铁肩担道义辣手著文章的读音精辟70条

铁肩担道义辣手著原文

1、铁肩担道义课文全解

(1)、 嘉靖三十一年(1552年)，再度被起用的杨继盛耿直未改，痛恨当权者严嵩，竟上疏弹劾严嵩“五奸十大罪”，以他之“微力”，自然一时难以撼动严嵩这座“大山”，他遭诬陷下狱，在狱中惨遭严刑，终于嘉靖三十四年(1555年)遇害，年方四十。王夫之说：“直击严嵩，而椒山之死以正”，杨继盛以明知不可为而为之，是有其大任在铁肩，辣手著文，直击权贵，哪怕粉身碎骨，又何惜哉！

(2)、既然心怀大义，“平肩担道义，庸手著文章”其实也适用于我们每一个人。当再也无法忍受幻梦沦为庸常，我们学会了将平凡的事做到，来伸张自己平庸而不平凡的义。我们看到，就算是外来务工，也能借一篇《我是范雨素》，以坚强姿态掠过每一位共鸣者的天空。就算是搬砖砌墙，也能够以分毫必究、一丝不苟的职业素养赢得世界技能大赛之冠。我们或许成不了莫言、屠呦呦，但每一个人都可以成为泥人张、刷子李。成为名人大拿不再是毕生追求，但这不代表昏恹和委顿。相反，放下因仰望而酸痛的脖颈，用脚掌重新感知这片平凡的大地。排除冗杂的内心让目标更加清明，方可以更坚定地在平庸之路上奋走，追逐力所能及的远方。而脚踏实地的虔诚才可以让梦想的信徒走向缥缈的圣地，走向不凡。

(3)、书存金石气；室有蕙兰香。(于右任) 气得神仙迥；情依节制尊。(集杜甫句) 长笑对高柳；贞心比古松。(集唐诗句)

(4)、虚心为竹；清节而秋。(集景君铭字) 移花得蝶；买石饶云。(郑燮) 欲正人心；引为己任。(胡林翼)

(5)、四种版本，皆能体现贯穿于民族的历史中的挺拔风骨。何以钱穆先生一句为佳？随着时代的变迁，首先是李大钊道了一声“妙”。于是“辣”中饱含的“一去不复还”的悲壮之情变得欣喜得多了，转而是革新派对于创造新时代的美好愿景。然而“妙”字却对“著文章”的人设立了门槛：须是才高八斗不可了。是否普通甚至低卑的人便仅需要安于木然、缩头蔽尾？是钱穆一联“双肩”“只手”道出了“不”！杨联陞的“平肩庸手”联实也着重于此，无论是“平肩”抑或“双肩”，“庸手”抑或“只手”，都起到将努力层面从能力转至意愿的作用。时代的脚步从未停止；从怀着必死之志发声，到身怀“妙”笔的有学识之士的付出，终是渴望每一个人的声音和努力的，这当是社会进步和意识觉醒的又一次实现。

(6)、于是，我将目光投注于漫漫的历史长河中，才发现：每当社稷有倾覆之危，民族有危亡之境，读书人总是冲在“战火”的一线，他们必筑精神“铁肩“在前，他们必斥”辣语“于笔端。古有比干冒死力谏传承屈原“伏清白以死直兮”的精神；今有“杀了夏明翰，还有后来人“的豪情壮志；鲁迅的杂文如”投枪“”匕首“，文章也就成了反动派害怕的武器；忘不了闻一多的”后的演讲“；还记得朱自清”宁死不吃美国救济粮“的刚强——原来，读书人有属于自己的信仰。

(7)、杨继盛，字仲芳，号椒山。直隶容城人。明朝中期著名谏臣。因上疏弹劾仇鸾开马市之议，被贬为

(8)、疾风知劲草；烈火见真金。 阅古宗文举；临风怀谢公。(集唐诗句) 酒香留客住；诗好带风吟。(集唐诗句)

(9)、1918年5月，鲁迅的短篇小说《狂人日记》在《新青年》上发表。这篇作品是中国新文学史上的第一篇白话小说，借狂人之口愤怒控诉了绵延数千年的旧礼教是“吃人的礼教”。小说发表后，举国震惊，鲁迅一朝成名天下知。

(10)、肩扛何事？手写何物？我想肩上扛的是义之重担，手下写的是心中所想。相比于后世改动的“铁肩妙手”“平肩庸手”“双肩只手”，余以为，杨继盛的原联“铁肩担道义，辣手著文章”方显此中真意——以吾辣手著文，载吾肩上道义。此之谓“文以载道”。

(11)、北元后裔俺答汗，多次率兵侵犯宣化、大同，提出宣府、大同等地春秋两季开设马市。镇边大将咸宁侯仇鸾，畏惧出战，欲与俺答汗妥协，开马市。而杨继盛认为，仇鸾议和示弱，丧权失节，于是上疏皇帝，力言仇鸾的主张有“十不可、五谬”。结果在仇鸾操纵下，驳回杨继盛上疏，并密奏诬陷之，把杨继盛关进监狱，后又贬谪狄道(今甘肃省临洮县)典史。

(12)、波涛良史笔；讽兴诗家流。(祁隽藻) 波绿生春早；云归注雨迟。(集怀仁圣教序字) 诗从肺腑出；心与水月心。

(13)、竹外山初曙；藤荫水更凉。 竹送清溪月；松摇古谷风。(董其昌) 竹疏云作画；梅瘦雪添神。 优游乐闲静；恬谈养清虚。

(14)、1936年，向美国著名记者埃德加·斯诺讲述自己成长的历史，说到：“特别是邵飘萍，对我帮助很大，他是新闻学会的讲师，是一个自由主义者，一个具有热烈理想和优秀品质的人。”

(15)、天下大同的梦想还十分遥远，高尔基曾言：“假若我们都耽于理想，谁来使现实更美丽呢？”所以，一双双铁肩撑起了这片“天”，“捐余袂兮江中，遗余玦兮醴浦”，屈原扛着道义，怀锦握瑜，投于汨罗江中；“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方”，魏源站了出来，辣手写下《海国图志》，希望同族能看到世界的变化；近代以来，自林则徐起，到曾国潘，李鸿章，直至，……一代代先烈抛头颅，洒热血，铁肩一双连着一双，扛起新的天地。

(16)、杨继盛儿时家境贫寒，其母早亡，其父另娶，杨继盛生活孤苦，白天放牛，晚间访师问友，深夜秉烛长读，一介寒门学子终在明嘉靖二十六年(1547年)得中丁未科进士。

(17)、明嘉靖三十一年(1552年)，俺答汗再次侵犯大同、辽阳，仇鸾私通俺答汗的罪行暴露，急病而死，被皇帝下诏开棺戮尸。朝廷知道杨继盛有先见之明，起用杨继盛，调山东诸城县令。他奉诏离任时，临洮百姓千余人依依不舍洒泪相送百里外，杨继盛挥泪与乡亲们告别，场面十分感人。

(18)、十二年，上疏力劾严嵩&#五奸十大罪&#，遭诬陷下狱。在狱中备经拷打，于嘉靖三十四年遇害，年四十。

(19)、当时，在北洋政府教育部任职的鲁迅正处于人生的低谷，他对官场的狗苟蝇营不满，空余之时只是抄写古碑以自娱。“客中少有人来……而我的生命却居然暗暗的消失了，这也就是我的愿望。”好在，鲁迅的挚友钱玄同时常带着《新青年》来看望他。鲁迅看了《新青年》，大受新思想的启示和鼓舞，重新拿起笔投入了战斗。 

(20)、顾平旦、曾保泉《对联欣赏》：“李大钊同志手书赠挚友杨子惠的一副对联：‘铁肩担道义，妙手著文章’。

2、铁肩担道义辣手著文章的读音

(1)、杨继盛(1516年-1555年)，字仲芳，号椒山。杨继盛自书年谱称：祖籍口外小兴州(今河北省滦平县)，先祖杨百源迁居保定府容城县，居城东北河照村。

(2)、恪勤在朝夕；怀抱观古今。 举头望明月；荡胸生层云。(集唐诗句) 洪词留石逸；华势上流黄。(集石门铭字)

(3)、毛润之：要想做好一名记者，首先要严格地遵守职业操守，遵循新闻的客观性真实性，努力的坚持真理，坚持实事求是，自觉地拒绝利益的诱惑和污染。我们现在身处乱世，操守品行才至关重要。

(4)、1926年3月，段祺瑞政府枪击爱国群众，酿成“三一八惨案”。邵飘萍不惧阻力，在《京报》上刊出了惨案始末及伤亡者具体信息，以铁的事实向刽子手进行了血的控诉。自此，邵飘萍被反动当局列入黑名单。

(5)、 然而，转念又不得不发问：读书人多柔弱而内敛，何来“铁肩”一说？读书人多含蓄而善迂回，又何来“辣手”一说呢？

(6)、出自李大钊。有一次，李大钊的一位朋友请他题写一副对联。他奋笔疾书了“铁肩担道义，妙手著文章”十个大字，与朋友共勉。这原是明代人杨继盛所作，杨继盛因反对严嵩，而惨遭严嵩杀害，

(7)、竹阴在水；兰气随风。 行仁义事；读圣贤书。 江山入画；意气凌云。 花晨月夕；茶半香初。 求通民情；愿闻己过。(林则徐)

(8)、在南拒马河南岸有一个不大的村子——北河照村，村中有一个不大的祠堂——杨氏祠堂。几百年来，这个不大的祠堂声名远播，其供奉的是被称为“容城三贤”之一的杨继盛。今天，小编就带您了解下咱们容城的这位名人。

(9)、雅琴飞白雪；逸翰怀青霄。(集古人诗句) 雅量含高远；诗书见古今。 雅量涵高远；清言见古今。 探道好渊玄；观书鄙章句。

(10)、来源：北京市纪委监委宣传部 北京广播电视台

(11)、 一千多年前，曾有一位读书人发出过这样的哀叹：“师道之不传也久矣”，传承与复兴师道就是这位读书人的理想。正是“理想”使他拥抱了“信仰”，以“铁肩”对抗群怪聚骂，指目牵引，以辣手作《师说》反击了那些所谓的“伪读书人“。

(12)、1949年4月21日，亲自批复，确认邵飘萍为革命烈士。邵飘萍一生将国家的兴衰荣辱放在心上，以笔为枪，实践了“铁肩担道义、辣手著文章”的座右铭，用生命书写了一名共产d员的担当精神和家国情怀。

(13)、我们生活在阴沟里，窥探出的恰恰是道德的贫困与情义的溃败。不同于杨继盛“铁肩辣手”的傲骨，不同于“平肩庸手”的自谦，更不同于“双肩只手”的淡然。“铁肩妙手”更贴近于时代背景，更具有警世喻世的作用。“铁肩”不改，“妙手”著文，尽显文化救亡的大家气质。危急救国的铮铮铁骨永垂不朽，责任与道义在历史长河中缓缓流淌；心怀天下的文人风骨一脉相承，真理与事实在黑暗中找寻光明；铁肩担道义，妙手著文章，怎不让人叹服？

(14)、五车诗胆；八斗才雄。 不攻人短；莫矜己长。 风云论道；笔墨通天。 尺璧非宝；寸阴无价。 当勤精进；但念无常。

(15)、春秋多佳日；山水有清音。 草木含清色；岩廊挹大犹。(集唐诗句) 草色和云暖；梅花带月寒。 茗杯暝起味；书卷静中缘。

(16)、1926年4月22日，邵飘萍在魏染胡同南口处被拘捕。25日，面对各界请愿人士，北洋军政府污蔑邵飘萍“宣传赤化，罪在不赦”。26日1时，邵飘萍未经公开审理便被宣判死刑。4时，邵飘萍永远地离开了这片他曾经誓死捍卫过的土地。

(17)、江山澄气象；冰雪净聪明。(集唐诗句) 汲古得修绠；开怀畅远襟。(集唐诗句) 寻山如访友；远游如致身。

(18)、时隔多年，年过半百的“铁榔头”郎平再次执掌中国女排，面对各界的质疑和唏嘘声，郎平带领着中国女排站在了里约奥运会的高领奖台上。伤痛和疾病缠身的郎平再次执教已让人大吃一惊，这不仅仅是她的老女排情结，更是将排球发扬光大的责任与道义，她用一双打排球的妙手描摹了中国女排的传奇篇章。

(19)、曾三颜四；禹寸陶分。(郑燮) 静观世态；细品人生。 澹泊明志；夙夜在公。

(20)、异石归海岳；高士标云林。 羽仪呈鸑鷟；藻思焕琼琚。(集唐诗句) 声华满冰雪；述作凌江山。

3、《铁肩担道义 妙手著文章》

(1)、丈夫志四海；古人惜寸荫。(集陶渊明句) 万山排紫绿；一室贮清虚。 与世为依怙；如日处虚空。(释弘一)

(2)、杨继盛行书《谪所寄王世贞诗札》纸本，镇江市博物馆收藏。

(3)、鱼戏新荷动；鸟散余花落。 鱼跃清波彻；莺啼众绿深。 卷帘花雨滴；扫石竹荫移。(查士标) 学业醇儒富；文章大雅存。(集唐诗句)

(4)、蔡元培：这个胜利来之不易啊。我们要乘着这个东风，把世界上不平等的黑暗主义，消灭掉。用光明主义，取代它。我希望，国内持强权论的，崇拜武断主义的，好弄阴谋，执着偏见，都要赶快放弃这种黑暗主义，为中国的光明做出努力。

(5)、兰风载芳润；谷性多温纯。 半窗知我月；千卷鉴人书。 年酒迎新绿；梅花送暗香。 老骥思千里；鹪鹩足一枝。(翁方纲)

(6)、上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任；下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的作品。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。

(7)、陈独秀：凡，合乎平等自由的，就是公理。依仗自身强力，侵害他人平等自由的，就是强权……不论对内对外，强权是靠不住的，公理是万万不能不讲的了。

(8)、李大钊：须知今后的世界，要变成劳工的世界。我们应当用此潮流，使一切人人都变成工人的机会。不应该用此潮流，使一切工人都变成强盗的机会。凡是不做工，吃干饭的，都是强盗。强盗和强盗，谋取不正的财产，那也是强盗，没有什么分别。

(9)、声明：除原创内容及特别说明之外，推送稿件文字及图片均来自网络及各大主流媒体；原创内容转载请注明来源。

(10)、  “双肩担道义，只手著文章”中所传达出来的希望便是“力扶泰山，笔遣义怀”，当真正气浩然。文章著于道义，而对于责任的全力承担是亘久且需要亘久的信念。

(11)、时代记录着一切，尽管云淡风轻的背后都曾是人言可畏，抑或血雨腥风，但”铁肩担道义，辣手著文章“的精神却如明灯长亮于暗夜。

(12)、甘从千日醉；耻与万人同。(集杜甫句) 日气含春雨；石阴散秋光。 日丽千芳闹；风和百鸟鸣。 书中乾坤大；笔下天地宽。

(13)、嘉靖二十六年(1547年)，杨继盛登进士第，初任南京吏部主事，师从南京吏部尚书韩邦奇学习律吕。后官兵部员外郎。因上疏弹劾仇鸾开马市之议，被贬为狄道典史。其后被起用为诸城知县，迁南京户部主事、刑部员外郎，调兵部武选司员外郎。

(14)、钱穆先生是顺了学生的意思的。而其联更加可贵之处在于“双”与“只”的对举。道义和文章的层次先后一下子鲜明起来：须“双肩”来扛的道义自然是着重，而文章实为道义服务。随着文化教育的逐年普及，能“文章”的人的确越来越多。而若是文章中早已失去了当年杨员外冒死弹劾权官的那般勇气和风骨，留下的不过是徒然一地废纸；甚至将软弱和污浊传扬。首先文章的内容须合乎道义。然而即使篇篇中充斥的都是正义的呼号，却成为“表面文章”，只说不做，也未免落于空洞和贫乏。孔子有云：“有言者不必有德。”如培根这样的哲理大家，对权力名誉、世事万千似是清透，而自己却因深陷荣名泥淖而终身败名裂。“双肩”和“只手”是对青年人提出的更加具体的要求：承担责任须尽全力，而不可仅仅重于“文章”。文章必在道义之下、在道义之中，合为时而作，合为心而发。

(15)、就拿《阿房宫赋》与《六国论》来言事，他们的作者为了江山社稷与黎民百姓以铁肩担起道义，以辣手针砭时弊，不惜触怒帝王甚至招致杀身之祸。如果没有这份信仰，怎来这份勇气呢？“铁肩担道义”，“辣手著文章”此联作者杨忠慰公也为了心中道义，愤而上奏弹劾严篙后慷慨赴死，用生命诠释了铁肩辣手，用生命诠释了读书人的信仰！

(16)、感染无数人的投笔从戎：”只解沙场为国死，何须马革裹尸还“的豪情，感慨文天祥千回百转的《指南录后序》，现在才有一点理解杜甫一句“文章千古事，得失寸心知”的踌躇——原来，读书人的信仰早就穿越时空，让人仰望。

(17)、文章辉五色；心迹喜双清。(集唐诗句) 心同孤鹤静；节效古松贞。(集唐诗句) 心源无风雨；浩气养乾坤。

(18)、美花多映竹；乔木自成林。(集唐诗句) 养天地正气；法古今完人。 养拙干戈际；用心霜雪间。(集杜甫句)

(19)、谁知大隐者；乃是不羁人。(集唐诗句) 谁将佳句并；真与古人齐。(集古人诗句) 能除一切苦；照见五蕴空。

(20)、狄道典史。其后被起用为诸城知县，迁南京户部主事、刑部员外郎，调兵部武选司员外郎。嘉靖三

4、铁肩担道义阅读答案

(1)、道义：旧谓道德义理，现指道德正义。辣手：老辣之手。谓作文老练而有锋芒。

(2)、荡思八荒；游神万古。 倚剑天外；射雕云中。 读古人书；友天下士。(包世臣) 勤能补拙；俭以助廉。

(3)、同为“铁肩担道义”，但“妙手”之下虽为冠绝古今之文，却少了“辣手”所著文章的警示之味，不及那震天动地的惊世之言。而“平肩庸手”，虽旨在激发平凡之人的担当之心，但过分自谦，何以担道义？而后钱穆所改写的“双肩担道义，只手著文章”强调了每个人肩扛的责任，但有些道义，非铁肩不能担当，有些文章，唯辣手方可写就。

(4)、是的，千年岁月，抹不平铁肩的棱角；万载光阴，掩不了辣手的文章。生逢“百年未有之大变局”，我们不仅要以青年之“铁肩”担国家之“道义”，还要以青年之“辣手”醒世人之迷梦。非如此，不足以时代的疾病，不足以缔造更好的未来。

(5)、隆庆二年(1568年)，直隶监察御史郝杰上奏，在杨继盛故乡保定府为其立祠。皇帝定名“旌忠祠”。旌忠祠建于保定古城金线胡同，正殿三间，正中塑杨继盛像，两旁各建碑亭一座，亭内各竖一碑，一碑刻杨继盛弹劾仇鸾写的《罢马市疏》，一碑刻杨继盛弹劾严嵩写下的《劾严嵩疏》。

(6)、在北京创办《京报》的同时，1918年，邵飘萍与北京大学校长蔡元培及教授徐宝璜一起创立了“北京大学新闻学研究会”，揭开了我国新闻学教育和研究的序幕。他作为新闻学会的导师，带出了一批优秀的学生，包括、邓中夏。

(7)、苔石随人古；山花拂面香。(集唐诗句) 事可对人语；福向俭中求。 松风清耳目；蕙气袭认襟。(集唐诗句)

(8)、杨继盛一生官职未过五品，却被誉为“明代第一直谏义士”。从32岁中进士到38岁被陷害下狱，短暂仕途中他做了两件名垂千古、震动朝野的大事：一是谏阻开马市，二是冒死弹劾奸相严嵩。

(9)、             力扶泰山，笔遣义怀

(10)、于古之焉或史书中结识了众多读书人，我发现他们的文章乃至生平都贯穿了一种情怀，正如杨继盛的留联“铁肩担道义，辣手著文章”。我想，这就是读书人的信仰。

转载请注明出处阿文说说网 » 铁肩担道义辣手著文章的读音精辟70条