铁肩担道义 妙手著文章作文800字精辟99条

铁肩担道义辣手著文章东阳

1、铁肩担道义妙手著文章书法作品

(1)、感染无数人的投笔从戎：”只解沙场为国死，何须马革裹尸还“的豪情，感慨文天祥千回百转的《指南录后序》，现在才有一点理解杜甫一句“文章千古事，得失寸心知”的踌躇——原来，读书人的信仰早就穿越时空，让人仰望。

(2)、是的，千年岁月，抹不平铁肩的棱角；万载光阴，掩不了辣手的文章。生逢“百年未有之大变局”，我们不仅要以青年之“铁肩”担国家之“道义”，还要以青年之“辣手”醒世人之迷梦。非如此，不足以时代的疾病，不足以缔造更好的未来。

(3)、这个上联，构思奇妙，县官利用“图”字的结构，折字起意，乃是说：“在我统治的范围内，百姓就必须服从我的管辖。”小杨溥听了，得知这个县官喜欢人奉承，稍思片刻，就投其所好，对了下联：

(4)、地小花栽俭；窗虚月到勤。(陈宝琛) 地回云偏白；亭香草木凡。(集唐诗句) 共知心是水；安见我非鱼。 有山皆园画；无水不文章。

(5)、但在明朝，有一人的壮举，比起关羽的刮骨疗毒就太厉害了。

(6)、疾风知劲草；烈火见真金。 阅古宗文举；临风怀谢公。(集唐诗句) 酒香留客住；诗好带风吟。(集唐诗句)

(7)、邵飘萍他认为报纸既要迎合读者的心理，又不能“不问事实理性而一味盲从迎合”。他认为：新闻纸之教育的任务，既不仅为舆论之代表，而兼负有指导纠正之职责，则尤应根据事理，人醉独醒，挽救群众之谬误，使其回复于正轨。是故新闻事业之政策，大体在得社会多数之同情，不能不迎合乎各方读者之心理，然不宜不问事实理性而一味盲从迎合为事。从邵飘萍的有关论述中可知，所谓“不能不迎合”，是指新闻纸不能脱离现实的社会情状，不能脱离国民的现实生活需要与阅读兴趣盲目办报。

(8)、在北京创办《京报》的同时，1918年，邵飘萍与北京大学校长蔡元培及教授徐宝璜一起创立了“北京大学新闻学研究会”，揭开了我国新闻学教育和研究的序幕。他作为新闻学会的导师，带出了一批优秀的学生，包括、邓中夏。

(9)、父成龙，子成龙，代代全成龙；父发财，子发财，辈辈都发财。

(10)、天龙门掌门，刚出场是何等的气势：“那相公大踏步走入人丛，双手钩拿拍打，只听叮叮当当，响声不绝，兵刃落了一地，原来都被他施展小擒拿手法，夺过来抛下。”然则也就是这样一个人为了地图，作出了勾引苗人凤老婆、在决斗双方兵刃上下毒、在信上下毒的卑鄙手段，

(11)、他被重新启用后，斋戒三日，用直接、猛的方式弹劾方式――死劾，来弹劾严嵩。

(12)、施复亮(1899—1970)，原名施存统，是早期活动家、领导者。施光南(1940年8月22日—1990年05月02日)，被称为“时代歌手”，为新中国成立后我国自己培养的新一代作曲家。代表作《美的赞歌献给d》、《月光下的凤尾竹》、《祝酒歌》等。

(13)、骆宾王(约638—684)，汉族，字观光，生于义乌(今浙江金华义乌)，唐代著名诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”，在四杰中他的诗作多，又与富嘉谟并称“富骆”。骆宾王出身寒门，七岁能诗，号称“神童”。据说《咏鹅》就是此时所作。骆宾王尤擅七言歌行，名作《帝京篇》为初唐罕有的长篇，当时以为绝唱。他辞采华胆，格律谨严。长篇如《帝京篇》，五七言参差转换，讽时与自伤兼而有之；小诗如《于易水送人》，二十字中，悲凉慷慨，余情不绝。

(14)、六塔重重，四面七棱八角；一掌平平，五指两短三长。明代，杭州知府意图考徐渭，出此上联，命他应对。徐文长听后，并不答言，只是向知府举起一只手，摇了摇。知府以为徐对不出，并问道：“你为何不对？”徐文长答道：“你是口出上联，我是手对下联，扬起手掌，就是说‘一掌平平，五指两短三长’。”徐文长如此解释，知府暗叹“果真才子也。”

(15)、文章”十个大字，与朋友共勉。这原是明代人杨继盛所作，杨继盛因反对严嵩，而惨遭严嵩杀害，

(16)、叫学生对，先对出者免罚，对不出的继续罚跪。只见杨继盛微微一笑，答对：

(17)、张之洞；陶然亭。清末大臣张之洞，于北京陶然亭与李文田对饮。张以“陶然亭”出句，李文田对“张之洞”。这是一个无情对，即上、下联的每一个字都要求工稳，不得含糊，但全联看去，上、下联的意思又风马牛不相及。此联以人名“张之洞”对地名“陶然亭”，上、下联词性对仗工稳，“张”对“陶”(名词，姓氏)、“之”对“然”(虚词)、“洞”对“亭”(名词)，自然天成，令人叫绝。

(18)、虚心为竹；清节而秋。(集景君铭字) 移花得蝶；买石饶云。(郑燮) 欲正人心；引为己任。(胡林翼)

(19)、道义铁肩担，吾辈应青年勇挑重担，志存高远。为信仰牺牲的气节与风骨，正是千古仁人志士一生奋斗的应有之义。嘉靖年间，严嵩专权，政权黑暗，杨继盛一声怒吼，担起道义，唤醒众人心中的良知；清末以来，内部叛乱，列强入侵，孙中山一声呼唤，担起道义，推翻清王朝统治。当今中国，虽无杨继盛时代之黑暗，亦无孙中山时代之混乱，却也是困难重重，险象环生。当此关键时期，总要有人担起道义，总要有人作为先驱。“天下兴亡，匹夫有责”，若世人皆有铁肩，皆担道义，必能使中国焕发出无限生机。

(20)、于成龙可谓“铁肩担道义，辣手著文章”，他对文学与艺术也有很高的见解，也曾用他手中那支刚劲有力的笔写下救万千人民于水火之中的诗篇。

2、铁肩担道义 妙手著文章作文800字

(1)、出自李大钊。有一次，李大钊的一位朋友请他题写一副对联。他奋笔疾书了“铁肩担道义，妙手著文章”十个大字，与朋友共勉。这原是明代人杨继盛所作，杨继盛因反对严嵩，而惨遭严嵩杀害，

(2)、解缙笑道说：“因为相爷失口在先，解缙之所以将错就错，无非是步相爷后尘，照葫芦画瓢罢了。”一番话说得相爷心服口服，自知理亏。想想方才解缙的不恭，正是自己失于检点而引起的，因此甚感惭愧和不安。他深爱解缙之才，等解缙长大，还把自己的女儿许配给他。

(3)、从前，有个姓李的财主，他鱼肉百姓，无恶不作，百姓对他恨之入骨。有一年过年，家家户户忙着贴对联。李家更不用说了。李财主写了一副对联叫人贴在大门的两旁，对联是：

(4)、狄道典史。其后被起用为诸城知县，迁南京户部主事、刑部员外郎，调兵部武选司员外郎。嘉靖三

(5)、风波即大道；尘土有至情。 风轻一楼月；室静半枕书。 风柔莺戏柳；花放燕衔香。 文章负奇色；事业富清机。

(6)、十二年，上疏力劾严嵩"五奸十大罪"，遭诬陷下狱。在狱中备经拷打，于嘉靖三十四年遇害，年四

(7)、newspedia|麦克卢汉被忽视的盲点：身体与媒介的关系

(8)、今日网上传遍了李兰娟院士的语录，但颇为赞同：“疫情结束后，希望国家给年青人树立正确人生导向，把高薪留给一线科研人员，不要让年青人一味追演艺明星，演艺明星是强不了国的。年青人为什么崇拜演艺明星?来钱快，来钱多。这次疫情，实业界、科技界以亿为单位捐赠，演艺界除了韩红，演艺明星们并未踊跃捐赠，体育明星也没见几个捐款的!已经成名的、捞够的，都移民了。而国家的兴衰要靠教育、科技、医疗!所以要树立全民敬仰医生、科学家、教师、军人!是他们在支撑民族脊梁!”

(9)、李大钊撰写的这幅名联，上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任。

(10)、杨溥幼年家贫，父亲年老多病。在这样的家境下，他孜孜不倦，刻苦学习，年纪虽小，文才却不凡。

(11)、磨大眼小齿稀稀，可分细分粗。明万历年间，湖北人氏钟惺、谭元春才华出众，主持乡试的学台大人出联试二人才华，且自比伯乐；钟谭二人对下联，以磨自喻，说明有人推动便会为国出力。

(12)、于成龙在罗城落脚后没多久，罗城便以欣欣向荣之势飞速发展起来，他在罗城一共做了三年县令，就是这三年让罗城发生了翻天覆地的变化，摆脱了混乱，得到了治理，百姓安居乐业。

(13)、嘉靖三十四年，杨继盛书下绝命一联“铁肩担道义，辣手著文章”，千古流传。其后，虽有李大钊之“妙手”，亦有杨联陞之“庸手”，都难以比肩。我以为，以肩担责，以文警世，“铁肩”与“辣手”齐备，方为吾侪之所向往。

(14)、黑不是，白不是，红黄更不是。和狐狼猫狗相仿，既非家禽，又非野兽；

(15)、剑气非关月；书香不是花。 闻说江山好；终嗟风趣频。(集杜甫句) 闻鸡晨舞剑；借萤夜着书。

(16)、富豪气得目瞪口呆。此事传到相爷的耳朵里，他命家人去叫他来当面一试，解缙与相府家人来到相府门前，见正门关着，就止步不前，对家人说：“迎客有迎客之礼，为何不开正门？”家人无奈，只得又去，禀告相爷。相爷想了想，挥笔写了个上联，连同笔墨交与家人说：“递与那学生。”

(17)、1916年初，上海新闻界为加强倒袁力量，联合电邀邵飘萍归国。为此，他毅然放弃学业，匆匆离开日本，到上海主持《申报》《时报》《时事新报》等报纸，投入护国倒袁的决战。1916年6月，袁世凯在举国讨伐声中死去，邵飘萍被史量才聘为《申报》驻京特派记者。他于7月31日离沪，8月2日到京任职。当月，邵飘萍看见外国人办的通讯社在左右我国的政闻报道，感到无比耻辱。

(18)、解缙见他行文已乱，故意照式对个下联说：花中蝴蝶梦魂香。

(19)、洗砚鱼吞墨；烹茶鹤避烟。(郑燮) 室有山林乐；人同天地春。(集兰亭序字) 室雅何须大；花香不在多。 诗写梅花月；茶烹谷雨春。

(20)、狄道典史。其后被起用为诸城知县，迁南京户部主事、刑部员外郎，调兵部武选司员外郎。嘉靖三

3、铁肩担道义辣手著文章出自

(1)、１９１６年９月的一天，李大钊的一位朋友请他题写一副对联。他想起了这副楹联，于是奋笔疾书了“铁肩担道义，妙手著文章”十个大字，与朋友共勉。

(2)、一时间，《申报》的《北京特别通讯》风靡全国，声誉大震。“邵飘萍”成了当年新闻界一个响亮的名字。邵飘萍主张新闻报纸应该成为改良社会政治的锐利武器，对各政治派别所办报纸互相攻击、无真实可言、无一定政见的现状十分不满。为了反映民众的呼声，他邀集敢于改革政治的爱国人士，于1918年10月5日创办了《京报》，自任社长。

(3)、也想起施一公的回国执教，也耳闻饶毅教授的愤慨与敢言，也目睹钟南山家里的那幅“敢医敢言“的书法作品沉甸甸······

(4)、而是因为他明白：为国为社会承担责任，并不只是一个人的事。即便是“庸人”，也应尽自己所能，为自己热爱的祖国、坚持的正义去效力。这副对联不仅勉励了杨先生自己，也是在启发、激励着我们后人。也许我们的确不曾拥有惊人的天赋。

(5)、莲子(怜子)心中苦；梨儿(离儿)腹内酸。相传金圣叹因“抗粮哭庙案”被朝廷下令处死，临死之前金圣叹作了这副对联。这副生死诀别对，出神入化，字字珠玑，一语双关，对仗严谨。

(6)、雨过琴书润；风来翰墨香。 雨润千山秀；风和万物荣。 披云炼琼液；坐月观宝书。(集唐诗句) 披襟对清朗；推分得天和。

(7)、乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定；

(8)、有一年元宵节，乾隆与群臣猜谜，出一猜谜联，只有纪昀道出谜底，为“猜谜”。

(9)、心悬外；兴在一杯中。(集李白句) 以文常会友；惟德自成邻。 水清鱼读月；山静鸟谈天。 水漾春山影；人吟时雨诗。

(10)、他让妻子教他们纺织针线，自己又兴办学校，开发资源，让当地人民一下子进入小活，都亲切的称他“杨父”。

(11)、钱穆先生是顺了学生的意思的。而其联更加可贵之处在于“双”与“只”的对举。道义和文章的层次先后一下子鲜明起来：须“双肩”来扛的道义自然是着重，而文章实为道义服务。随着文化教育的逐年普及，能“文章”的人的确越来越多。而若是文章中早已失去了当年杨员外冒死弹劾权官的那般勇气和风骨，留下的不过是徒然一地废纸；甚至将软弱和污浊传扬。首先文章的内容须合乎道义。然而即使篇篇中充斥的都是正义的呼号，却成为“表面文章”，只说不做，也未免落于空洞和贫乏。孔子有云：“有言者不必有德。”如培根这样的哲理大家，对权力名誉、世事万千似是清透，而自己却因深陷荣名泥淖而终身败名裂。“双肩”和“只手”是对青年人提出的更加具体的要求：承担责任须尽全力，而不可仅仅重于“文章”。文章必在道义之下、在道义之中，合为时而作，合为心而发。

(12)、我们却并不平凡、并不普通。也许我们无法像鲁迅先生一样，以笔代戈，写下警醒后人的名言佳句，并因此名垂青史。但我们可以学习鲁迅先生崇高的社会责任感，学习他在面对任何社会问题时都有的“敢于正视、敢想、敢说、敢做、敢当”的勇气。

(13)、辛亥革命后，邵飘萍将理想付诸实践，开始了自己的报人生涯。1911年，邵飘萍与人在杭州合办《汉民日报》。他提出：“《汉民日报》以尊崇人道，提倡民权，激励爱国尚武之精神，建设完全无缺之共和政府为宗旨”，并在文章中猛烈抨击北洋政府的腐败。邵飘萍的文章在社会上引起很大反响，同时也招致浙江当局的强烈不满。受此影响，从1911年到1913年，邵飘萍三次被捕。他后来回忆：“忽忽三载，日与浙江贪官污吏处于反对之地位，被捕三次，下狱九月。“即使遭受这样的挫折，邵飘萍仍然初心不改，坚持斗争，继续与反动当局抗争。

(14)、秀孙爽朗地说：“项羽曾有歌曰：‘力拔山兮气盖世’，这座险峰不是他从别处拔起，怎能飞到这里来呢？”秀孙话音刚落，俞樾忙拍手称好快，连连道好。

(15)、据介绍，市文物局此前已两次收到邵飘萍后人捐赠的遗物与照片，共计95件。其中不乏珍贵的邵飘萍与夫人祝文秀的生活照，以及邵飘萍生前使用的怀表、烟嘴、毛笔等文物。

(16)、这几个不同版本的对联，你喜欢哪一个？请写一篇文章，明确你的选择，并阐述你的理由、观点和态度；自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

(17)、时间流转，到了现代的中国。鲁迅先生这位读书人，在黑暗的时代踽踽而行，为心中道义，毅然弃理弃医而从文，以铁肩负民族之重任，以辣手骂醒整整一代之国人。斯人以往矣，但他的灵魂，他的信仰，他的铁肩辣手给我们整个民族留下了百年甚至将会绵延千年的感动。

(18)、从来多古意；可以赋新诗。(集杜甫句) 月行疑读画；花生当蓑衣。 月来满地水；云起一天山。 月斜诗梦瘦；风散墨花香。(邓子龙)

(19)、然而严嵩假传圣旨，把杨继盛廷杖一百。虽然没要命，但腿骨却被打断，腿上也皮开肉绽。

(20)、为此，当局于1913年8月10日以“言论悖谬，扰害治安”及“二次革命嫌疑”罪，查封报馆，逮捕了邵飘萍。经亲友营救，邵飘萍获准保释。邵飘萍在杭州办报3年中，因坚持以笔为枪与贪官污吏进行斗争，先后“被捕3次，下狱9月”。他第三次被捕出狱后，为暂避袁氏势力的迫害，于1914年春东渡日本，就读于政法大学。当时的东京，是资产阶级革命派的大本营，邵飘萍在这里，结交了张季莺等朋友。他曾登门拜谒孙中山，后又认识了李大钊，并且与李大钊结下了文字之交。

4、铁肩担道义 妙手著文章是写给谁的

(1)、春秋多佳日；山水有清音。 草木含清色；岩廊挹大犹。(集唐诗句) 草色和云暖；梅花带月寒。 茗杯暝起味；书卷静中缘。

(2)、邵飘萍新闻思想在北洋政府时期的报人中是为丰富和深刻的，代表了当时中国新闻学理论的高水平。它不仅吸收了西方新闻思想的精华，而且继承了中国传统伦理思想；既有较强的理论思辨特色，又有明确的现实针对性与指导性。他提出的观点涵盖了新闻职业活动的方方面面，足可成为当时新闻记者工作实践的指南。即使在今天，他倡导的记者要以品性为第一要素和以探究事实不欺阅者为第一信条以及要有“铁肩辣手”的社会担当精神等，依然具有一定的现实意义。

(3)、新传人物志|狙击“魔弹论”的先行者——拉扎斯菲尔德

(4)、名香泛窗户；达岫对壶觞。(集唐诗句) 名香播兰蕙；妙墨挥岩泉。(集唐诗句) 名香播兰蕙；雕藻迈琼琚。(集唐诗句)

(5)、他十三岁开始学习，做官跟着韩邦奇学习音律，后来自己制十二律，做出来的曲子相当和美。

(6)、绝命一联，一腔血泪唱就，三番入骨修缮。是时杨员外在狱中提笔成句，念及断送自己官命性命的这耿耿一谏，脸上的神色该是多么傲然！而这喷薄的豪气终于是滞住了，凝结在钱穆先生“双肩担道义，只手著文章”一句中，稳稳地落下来，并仍不失其铮然之声。

(7)、在当时的历史条件下，实现自己伟大志向的好的行动，对李大钊同志来说，莫过于写出更多更好的文章来宣传革命，唤起沉睡着的千百万庶民。

(8)、天长落日远；意重泰山轻。(集李白句) 天意怜幽草；人间爱晚晴。 无言先立意；未啸已生风。 无极原有极；欲仁存至仁。

(9)、1914年，邵飘萍前往日本留学。学习之余，他依然关心国内形势发展，参与组织了东京通讯社，向国内各家报纸提供新闻资讯。1915年，在获知中日正秘密交涉“二十一条”的消息后，邵飘萍随即撰写报道发往国内。他的报道使国内各界迅速了解了事件的真相，激发了民众的爱国热情，在国内反对“二十一条”的运动中发挥了至关重要的作用。

(10)、不管你是谁，我都要说一句！多买几本书看看！

(11)、平庸真是个坦诚的词，它仿佛预示着一切皆无所求，与所谓成功的观念相左，却是大多数人在人生路上的真实写照。而杨联陞不啻揭示了新的解读：即使平庸，也有能够实现、而且值得追逐的义。当每株草都挺直了茎杆，肩负起沉重的稻穗，那么弥望之时那已不是匍匐的草坪，而是丰收的稻田了。

(12)、清朝时候，西湖的冷泉亭上，挂有一幅对联：泉自几时冷起；峰从何处飞来。

(13)、值得注意的是，题干设定的写作任务有二：一是要求考生选择并明确喜欢某一版本的理由，考生当审辨思考，在辨析异同之中说清喜欢某一联的缘由；二是阐述观点与态度，考生当通过比较与选择展示观点态度、挖掘现实意义、体现作者的人生观、世界观和价值观。

(14)、杨继盛是明代一位以“巧对”著称的名人。出生于河北容城，嘉靖进土。相传他“每作对，人辄称善”。至今，民间还流传着很多他的巧对佳话。

(15)、倚石得奇想；看云多远怀。(祁隽藻) 倚杖看孤石；开林出远山。(集杜甫句) 修业勤为贵；成文意必高。 爱画人骨髓；吐词合风骚。

(16)、             力扶泰山，笔遣义怀

(17)、邵飘萍，原名镜清，笔名飘萍，1886年10月11日出生于浙江省东阳县一个寒儒之家。1911年，邵飘萍与人共创《汉民日报》，开始了报业生涯。

(18)、有一财主，父子花钱各捐了个进士，心中十分得意，于是在门口贴了一副联：

(19)、生我者父母，养我者杨父。杨继盛是名副其实的父母官，重要的是，他是一个忠臣。

(20)、然而严嵩假传圣旨，把杨继盛廷杖一百。虽然没要命，但腿骨却被打断，腿上也皮开肉绽。

5、铁肩担道义出自哪篇文章

(1)、“铁肩担道义，辣手著文章”，出自明代著名谏臣杨继盛之手。杨继盛因上疏弹劾严嵩，遭诬陷下狱。下狱后，遭酷刑而不屈，终为严嵩所害。本联为杨继盛在狱中自挽的绝笔联，铿锵有力，是他为人的写照，也显示出了中国古典士大夫以道义为己任、不畏权势的荡荡襟怀与铮铮铁骨。    “铁肩担道义，妙手著文章”，出自近代学者、无产阶级革命家李大钊之手。当时，李大钊为劝友人章士钊不要倒向北洋军阀政府，将杨继盛联中的“辣”字改为“妙”字，并手书此联赠与章士钊。结合李大钊的身份与时代背景，本联除了是传统知识分子人格追求的写照，“担道义”还意味着救亡图存，“著文章”还多了宣传远大的理想和进步的政治主张、追寻真理、唤醒民众的意味。在这版的对联中，有对友人的鞭策、亦有对自己的期望，可以说显示了现代知识分子追求真理、救国救民的使命感。

(2)、他关心教育和科举制度。在江南这个文化发达的地区，盛行一种豪绅大族贿赂考官的风气，贫苦人家的学生往往皓首穷经而得不到任何名次，于成龙针对这种现象规定，只要发现这种情况，立马削去考官的职位，严加惩治。他也曾兴办学堂，鼓励贫苦人家子弟入学读书，改变了许多人的命运。

(3)、康熙六年，于成龙的“伯乐”两广总督金光祖举荐他成为了广西省的“卓异”，于成龙在一片鲜花和掌声中升任四川合州知州。

(4)、自杨继盛写下绝命联，该联几经后人修改，形成了各有千秋的精神内核。

(5)、 一千多年前，曾有一位读书人发出过这样的哀叹：“师道之不传也久矣”，传承与复兴师道就是这位读书人的理想。正是“理想”使他拥抱了“信仰”，以“铁肩”对抗群怪聚骂，指目牵引，以辣手作《师说》反击了那些所谓的“伪读书人“。

(6)、(2)李桂华，岳博伟：“铁肩辣手”邵飘萍(J).前线，20(09)，94-

(7)、陈望道(18018—1929)，男，中国著名教育家、修辞学家、语言学家、曾任民盟中央副主席。早年就读于金华中学，曾赴日本早稻田大学留学学习文学、哲学、法律等并阅读马克思主义书籍，回国后任复旦大学校长，上海大学等高校教授。他翻译了篇《共产d宣言》，担任过旷世巨著《辞海》总主编，撰写了《漫谈“马氏文通”》和《修辞学发凡》等专著。

(8)、“双肩担道义，只手著文章”出自杨联陞的恩师钱穆之手。此联既是对学生的鼓励，也是现代学者对社会个体责任感的体悟。与前三联相比，“双肩只手”没有明显的感情倾向。人皆有“双肩只手”，“双肩”可以是坚实有力的“铁肩”，亦可以是柔弱平实的“平肩”；“只手”可以是犀利老道的“辣手”，也可以是精妙超群的“妙手”，当然，亦可是平平无奇的“庸手”。“双肩只手”强调的是作为社会个体的，不论能力高下、不可推卸的责任感。同时，“双肩”与“只手”対举，“双肩”喻指全力，可以理解为责任之重大；“只手”喻指一人之力、独力，可以理解为独立之精神。

(9)、相逢知己少，愧我重登黄鹤，难从天上觅神仙。舒铁香与李鸿章是同榜举人，李任两湖总督期间，舒多次登门拜访遭拒。舒游黄鹤楼题时题联于楼壁以讥讽李鸿章。

(10)、核心期刊推介丨追梦新传学术圈的12本必读期刊！

(11)、名随市人隐；心与古佛闲。(梁同书集苏轼句) 各勉日新志；共证岁寒心。(蔡元培) 江山千古意；时序百年心。

(12)、一报一人一馆，三起三落，坎坷沉浮。“铁肩辣手”，这副邵飘萍亲提之字是对他身为报人好的写照。冯玉祥曾评价他“飘萍一支笔，抵过千万军。”纵观邵飘萍的一生，新闻救国是贯穿他事业的主线。他始终秉持“铁肩辣手”的宗旨和信念，承担起传播马克思主义、推动中国思想解放和革命进步的伟大使命。他以笔为枪，大胆揭露社会黑暗、全力支持仁人志士的爱国运动。在树立马克思主义信仰，特别是加入中国共产d后，邵飘萍坚持在秘密环境下进行革命工作，将自己的新闻救国事业推进到了新的高度。回溯百年红色报刊，d报d刊承继着邵飘萍的期许，沿袭着《京报》的足迹，从萌芽到壮大，正昂首走进新时代的光辉历程。在那个中华民族的觉醒年代，邵飘萍始终高擎火炬，为中国近代史书写了一段共产d人新闻救国的传奇。

(13)、富豪更加恼火，下令把竹子连根挖掉。解缙暗中发笑，在上下联又添一字：

(14)、黄宾虹(1865—1955)，中国近现代美术史上的开派巨匠，有“千古以来第一的用墨大师”之誉，原籍徽州府歙县。原名懋质，名质，字朴存、朴人、亦作朴丞、劈琴，号宾虹，别署予向、虹叟、黄山山中人等。

(15)、这个上联，构思奇妙，县官利用“图”字的结构，折字起意，乃是说：“在我统治的范围内，百姓就必须服从我的管辖。”小杨溥听了，得知这个县官喜欢人奉承，稍思片刻，就投其所好，对了下联：

(16)、奇石寿太古；好花开四时。 画前原有易；删后更无诗。(龚晴皋) 雨匀万木翠；日暖百花舒。 雨过琴山润；风来花木香。(乾隆)

(17)、“铁肩担道义，辣手著文章”——“此后如竟没有炬火，我便是的光”！

(18)、杨继盛的“铁”“辣”风骨，寄寓了士人面对官场黑暗的不屈和愤慨；李大钊的“铁肩”“妙手”，展现了中国革命者的智慧和担当。钱穆的“双”“只”智辩，道明了个人对于道义与文章的价值判断。但是，我喜欢依然莫过于杨联陞的“平肩担道义，庸手著文章”，只因他有平庸之下的凛然大义。

(19)、宠宰宿寒家，穷窗寂寞；客官寓宫宦，富室宽容。明朝天启元年，宰相叶向高路过福州，留宿新科状元翁正春家中，与翁即兴作对，这是一副精彩的同旁对，每一个字的偏旁都是一样，且意思通顺。

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