铁肩担道义对联下一句精辟61条

铁肩担道义出自那张报纸

1、铁肩担道义出自哪里

(1)、然后给了老师，老师看到后就像平常给我改稿一样，认真地给我修改。一眼就看出了我写的错误地方。

(2)、中国著名独立诗人、高产作家。曾被评为1917--2016影响中国百年“新锐诗人”。其作品以情诗为主，意象奇幻，视角新颖，充满新唐诗之美。拥有广泛的读者，素有“梦幻之王”之美誉，获过多种奖项。并著有历史小说春秋三大霸主系列：《雄飙霸主齐桓公》《威凌霸主晋文公》《荆楚霸主楚庄王》(1998)、长篇小说《再红颜一点》(2004)《像鸟一样飞》(2003年)、诗集《少女和鹰》(2004)《梦幻的外套》(2007)《纸上玫瑰》(2008)《牙齿内的夜色》(2005)《张后网络诗选》(2005)《草尖上的蝴蝶》(2005)《独自呢喃》(2012)及《三人诗选》(田力、张后、韩永合著2002)《丛林七子》(罗唐生、杨然、张后、赵福治、北塔、周占林、张嘉泉合著2013)、散文集《月光下的水影》(张后、海沫合著1995)、随笔集《诗人之梦》(2015)。《张后访谈录——访谈诗人中国》(2012)、访谈录《诗人往事》(2015)。2012年自编自导自演中国首部以诗人海子拍摄的诗电影《海子传说》。2016年创办中国访谈类专刊《访谈家》。现居北京。

(3)、尤甚者为议员诸公，观于命令中屡屡发表，阁议中屡屡决定者，窃议皆陶媳也。昨日之阁议，又有一个重庆关监督余绍琴先生产出矣。呜呼！“不要生气，多给钱花！”

(4)、我怎么会告诉老师我在实习前出于对他的好奇，已经在网上扒了很多关于他的稿子和新闻呢。

(5)、君不见骑鲸而啸、乘鹿而游，岂止诗文传后世；

(6)、包临轩：我写的作品，数量上没有具体统计过，大概有二三百首。但是我真的不觉得自己有什么代表作，这不是谦逊，而是说不出来。只能说有一段时间内自己相对满意的作品，但是过了一段时间，又觉得不是那么好，又不满意了。所以迄今我还真的没有自己始终满意的作品，毋宁说满意的是下一首，自己即将开始写作的那一篇。恐怕正是由于对自己过往写作的不满意，才是写作生涯能够继续下去的真正动力。

(7)、军营给了我追逐梦想的动力。一年入团、二年入d，三年当班长、考军校。这是我进入中原许昌军营第一晚，躺在20军炮兵团大楼后面的沙坑里，仰望星空时给自己定下的理想。高中毕业的我理所当然地成为152炮营计算班的成员，在1983年的年度军事训练考核中，我成为全营一名侦察分队计算专业的二级技术能力，惹得全营计算员羡慕嫉妒恨，这可是我们152炮营多年比武竞赛以来，第一个由新兵蛋子拿到的技术能力证书，就连后来当了54军作训科长的我班班长，也没拿到这项证书。入团成了顺理成章的事。随后，我被送到军教导队参加计算专业集训，1984年赴太行山临战训练时，因班长考取军校，我开始代理计算班长职责，为实现当初自定的目标，靠近了一步。

(8)、《访谈家》2018特别策划：我们如何面对中国1990后

(9)、1983年4月，真州府周晓明摄于河南省许昌市北部郊区炮团侦察计算分队训练场，操作气象仪式，探测精密法计算射击气象参数。

(10)、包临轩：我的现代诗歌写作从大学开始，断断续续三十余年了，这中间有过多年的停笔，2012年以后重新开始，仿佛归来。但是我得说，现在诗坛有“归来派”一说，我是在历铭的号令声中自我归来，可能不属于什么派，也没人一本正经地叫我加入阵营啊(一笑)。至于为什么写诗？似乎难回答，此前也有人问过这类问题，我也试着回答过，但是，没有哪一次，我的回答甚至能够令我自己满意。我的处女作当然还记得，记得题目是《脚印》，只有短短几行“：雪地上，留下脚印一串串/黑色的/那是一只只眼睛啊/张望着春天。”历铭把它誊抄下来，连同他自己的诗作，一并寄给了当时的《青年诗人》杂志，何鹰老师主编的，就这样一起发表了。虽然很短的，能发出来,作为一名大学生能发一篇稿难于上青天的时代，也是激动得够呛，对我接着写作有不小的激励作用。说起来，那是上世纪80年代初的事情。此前，我在校刊上经常发表作品，也有稿费，这对于一个穷学生来说，也是很大的事呢，也能满足虚荣心。话说回来，为什么写诗？其实是穷我一生，也恐难表达清楚的一个形而上问题，大概也不会有终答案。我想，就像你问一个人为什么会成为政治家，为什么会成为企业家、科学家、经济学家，小说家或诗人，等等。答案一定是五花八门的，也有的会很高大上，有的或许匪夷所思，然而这些回答都可能是不准确的，甚至是不真实的，但是，也未必谁在有意说谎，它就是一个难以一言以蔽之的问题。我想，我之所以写诗的部分答案在于，我觉得是内心中有话要说，有陈述和表达的欲望。而我“说”的方式，是我多多少少已经习惯使用的方式，诗歌。我不大可能选择用小说或剧本的方式，也不大可能是其他文艺方式，是因为这是相对说来更适合我本人的方式，是我更习惯的一种方式，或许这种方式简洁、直接，也适合我这样的急性子，其他艺术样式毕竟需要大量整块的时间，需要消耗大量精力，而诗歌不必那样“费工夫”，虽然它也远远不是件容易的事，但是灵感来袭，瞬间挥笔而就，总是可能的。有诗人说，诗歌写作的动因，要么是源于表达欲，要么是表现欲。这是两种境界，这位诗人更倾向于前者，他认为表达欲是更值得提倡的。我以为，真实的状况是两者兼而有之，表达欲是体现了诗人的内心冲动，他对这个世界有话要说，他要对这个世界有所提示，有所呼吁，有所警示，而表现欲则既有渴望被赞美的虚荣心作祟，更可能也是艺术本身离不开自我呈现的形式，那种呈现欲，是形式感之所必须，问题在于何者占上风，何者处于从属地位，也由此形成了诗人之间的差异，也形成了诗人在自己不同时期的抉择，形成了诗人自身作品格调的高下。当今世界的话语存量，汗牛充栋，网上世界，话语成为无尽的海洋，但是即便如此，依然不能穷尽对这个世界这个时代的新知新觉，表达和表现是无法穷尽的。所以话语的必要性，是无可阻挡的，我在这个必要性之中，我真的有话要说，而且要好好说。当我觉得无话可说时，我是不会再碰诗歌的。至于你所说的，是否能够为世界所倾听，你说的是否精彩，是否深刻，是否说得与众不同，是否达成了诗歌创作动机与与艺术接受效果的统那是另一回事。第一重要的是，作为一个人，你只要活着，就不能失去表达，而诗人，正是茫茫人海中渴望做出真切有效表达以激起涟漪甚至波澜的一个种群。

(11)、在《京报》的创刊词里，他这样明确办刊宗旨：“必从政治教育入手。树不拔之基，乃万年之计，治本之策。......必使政府听命于正当民意之前，是即本报之所作为也！”

(12)、邵飘萍名邵镜清，字飘萍，1884年11月1日生于浙江省金华县一个教师的家庭。1918年10月创办《京报》，自任社长，兹后，任《申报》、《时报》主笔，极有影响。去年2月，又在《京报》创刊《西北周刊》，刊登冯玉祥照片，支持冯玉祥远离军阀争夺北京之战，到西北去。对郭松龄倒戈反奉，《京报》不仅“全力赞扬”而且公开鼓励张学良“父让子继”，改造东北政局。“一八”惨案发生后，《京报》公开指责段祺瑞为惨案的祸首，称应组织特别法庭，将段逮捕，“公开审判”。

(13)、    夜晚时分，当大多数人卸下一天的疲累，报社印刷工人却悄然走上了工作岗位。

(14)、邵飘萍,名振青，字飘萍，1886年10月11日出生于浙江东阳大联镇一个寒儒家庭。在创办《京报》以前，曾任《汉民日报》主编，袁世凯称帝后，因为在《时事新报》、《申报》等报刊撰文，抨击袁的罪恶阴谋，先后三次被捕入狱，后来不得不亡命东瀛。1916年回国后，被史量才聘为《申报》驻北京特派记者，在《申报》发表了大量揭露北洋军阀贪贿弄权的报道。文笔辛辣、诙谐生动，尤其是他对时局惊人的洞察力常常使人暗暗称奇。

(15)、联语大意是：知行完备、至善之人心同日月；具有大智慧和善良的人寿比山河。学员们对以上三副对联，认为工整，没有异议，容易理解。

(16)、老刘说：“写评论除了深入观察分析外，还要提出新的观点，让读者有启发，这跟写论文一样，好的论文一定要有创新的观点看法，不然它就是失败的。”

(17)、编辑部当值的夜班主任朱丽勇、夜班编辑蓝伟荣在完成选稿后，与美术编辑杨祝娟一起走进排版室，在电脑前指导制版人员进行次日报纸头版、要闻版等版面的排版操作。

(18)、邵飘萍见到了段祺瑞，但段祺瑞避口不谈参战的事情。邵飘萍向段祺瑞，３天之内如在北京走漏风声，自己甘愿受罚，并以全家生命财产为抵押。段祺瑞这才将中国决定参战的消息告诉了邵飘萍。邵得到确切消息后，就离开了总统府。临出门时，还没有忘记将剩下的５００元还给那位工作人员。一出门，就直奔电报局，用密码将此消息拍到上海。上海报馆马上将此消息发表出来，还印了十几万份“号外”。当时津浦铁路尚未通车，上海的报纸都用轮船运到北京，要４天才能到达。所以，当北京市民看到刊有“中国参战”消息的报纸时，已是４天之后。段祺瑞恼羞成怒，但也无可奈何。

(19)、 学员们首先对“栖”写成“棲”字不认识，误认为“楼”字；“俗”字误认为“倍”字，觉得解不通。联语大意是：清除心中的杂念才相信隐居的快乐，探究事物的真相之才明白世俗流行之学的错误。“穷理”的“穷”在这里是形容词动词化。

(20)、    去年年底，丽水日报报业传媒集团正式成立，《丽水日报》站在继往开来的新起点上开启崭新篇章。回顾过去的33年，我们想感谢的还是一路陪伴我们的读者，正因为有了你们的信任和支持，我们才能不忘初心，逐梦前行。

2、铁肩担道义对联下一句

(1)、1920年9月7日，在复刊后的《京报》第一版显要位置，祖父刊登了自己的专著《新俄国之研究》《综合研究各国之思潮》广告。可见其希望尽快将发生在俄国的社会主义革命以及世界各国社会思潮告知国人的迫切心情。

(2)、晚上9时15分，随着编好的第一张版面大样从打印机中徐徐印出，编辑部和校对室夜间工作的“重头戏”正式拉开帷幕。

(3)、张后：我想知道在你的家庭中，受谁的影响多一些？他们的愿望和你的理想相悖吗？

(4)、邵澄：当时，巴黎和会正在进行中，“二十一条”成为焦点。始终密切注视“和会”动态的祖父，4月30日在《京报》上发表署名文章《请国人注意外交上的根本问题》，尖锐指出：我国人“一致主张无条件收回山东所属之一切主权，在公理上自然十分正当。⋯⋯故国人于此不宜枝枝节节分段请求，根本上宜全国一致以废除胁迫而成之中日条约。如二十一项⋯⋯若不一律废除，则日人随时随地以藉口⋯⋯即我国国运永无恢复之日。”为此，他呼吁奋起的国民，要认清救国的根本，即“废除中日间一切胁迫而成之条约。”

(5)、1921年中国共产d成立后，中国相继发生了很多震惊中外的政治大事件，比如“五卅”惨案、安源煤矿大罢工、京汉铁路工人大罢工，甚至郭松龄倒戈张作霖的事件，乃至“三一八”惨案，祖父和《京报》的表现，并不亚于他在五四运动中的表现。祖父以大量的评论，站在工人运动的一边，站在人民群众的一边。

(6)、张后：冒昧地问一下，你对你这家族了解有多少？我在安微认识一个叫包磊的包姓朋友，他说他是包公的后裔？你这个包姓和包公一脉有关系吗？

(7)、所幸，这件事的结局不算太糟糕，被打女记者所供职的武汉电视台报道了这个事，其他知名媒体也报道了。事件经过舆论发酵之后，各方总归是要给出说法的，省市记协，武汉市委宣传部相关负责人也看望了游记者，虽然正义有时候会迟到，但总归是不会缺席的。

(8)、嬉笑怒骂，极尽讽刺挖苦之能事，明眼人一看就知道是出自邵的手笔。

(9)、张后：其实临轩兄，我念书那会儿，便知道你和苏历铭，那会儿有人简直称谓你俩为“双生子”，说你俩“朝夕相处，日夜为伴”，哈哈，我估计能从你这里更多的了解苏历铭很多不足以外人道的那些故事之详情，苏历铭到底是怎样的一个人？其他人呢？

(10)、记者：1919年4月30日，邵飘萍在《京报》发表《请国人注意外交上根本问题》一文，提出要“一揽子”废除中日条约，这样的建议是基于什么样的认识？

(11)、留日的经历增强了李大钊救亡图存的紧迫感和责任感。有一次，李大钊去日本的军事陈列馆参观，看到馆内许多从中国掠夺去的战利品，每一件都标明了来源出处，被日本人夸为国荣。李大钊睹物伤怀，于是在街头买下了一件木质漆茶盘。中国是茶的故乡，日本茶道也源自中国，李大钊是要以此物时时警醒自己虽身在异乡，但要饮茶思源、勿忘国耻。

(12)、大样出来后，版面编辑仔细检查后，便将大样送往校对室。每个版面、每篇文章，甚至每则新闻标题、每个标点，校对们都要仔细看3遍以上，还会相互轮换检查。

(13)、当天夜里，他就赶写了评论，并于次日在《京报》头版发表。此后，他接连在《京报》辟出专栏，揭露当局的腐败和卖国行径。当时的安福系政府终于忍无可忍。8月，军警包围了《京报》馆，并下令在全国范围内通缉邵飘萍。邵被迫离开北京，东渡日本，开始了第二次亡命生涯。

(14)、2003年8月13日，真州府周晓明在太仓市刘家港码头留影。

(15)、记者：邵飘萍的祖籍在浙江东阳，您是否去过东阳，对东阳或者紫溪村有什么印象？

(16)、在大学时代，历铭和我差不多真的是形影不离，只要有空，我们就聚在一处，相互切磋各自的写作，在学校图书馆的水房、走廊尽头，在鸣放宫前面的树林间，在斯大林大街上，在人民广场上，都留下了我俩的身影。此外，我们还和东北师范大学的李梦，吉林财贸学院的朱凌波交往甚深，应该说，那样彼此坦诚交流的热烈气氛，成为大学生活独有的一部分，毕业以后我再也不曾有过这样的场景。当初，我写下的那首《诗友们》，描述的就是我们几个人经常在一起的那种状态实况，后来发表后引发了广泛共鸣，是我所没想到的。

(17)、26日凌晨1时许，京师警察厅把邵飘萍提至督战执法处，“严刑讯问，胫骨为断”，随后便秘密地判处死刑。罪名是“勾结赤俄，宣传赤化，罪大恶极，实无可恕”。

(18)、他总是夹着黑格尔的著作，在解放思想的年代里，

(19)、七一前夕，在北京京报馆旧址内的邵飘萍故居，由北京大学东阳籍学生吴问聘出镜，邵飘萍嫡孙邵澄接受了本报记者采访。在访谈中，邵澄深情地说，祖父一生短促却绚烂，是自己毕生敬仰的楷模。祖父新闻救国的实践，坚定的共产主义信仰，让他无愧于中共秘密d员的光荣称号。以下为访谈内容摘要——

(20)、1923年4月18日，《京报》上有一篇辛辣嘲笑议员和官僚们蛇鼠一窝、贿赂公行的文章，题目叫《议员多变财政官》，其文曰：

3、铁肩担道义上一句

(1)、这样一种办报理念，对于近代以来的西方来说也许只是一个路人皆知的常识，而在一个从来没有言论自由，有的只是“三千年文祸”的国度里，注定是要吃尽苦头的。

(2)、1916年5月从日本回国后，李大钊在上海参加反袁斗争，一个多月后到北京，先后参与创办《晨钟报》《宪法公言》，担任《甲寅》日刊编辑并成为主要撰稿人之一。

(3)、    凌晨2时，一卷巨大的新闻纸经过纸杆平整，投入印刷，然后由折报机自动剪裁，到了出报口就成了一份份图文并茂的报纸。

(4)、感谢老师愿意带我实习。这两个月跟着老师，就像开启了新世界的大门。在楚天实习是一种前所未有的体验。寒假我还会再回来的哦！

(5)、月底，《京报》更是破天荒地出版《首都大流血写真》特刊，全面、详尽地报道了所谓“平暴”真相，印刷三十万份，以“唤醒各d各派，一致起而讨贼”。经京师警察厅和督战执法处事后不眠不休地侦查：仅从3月19日以后的十二天里，《京报》就发表各类“反政府”的消息、评论、通电、文章113篇，平均每天9篇多。

(6)、▶ (视频)刘子玥：战士吃什么，我就吃什么

(7)、  记得实习前一晚，和给我介绍实习的王师兄聊天，那晚他跟我分享了很多他实习遇到的事，后给了句忠告：丢掉所有的自信，从头开始。这句话我一直记着，到后来感觉自己在老师面前谦卑地快自卑了，因为深知自己和一个真正记者的差距有多大……

(8)、一般每天5点30分后，随着开往莲都的车从印刷厂开出，忙碌了一整夜的印刷厂工作才算结束。

(9)、这时期，27岁的李大钊满怀斗志。他曾亲笔书写这样一副对联：铁肩担道义，妙手著文章。原联是明朝谏臣杨继盛在狱中题写的“铁肩担道义，辣手著文章”。

(10)、当时也不知道嘴里就蹦出了王成栋学长的名字，我俩是老乡，而且我的朋友圈也就只认识他一个已经在媒体工作的学长了吧。于是那天晚上我厚着脸皮抱着忐忑的心情，私聊了王成栋学长，平时我俩是没有交集的。

(11)、张后：你大学毕业就一直在黑龙江日报工作吗？应该和潘洗尘、桑克交往甚多吧？他俩我都访谈过，我很纳闷你“断舍离”诗歌那些年月，究竟是为了什么呢？绝不是“为了写文学评论，忙着推举新人”那么简单吧？当然这是我个人的猜想，一定有什么更深层的原因，否则一个人(诗爱者)，一个“没有诗就没有梦没有梦人生多么苍白”的人，怎么可能与自己的骨血(诗歌)断舍离呢？有人将诗比喻“病菌”，谁得上，将是终生携带，你认为呢？

(12)、所以，对于一个作家和诗人而言，他可能无法选择自己喜欢的地方，他要么在这里，要么在那里，他所在的地方可能成就了他的作品，但他自己的灵魂是决定性的，只要他是一个天生的写作者，作为一种宿命，他如一粒飘飞的种子，落在山坡上，就在山坡上摇曳着生长，落在石头缝里，就在石头缝里挣扎着生长。重要的不是山坡，也不是石头，而是它是一粒必定要发芽要破土而出要拥抱大地和蓝天的种子。那就是说，我心安处是故乡，我思故我在，我写故我在。我渴望住的地方，也许不在任何一个具体的物理空间，任何一个具体场所都可能是残缺的，都是不完整的，都是不能彻底安慰灵魂的，那样一个地方，只可能是一个灵魂的居所，就像海德格尔说的。它们呈现为某种描述性的情境，这个情景离开表达就无法立足，它只可能存在于语词和文本之中，存在于意象和写作体验之中，存在于文本完成后的“主体间性”中。对于一个诗人来说，他的理想居所在诗歌创作的飘摇动荡里，在对大美的构筑与向往的周而复始里隐现。它甚至不是居所，而是暗夜中的一盏灯火，是遥远星座的隐约闪烁，是薄暮刚刚降临便开始等待再度升起的一线熹微。

(13)、其自我感怀联如下，读之让人产生对生命易逝的沉重感伤和深刻思考。   

(14)、“印刷结束后，我们还需要半个小时的时间对印刷机进行保养。”采访中，汤经伟告诉记者，由于工作时间日夜颠倒，大家对家里照顾得普遍不够。所以，对于家人，他总有一份深深的愧疚。不过，汤经纬说，从事这一行，虽然很忙很累，但每天能让读者及时看上报纸，就是他们大的欣慰。

(15)、接着，大家对学校三座亭子所挂木刻联进行了评价，这三副联都出自本市一位著名小说作家之手：

(16)、“祖父第二次东渡日本回国后，思想观念发生了巨大变化。对后来发生的‘二七’惨案、安源煤矿大罢工、‘五卅’惨案等革命事件，无不倾尽力气发表大量评论文章声援工人运动，与人民群众站在一起。”邵澄说，邵飘萍在报业实践中不断坚定革命信仰，于1925年春经由李大钊、罗章龙介绍，秘密加入了中国共产d。

(17)、也尝试过找实习，但是在学院里组织的湖北日报的面试被刷之后，挺沮丧。令我不解的是，在南望山人报的一个大一学弟被录取了，他平常写稿都是我来改的啊！而跟我同去面试的同学都没有进，“怎么会这样啊！”除了不解，更多的则是羡慕和沮丧。

(18)、邵飘萍见到了段祺瑞，但段祺瑞避口不谈参战的事情。邵飘萍向段祺瑞，３天之内如在北京走漏风声，自己甘愿受罚，并以全家生命财产为抵押。段祺瑞这才将中国决定参战的消息告诉了邵飘萍。

(19)、在探访京报馆旧址时，吴问骋常常涌起的念头是“百年前，邵先生也许就正在此处做着什么事”。他说，自己曾想象着邵飘萍坐在桌前写作，写到激愤处咬牙切齿；想象着邵飘萍在厅堂里接待访客，听到期待的信息时欣喜若狂；想象着邵飘萍在书柜前，抽出那本英文原版哈佛经典系列《传说和寓言》。“这些让我意识到邵飘萍不仅仅是历史中需要记忆的一个符号，更是一个有血有肉的人。正因如此，我们更应该继承他的精神。”

(20)、谢谢张后兄的访谈，希望下次还能有机会聊天。

4、铁肩担道义出自哪篇报纸

(1)、这三个单元，都是每一个诗人必须面对的，但是由于理解和悟性的差异，也就形成了诗人之间的差异，也会形成一个诗人自身在不同时期的不同格调。我觉得自己对这三个单元的体会是越来越深了，理解得也日趋精微。对于语词、句式和语调的把握，更趋于自觉。但是这一追求的过程是无止境的，有时还会出现反复。事实上，我们的灵感有时就是来自某一个句子在脑海里的突然蹦出来，或者某种语气令人忽有所感，当然也可能由于某一个词汇的偶然激发，它们都可能成为写作的契机，但是终如何安放它们，以及如何布局谋篇，都是灵感乍现之后的事情。

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