居安思危戒奢以俭是什么意思精辟122条

居安思危戒奢以俭

1、居安思危戒奢以俭啥意思

(1)、自从《尚书·武成》提出：“惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”，“垂拱而治”就成了帝王无为而治的高境界。魏徵认为，帝王如果能够遵从“十思”，弘扬“忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺”九种美德，就能选贤任能，达到天下大治的效果。“总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！”他勾画出了一个美好的场景：有智慧的人尽心出谋划策，有勇力的人充分贡献力量，仁爱的人播撒恩惠，诚信的人奉献忠心，文臣武将都全力以赴建设国家，君主只需要用好这些人就足了，不必事事劳心费神、亲力亲为。

(2)、随后的十余年里，魏徵没有辜负太宗的信任，坚持了敢于说话的作风，甚至在太宗已经很不高兴的状况下还要坚持把自己的意见说完。据说有一次，唐太宗回到后宫生气地说：“总有一天我要杀了那个乡巴佬。”长孙皇后了解到是魏徵进谏触怒了太宗，于是，长孙皇后换上朝服向太宗隆重祝贺，说君主贤明才能有敢直谏的臣子。后，太宗消了气，并给予魏徵赏赐。多次犯颜直谏，使魏徵享有诤臣、直臣的盛名，太宗也虚心接受他的意见，匡正过失。贞观十七年(公元643年)魏徵病死，唐太宗伤心地说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏徵没，朕亡一镜矣！”

(3)、即使用严酷的刑罚来督责(人们)，用威风怒气来吓唬(人们)，(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。

(4)、后来我结了婚，有了孩子，但“居安思危，戒奢以俭”的家训我始终牢记于心，我要让这八个字在我儿子身上传承下去。儿子初一开学前，我和他在家附近的小山上散步，那是我们爷俩第一次正式的人生交流，谈了人生规划、近远期目标，给孩子指明了前进的方向，让他懂得了学习的意义，八字家训的故事也是这个时候告诉了孩子，他认真地听我讲完，好奇地问了我一些问题，我一一解答。从那以后，他的学习一刻也没松懈过，生活中也时刻保持着勤俭节约的好习惯。经过努力和坚持，儿子考入了清华大学化工系，攻读高分子结晶博士学位，实现了自己的梦想。

(5)、 唐末五代之际，王建趁着中原混乱，用武力逐渐统一了四川地区，也算是“三年克之”，使得社会趋于稳定。养子王宗佶居功自傲，对皇位觊觎不已。面对这样的小人，王建自然没有手软，将其杀死。王宗佶本就位极人臣，奈何贪得无厌，终命丧黄泉。

(6)、为了让同学们铭记历史，弘扬爱国精神，坚定同学们报效祖国的信念，文昌中学组织全体师生举行以“勿忘国耻，警钟长鸣，居安思危，戒奢以俭”为主题的会议及半旗默哀的活动。副校长穆建新和教官分别发表讲话，告诫同学们务必要牢记历史，致敬先辈！生活在没有硝烟的天空下，更要珍惜来之不易的幸福生活，居安思危，戒奢以俭！

(7)、横幅上的字迹铿锵有力，这正体现了我们要努力宣传和发扬勤俭节约传统美德的决心。我们要做勤俭的实践者，增强时时、处处、事事皆可节俭的意识，让勤俭节俭成为一种习惯、一种生活方式、一种自觉行动！同学们在条幅上留下自己的名字，并承诺将自觉践行“光盘行动”，养成珍惜粮食、厉行节约的好习惯，向“舌尖上的浪费”说不！

(8)、接下来，舅舅就和我们坐在炕头上，喝着茶水，开始“演讲”，先谈国内形势，再谈我们的学习和工作，告诉我们要心系国家，跟上时代的步伐，虽然现在生活比以前好了，但要居安思危，戒奢以俭，时刻不能忘记艰苦朴素。有时候我们不明白舅舅说话的深刻含义，觉得生活好了，吃点好的，穿点好的没有什么，可是都会遭到舅舅的强烈的不满，他说，“我呢，可能是过穷日子过怕了，所以虽然现在我富裕了，但仍然要居安思危，要想到以后……”那个时候舅舅嘴边总是挂着“居安思危”四个字，慢慢地这四个字深深烙在我的脑海里。

(9)、(大意)想要树木长得高大，一定要培育树根；想要河水流得远，一定要疏通源头；思虑国家如何能够安定，一定要积累道德和仁义。

(10)、臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。(思国之理一作：思国之治)

(11)、(唐)魏征《谏太宗十思疏》：“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”

(12)、“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”作为农家子弟，我与你们一样感同身受，深知粮食的来之不易。就拿种小麦来说，从播种、春灌、夏收，每一个环节，无不是头顶烈日或顶风冒雨，用辛勤的汗水换来的。倘若我们挥霍无度，浪费粮食，不仅是对你们辛勤劳动成果的肆意践踏，更是一种不可饶恕的犯罪。令人欣喜的是，厉行节约、遏制浪费已上升为国家大计，一系列规定陆续出台，越来越多的人开始反思、警醒。

(13)、(出处)唐魏征《谏太宗十思疏》：“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”

(14)、(译文)如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。

(15)、(青电途·千校万岗)白马过隙，顶不过此刻芳华

(16)、魏徵的经历很复杂，他早年在瓦岗跟随李密，屡出计策却不被采用。跟随瓦岗军归唐以后，魏徵成为太子李建成的太子洗马，颇受重用。他曾多次劝李建成要及早动手对付秦王李世民。玄武门事变，李建成被杀，李世民即位，是为太宗皇帝。唐太宗的治国班底多为秦王府旧人，受信任的臣子往往是参加了玄武门事变的铁杆。魏徵不但没有这些身份，而且是李建成的死d，处于敌对阵营。但是，面对太宗离间天家骨肉的质问，魏徵没有丝毫隐瞒推诿，直爽地表示如果李建成听取自己的谏言也就不会有这样的下场了。太宗既欣赏魏徵的直率，又出于收服旧太子一d的考虑，赦免了魏徵，任命他为詹事主簿。

(17)、 《象》说：“水在火上，既济。君子以思患而豫防之。”水火相遇为既济之象。君子当常思祸患而做好预防，居安思危，防微杜渐，方能无虞。

(18)、前两段，从“思国之安”的命题入手，剖析了打天下易守天下难的道理，提出了“居安思危、戒奢以俭”的主张，比喻贴切，对比鲜明，排比生动，十分具有说服力。

(19)、魏徵死后不久，侯君集谋反案发，魏徵因曾举荐侯君集受牵连。太宗又听说魏徵多次将谏言表章先给史官过目，疑心他沽名钓誉，不是一个纯臣。因此，太宗取消了衡山公主与魏徵长子魏叔玉的婚约，并下令推翻魏徵的墓碑。贞观十九年(645年)，唐太宗亲征高句丽，唐军取得了后胜利，但战绩不如预期，太宗想起了魏徵，感叹说：“如果魏徵在，一定会劝谏我不亲征的。”于是，太宗立即命人以少牢之礼祭祀魏徵，又重立了墓碑，明君直臣终于得到了善始善终的结局。在唐太宗著名的“凌烟阁二十四功臣”中，魏徵名列第也高于诸多秦王府旧臣。

(20)、每次到舅舅家时都快12点了，舅舅早早地把炉子生得旺旺的，把我们迎进去，嘴里不停地说，“今天外甥来，都是客，舅舅好好招待”。舅母把做好的菜搬到桌子上，我们就开始吃饭了。饭间，舅舅问问这个的近况，说说那个的未来，在欢笑中一顿饭就结束了。

2、居安思危戒奢以俭是什么意思

(1)、惧：害怕。盈：满。下百川：下于百川。(大意)担心自己会骄傲自满，就应当想到江海的地势比所有的河流都低下。

(2)、(解释)处在安定环境中，要想到可能出现的危难祸害。

(3)、不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

(4)、“民以食为天”这句话说明了粮食是人类生活的必需品，也是一个国家的的稳定基础，更是人类的生活支柱。总书记也对制止餐饮浪费行为作出了重要指示，他强调：“要加强立法，强化监管，采取有效措施，建立长效机制，坚决制止餐饮浪费行为。要进一步加强宣传教育，切实培养节约习惯，在全社会营造浪费可耻、节约为荣的氛围”。

(5)、“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”树木要繁茂，必须先巩固树根；泉水要远流，必须先挖通泉源；国家要安定，必须积累德行仁义。“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！”泉水源头不深而希望水流遥远，树根不固而希望树木高大，德义积累不足而祈求国家安定，人人都知道那只能是空谈。“人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”君主身担重任，统治四方，如果不能“居安思危，戒奢以俭”，就好比砍掉树根而想树木繁茂、堵塞源头而想泉水长流一样，是完全不可能的。作者起笔即以常见的树木、泉水为譬喻，既生动形象，又因喻体常见、比拟浅近，易于理解接受。紧接着比喻，进一步正反对比，使人印象深刻，道理阐释也更加清楚：欲国家长治久安，必须居安思危、戒奢以俭、积其德义。

(6)、不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

(7)、(出处)汉乐府《西门行》诗：“夫为乐，为乐当及时。”

(8)、唐太宗与魏徵，一个以明君为目标，励精图治，胸怀宽广；一个以谏臣为己任，正直忠贞，犯颜敢谏，君臣二人相得益彰，共同为贞观之治写下一段进谏与纳谏的佳话。《谏太宗十思疏》作为魏徵出名的谏章，至今读来仍可想见盛唐开明时期君臣风貌。

(9)、勤俭节约是中华民族的传统美德。我们一起传承发扬光大，树立起“温饱不忘饥寒、丰年不忘灾年、增产不忘节约、消费不能浪费”的理念，居安思危，戒奢以俭，为实现中华民族伟大复兴贡献自己的一份力量。

(10)、双十一刚过，很多大学生都是买买，有钱就花，没钱就借。父母不能给，就向“花呗”、“借呗”等网络平台借钱。

(11)、 面对沸沸扬扬的谣言，王凤不加辨别，听风就是雨，而王商显得镇定沉着，冷静分析后提出了自己的看法，并没有盲目跟风妄动，从而了都城的安定。否则，王公大臣一动，必定会引起城内无法控制的混乱，一些不法之徒也会乘机而动，其后果不堪设想。作为臣子，王商所为值得称道。

(12)、魏徵，现作“魏征”(北周大象二年(580年)－唐贞观十七年(643年2月11日))，字玄成，祖籍下曲阳县(今晋州市)。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

(13)、(译文)如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。

(14)、(近义词)极乐世界、灯红酒绿、秉烛夜游、醉生梦死、花天酒地、今朝有酒今朝醉

(15)、之前也会节约粮食，但在本次活动的鼓励下，我对自己的节约行为更加严格了。

(16)、魏征，字玄成，祖籍下曲阳县(今晋州市)，隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

(17)、(解释)戒：戒除；奢：奢侈；宁：宁可，宁愿；俭：节俭。宁愿节俭，也要戒除奢侈。

(18)、有一天，天气晴朗。喜鹊一早飞出去，东寻西找，衔回来一些枯草，就忙着做窝，准备过冬。寒号鸟却整天出去玩，累了就回来睡觉。喜鹊说:"寒号鸟，别睡了，大好晴天，赶快做窝。"

(19)、贞观中后期，国家形势越来越好，李世民对开创初期的困境渐渐淡忘,励精图治的锐气渐渐消磨，滋长了奢侈之心。贞观11年(公元637年)，李世民在洛阳建飞山宫，魏征即时上了一个奏章，向李世民指出：“隋炀帝恃其富强，不虞后患，穷奢极欲，使百姓穷困，以至身死人手，社稷为墟。陛下拨乱反正，宜思之所以失，我之所以得，撤其峻宇，安于卑宫。若因基而增广，袭船而加饰，此则以乱易乱，殃咎必至，难得易失。”劝诫李世民罢建“峻宇”，节约用度，使人民过富裕的生活。

(20)、作为农家子弟，我经历过吃不饱、穿不暖的艰难生活。人靠饭，铁靠钢，一顿不吃饿得慌。尤其是每年春夏之交，青黄不接的时候，因为缺粮少食，经常吃了上顿没下顿，饿得人面黄肌瘦，浑身乏力，眼冒金星，人心惶惶。吃上一顿饱饭，是当时大的愿望。

3、居安思危戒奢以俭作者是谁

(1)、这使我想起小时候读过的一篇寓言故事：《寒号鸟》，讲述了寒号鸟得过且过，不肯盖窝，结果在半夜冻死的故事。

(2)、(解释)处在安定环境中，要想到可能出现的危难祸害。

(3)、这十个方面，针对的是帝王在功成名就之后容易产生的骄傲自满、好大喜功、骄奢淫逸、喜好谗佞等毛病。历史上，善始而不能善终的帝王比比皆是。商纣王能征善战，惑于妲己，朝政混乱，导致商亡；秦始皇统一六国，威震四海，施政不当，导致秦仅传二代就灭亡；汉武帝雄才大略，开疆辟土，晚年却宠信奸佞，造成巫蛊之祸；唐玄宗开元盛世达到大唐巅峰，任用奸臣，沉迷酒色，终发生安史之乱，使唐帝国由盛转衰。在封建时代，帝王受命于天，集权于一身，凌驾于法令制度之上，没有法律能够约束帝王。因此，魏徵也只能加以劝谏，盼望帝王能够考虑国家的长治久安，吸取历史教训，自我克制、自我约束，以巩固统治、安定天下。

(4)、(出处)汉乐府《西门行》诗：“夫为乐，为乐当及时。”

(5)、讲完了道理，提出了问题，分析了原因，终是要解决问题，说清楚“怎么办”，魏徵的解决办法就是“十思”：见到喜欢的东西，要知足克制；想兴建楼堂馆所，要适可而止；因为地位高，要谦虚而自抑；担心自满，要学江海容纳百川；喜欢游猎，要考虑嬉戏有度；怕懈怠，要做事慎始慎终；担心被蒙蔽，要虚心接受各种意见；担心奸邪，要先正自身以疏远小人；加以恩德，要考虑不因为个人所好而赏赐过度；施以惩戒，要考虑不因为一时恼怒而滥用刑罚。

(6)、(反义词)及时行乐、亡羊补牢、高枕无忧、麻痹大意、出其不意、刀枪入库

(7)、(译文)如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。

(8)、“居安思危，戒奢以俭。”我要感谢魏征的这八个字，正是它鞭策着我们，在普通的日子里，过出了值得骄傲的不平凡。我会让这八字家训铭刻于心，代代传承。

(9)、即使用严酷的刑罚来督责(人们)，用威风怒气来吓唬(人们)，(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。

(10)、1982年我师范毕业了，成为一名中学教师。那年春节，舅舅高兴，破例喝了点酒，还特意叮嘱我，一定要好好工作，居安思危。年复一年的拜年，一次又一次的演讲，主题词依然是“居安思危”，在舅舅的影响下，我小的表弟刻苦学习，励精图治，终考入清华大学法学院，取得国际法博士学位，如今是中央财经大学的一名老师。

(11)、(近义词)极乐世界、灯红酒绿、秉烛夜游、醉生梦死、花天酒地、今朝有酒今朝醉

(12)、寒冬腊月，大雪纷飞。北风像狮子一样狂吼，崖缝里冷得像冰窖。寒号鸟重复着哀号:"哆啰啰，哆啰啰，寒风冻死我，明天就做窝。"

(13)、  九三爻辞是“高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。”《象》说：“三年克之，惫也。”鬼方是商周时期居住在西北方的一个方国，和商周王朝经常发生战争。商朝高宗武丁在位期间，曾大规模用兵征讨鬼方，用了三年时间才取胜。九三阳刚，有好大喜功的心理，乐于四处征讨。就如同武丁，常年用兵，即使取胜了，也是劳民伤财。“兵者国之大事”，切忌用之。而对于总想通过战事来谋取功利的人更应该谨慎用之。

(14)、 魏舒年轻时如同“妇丧其茀”，没被人赏识，也没被重用。但他并不气馁，刻苦学习，终是“七日得”，被司马昭擢升重用。

(15)、(青电途·途说听道)学会这些，让你成为朋友圈靓的仔！

(16)、(出处)春秋·左丘明《左传·襄公十一年》：“《书》曰：‘居安思危’，思则有备，有备无患。”

(17)、(反义词)及时行乐、亡羊补牢、高枕无忧、麻痹大意、出其不意、刀枪入库

(18)、那些只顾眼前，得过且过，不作长远打算，不顾辛勤劳动去创造生活的人，跟寒号鸟也没多大区别。

(19)、(出处)唐魏征《谏太宗十思疏》：“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”

(20)、(近义词)未雨绸缪、防患未然、居安虑危、安不忘虞、有备无患、处安思危、忧盛危明、常备不懈、安不忘危

4、居安思危戒奢以俭的拼音

(1)、记得小时候，盼望着过年，过年可以穿新衣服，放鞭炮，把一整挂小鞭炮拆开，装进上衣兜里，边给长辈拜年收压岁钱，边在拜年的路上放鞭炮，那是一年中快乐的一段时光。但我期待的还是正月初二去舅舅家拜年，我们当地的风俗是初二去姥姥家拜年，我姥姥姥爷过世的早，我没见过他们，所以从我记事起，正月初二就是去我的舅舅家拜年，年年如此，从未间断过。后来我结了婚，就带上媳妇，再后来有了儿子，等儿子稍大一点，便带着儿子一起去。

(2)、希望举办些第二课堂活动，来更好的激发我们完成的兴趣。

(3)、通过该故事，旨在教育学生勤劳自勉，抓住大好时光勤奋努力，不要懈怠懒惰，得过且过，荒废大好年华。

(4)、那些深陷网贷泥潭的孩子，无不是把钱花在了电子产品，恋爱开销、衣服鞋子上。

(5)、不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

(6)、开头做得好的实在很多，能够保持到底的很少。难道夺取天下容易，守住天下就难了吗？

(7)、10月31日是世界勤俭日，为响应国家的相关政策，我院在喷泉广场举办了“条幅签字”活动。

(8)、“居安思危，戒奢以俭”，我们要做节约粮食的践行者，要以身作则，积极投入到光盘行动中。拒绝浪费，节约从粮食开始，从电院学子做起，从现在做起！

(9)、唐太宗逐渐骄奢忘本，魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年(637)的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。

(10)、寒号鸟不听劝告，躺在崖缝里对喜鹊说:"傻喜鹊，不要吵，太阳高照，正好睡觉。"

(11)、我们这些外甥都住在市区，离舅舅家有50里路，骑自行车到达，需要两个半小时，当时的公共汽车班次间隔长，时间也不合适，所以每年正月初我们就相约骑自行车，七八个人浩浩荡荡向八角进发。那个时候经常是大雪封门，刮着西北风。就是这样恶劣的天气，我们没有一个叫苦的，心里有一种信念，去舅舅家，听他讲故事。

(12)、针对君王难以善始善终的问题，魏徵于贞观十三年又上了一封《十渐不克终疏》“顷年已来，稍乖曩志，敦朴之理，渐不克终”指责唐太宗近年已违背志向，不能坚持敦厚、朴实的作风，并列举了十个方面的问题，劝告太宗要及时反思，纠正言行，防止为山九仞功亏一篑。《谏太宗十思疏》和《十渐不克终疏》都是警醒太宗不忘初心，劝谏他要持之以恒勤政爱民，慎终如始成为一代明君。唐太宗命人把魏徵的这两封奏疏都书写到了屏风上，以时刻提醒自己。

(13)、贞观15年，魏征由于操劳过度，一病不起。李世民派人探视，派名医诊治，见魏征居处，连一个待客的正厅都没有，下令限期为他临时建造了一个客厅。又根据魏征一贯俭朴的习惯，赐给他素色的褥子、布被、几案、手杖等一套用品，以补家中之缺。

(14)、(近义词)未雨绸缪、防患未然、居安虑危、安不忘虞、有备无患、处安思危、忧盛危明、常备不懈、安不忘危

(15)、魏徵接着指出，历来的君王顺应天命治理国家，但大多数都是开头做得好，结尾做得差。“善始者实繁，克终者盖寡，岂取之易守之难乎？”《诗经·大雅》说“靡不有初，鲜克有终”，人们开始做一件事情往往充满了热情，积极主动，随着岁月流逝，热情消退，就不免难以持久、虎头蛇尾。帝王更是如此，即位之初雄心勃勃、励精图治，权掌得久了，长期处在周围人的畏惧或逢迎中，骄傲日滋、自大日盛、威势日重，往往就背弃初衷，为所欲为了。“盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。”创业的君主面临的忧患很多，所以能够竭诚对待臣民，由于待人以诚，举国上下一心，能够攻坚克难；守成的君主处于太平之中，容易放纵自己傲视别人，由于君主不体恤臣民，人民也就疏远君主，哪怕是骨肉至亲也容易成为陌路。危险困窘时一种态度，富贵得志时另一种态度，这是许多人常有的问题，但出现在君王身上则会造成严重的后果。“虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。”在君臣不一心，人民疏远君王的情形下，国家即便以严刑峻法巩固统治，结果也是老百姓只会躲避刑罚但不会感念君主的恩德，表面上恭敬内心却不服从。君王如船，百姓如水，水能载舟亦能覆舟，不能不慎重对待民心。

(16)、居：处于；思：想。戒：戒除；奢：奢侈；以：用；俭：节俭。“居安思危，戒奢以俭”的意思是虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能，要用节俭来消除奢侈。

(17)、总书记曾在谈到进一步加强作风建设、防止不正之风反弹时，引用过“由俭入奢易，由奢入俭难”的这句经典家训。这浅显易懂的十个字蕴含了中国古代治国理政、修身齐家的宝贵智慧，对当代家庭秉承清白家风和个人抵制奢靡之风很有借鉴意义。

(18)、有一次，唐太宗问魏徵说：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？”魏徵说：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸。”他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那末下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。”

(19)、魏征，唐太宗李世民驾下的名臣。他不但以勇于进谏、监察朝政而名垂青史，而且一生崇尚节俭，持身清廉。魏征前后向太宗进谏200多次，所提意见贯穿了一个主导精神，即“居安思危，戒奢以俭”。

(20)、戒奢以俭：这是个状语后置的短语，实际上是以俭戒奢。

5、居安思危戒奢以俭告诉我们什么道理

(1)、(出处)春秋·左丘明《左传·襄公十一年》：“《书》曰：‘居安思危’，思则有备，有备无患。”

(2)、  上午十时整，一阵阵警报声响彻中华大地，这警报声是在警示我们铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来！

(3)、唐太宗贞观三年，濮州刺史庞相寿因犯了贪污罪被罢免官职，庞相寿申辩自己曾在秦王府为大唐建功立业，唐太宗听后生出恻隐之心，准备网开一面，让其官复原职。大臣魏征向唐太宗进谏道：“当年秦王的老部下为官者甚众，如果都像庞相寿这样恃恩谋私不受惩处，会让天下正直的人心寒。”唐太宗采纳了魏征的意见，对庞相寿说：“过去我身为秦王，是一府之主，现今我身在皇位，是天下之主，不能因私废公，徇私枉法。”唐太宗利用庞相寿事件诏告天下，警诫各级官员勤俭洁身，服务于民，切不可欺压百姓，搜刮民脂民膏，纵情私欲。凡是贪污受贿者，一律从严惩罚。此举赢得了群众的拥护，也稳定了人心，为大唐盛世奠定了坚实基础。

(4)、《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。太宗，即李世民，唐朝第二个皇帝，是中国历史上有成就的开明君主之在他的统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。“十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况。“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体，属于议论文。

(5)、臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

(6)、魏徵，现作“魏征”(北周大象二年(580年)－唐贞观十七年(643年2月11日))，字玄成，祖籍下曲阳县(今晋州市)。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

(7)、 既济卦是六十四卦中的第六十三卦。卦辞是“亨。小利贞，初吉终乱。”上卦为水，下卦为火。六爻阴阳各得其所，各司其职，并非是水火不容，如同君臣合力，共治国家，从而社会安定，经济发展，出现国泰民安之象。然而事事都无法跳出盛极必衰的演化规律，终还是会出现乱道，即所谓初吉终乱。因而，卦辞警戒当政者要谨记安危转换的道理。

(8)、“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。戒奢倡俭是中华民族的传统美德，也是古代思想家所提倡的道德规范。纵观古代君主治国的经验教训，往往因勤俭而成功，因奢侈而破败。诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道;朱子将“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言;主席以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。他们都成就了一番事业，做到了立德立功立言“三不朽”，为后世留下学习的道德标杆。相反，奢侈无度，挥霍浪费钱财，过分追求享受，终导致国家倾覆、家族衰败的案例也不在少数。无论是“以酒丧邦”的商纣王，还是“以色亡国”的周幽王，无论是李斯贪恋富贵落得被腰斩的悲惨结局，还是贪得无厌的和珅彻底“跌倒”完蛋，都源于一个“奢”字。新中国成立后，原天津地委书记刘青山、张子善，经不起考验，居功自傲、利用职权，贪污腐化，违法乱纪，后被处决。现当代无数贪腐案件中落马贪官，其中不乏出身普通家庭，少年时期的苦日子让他们产生了强烈的忧患意识和拼搏精神，终考取高等学府，仕途顺遂，但他们迷失在金钱和诱惑的漩涡里,违法违纪的“第一次”使他们的人生轨迹走向犯罪的深渊，终失去大好前程身陷囹圄。

(9)、是劝谏唐太宗在安居乐业之时，也要想到危险将要来临，要戒奢侈，行节俭，任何时候都不能忘记艰苦奋斗。

(10)、中国大学生的人均年消费能力已达到近20000元，年消费总额达到6000亿，超过全国城镇居民人均可支配收入水平的50%。

(11)、(解释)戒：戒除；奢：奢侈；宁：宁可，宁愿；俭：节俭。宁愿节俭，也要戒除奢侈。

(12)、唐太宗逐渐骄奢忘本，魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年(637)的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。

(13)、(近义词)极乐世界、灯红酒绿、秉烛夜游、醉生梦死、花天酒地、今朝有酒今朝醉

(14)、(青电途·特别关注)青山处处埋忠骨，马革裹尸今已还

(15)、古人云:“俭，德之共也;侈，恶之大也”。“俭”与“奢”一直都是辩证存在的两个方面。改革开放以来，经济发展迅速，人民生活水平不断提高，生活要求也渐渐提高，很多人已经不再为是否能吃得饱，穿得暖担忧了。不可否认，在这种大背景下有一部分人开始考虑如何去享受，甚至有人把享受玩乐作为人生奋斗的的目标，开始求“奢”贪“侈”，铺张浪费、挥霍无度、大兴土木、节庆泛滥、生活奢华等情况时有发生。奢侈之风如果体现在领导干部身上，就会产生更严重的后果：官僚主义、形式主义等不正之风盛行，奢求和浪费人力、物力资源，追求奢华，不图实效，甚至以权谋私、腐化堕落。

(16)、寒号鸟还是不听劝告，伸伸懒腰，答道:"傻喜鹊，别啰嗦，天气暖和，得过且过。"

(17)、自改革开放的春风吹遍神州大地，我们欣喜地看到，国家经济驶入发展的快车道，物质资源日益丰富，人们生活越来越好。但是，浪费粮食的现象也屡见不鲜，且有日趋严重之势。看到这些不良现象，作为一个农民的儿子，我感到深深的忧虑与不安。

(18)、  六二爻辞是“妇丧其茀，勿逐，七日得。”《象》说：“七日得，以中道也。”茀这里指头饰品。六二以阴居中，有柔顺之德，上应九五之君。虽然暂时没有得到君主的任用，如同妇人头饰丢掉了一样，不必急着去找，过了七天之后自会找到。六二凭借其德行才能，不必急于证明自己，只需安心等待，时机一到，必定会得到君主的赏识重用。

(19)、将教育和实践相结合，帮助我养成了良好的习惯。

(20)、 五代时期前蜀皇帝王建有很多养子，其中王宗佶长。他自恃有功，大权独揽，骄横异常。当时大臣唐道袭已经任了枢密使(权力与宰相相当)，但王宗佶还是直呼其名，根本没把唐道袭瞧在眼里，这让唐道袭愤愤不平，但表面上对王宗佶是更加的恭敬谨慎。王宗佶还大树d羽，培植势力，这令王建很是厌恶，便开始限制他的权力。在武成元年(908年)二月，王建封王宗佶为太师，不再让他参与政事。王宗佶一看权力被架空，遂“怨望，阴畜养死士，谋作乱”。他上书给王建，说：“我身为大臣，又是长子，国家大事，休戚与共。如今太子未定，必生祸乱。如果陛下能够立王宗懿(王建的次子)为太子，就应早日进行册封，任我为大元帅，掌管六军兵马。倘若时局艰难，宗懿年幼，我怎么能够保持谦虚而不承担重任呢(言下之意可以取而代之)！陛下已经面南称帝，军旅之事宜应委托于臣下。我请求设立元帅府，铸六军大印，戍守和征战之事，都交给我来掌管。太子早晚侍奉陛下饮食，微臣我率兵来保卫，可永葆万世基业。希望陛下考虑裁决。”这道上书，王宗佶之心昭然若揭。王建看罢大怒，但忍住没有发作，他就问唐道袭该如何处置。唐道袭却回答说：“王宗佶威望，内外慑服，足以统御诸将。”唐道袭这是在火上浇油，故意说王宗佶实力强大不可动摇，实际是想激怒王建。果然，王建就动了杀机。有一天王宗佶进见，言辞和脸色都显得十分傲慢，这让王建内心更是感到异常厌恶，随即命其退下。但王宗佶却不走，王建一怒之下“命卫士扑杀之。贬其d御史中丞郑骞为维州司户，卫尉少卿李钢为汶川尉，皆赐死于路。”

(1)、 三国末期，魏国丞相司马昭掌权，提拔魏舒为相国参军(相当于副丞相)。魏舒年少时反应鲁钝，性格质朴，不被亲戚们所看好。他的堂叔魏衡为吏部郎，在当时很有名望，对他也不太了解，就安排他去看守水碓(借水力舂米的工具)。常常叹息着说：“魏舒将来能当一个百户长，我就满足了！”言外之意魏舒长大后不会有什么大出息。但魏舒并不介意，也不争抢干那些抬高自己的事情，处事很低调。只有太原人王乂看好他，说：“你将来定会位至三公。”他还经常帮助魏舒，而魏舒也就理所当然地接受而不推辞。在魏舒四十多岁的时候，郡里面推举他任上计掾、孝廉。当时宗族的人认为他没有什么学问就劝他不要去了。他说：“如果考试不中，那责任就在我自己，怎么可以为了显示清高而窃取名声为荣呢！”“于是自课，百日习一经，因而对策升第”，后来不断升迁做了后将军钟毓(钟会的哥哥)的长史。钟毓每次和同僚喝酒射箭的时候，就让魏舒给计算分。每当人数不足的时候，就让魏舒也参与活动，而每次魏舒都能射中，座中之人没有不惊叹的，居然没人能赢得了他。钟毓则感叹地说：“我没有充分发挥你的才能，就像有如此精湛的射术一样，岂止是一件事呢！”钟毓果然说的没错。魏舒做了相国参军之后，“府朝碎务，未尝见是非；至于废兴大事，众人莫能断者，舒徐为筹之，多出众议之表。”至此，魏舒的才能得到了充分地发挥。

(2)、历史是好的教科书，也是好的清醒剂。很多时候，时光越沉淀，历史看起来也就越清晰，给人的启迪也就越深刻。

(3)、“居安思危，戒奢以俭”出自魏征的《谏太宗十思疏》：“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”

(4)、唐太宗逐渐骄奢忘本，魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年(637)的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。

(5)、 初九爻辞是“曳其轮，濡其尾，无咎。”《象》说：“曳其轮，义无咎也。”初九处在卦之初始，宜应静观谨慎，不能妄动。如同车轮突然不能向前，狐狸过河尾巴被水濡湿，此时应该审慎停止，不宜再行，自然无患。也符合君子为义之道。

(6)、希望加大一下活动的宣传力度，让更多的同学知道它，加入它。

(7)、  为了让同学们正视历史，勿忘国耻，坚定图强的信念，文昌中学组织学生观看了九一八的爱国纪录片，让学生深刻感受历史的悲壮，缅怀革命先辈生当为赤子死亦立苍松的英雄气概和爱国情怀。观看结束后学生们纷纷表示一定会牢记“九一八”，珍爱和平，发愤图强，为中华民族之崛起而读书！

(8)、(出处)唐魏征《谏太宗十思疏》：“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”

(9)、山脚下有一堵石崖，崖上有一道缝，寒号鸟就把这道缝当作自己的窝。石崖前面有一条河，河边有一棵大杨树，杨树上住着喜鹊。寒号鸟和喜鹊面对面住着，成了邻居。

(10)、(解释)处在安定环境中，要想到可能出现的危难祸害。

(11)、(反义词)及时行乐、亡羊补牢、高枕无忧、麻痹大意、出其不意、刀枪入库

(12)、竭诚待人，即使是吴国和越国人也能团结为一个整体；傲视他人，即使是骨肉同胞也会成为陌生的路人。

(13)、 汉成帝建始三年(前29年)的秋天，关内大雨连绵四十余日。长安城内百姓惊恐相告，说洪水就要奔都城而来，一时间老百姓纷纷外逃，老幼呼号，长安城内乱作一团。汉成帝听说之后急忙召集公卿大臣商议。大将军王凤就说：“太后和皇上以及后宫可以准备船只，下令官吏和百姓到长安城墙上去躲避洪水。”大家都觉得王凤说的有道理。当时左将军王商却不同意，他说：“自古昏庸无道的王朝，洪水也没有淹没过城郭。如今政治清明，天下和乐，没有战乱，上下相安，怎么会有洪水一天之内就能到达长安城内的事情呢！这一定是谣言！皇上不应该下令躲到城墙上去，那样会加剧百姓的惊恐和不安。”成帝听后觉得颇有道理，就没有采纳王凤的建议。不久，长安城中果然平静下来，派人一打听确为谣言。汉成帝因而对王商大加赞赏。同时，这也令王凤羞愧不已。

(14)、唐太宗连连点头说：“你说得多好啊！”又有一天，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒唐？”

(15)、尽管我国地大物博，资源丰富，农业机械化程度高，粮食产量连年丰收，奈何我国人口众多，需要消耗的粮食也在不断增长。为满足国人高质量生活，从“吃得饱”转向“吃得好”，国家每年还从国外进口大豆、玉米等粮食。

(16)、(解释)戒：戒除；奢：奢侈；宁：宁可，宁愿；俭：节俭。宁愿节俭，也要戒除奢侈。

(17)、“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”唐代诗人李商隐在《咏史》中一语道出了民富国强源于勤俭，国衰家败始于奢华的道理。爱惜粮食，不但能保住我们的饭碗，更能守护国家的安全。民为国基，谷为民命。粮食事关国计民生，粮食安全既是每个人的生命线，也是国家的安全线。

(18)、魏徵，现作“魏征”(北周大象二年(580年)－唐贞观十七年(643年2月11日))，字玄成，祖籍下曲阳县(今晋州市)。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

(19)、为进一步推动形成“厉行节约、反对浪费”的良好风尚，我校通过在餐厅醒目位置悬挂“光盘”行动标牌、摆放文明用餐宣传展板、显示屏上滚动“对浪费说不”等宣传图片，倡议师生从我做起，从现在做起，文明就餐，按需打饭，养成“光盘”的习惯。

(20)、日常生活中我们要根据自己的需求，适量点餐，在就餐中节约每一粒米，杜绝日常用餐中的浪费现象，从日常中的点点滴滴来坚持我们勤俭节约的传统美德。

(1)、这句话的出处是魏征的《谏太宗十思疏》。原文为：不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(翻译：如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。)

(2)、舅舅住在开发区八角街道办事处，那儿靠海，是个渔村，年轻的时候，出过海打过鱼，日子过得很苦，因为家里穷经常受到别人的欺负。改革开放初期，他胆子大，拉起了一帮人，进城搞土建，辛辛苦苦打拼了几年，积攒了点家底。虽然，我舅舅没念过几年书，但好学，无论出海打鱼，还是做包工头，都会在空余时间看古书，听广播，他谈古论今，引经据典，观点犀利，是我们这些外甥的偶像。

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