看见》一书，还原了许多人们不曾发现的真相，揭露了许多社会上出现的问题。她便是在用尖锐而有力的笔触改变着这个社会，坚守着她内心的道义。我们每一个人都是渺小而独立的个体，可是在社会、在道义面前。

(2)、抄出来黄金三万多两，白银三百万两，古玩字画，奇珍异宝那都不计其数了，房产田产铺面这些固定资产无数。

(3)、在狱中，有人给他送一副蛇胆，说是可以止痛。杨继盛却说：“椒山(杨继盛号)自有胆，何必蚺蛇哉！”由于监狱里环境不好，腿上的那些腐肉必须处理，于是悲壮的一幕出现了：

(4)、道义：旧谓道德义理，现指道德正义。辣手：老辣之手。谓作文老练而有锋芒。

(5)、严嵩从此也成了嘉靖眼前的红人，受到另眼相看。

(6)、上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任；下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的作品。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。

(7)、“妙手著文章”一句，是取自陆游《文章》一诗:“文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。君看古彝器，巧拙两无施。汉近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？”李大钊援引陆游“文章本天成，妙手偶得之”的含义，讲明写文章的道理，要有文字修养和认识问题的深度，才能和肩担的道义相得益彰。李大钊是以此为据，才会将“辣”字改为“妙”字，以此尽抒己志、勖勉友人的。

(8)、1936年，向美国著名记者埃德加·斯诺讲述自己成长的历史，说到：“特别是邵飘萍，对我帮助很大，他是新闻学会的讲师，是一个自由主义者，一个具有热烈理想和优秀品质的人。”

(9)、嘉靖因此让夏言退休回家养老，而严嵩这次干脆再踩上一脚，给夏言又栽赃了一个勾结武将的罪名，彻底把夏言给整倒了。

(10)、严氏父子长年累月地大肆搞钱，简直无法无天，时间久了，父子俩也飘了。

(11)、这一年，嘉靖皇帝又出了个幺蛾子，他已经不满足于把老爸灵位请进太庙了，他觉得该给老爸封一个皇帝的封号才行。

(12)、明嘉靖三十一年(1552年)，俺答汗再次侵犯大同、辽阳，仇鸾私通俺答汗的罪行暴露，急病而死，被皇帝下诏开棺戮尸。朝廷知道杨继盛有先见之明，起用杨继盛，调山东诸城县令。他奉诏离任时，临洮百姓千余人依依不舍洒泪相送百里外，杨继盛挥泪与乡亲们告别，场面十分感人。

(13)、1548年，一心为了大明江山鞠躬尽瘁、舍身忘我的夏言，终究是惹怒了皇帝。

(14)、严嵩也算争气，虽然在科举之路中，多次受到家庭变故的扰乱，但还是在26岁那年，进京赶考，一举拿下全国第五名的好成绩，并被分配到了翰林院工作。

(15)、纵观明朝，能以直谏、气节著称的名臣就是杨继盛。他从三十二岁及第，到三十八岁下狱，这短短七年的仕途生涯中，他有两件大事震动了朝野，亦使其名垂青史。一是谏阻朝廷与俺答互开马市，劾权臣仇鸾而被贬，二是疏弹权奸严嵩弄权误国而殒身，他用不畏强权的铮铮傲骨与精忠为国的一片丹心，体现了大明王朝第一硬汉的风骨。

(16)、值得注意的是，题干设定的写作任务有二：一是要求考生选择并明确喜欢某一版本的理由，考生当审辨思考，在辨析异同之中说清喜欢某一联的缘由；二是阐述观点与态度，考生当通过比较与选择展示观点态度、挖掘现实意义、体现作者的人生观、世界观和价值观。

(17)、几十年来，严嵩办事之所以如此滴水不漏，并不是说严嵩有多厉害，很多主意都是严世蕃出的，尤其是严嵩上了年纪之后，就更加依靠严世蕃。当时严嵩已经81岁高龄了。

(18)、徐阶这只是第一步，试试嘉靖帝对严嵩的态度而已。

(19)、嘉靖看了奏折大怒，下令逮捕严世蕃，回京审问。

(20)、在今天，临洮提出了“重整临洮教育雄风，再现临洮教育辉煌”的口号，看来所谓的临洮教育的“辉煌”和“雄风”，就是杨公椒山当日的成就。

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