老子语录图片精辟133条

老子经典语录图

1、老子经典语录图片大全

(1)、11)有之以为利，无之以为用。(出处)《道德经·第十一章》(译文)“有”能给人以小的利益，“无”才有真正的“大用”。

(2)、(出处)《道德经·第二十章》(译文)众人都很聪明睿智，唯独我却显得糊里糊涂。众人都很精明，唯独我看着很笨的样子。

(3)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经.第五十八章》

(4)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

(5)、5)为无为，则无不治。(出处)《道德经·第三章》(译文)做那些无为无欲的事，那么就没有什么不能治理的。

(6)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

(7)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(8)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(9)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(10)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》

(11)、道是隐形的，德是显现的，德不能离道，道更不能离德，无德不能现道。道为体，德为用，即所谓有之以为利，无之以为用。

(12)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(13)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。贵以身为天下者，若可寄天下；爱以身为天下者，若可托天下。

(14)、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。 完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。正直的东西，好似有弯曲一样；灵巧的东西，好似笨拙的；卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ——老子 《道德经》

(15)、索取，只有在一个场合才能越多越好，那就是读书。

(16)、然而这句话的原本意思是说，一个人真能做到了“无争”，那么，天底下再没有什么能够与他争的了。

(17)、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

(18)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(19)、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

(20)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

2、老子语录图片

(1)、道常无为，而无不为。——《道德经.第三十七章》

(2)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

(3)、(译文)只有顺应自然规律，不妄为，不乱为，才能做好任何事情。

(4)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(5)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

(6)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(7)、35)大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。(出处)《道德经·第四十一章》(译文)大的地域没有边角，贵重的器具晚成xf，大的声音没有什么声响，大的形象没有形体。“道”隐藏在无名之中。

(8)、(出处)《道德经·第一章》(译文)无名，是宇宙天地的初始；有名，是万物得以孕育化生的根本。

(9)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

(10)、(出处)《道德经·第六十章》(译文)治大国像是烹小鱼，不能总是翻动、多变，要保持政策的稳定性。

(11)、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ——老子 《道德经》

(12)、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

(13)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(14)、凡此两种有贪欲之人，必身心逐于外物，忧苦藏于自心，迷失本性，损伤自己的精气神，以致苦不堪言。

(15)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(16)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(17)、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 ——老子 《道德经》

(18)、大意：那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。如果我们很轻易的像别人许下诺言，那么我们能够兑现的诺言肯定很少。而如果我们将事情看得太容易的话，那么没有准备之下的我们肯定会受到很多挫折。

(19)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

(20)、人生于天地间，乃与天地一体也。天地，自然之物也，人生亦自然之物也。人，之所以生，所以无，所以荣，所以辱，皆自然之理，自然之道也。

3、老子经典语录图片带字

(1)、1道可道,道。 名可名,名。 无名天地之始;有名万物之母。

(2)、(出处)《道德经·第三十三章》(译文)能战胜别人的人，是有力量的人。能战胜自己的人，才是真正的强者。

(3)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

(4)、25)两个人在一起，总归会遇到问题，也总有人会闯祸。出事时就可以看出对方的品性和感情了。如果第一反应就是责怪你，或者不想和你一起承担，那他爱自己远超过爱家庭，更超过爱你。两个人在一起，不管是谁闯了祸都别责怪，应该是想着一起分担共同解决。因为爱情就是你犯的错误，我却愿意一起承担。

(5)、26)知足者富。(出处)《道德经·第三十三章》(译文)知足的人才是真正富有的人。

(6)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(7)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经.第四十四章》

(8)、(出处)《道德经·第七章》(译文)圣人把自己的私利放在后面，反而成了人群的首领；把自己的身体置之度外，反而更好地保全了自己的身体。

(9)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(10)、无为则无心，无心则无欲，无欲则无求。——老子《道德经》

(11)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(12)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

(13)、天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

(14)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

(15)、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(16)、2天下皆知美之为美,斯恶已。 皆知善之为善,斯不善已。

(17)、16)喜欢一个人，在一起时会很开心;爱一个人，在一起时会莫名的失落。喜欢一个人，永远是欢乐;爱一个人，你会常常流泪。喜欢一个人，当你想起他会微微一笑;爱一个人，当你想起他会对着天空发呆。喜欢一个人，是看到了他的优点;爱一个人，是包容了他的缺点。喜欢，是一种心情;爱，是一种感情。

(18)、8)我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。(出处)《道德经·第六十七章》(译文)我有三件宝，一直在坚持地守护着它们。一个叫仁慈、一个叫勤俭，第三个是不敢争胜冒尖。

(19)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ——老子 《道德经》

(20)、40)知者不言，言者不知。(出处)《道德经·第五十六章》(译文)言语无法表达“道”的真意，所以有智慧的人不会说“道”，如果有人在说“道”，肯定不了解“道”的真意。

4、老子经典语录图片

(1)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(2)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

(3)、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。——《道德经.第九章》

(4)、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。

(5)、(出处)《道德经·第二章》。(译文)生养万物但不据为己有，做成了什么并不自恃有功，成就了事业并不居功自傲。就是因为他不居功，所以他的功名就不会消逝。

(6)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(7)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 ——老子 《道德经》

(8)、6)多言数穷，不如守中。(出处)《道德经·第五章》(译文)说的太多往往使自己隐人窘境，不如顺其自然，格守中庸之道。

(9)、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

(10)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(11)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(12)、努力不懈的人，会在人们失败的地方获得成功。

(13)、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(14)、23)善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。(出处)《道德经·第二十七章》(译文)善人，是不善之人的老师。不善之人，是善人的借镜，可以警醒善人。

(15)、10)女人是一道不可忽略的风景，是她的温柔和清香绿化了每一寸荒廖的土地，为大自然增添了无限芬芳和魅力。女人是一汪清澈的溪水，晶莹透明富满诗意，她给人的感觉是只可欣赏，不可偷袭。女人是一本经典令人耐以回味的书，从她落地的那刻起，就开始着她那美丽哀婉而不朽的传奇。

(16)、18)牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。

(17)、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。

(18)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 ——老子 《道德经》

(19)、大意：善良的人不自我辩解，自我辩解的人不善良。可能大家不是太理解这句话，我们也可以这样来理解，行不言之教，为善之人不讲己是善，而到处炫耀唯恐大家不知道这是善的，这样反而就不善了。

(20)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

5、老子经典图片

(1)、(出处)《道德经·第六十七章》(译文)我有三件宝，一直在坚持地守护着它们。一个叫仁慈、一个叫勤俭，第三个是不敢争胜冒尖。

(2)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(3)、大意：当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。现实生活中，总有人到快结束的时候，反而没有刚刚开始的时候慎重，结果导致事情的失败。

(4)、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

(5)、道可道，道。名可名，名。无名天地之始；有名万物之母。

(6)、超赢投资，是联合百家上市公司，银行，券商，基金，信托等专业金融机构，鼎力打造的一家专注于A股资本市场投资的卓越金融机构，中国证券投资基金业协会备案登记编号：P10186业务范围：私募股权投资基金，证券投资基金，并购基金等，在一级、一级半、二级资本市场联动发展。为上市公司提供全方位的金融服务，在并购重组，借壳上市，定向增发，大宗减持等方面有独特、成熟的投资体系。投资方向有互联网、互联网金融、文化传媒、医药、新能源、新材料和人工智能等领域。真正支持创新型、科技型企业加快发展，同时为投资人带来安全、稳定、可持续投资收益。

(7)、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？

(8)、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。 ——老子 《道德经》

(9)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(10)、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

(11)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

(12)、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

(13)、13)时间会让你了解爱情，时间能够证明爱情，也能够把爱**。没有一种悲伤是不能被时间减轻的。

(14)、喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。

(15)、困难于其易，为大于其细。 ——老子 《老子六十三章》

(16)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。

(17)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。——《道德经.第三十三章》

(18)、将欲歇之，必故张之。将欲弱之，必故强之。将欲废之，必故兴之。将欲取之，必故与之。是谓微明。

(19)、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

(20)、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(1)、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

(2)、1)天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。(出处)《道德经·第二章》(译文)天下人都知道美之所以为美的标准，于是就有了与之对立的丑;都知道善之所以为善的标准，于是就有了反面的不善。

(3)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

(4)、7)不要因为没有阳光，而不走进春天。不要因为没有歌声，而放弃自己的追求，不要因为没有掌声，而丢掉自己的理想，其实每一条都通往阳光的大道，都充满坎坷。每一条通向理想的途径，都充满了艰辛与汗水!

(5)、28)恋情的终结就像它来的时候，是一瞬间的事。只是哼着旋律简单的歌，缠绕的音符就像是牵着的手，就这么，随随便便的在街上走走。然后，忽然间走出了对方的生活，不打算再经过。

(6)、15)在爱情的世界里，总有一些近乎荒谬的事情发生，当一个人以为可以还清悔疚，无愧地生活的时候，偏偏已到了结局，如此不堪的不只是爱情，而是人生。

(7)、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。

(8)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也。故江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃水柔之德也。故柔之胜刚，弱之胜强，无有入于无间。与世无争，则天下无人能与之争；此乃效法水之德也。水几于道，道无所不在，水无所不利，故圣者随时而行，贤者应事而变，治者无为而治，达者顺天而生。

(9)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(10)、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》

(11)、22)善行无辙迹，善言无瑕滴，善数不用筹策。(出处)《道德经·第二十七章》(译文)善于行走的不留踪迹，善于说话的不会给人留下话柄，善于计算的人不用任何工具就算得很精准。

(12)、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

(13)、(出处)《道德经·第六章》。(译文)它(谷神)的本体是绵延存在而又若有若无的，它的作用却是无穷无尽的。

(14)、以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

(15)、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

(16)、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 ——老子 《老子》

(17)、18)一个做女人的痛苦：当她和她所爱的男人有了肉体关系以后，她就很自然地把这种关系视为一种永远，但男人却可以不同，他们可能只会觉得那是生存方式的又一种演绎。正如书上说的：男女之间，在没有婚姻的承诺前，还是保持简单的关系为好，否则，真的没有岁月可以回头

(18)、道生一生二生三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(19)、(出处)《道德经·第九章》(译文)金银财宝很多，没有谁能守得住。

(20)、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经.第二十三章》

(1)、20)两人在一起，不要去想对方爱不爱你，因为爱是经不起想的，你想得越多，伤就会越痛。有一天你会发现，原来爱情真没那么重要。这一路上你会受到伤害，有一些爱，也是会成为隐隐作痛的回忆。

(2)、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。 ——老子 《道德经》

(3)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(4)、而“弱者道之用”，意思则是道的作用是无形的，但是不是消极的，因为道是万物之根，道对于一切事物的作用不是那么强硬的，反而是让它自然而然地发展，也就是道家所提倡的“无为”。

(5)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(6)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章

(7)、31)道常无为而无不为。(出处)《道德经·第三十七章》(译文)道，看起来无所作为，却无所不能。

(8)、而战争，更是人类的罪过，虽然说人类都是在战争中进步的，成长的，经过战争各国都知道彼此的实力，开始科技兴国。但是社会文明的进步与发展，也不一定非要战争不可。可以搞科技战争模拟比赛，这样不仅不会有人战死，也不会对地球造成毁灭性的灾难，但是人很难控制的就是自己的欲望，也只有通过战争，才感觉能有说话权，统治权。

(9)、因为事物都是互相对立而出现的，我们生活的好坏也是相对的，有的人一直和别人比较，心比天高，怎奈何命比纸薄？

(10)、7)死亡教会人的一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣!

(11)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

(12)、13)如果，如果我们还是原来的我们，我们谁都没有走散，都还安守承诺在原地守候;如果我们不曾互相猜忌，更没有残忍的被流年抛却，那么再不见後是否可以坦然一笑，说声你过的好吗;如果我们相亲相爱的边走边爱，没有谎言伤害猜忌，那是不是真的可以走到天涯海角，见证海枯石烂。

(13)、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

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