居安思危文言文翻译及原文注释精辟66条

居安思危文言文翻译

1、居安思危文言文翻译司马光

(1)、座中泣下谁多？江州司马青衫湿。要问在座之中谁流的眼泪多？江州司马的青衫已被泪水浸湿！

(2)、不亦说乎  _______通_______ ，意思是_______

(3)、年几何矣古：多少；今：指数学的一门学科至于赵之为赵古：是动词“至”与介词“于”的连用，译为“到，上推到”；今：表示达到某种程度，或另外提起一事。《季氏将伐颛臾》夫颛臾，昔者先王以为东蒙主古：把……当做，让……做；今：认为。

(4)、学会正确的翻译方法。翻译文言文的原则是：忠实原作，字字敲定，直译为主，意译为辅。翻译时应注意以下几点：补充省略的部分；调整语序；适当增减。

(5)、《明史·平安传》文言文练习答案求解,知道的连题目一起发下

(6)、〔15〕振：同“震”，威吓。〔16〕作：兴作，建筑。

(7)、实词的义项比较多，记忆起来比较困难。推导大都从词的本义或古代常见的意义出发，其它的义项则说明它与本义的关系，这样实词的义项就形成了一个网络，很方便记忆，而且还能训练学生的思维能力，不失为学习实词的好方法。

(8)、(出处)李绅《悯农》。(大意)农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。

(9)、D．士燮威望尊贵无比，但过于招摇。士燮兄弟们同时担任郡守期间，出入鸣钟响磬，礼仪完备齐全，车辆马匹等挤满了道路。

(10)、也”句式。我都学了好些年了具体哪些记不得了。

(11)、今天是2021年5月12日，国泰民安、欣欣向荣，然而多年前的今天又是怎样的一番景象呢？随着时间的推移，人们对此事件的记忆会渐渐淡去，但那个让无数人刻骨铭心的悲痛瞬间是不会忘记的。《一百零八》这部电影又将中国人的记忆拉回到了2008年，今天我们再次提起，不仅是要缅怀在那场地震中失去生命的同胞，更是呼吁我们所有人提高安全防范意识！

(12)、俭节则昌，淫佚则亡。(出处)《墨子·辞过》。

(13)、凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。凄凄切切不似刚才奏过的单调，在座的人重听都掩面哭泣不停。

(14)、(大意)老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。(提示)这是一句古老的格言。

(15)、 日，古义：每天；今义：一日。古义：泛指多数，今义：数词，三

(16)、倘遽(jù)自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”

(17)、商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。商人只重营利，对离别看得很轻淡，上个月他到浮梁买茶办货去了。

(18)、译文：唐太宗对亲近的大臣们说：“治理国家如同治病，病即使痊愈，还应护理调养。倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。

(19)、君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

(20)、“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”　　(孟子说：)“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢？这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用目力的缘故；老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干。”

2、居安思危文言文翻译及原文注释

(1)、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。　　六国的灭亡，不是(因为他们的)武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，(这就)是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”(回答)说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。”

(2)、可以说修身、齐家、治国都离不开勤俭节约，诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言；***以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。参考资料：/view/1922

(3)、上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。

(4)、平安奋力出击，大败燕军，擒获燕将薛禄，不久，逃去。再战於滹沱河，又战败燕军，平安在阵中绑木为楼，高数丈。

(5)、(1)文本迁移法这一方法需要学习好所学的文言文，能在适合的时候迁移(2)事理检验法通过常识或所学知识推断词语在文中的含义，若不能切合常理和事理，就要考虑是否有通假现象。(3)语境推断法看实词在文言文中是否符合上下文，切合语境，常见的是实词的褒贬异议。

(6)、魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”

(7)、(大意)在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。(提示)克勤克俭，是我国人民的传统美德。

(8)、●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰

(9)、选择D     B       D      C   C

(10)、(湖南长郡中学2019届高三上第二次月考)文言文阅读(本题共4小题，19分)

(11)、■肉食者鄙卑鄙龌龊贵远鄙近兵“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。

(12)、例如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌问妻、妾、客同样一个问题，“我孰与城北徐公美？”妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也。”他们异口同声的回答，语意相同但句式不同，文字略有变化，却表达了不同人物的不同语气和不同心理。

(13)、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！同样都是天涯沦落的可怜人，今日相逢何必问是否曾经相识！

(14)、吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！　　我爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你能体谅我这种心情，在哭泣之后，也把天下的人作为自己思念的人，应该也乐意牺牲我一生和你一生的福利，替天下人谋求永久的幸福了。你不要悲伤！

(15)、(解析)名句默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“蜉蝣”“渺”“粟”“骤”“鳝”等，要理解字义去记忆，学生记忆的时候应该结合诗句的意思，要立足于对诗句的理解。现在新课标卷，已经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。

(16)、无以        明志      诫          书

(17)、何以解忧？唯有杜康。(作：惟)靠什么来排解忧闷？唯有豪饮美酒。

(18)、求高考120个文言文常用实词和18个虚词的意义和用法

(19)、平常就要有居安思危的想法，遇到紧急情况时，才能沉着应付。

(20)、是魏徵于贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。

3、居安思危文言文翻译及答案

(1)、●一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去(哈萨克族)

(2)、《穿井得一人》中，你认为为什么会造成这样的讹言？生活中怎样避免这样的事情发生？

(3)、(提示)《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。

(4)、不者，若属皆且为所虏不，通“否”，如果不这样。《兰亭集序》虽趣舍万殊趣，通“趋”，往，取亦由今之视昔由，通“犹”，犹如，如同。

(5)、别人都讥笑我固执，不通达，我不以(此)为缺陷，回答他们说：“孔子说：‘与其骄傲，不如固执，不通达。’又说：‘因为俭约而犯过失的，(那是很)少的。

(6)、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重〔4〕，居域中之大〔5〕，不念居安思危，戒奢以俭〔6〕，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首〔7〕，承天景命〔8〕，善始者实繁，克终者盖寡〔9〕。

(7)、实词再细分为名词、动词、形容词、数词、量词、代词以及特殊实词拟声词、叹词；虚词再细分为副词、介词、连词、助词、叹词和拟声词六类。(副词是一种半虚半实的词。)

(8)、岂取之易，守之难乎？盖在殷忧〔10〕，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物〔11〕。竭诚，则吴越〔12〕为一体；傲物，则骨肉为行路〔13〕。

(9)、惟觉时之枕席，失向来之烟霞。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

(10)、子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。　　晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。

(11)、大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

(12)、交战中，不能挫败平安。当时南方军队六十万，在河边摆开阵势。

(13)、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重〔4〕，居域中之大〔5〕，不念居安思危，戒奢以俭〔6〕，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首〔7〕，承天景命〔8〕，善始者实繁，克终者盖寡〔9〕。

(14)、曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”　　(孟子)说：“没有长久可以维持生活的产业而常有善心，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心，(就会)不服从约束、犯上作乱，没有不做的了。等到(他们)犯了罪，随后用刑法去处罚他们，这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今，规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？(给每家)五亩地的住宅，种上桑树，(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要失去(喂养繁殖的)时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要(因劳役)耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能统一天下，那是没有的(事情)。”

(15)、然而，学生似乎不能领略到文言文其中的精妙处。例如《生于忧患死于安乐》一文，学生理解了文章的“忧患意识”，“逆境出人才”的重要知识，但是，问其忧患意识的现代意义，如何让自己成为人才，学生一筹莫展、一片茫然。

(16)、在文言文中，有些句子的成分被省略，这无疑增加了理解句意的难度。例如“虽乘奔御风不以疾也”中的“奔”字意义难以落实，若在“奔”字后面补上一个“马”字，则“奔”字意义就可落实为“奔跑的马”，这样整个句子就文通字顺了。

(17)、云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。

(18)、议论，表达了作者对所写事情的看法，既是对狼的下场的嘲讽，也是对屠户勇敢、机智的斗争精神的赞扬。画龙点睛，提示了文章的主题。

(19)、静：摒除杂念和干扰，宁静专一。      

(20)、D.“狼不敢前，眈眈相向”和“一狼径去，其一犬坐于前”表现了狼的狡猾。

4、居安思危文言文翻译贞观六年

(1)、请看下面的例句：⑦汝父平生欲为之而弗得。(《刘安世为谏官》)⑧军功爵赏·皆决於外：归而奏之(《冯唐论将》)⑨皆知大王***而贵马也。

(2)、我们再采用换位法，即将“而”连接的前后词句交换一个位置，就会辨出这几个“而”意义上的差异·换位后只有句⑨不影响原意，这说明此句中的“而”是并列连词。其他三个用“而”的常用义项来替代，句⑦中可用“可是”“但是”，句⑧中可用“就”“接着”·句⑩中可用“地”代换。

(3)、通过读文可知元方是个怎样的孩子？你如何评价元方的“入门不顾”？(2分)

(4)、交代了屠户卖完肉在回家路上被二只狼紧追不舍的情景。作用：①写出了屠户危险的处境；②渲染了紧张的气氛；③为后文故事的发展做铺垫。

(5)、采之欲遗谁？所思在远道。采了荷花要送给谁呢？我想要送给远方的爱人。

(6)、魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义，用树木、河流作比，说明“居安思危，戒奢以俭”是国家长治久安的.根本。第二段分析“取易守难”的道理，并从“在殷忧必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物”入手，得出守成之君“所宜深慎”的结论，具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”，归纳起来，即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。

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